파라샤 베하알로트카(בְּהַעֲלֹתְךָ) 요약

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#베아할로트카

파라샤 베하알로트카(בְּהַעֲלֹתְךָ) 요약

민수기 8:1-12:16

하나님의 성막이 봉헌된 후, 하나님이 모쉐에게 말씀하셨습니다. “아하론에게 말하여 등잔대를 켜게 하여 일곱 등불이 빛을 비추게 하라.” 아하론이 그대로 행하였습니다.

그때 하나님이 모쉐에게 말씀하셨습니다. “레위 사람들을 데려다가 정결의 물로 그들을 정결하게 하고, 하나님께 소와 밀가루 제물을 드리라. 그 후에 온 회중을 소집하고 레위 사람들을 회막 앞으로 나오게 하라.” 그리하여 그대로 행하였습니하알

이집트에서 나온 지 두 번째 해에, 시나이 광야에서 하나님이 모쉐에게 말씀하셨습니다. “이스라엘 자손은 이 달 십사일 해 질 무렵에 유월절을 지킬지니라. 사람이 부정한 중이라도 무교병과 쓴 나물을 곁들인 유월절 제물은 반드시 드려야 한다. 하나님께 드리는 유월절 제사를 소홀히 하는 자는 자기 백성 중에서 끊어지리라.” 그리하여 유월절 제사를 드렸습니다.

성막을 세운 날, 구름이 덮였습니다. 저녁이 되자 성막 위에는 불꽃 같은 빛이 났습니다. 이스라엘 자손들은 오직 회막에서 구름이 떠오를 때에만 길을 떠났습니다. 구름이 머무는 곳에서만 이스라엘 자손들은 진을 쳤습니다. 구름이 성막 위에 여러 날 머물러 있어도 이스라엘 자손들은 길을 떠나지 않았습니다. 구름은 하루, 며칠, 일 년 동안 왔다 갔다 하였으며, 매번 이스라엘 자손들은 모쉐를 통해 주신 하나님의 말씀에 따라 진을 치고 길을 떠났습니다.

그때 하나님께서 모쉐에게 “회중을 소집하기 위해 은 나팔 두 개를 만들라. 제사장인 아하론의 아들들이 그 나팔을 불게 하라. 나팔 소리가 울리면 온 회중이 회막 앞으로 나오게 될 것이다. 그러나 나팔을 하나만 불면, 이스라엘 각 지파의 족장들만 나오게 될 것이다. 나팔 소리는 다음 여정의 방향을 알려 줄 것이다. 압제자와 전쟁할 때 나팔을 불면 너희가 하나님 앞에 기억될 것이며, 너희는 원수들로부터 구원을 받을 것이다. 기뻐할 날과 명절 때, 그리고 매월 초하루에 너희는 나팔을 불어야 한다.”라고 말씀하셨습니다.

이래서 두 번째 해에 증거의 장막 위에 머물던 구름이 떠오르니 이스라엘 자손이 시내 광야에서 길을 떠났습니다. 언약궤가 이동할 때면 모쉐가 말하기를 “하나님이여, 일어나소서. 주의 원수들이 흩어지게 하시고, 주를 미워하는 자들이 주 앞에서 도망하게 하소서.” 하고, 언약궤가 멈출 때면 모쉐가 말하였습니다 “하나님이여, 이스라엘의 수천 명 가운데 평안히 거하소서.” ”

그러나 백성들이 불평하기 시작하니, 그것이 하나님의 귀에 거슬렸습니다. 하나님의 진노가 타올라 그들에게 불이 나서 진영의 한쪽 끝을 삼켜 버렸습니다. 백성들이 모쉐에게 부르짖자, 모쉐가 하나님께 기도하니 불이 꺼졌습니다. 그는 그곳을 타베라(Taberah)라고 불렀으니, 하나님의 불이 그들에게 닥쳤기 때문이었습니다.

이스라엘 자손들이 다시 울며 불평하기를, 만나 외에는 먹을 것이 없다며, 이집트에서 먹던 고기와 생선, 과일과 채소를 원한다고 하였습니다. 모쉐가 그들의 울부짖음을 들으니, 하나님의 진노가 크게 타올랐습니다. 모쉐의 눈에는 그것이 나쁘게 보였습니다. 모쉐가 하나님께 말하였습니다. “주께서 어찌하여 이 온 백성의 짐을 내게 지우셨나이까? 나 혼자서는 이 온 민족을 감당할 수 없나이다. 이는 너무나 무거운 짐이니이다.”

하나님께서 모쉐에게 말씀하셨습니다. “이스라엘 장로 중에서 칠십 명을 택하여 너와 함께 회막 앞에 서게 하라. 그들이 너와 함께 백성의 짐을 지게 될 것이다. 이집트에서 살던 때가 더 좋았다고 불평하는 백성들에게는, 하나님이 고기를 주실 것이라고 말하라. 고기가 너무 많아 한 달 내내 먹다 보면 코로 흘러나와 토할 지경이 될 것이라고 말하라. 너희가 너희 가운데 계신 하쉠을 배반하고, ‘우리가 왜 이집트를 떠났는가?’라고 하쉠 앞에서 울부짖었기 때문이라고 말하라.”

모쉐가 장로들을 불러 모으니, 하나님이 바람을 보내시어 바다에서 메추라기를 진영으로 몰아오게 하셨습니다. 어떤 사람들은 일어나 메추라기를 주웠는데, 고기가 아직 이 사이에 끼어 씹히기도 전에 하나님의 진노가 터져 나왔습니다. 하나님은 그곳을 ‘탐욕의 무덤(Graves of Lust)’이라 부르셨으니, 그들이 탐내던 자들을 그곳에 묻었기 때문입니다. 나머지 백성들은 하쩨롯(Hatzeroth)으로 행진했습니다.

거기서 미리암과 아하론은 모쉐가 아내로 맞이한 “피부가 검은 여자”에 대해 모쉐를 비방하였습니다. 그들이 말하기를 “하나님이 과연 모쉐에게만 말씀하셨느냐? 하나님은 우리에게도 말씀하지 않으셨느냐?” 하니, 하나님이 모쉐를 비방하는 그들의 말을 들으셨습니다.

모쉐는 땅 위에 사는 모든 사람보다 더 온유한 사람이었습니다. 하나님이 갑자기 모쉐와 아하론과 미리암에게 말씀하셨습니다. “너희 셋은 다 회막으로 나오라.” 하나님이 구름 기둥 가운데 내려오셔서 회막 입구에 서셨습니다. 하나님이 아하론과 미리암을 부르시며 말씀하셨습니다. “내 말을 들으라. 내 종 모쉐는 내 온 집에서 신뢰받는 자이다. 나는 그와 입에서 입으로, 환상 가운데서 수수께끼가 아닌 말로 말하며, 그는 하나님의 형상을 보느니라. 그런데 너희는 어찌하여 내 종 모쉐를 비방하는 말을 하는 것을 두려워하지 아니하였느냐?”

하나님의 진노가 그들에게 타올랐고, 구름이 성막에서 물러가자 미리암은 눈처럼 나병에 걸렸습니다. 아하론이 모쉐에게 말하였습니다. “주여, 우리가 무심코 저지른 이 일과 우리가 범한 죄를 우리에게 중대한 죄로 여기지 마소서. 미리암이 시체처럼 남겨지지 않게 하소서.” 모쉐가 하나님께 부르짖어 말하였습니다. “하나님, 부디 그녀를 고쳐 주소서.”

하나님께서 모쉐에게 말씀하셨습니다. “만약 그녀의 아버지가 그녀 앞에서 침을 뱉었다면, 그녀가 칠 일 동안 부끄러워하지 않았겠느냐? 그녀를 칠 일 동안 진영 밖에서 격리하게 하라. 그 후에 다시 데려오게 하라.”

미리암은 칠 일 동안 진영 밖에서 격리되었고, 백성들은 미리암이 진영으로 돌아올 때까지 행군을 멈추었습니다. 그 후 백성들은 하쩨롯에서 출발하여 파란(Paran) 광야에 진을 쳤습니다.

하프타라 베하알로트카(בְּהַעֲלֹתְךָ) 요약

‘베하알로트카’ 하프타라는 스가랴가 유다 백성들에게 기원전 586년에 파괴된 성전을 재건하도록 격려하는 내용으로 시작됩니다. 스가랴는 제 1성전 파괴와 제 2성전 봉헌 사이를 가로지르는 70년의 세월이 끝날 무렵에 예언을 전했습니다.

유다를 둘러싼 많은 나라들은 유다가 다시 권력을 잡는 것을 원치 않았기 때문에 성전 재건에 반대했습니다. 또한 수십 년간의 유배 생활 끝에 많은 유대인들은 또 다른 성전을 짓는 일에 그다지 열의를 보이지 않았습니다. 하프타라는 유대 백성, 그리고 더 직접적으로는 대제사장 여호사닥의 아들 여호수아와 페르시아인들이 임명한 유다 총독 스룹바벨을 향해 말합니다.

하나님의 법정에서

하프타라의 대부분은 스가랴가 본 환상에 초점을 맞추고 있는데, 그 환상에서 여호수아 벤 여호짜닥은 하나님의 법정에 서 있으며, 하나님의 천사가 그를 변호하고, 사탄으로 알려진 고발하는 천사와 대립하고 있습니다.

여호수아는 더러운 누더기 옷을 입고 있었는데, 하나님의 천사가 그에게 새롭고 깨끗한 옷을 주며 말합니다. “보라, 내가 네 죄를 네게서 제거하였으니 네가 제사장 옷을 입을지니라”(3:4). 천사는 여호수아에게, 그가 하나님의 길을 따르고 성전에서 하나님의 일을 신실하게 수행하기만 한다면, 하나님께서 그에게 천사들을 만날 수 있는 기회를 허락하실 것이라고 말합니다.

하나님께서는 여호수아 앞에 일곱 면이 있는 돌을 놓으시고, 그 돌에 글자가 새겨질 것이며, 새겨지는 날 유다의 죄책이 사라질 것이라고 설명하십니다. 그 돌에 글자가 새겨지는 날, 하나님께서는 “너희가 포도나무와 무화과나무 그늘 아래로 서로 초대하리라”고 말씀하십니다(3:10). 이는 전쟁이 없는 세상을 묘사한 선지자 미가(미가 4:4)의 환상을 가리킵니다.

하누카와의 연관성

하프타라의 마지막 부분에서 스가랴는 “온통 금으로 된 등잔대, 그 위에 그릇이 있고, 그 위에 등불이 일곱 개 있으며, 등불 위에는 일곱 개의 관이 있고, 그 옆에는 두 그루의 올리브 나무가 있는데, 하나는 그 오른쪽, 하나는 그 왼쪽에 있다”(4:2)는 환상을 봅니다. 이 메노라에 대한 환상과 성전 재봉헌이라는 주제는 하누카와 스가랴서를 연결해 줍니다.

파라샤 바알로트카(Bha’alotkha)에도 메노라에 대한 논의가 나오는데, 이는 하나님께서 아하론에게 성막 안에서 메노라에 불을 밝히라고 지시하실 때입니다.

스가랴는 메노라가 무엇을 상징하는지 이해하지 못하고 설명을 구합니다. 하나님께서는 답변을 주시지만, 그 말씀은 스룹바벨을 향한 것입니다: “힘으로나 능력으로가 아니라, 오직 나의 영으로 하리라. 만군의 여호와가 말하노라”(4:6).

이 말씀 또한 난해하지만, 주석가들은 이를 하나님께서 스룹바벨에게 성전 재건을 반대하는 적들을 정치적 대응으로 짓밟지 말라고 말씀하신 것으로 해석해 왔습니다. 오히려 제 2성전은 거룩함과 영성의 토대 위에 세워지고 재봉헌될 것이라고 보았습니다.

By My Jewish Learning

By Nancy Reuben Greenfield

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