## 이슬람 文化와 꿈과 꿈 풀이에 대하여~

[김형학]

## 이슬람 文化와 꿈과 꿈 풀이에 대하여~

<옮긴이 법무사 김형학>

이슬람교는

본질적으로 豫言的인 宗敎였고,

豫言은

꿈을 통해 傳해지곤 했으므로,

꿈은

처음부터 그들의 精神生活에 영향을

미쳤지요.~

한 密敎的인 이슬람 가르침에 따르면

(密-빽빽할 밀, 깊숙하다. 고요하다.)

우주에서 마땅히 서 있어야 할 자리는

‘人間的인 段階’

-마호메트가 神에게 다가가면서 거쳐 간

입곱가지 段階

즉物的, 植物的, 動物的, 人間的인 단계와

그 밖의 普通의 인간적 단계를 超越하는

세 가지 단계-

지만~

物質의 힘(物的 段階)에 압도된 人間은

本分에서 離脫해 살 수 밖에 없었다고

한답니다.~

진정한 인간의 意識은

먼저 植物的 단계를 파악하고

이어서

動物的 단계를 理解해야

도달할 수 있는 것이었답니다.~

식물적 단계에서의 幻想은

그 단계에 속하는 藥을 먹음으로써

경험할 수 있는 것이지만,

그러면

좀더 높은 차원으로 나갈 수 있는

能力이 떨어질 수도 있다는 것이고요.~

반면,

自然的으로 만들어지는 꿈은

神이 내리는 은총으로 여겨졌는데요,

이를 통해

인간은 잠시나마 物的 단계를 뛰어넘는

상태를 맛볼 수 있었기 때문이랍니다.~

現在를 살고 있는 우리는 꿈과 幻想을

分明하게 區分 짓지요.~

그런데

코란의 豫言者 마호메트의 시대에는

자면서 꾸는 꿈과

깨어 있는 동안 보는 幻想을

區別하지 않았답니다.~

神의 啓示는

낮의 환상으로도, 밤의 꿈으로도

나타날 수 있었으므로

그때 그때의 狀況에 따라 選擇하면

되는 것이었지요.~

‘라이라탈 미라지’라는

마호메트의 꿈 이야기가 있는데요.~

마호메트가

사파와 미바의 언덕 사이에서 잠들어 있는데

天使 가브리엘이 다가왔답니다.

가브리엘은

마호메트가 세상의 中心인 엘루살램으로

갈 수 있도록

銀 마차와 半人半獸 엘보락을 끌어다

놓았지요.

마호메트는 예루살렘에서

아브라함, 모세, 예수와 이야기를 나누고 함께

祈禱를 드렸고요.

다시

엘보락을 타고 하늘을 날아 가브리엘을

찾아가는 동안,

豫言者 마호메트는

빛깔에 따라 제 각각 비밀스러운

宗敎的 의미를 지닌

일곱 개(일곱 가지 단계와 관련됨)의 天體를 지나

새하얀 빛의 太陽을 가로질러

神에게 다가갈 수 있었지요.~

正統的인 입장의 이슬람 信者들은

靈的인 경험보다

종교의 形式的 측면에 더 관심을 가졌답니다.

그들은

중세 초기 아라비아 학자들의 영향을

받았고,

舊約聖書나 거기에서 도출된 分析法에 따라

豫言이나 豫言者들을 풀이했는데요.~

이슬람교의 6代 豫言者(아담, 노아, 아브라함,

모세, 예수, 마호메트)는

人類에게 새로운 法律을 傳하는 사람들로,

꿈속에서가 아니라, 완전히 깨어 있을 때

天使를 통해

神의 말씀을 하나하나 자세히 傳해 들은

存在들이라고 하지요.~

이슬람 世界에서 靈的인 꿈은

특히 色彩와 관련되어 나타나는데요~

15세기 수피 派

-이슬람의 神秘主義.

영원한 幸福을 來世에서 求하는 데,

神을 사랑함으로써

無我의 怳惚境에서 神과 合一 되기를 바랐다.-

(怳-멍할 황, 놀라서 바라보다. 惚-황홀할 홀,

흐릿하다. 멍하다. 境-지경 경, 곳, 장소)

敎徒 샴소딘 라이히지의 꿈이

典型的인 경우라고 할 수 있는데요.~

여기서 검은 빛은

모든 存在는 二重의 얼굴

즉~ 빛의 얼굴과

어둠의 얼굴을 지녔다는 점에서

存在의 전체성으로 해석되는군요.~

<꿈 속에서 나는 빛의 世界에 있었다.

거기에서

산이나 사막은

온통 빨강, 노랑, 파랑, 흰색의 빛을 지닌

무지개였다.~

나는 그것들에 대해

抵抗하기 어려운 憧憬을 느꼈다.

(憧-그리워할 동, 憬-깨달을 경)

마치 狂氣에 사로잡힌 것처럼 激烈한 感情을

느끼면서

나는 나 자신을 잃어가고 있었다.~

갑자기 나는 검은 빛이

우주 전체를 감싸 안는 것을 보았다.~

그리고

그 光線이 내 안으로 들어오더니

내 모든 存在를 위로 끌어올리는 것이었다.~

일곱 개의 天上 界를 지나고

마지막으로

나는 형태를 지니지 않은 神을 보며

意識을 잃을 정도로 완전히 消滅했다.~

하지만

거기에서 나는 現實의 나로 돌아왔고,

다시 神이 나타났다.~

그러고 또 한번 나는 내 自身을 잃고

모든 限界를 초월할 수 있었다.~

그 모든 일들이 마치 내가 存在하지 않는 것처럼

일어났고,

神과 나의 存在는 번갈아 사라졌다 나타나기를

反復했다.~

결국

우주를 채우고 있는 것은 모두 나였다.~

나 이외에는 아무 것도 存在하지 않았다.~

永遠한 存在, 우주의 創造者, 그것이 나였다.~

모든 것은 내 안에 있었다.~ >

이슬람 神祕論者들은

꿈이나 환상 같은 靈的인 경험들이

現實性을

가질 수 있다는 사실을 立證하기 위해

이미지의 세계를 생각해냈지요.~

그들에게 있어

이미지의 세계는 꿈을 꾸는 많은 사람들이

찾아올 수 있는 꿈의 세계이며,

그 속의 풍경이나 인물도 엄연히 하나의

現實 속에 존재하고 있었지요.~

천사 가브리엘이 예언자 마호메트의 눈앞에

나타난 것처럼,

想像力을 動員한다면

누구든 자신이 사랑하는 사람들이

신체적, 객체적, 외적인 모양새를 갖추고

視覺的으로 나타나도록 할 수 있습니다.~

그들의 믿음대로

幻想的인 꿈을 꾸는 사람이

순수한 意圖를 갖고 있고

또靈的으로도 충분히 發達된 사람이라면,

이 世界를

좀더 풍요롭게 할 수 있을 것이 아닐까?

-See You Again-

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♣김형학의 한마디~!

인간은 누구나 스스로 豫感, 豫見, 豫測을

하지요~

豫見, 豫測을 하지 못한다면

잠시도 살 수가 없어요~

상담(四柱, 對人關係 등)은

내담자 등 자신이 스스로 자기 運

(자기 삶의 예측) 등을

깨닫게 하는 것이지요~

김형학이는

당신에게 메타포를 주기만 하지요~

敎示的으로 길을 가르쳐 주지 않습니다.!!

당신 스스로 그 길을 찾게 하는 것이지요~

이 글을 知人들과 共有하면

自利利他요, 그 知人에게 도움이 될 수도

있습니다~.

♣ 本人의 氣質이 궁금하세요?

연락을 주시면 판별해 드리겠습니다.~

<옮긴이 법무사 김형학>