그대가 모르는 것이 올바른 상태다

* 그대가 모르는 것이 올바른 상태다 질문자 : 저는 마하라지께서 제가 이 추구를 끝내는 것을 도와 주실 수 있을지 모른다는 희망으로 당신을 찾아왔습니다. 마하라지 : 그대가 이해한 것을 저한테 이야기해 줄 수 있습니까? 질문자 : 그것은 다 개념이고 다 환상입니다. 마하리지 : 그렇지요. 질문자 : 저는 시간이 걸리고 규율이 필요한 절차들을 믿지 않습니다. 다 해 봤으니까요. 저는 그것을 끝내고 싶습니다. 마하라지 : 기본적인 사실 (즉, 그대는 그 몸이 아니라는 것)을 지금쯤은 분명히 이해하고 있어야지요. 그대는 세상에서 일을 하고 있는데, 자신이 그 일을 하고 있다고 생각합니다. 그러나 실제로 일어나는 일은 이렇습니다. 《생기(生氣)가 '생각과 말'이 되어 나오면 '마음'인데, 그래서 그것을 '생기 마음'이라고 합니다. 이것이 '작용 원리'입니다. 존재성, 곧 의식은 그 생기와 마음이 움직이는 것을 '지켜보는 신' 입니다.》 의식은 간섭하지 않고 《단지 지켜보기만 합니다.》 그대가 불행한 이유는, 일하는 것이 '그대'라고 생각하기 때문입니다. 질문자 : 제가 말하는 모든 것은 제 의식에서 일어나는 하나의 개념이라는 것을 실감하겠습니다. 마하라지 : '그대가 있다는 것'과 '세계가 있다는 것', 둘 다 개념입니다. 그것을 알아야 합니다. 질문자 : 이 앎은 어떻게 작용합니까? 제 말은, 당신께서 말씀을 해 주시면 어떤 이해의 느낌이 따라옵니다. 그것은 하나의 심적인 과정입니까? 그래도 이 모든 것을 주시하는 어떤 기능이 있습니까? 마하라지 : 《'마음'은 '의식'이 있기 때문에 '이해'합니다.》 질문자 : 그러면 그것은 모두 자동적으로 일어나는 일이군요? 마하라지 : 맞습니다. 《'마음'은 어떤 '개념'이든지 '해석'하는데, 그 기초는 그때 그 개념이 일어나는 토대인 '의식'입니다.》 질문자 : 그러면 우리가 이 의식을 '변화'시킬 수 없고, 의식에 '접촉'할 수 없고, 언어로 의식에 '도달'하지도 못한다면, 실제로 우리가 성취할 수 있는 것은 무엇입니까? 그것은 항상, 바로 지금, 있습니다. 그러면 우리는 무엇때문에 여기 있습니까? '행위'는 '마음'에 속하고 (그것은 분명합니다), 마음은 '하나의 자동 인형'처럼 움직입니다. 이제 분명히 알겠습니다. 제가 이 마음을 의식에 복종시키고 싶어 합니다. 이해되십니까? 마하라지 : 그런 모든 개념화, 그런 모든 설명은 '그대가 있다'고 하는 원초적 개념이 일어난 뒤에야 일어났습니다. 그 개념이 일어나기 전의 상태는 무엇이었습니까? 그때에도 어떤 개념, 어떤 욕구를 가지고 있었습니까? 질문자 : 깊은 잠과 같을 때 말입니까? 마하라지 : 그것이 깊은 잠과 같다는 그 개념은 틀리지 않지만, 깊은 잠도 여전히     하나의 개념입니다. 원래의 상태는 개념들을 넘어서 있습니다. 질문자 : 이제 사실은 무엇입니까? 마하라지 : 지금 이 순간 그대가 깨어 있다는 것 자체가 하나의 개념입니다. 그것이 가라앉도록 하십시오. 질문자 : 하나의 영화로군요. 마하라지 : 근원으로 돌아가십시오. '내가 있다'는 이 존재성의 개념이 일어나기 전에 그대의 상태는 무엇이었습니까? 질문자 : 모르겠습니다. 마하라지 : "그대가 모르는 것", 그것이 "올바른 상태"입니다. 이 의식 뒤에 나오는 모든 것은 그대가 이룰 수는 있지만, 한 줌의 소금 같은 것입니다. 아무 쓸모없습니다. 의식은 쓸모가 없습니다. 질문자 : 그러니까 탐색이란, 탐색의 모든 측면은, 그 의식에 속하는군요? 마하라지 : 이 의식이 나온 뒤에 일어나는 모든 생각, 모든 경험 기타 일체를 던져 버리십시오. 그것을 쓸데없는 것으로 던져 버리는 것 말고는, 그대가 점점 더 깊이 흡수되고 있는 이 굳은 확신 너머에서는 할 일이 아무 것도 없습니다.