면암집(勉菴集) 최익현(崔益鉉)생년1833년(순조 33)몰년1906년(고종 43)자찬겸(贊謙)호면암(勉菴)본관경주(慶州)소자기남(奇男)특기사항화서(華西) 이항로(李恒老)의 문인. 학자이자 의병장
勉菴先生文集卷之二十二 / 記 / 橫川影堂記
孟子以頑夫廉。懦夫有立志。贊伯夷之風。繼之曰。百世之下。聞者莫不興起。非聖人而能若是乎。夫伯夷之蹟。遠在商周間。見聞微。記載略。斷之爲聖人。自孟子始。其尊之也至矣。又推而廣之。擬議乎風聲敎誨之所及。而致想慕焉。孟氏之好仁而樂道善也如此。然此特據其理而言之耳。其人則未之聞也。我孤雲先生。以豪傑之才。北學中國。取科第入軍府。旣已聲施當時矣。而一朝去之若脫屣。及歸東方。躋翰苑。貳兵部。以至阿飡。阿飡者。新羅大官。其顯用方未已也。而顧又自放於山水寂寞之濱。以終老其身而不悔。盖亦庶幾乎伯夷之列者。先輩尙論。不可誣也。嶺之河東。其山鎭曰頭流。亦云方丈。久矣天荒。品題發揮。自先生始。如三神,靑鶴,雙磎,洗耳之勝。淸絶瀟灑。纖塵不到。信其爲逸人志士之所盤旋。而彷彿乎當日氣象。往在純祖乙酉。鄕人士謂遺眞之妥在叢林。歷世久遠。大涉不敬。始移奉於山西之岳陽。享以俎豆。卽所謂琴川祠者是已。而中罹否運。剝廬剪棠。遽已爲數十年矣。雲仍等。相與咨嗟太息而言曰。吾等雖僻處下邑。無所短長。以其世則先生之苗裔也。言其居則先生之視以爲樂土而杖屨頻因者也。使其安於因循。而無一間茅屋之享者。靈而有知。其肯曰余有後乎。遂卜地於山南之橫川。厥位面陽。峯環溪抱。形勝具焉。論議旣定。諸宗盡心。士林幫助。經始於辛丑(1901,광무5)十月。
고종 | 38 | 1901 | 신축 | 光武 | 5 | 69 | 3월, 기정진의 신도비명을 짓다. ○ 4월, 臨陂의 樂英堂 講會에 참석하여 淵齋 宋秉璿을 만나다. ○ 9월, 公州 麻谷寺를 유람하다. ○ 11월, 기정진의 신도비명을 改撰하다. |
고종 | 39 | 1902 | 임인 | 光武 | 6 | 70 | 3월, 宮內府 特進官에 제수되었으나, 사직소를 올리다. ○ 4월, 正憲大夫로 陞資되다. 頭流山을 유람하고 8월 초에 돌아오다. |
明年四月。役以觕完。向北五架。塗以丹雘。其廟室也。南而相値。扁以中和。其講堂也。齋室門墻。大體畧備。乃以二十五日干支。妥靈將事。禮儀秩秩。爛然有光。誠世敎重新之漸。而一邑無窮之福也。於是鄕父老。謂益鉉是先生之裔也。命述其事。因竊念徽州嫠源。晦翁之故鄕也。祠祀周,程三先生。而爲之記曰。吾邑之士。旣得以日見先生之貌像而瞻仰之。則曷若求其志讀其書。反身力行。庶幾三先生之心。不墜於地乎。今也芬苾馨薌。旣幸得以觀瞻昭明。有同薰炙。苟能因此而修擧講學。如白鹿洞舊䂓。審公私大小之別。嚴華夷人獸之界。而厲廉頑立懦之操。則先生之道。亦將不墜於地。而有以爲異日大來基本者。可庶幾乎。因書之如右。是役也。殫竭誠力。終始經紀。後孫鎭晏,廷鉉。寔爲其主。奔走效勞。不避艱險。柄善,鎭璿。抑其次焉。至於李君圭在之樂善好義。朴侯基昌之尊賢尙德。皆言足聽聞。若其筆硯相役。徵信來世。溪南崔琡民,艾山鄭載圭。皆儒門善手也。並以附見。