마차에 짐을 가득 싣다

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#나소

마차에 짐을 가득 싣다

토라는 성막 봉헌식을 기념하여 지파 지도자들이 바친 제물에 대해 기술하고 있습니다. 성막이 완공되자, 지파 지도자들은 각 지파를 대표하여 제물을 바쳤습니다.

진정한 지도자들

이 지도자들은 누구였을까요? 각 지파의 지도자—히브리어로 ‘나시(nasi)’—는 정치적 지도자일 뿐만 아니라 영적 지도자이기도 했습니다.

어떤 사람들이 임명되었을까?

라시(Rashi)는 “그들은 지파의 지도자들이었다”라는 구절에 대해, 이들이 바로 이집트인들이 유대인 형제들을 관리하기 위해 임명한 관리들이라고 설명합니다. 이 유대인 관리들은 유대인 노예들이 벽돌 할당량을 채우지 못할 경우 그들을 때리라는 지시를 받았으나, 그들은 자비를 베풀어 그러지 않았습니다. 대신, 이집트 감독관들에게 제출된 벽돌이 예상보다 적었을 때, 관리들 스스로 매를 맞았습니다. 따라서 이 관리들은 지파 지도자가 될 자격을 얻게 되었습니다.

미드라쉬는 히브리어 ‘마테(מַטֶּה, mateh)’가 “지파”와 “막대기”를 모두 의미한다고 지적합니다. 따라서 ‘로쉐이 하마토트(ראשי המטות, roshei hamatot)’는 “지파의 수장들”과 “막대기로 맞은 머리들”을 모두 의미할 수 있습니다.

모쉐가 성막 건축에 필요한 물품들을 유대 백성에게 알렸을 때, 지도자들은 먼저 기부하지 않았습니다. 그들은 “백성들이 할 수 있는 만큼 가져오게 하고, 부족한 것은 나중에 우리가 채우자”라고 말했습니다. 그들은 가장 부유한 유대인들로서, 이론적으로는 스스로 모든 것을 마련할 수도 있었습니다.

그러나 진정한 지도자로서 그들의 목표는 무엇보다 먼저 백성들이 해야 할 일을 다 하게 하는 것이었으며, 그 후에야 비로소 자신들을 생각했습니다.

모쉐가 필요한 모든 물품이 기부되어 성막 건축이 끝났다고 발표했을 때, 지도자들은 아무것도 내지 않은 채 당황해 하고 말았습니다! 결국 그들은 대제사장의 앞치마와 가슴받이에 사용할 보석들을 마련할 수 있었습니다. (출애굽기 35:27 및 라시 주석)

이제 성막이 완성되자, 지도자들은 6개월 전 저지른 실수를 반복하지 않으려 애쓰며, 가장 먼저 제물을 바칠 기회를 놓치지 않고 잡았습니다. “그들은 여호와 앞에 예물을 가져왔으니, 덮개가 씌워진 수레 여섯 대와 소 열두 마리였으며, 두 족장마다 수레 한 대와 소 한 마리씩을 준비하여 성막 앞에 바쳤다.” (민수기 7:3)

하나님께서는 모쉐에게 이 수레와 소들을 레위인들에게 주어, 이스라엘 백성이 광야를 여행할 때마다 성막을 운반하는 데 사용하도록 지시하셨습니다.

레위인들의 역할

레위인들의 봉사에 관해 토라는 다음과 같이 기록하고 있습니다. “삼십 세부터 오십 세까지, 회막에서 봉사와 운반 업무를 수행하기에 적합한 자들… 모쉐가 그들을 각자의 직무와 담당할 일에 따라 임명하였다.” (민수기 4:47-49)

레위인들의 봉사는 정확히 무엇이었으며, 그들의 짐은 무엇이었을까요? 라시(Rashi)는 이것이 레위인들이 제사를 드릴 때 심벌즈와 수금을 연주하여 제사를 수반하고, 제사 중에 백성들의 영적 열정을 고취시킨 음악을 가리킨다고 설명합니다. 또한 성막의 구성 요소를 운반하는 문자 그대로의 짐도 있었습니다.

레위 가문은 레위의 아들들인 게르손, 고핫, 므라리의 이름을 딴 세 지파로 나뉘어, 성막이 해체되고 이동 준비가 끝나면 이를 운반했습니다. 지파 지도자들이 기증한 수레 중 두 대는 게르손 가문에 주어졌는데, 이들은 성막의 천막 덮개와 휘장을 운반했습니다. 나머지 네 대의 수레는 므라리 가문에 주어졌는데, 이들은 성소의 벽판, 받침대, 기둥 및 기타 구조 부품을 운반했습니다. 고핫 가문에게는 수레가 필요하지 않았는데, 그들의 짐인 성막의 기구들은 너무나 거룩하여 어깨에 메고 운반했기 때문입니다.

지파 지도자들은 필요한 수레의 수를 정확히 계산한 뒤, 수레 여섯 대와 각 수레당 소 두 마리씩을 기부한 것으로 보입니다.

그러나 의문이 생깁니다. 왜 딱 여섯 대의 수레뿐이었을까요? 지도자들은 부유했습니다. 각자 수레 한두 대 정도는 쉽게 기부할 수 있었을 것입니다. 필요한 수레의 수를 정확히 계산하여 딱 그 수만큼만 기부한 것은 다소 검소한 처사로 보입니다. 게다가 탈무드에는 여섯 대의 수레에 짐을 너무 높이 쌓아 올려서 때때로 들보가 떨어지곤 했으며, 그럴 때마다 레위인이 올라타서 들보를 다시 쌓을 수 있도록 자리를 마련해 두어야 했다고 기록되어 있습니다.

만약 이 부유하고 헌신적인 지도자들이 수레를 더 많이 기부했다면, 작업은 훨씬 수월해졌을 것이고 레위인들은 자신들이 담당해야 할 다른 수많은 업무에 전념할 수 있었을 것입니다.

가득 채우라

랍비는 여기에 엄청난 삶의 교훈이 담겨 있다고 설명했습니다. 우리는 자신의 잠재력을 최대한 발휘해야 합니다. 이 세상에서 어떤 것도 낭비되어서는 안 됩니다.

선행을 할 기회가 생기면, 그 기회를 놓치지 말고 최대한 활용해야 합니다. 우리는 종종 “왜 하필 내가 이 일을 해야 하지? 나만큼 잘할 수 있는 사람이 주변에 한두 명이 아니잖아!”라고 생각할 수 있습니다.

내 수레를 꼭대기까지 꽉 채워야 한다는 말인가? 레위인이 올라타서 물건이 떨어지지 않게 지켜봐야 할 정도로 높이 쌓아야 한다는 말인가? 왜 모든 부담이 나에게만 쏠려야 하는가? 다른 사람들에게도 분담하는 편이 낫지 않겠는가? 다른 사람들도 참여하게 하자!”

레베는 우리가 잠재력을 극대화해야 한다고 가르치셨습니다. 수레를 가져다가 꽉 채우고, 짐이 넘어지지 않도록 필요한 모든 조치를 취하십시오. 인생은 휴가가 아닙니다. 인생은 편안히 앉아 다른 사람들이 무엇을 하는지 지켜보는 기회가 아닙니다. 인생은 하나님과 함께 적극적으로 협력하는 것입니다. 여섯 대의 수레에 짐을 실을 공간이 있는데도 일곱 번째나 여덟 번째 수레로 짐을 넘기려 한다면, 당신은 전력을 다하고 있는 것이 아닙니다.

물론 힘들 수도 있고, 짐을 분산시키면 삶이 더 수월해지겠지만, 그렇게 하면 당신의 잠재력 일부를 낭비하게 될 것입니다. 압박과 짐이 쌓여도 마다하지 말고, 삶을 온전히 살아가며, 하나님과 주변 모든 이에게 최선을 다해 기여하십시오. (Likkutei Sichot, vol. 28, Naso 2)

주는 것이 곧 받는 것이다

이번 주제의 마지막 부분에서, 지파 지도자들은 다시 한번 성막을 위해 헌금을 바치는데, 이번에는 12명 전원이 연속된 날에 각각 별개의, 비록 내용은 똑같은, 예물을 가져옵니다. 내용이 똑같음에도 불구하고, 토라는 각 지파 지도자의 예물을 하나도 빠짐없이 세세하게 나열하고 있습니다.

예를 들어, 가장 먼저 헌금을 바친 지파 지도자는 유다 지파의 유명한 나크손 벤 아미나다브였습니다. 성구는 이렇게 기록하고 있다. “… 그의 헌물은 은 그릇 하나(무게 130 세켈)… 향으로 가득 찬 금 숟가락 하나(무게 10 세켈)… 등등.” (민수기 7:13-14)

여기서 단순한 언어적 유희를 통해 심오한 교훈이 드러납니다. 카프 아하트(kaf achat)는 ‘숟가락 하나’, 아사라(asara)는 ‘무게 10 세켈’, 자하브 멜레아(zahav mele’ah)는 ‘금으로 된, (향으로) 가득 찬’을 의미한다. ‘카프(kaf)’라는 단어는 ‘손바닥’이나 ‘손’을 의미하기도 합니다.

따라서 우리는 이를 다음과 같이 해석할 수 있습니다. 만약 어떤 사람이 자신의 수입의 십 분의 일을 자선 활동에 내어주기 위해 손을 내민다면, 하나님께서는 그에게 주먹 가득한 금을 상으로 주실 것이다!(Cited from Butsina D'Nehora, Rabbi Boruch of Medzhibuz)

마찬가지로, 이 파르샤의 앞부분에서 제사장(코헨)에게 의무적으로 바쳐야 할 헌물에 대해 논할 때, 성경은 “이스라엘 자손의 모든 거룩한 것 중에서 제사장에게 가져오는 모든 헌물은 그의 것이 될지니라”라고 기록하고 있습니다. (민수기 5장 9절) 이 구절의 단순한 의미는 “그의”가 제사장을 가리킨다는 것입니다.

그러나 토라는 우리에게 훨씬 더 깊은 교훈을 주고 있습니다. 어떻게 하면 부를 보장받을 수 있을까요?

답은 반드시 더 열심히 일하는 것이 아닙니다. 열심히 일해도 돈을 많이 벌지 못하는 사람들이 있기 때문입니다. 답은 반드시 좋은 투자를 하는 것도 아닙니다. 투자를 할 때는 모든 투자가 좋아 보이기 마련이니까요.

토라는 여기서 그 답을 알려줍니다. 부를 축적하고 싶다면, 코헨에게 선물을 주고, 십일조를 하나님께 바치며, 자선 활동을 하십시오. 그렇게 할 때, “그것이 그의 것이 될 것이다!”

즉, 당신이 내어준 돈이 당신의 것이 될 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 부로 당신에게 보답하실 것이기 때문입니다.

자선또는 친절을 베풀 때, 수혜자가 혜택을 받는다고 생각하기 쉽습니다. 하지만 사실은 그렇지 않습니다. 토라는 우리가 베풀 때, 가장 큰 혜택을 받는 것은 바로 우리 자신이라고 가르칩니다.

우리의 진정한 가치

수백 년 전, 무슬림이 다수인 나라에 살았던 한 위대한 랍비에 관한 아름다운 이야기가 전해집니다. 그는 막대한 부와 상당한 영향력을 가진 인물이었습니다. 시간이 흐르면서 그는 칼리프의 고문으로 임명되기도 했으며, 칼리프와 매우 가까운 관계를 유지했습니다.

그러나 칼리프에게는 반유대주의자인 다른 고문들이 있었습니다. 그들은 그 랍비를 극도로 증오하며 끊임없이 그를 깎아내릴 방법을 모색했습니다. 다른 고문들은 기회가 있을 때마다 칼리프에게 랍비를 비방하며, 그를 부정직한 사기꾼이라 부르거나 돈을 숨기고 있다고 고발했습니다.

마침내 칼리프는 랍비를 불러 그의 순자산이 얼마인지 단도직입적으로 물었습니다. “2만 5천 금 디나르입니다.” 랍비가 대답했습니다. 그 조언자의 순자산이 25만 금 디나르에 가깝다는 사실을 잘 알고 있던 칼리프는 당연히 화가 났다. “그 고발이 사실이었구나”라고 생각한 그는 랍비를 감옥에 가두었습니다.

몇 주 후, 여전히 그 사건으로 마음이 편치 않았던 칼리프는 지하 감옥에 갇힌 랍비를 찾아갔습니다. “당신은 선한 사람이요,” 칼리프는 부드럽고 진지한 어조로 말을 시작했습니다. “당신이 정직한 사람이라는 건 알고 있다. 그런데 왜 거짓말을 해서 자신의 가치가 2만 5천 금 디나르에 불과하다고 말했는지 이해할 수 없다. 우리 둘 다 당신이 그 금액의 적어도 열 배는 가지고 있다는 걸 알고 있잖아.”

“전하,” 랍비가 대답했습니다. “전하께서는 제게 돈이 얼마나 있는지 묻지 않으셨습니다. 제 가치가 얼마인지 물으셨죠. 제 가치는 제가 자선 활동에 기부한 금액만큼밖에 되지 않습니다. 그 외의 모든 것은 언제든 제게서 빼앗길 수 있으니까요.”

우리 삶에서 쌓을 수 있는 진정한 가치란 오직 우리가 남에게 베풀고 행하는 것뿐입니다.

자선이라는 미쯔바를 포함한 우리의 미쯔바들, 그것만이 우리가 진정으로 소유한 전부입니다.

그러니 함께 그 미쯔바들을 산더미처럼 쌓아 봅시다!

By Rabbi Yehoshua Gordon

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