참父母經 / Chambumo Gyeong - 457. 야목과 제주도에 쏟은 정성

[대태양/김현수]

참부모경 - 457. 야목과 제주도에 쏟은 정성

참아버님께서는 교회 초기부터 수산사업에 관심을 갖고 1959년 7월 20일부터 시작된 제2회 전국전도사수련회에서 경기도 화성군 매송면 야목리 연못과 바닷가를 중심으로 식구들에게 물고기 잡는 방법을 교육하고 훈련시키셨다. 1963년 6월 26일 인천에서 배를 만들어 ‘천승호(天勝號)’라고 명명하시고 일부 식구들을 고기잡이에 나서게 하셨다. 이렇게 야목에서 시작된 해양섭리는 제주도와 여수를 거쳐 거문도까지 이어졌다. 특히 참부모님께서는 제주도를 섭리적으로 중요한 섬으로 여기고 조선소와 양식장, 귤농장을 만드시는 등 많은 정성을 들이셨다. 또한 제주도는 한국의 해양관문으로서 동해와 동중국해, 태평양까지 연결할 수 있는 위치에 있기 때문에 해양사업의 요충지로 개발할 필요가 있다고 보셨다. 서귀포 앞바다에 있는 지귀도(地歸島)도 섭리적으로 중요하게 여기고 이를 구입해 낚시사업을 계획하셨다.
 
1 통일교회가 맨 처음 출발할 때 앞으로 수산사업을 경영하기 위해 젊은이들을 데려다가 교육하면서 훈련을 시켰습니다. 야목이라는 곳에 물이 많았습니다. 그곳에 천년 묵은 괴물이 있다느니, 한번 들어가면 못 나오게 된다느니 하는 별의별 소문이 있었습니다. 거기 연못에는 없는 것이 없었습니다. 별의별 것이 다 있었습니다. 야목에서 수련을 거쳤던 초기 우리 식구들 사이에서는 가물치를 잡는 방법이 어땠고 메기나 뱀장어를 잡는 방법이 어땠다고 어디를 가나 그 얘기가 나왔습니다.


2 야목에는 못이 있었습니다. 거기에는 수초가 많기 때문에 물뱀이 물속으로 안 들어가고 그 풀 위에서 왔다 갔다 하는 것입니다. 또 그 못이 얼마나 깊은지 깊이를 모릅니다. 거기에 개연이 자라고 있는데, 개연은 세 길 깊이에서도 연잎이 나옵니다. 개연이 있다고 해서 거기가 얕다고 생각할 수 없습니다. 그 연못의 고기를 잡기 위해 그물을 만들었습니다. 그 그물이 300미터나 되는데, 100미터씩 그물을 치니까 거기에 있는 고기는 다 걸리는 것입니다. 한꺼번에 트럭으로 싣고 왔는데, 동네 사람들에게 가져가라고 해도 거기에서 잡은 것은 안 먹겠다면서 안 가져갔습니다. 붕어, 잉어, 가물치, 메기, 뱀장어가 수두룩한데 그것을 다시 놓아주던 생각이 잊히지 않습니다.
 
3 아버님은 옛날에 야목의 연못에 가서 옷을 벗고 뒹굴던 것이 생각납니다. 그때 거기에 거대한 그물을 쳤습니다. 그리고 물이 들어오면 그 안에 고기들이 들어와서 왕창 잡는 것입니다. 그때 모두가 얼굴에 검정 칠을 해서 나이 많은 사람이나 젊은 사람이나 똑같았습니다. 전부 새까매 가지고 눈만 껌벅껌벅하고 그러면서도 해가 지는 줄 모르고 고기를 잡느라고 정신이 없었습니다. 그 당시 모두 잊을 수 없는 인상을 남겼습니다. 나라를 생각하고 뜻을 생각하면서 지냈던 잊을 수 없는 생애의 일부분입니다.
 
4 1963년 한국에서 배를 만들었는데 그 이름이 ‘천승호(天勝號)’였습니다. 하늘이 승리한다, 하나님의 뜻을 이룬다는 뜻입니다. 천승호를 만들어서 세계의 바다를 점령하자고 얘기한 것입니다. 그러나 누구나 배 타기를 싫어했습니다. ‘이렇게 파도가 칠 때에는 못 나갑니다.’라고 했습니다. 어부가 그럴 수 있습니까? 죽기 전에는 나가야 하는 것입니다. 내가 어부가 되었습니다. 비가 오든 눈이 오든 개의치 않았습니다. 소낙비가 오는데도 낚시를 했습니다. 비가 와도 저녁때까지 한 것입니다.
 
5 아버님이 1963년에 배를 만들었습니다. 그것이 ‘천승호’입니다. 배 이름을 천승호라고 지었습니다. 그것은 다 뜻이 있었습니다. 하늘이 승리했다는 기준을 세우기 위해서 그렇게 만들었던 것입니다. 미국에 와서는 1973년부터 배를 짓기 시작해서 지금까지 타고 있습니다. 알래스카에서는 밤이나 낮이나 배를 탔습니다. 일편단심 배를 탄 것입니다.
 
6 아버님은 1960년대에 들어와서 한국의 이름 있는 산은 전부 편답했습니다. 사냥을 하면서 돌아다닌 것입니다. 육지를 찾아서 다닌 것입니다. 그다음에는 바다에 가서 물고기를 잡았습니다. 심판을 받은 것이 본래는 육지입니다. 고기들은 심판을 안 받았습니다. 그렇기 때문에 육지의 모든 탕감을 지울 수 있는 것은 심판 받지 않은 고기들입니다. 그것들은 하나님이 지은 본연의 모습 자체로 있습니다. 그것을 사랑해야 됩니다. 그러기 위해서 2000년까지 27년 이상의 세월을 바다에서 배를 타는 생활을 했습니다. 물을 찾아간 것입니다. 한국에서 배를 만든 것이 1963년이었으니까 지금부터 37년 전입니다. 그것을 해양산업과 연결하는 것입니다. 그때의 말씀을 들어 보면 알 것입니다. 배의 이름이 ‘천승호’였는데 하늘이 이긴다는 뜻입니다. 배가 필요한 것은 육지와 연결하기 위해서입니다. 바다를 차지하기 위해서 천승호로부터 시작해서 해양사업과 조선사업을 계속해 나가는 것입니다.
 
7 아버님은 시간만 있으면 제주도에 가서 정성을 들였습니다. 제주도는 대한민국에서 충신들을 유배시키던 섬입니다. 역사를 부정할 수 없습니다. 제주도로 돌아 들어와야 됩니다. ‘제주’하게 되면 제사를 드리는 제사장이라는 말입니다. 또 ‘건너간 세계’, 즉 복귀된 세계라는 말도 됩니다. 제주의 ‘주’는 ‘고을 주(州)’자입니다. 건너가서 찾는 것이 해와입니다. 하나님이 육지를 버리고 섬나라를 찾아갔다가 다시 돌아오는 것입니다. 그렇기 때문에 이 섬을 중심삼고 일생 동안 내가 정성을 쏟았습니다.
 
8 제주도(濟州島)하면 제사 지내는 주인들이 사는 곳이라고 말할 수 있습니다. 제주(祭主)들이 모여 사는 곳이기 때문에 거룩한 섬입니다. 제주도 사람들은 해신을 많이 섬깁니다. 한라산의 산신도 섬깁니다. 신을 섬기는 사람들이 신에게 제사를 드리게 될 때에는 정성을 갖추어서 준비합니다. 거기에도 한 주인이 있습니다. 제사를 지낼 때에는 제주의 말에 절대 신봉해야 됩니다. 다른 사람의 말을 들어서는 안 됩니다. 내가 제주도에 대해서 관심을 가진 것은 무엇 때문이냐? 제주도는 한국의 제일 남단에 처해 있습니다. 육지는 남자를 말한다면 제주도는 여자를 말합니다. 그렇기 때문에 섬사람은 언제나 육지를 그리워하며 삽니다. 육지를 언제나 사모하는 사람들은 외롭습니다. 이 외로운 사람들은 어디에서 위로를 받느냐? 자기들이 자유롭게 살 수 있는 길, 자기들이 사랑을 이어 줄 수 있는 뜻에 위로를 받습니다. 그래서 모든 것이 언제나 자유로운 육지와 연결되기를 바라는 것입니다.
 
9 제주도에 지귀도라는 섬이 있습니다. 지귀도를 보고는 ‘아, 복귀할 수 있는 일이 벌어지겠구나.’라고 생각해서 그 섬을 샀습니다. 우리 땅입니다. 거기 해안에서 100미터만 나가게 되면 수심이 깊습니다. 지귀도에 가서 ‘백두산 천지의 생명체를 여기 지귀도 땅에 심으면 우주가 새로운 씨로서 소생하는 것이다. 해방된다.’고 생각한 것입니다. 그래서 내가 제주도를 세계 제일의 유원지로 만들 생각을 했습니다.
 
10 지귀도는 낚시하는 데 있어서 최고의 지역으로 알려져 있습니다. 그래서 지귀도에 많은 사람들이 낚시하러 오게 해야 됩니다. 그렇게 오는 사람들한테 우리가 보트를 빌려 주면서 무슨 고기가 잡히는지 가르쳐 주는 것입니다. ‘여기에서는 농어 잡히고 도미가 잡힌다.’고 얘기해 주는 것입니다. 그러면 낚시꾼들은 다른 것을 또 잡고 싶어합니다. 전문가들은 자기가 좋아하는 고기가 있습니다. 지귀도 주변에는 없는 고기가 없습니다. 그러니 배로 안내하는 것입니다. 그렇게 되면 배는 배대로 활용할 수 있습니다. 손님들은 우리 호텔을 짓는다면 거기에 묵게 할 수 있습니다. 그러려면 이곳을 개발해야 됩니다. 그렇게 시작하기 전에는 사업이 안 된다는 것입니다. 그러니까 지귀도가 낚시터로서 살아날 수 있는 제일 좋은 길이라고 봅니다.


11 제주도는 우리 국가의 해양관문으로서 중요한 아시아의 길목이 되고 있습니다. 동해와 동중국해로 연결하고 태평양까지 연결할 수 있는 위치에 있기 때문에 군사 요새지로서 아주 중요한 곳입니다. 그리고 모슬포 옆의 항구는 세계적으로 유명한 군사 항구가 될 수 있는 수심이라고 합니다. 그럴 수 있는 곳입니다. 그런 것을 감안해 볼 때 제주도는 앞으로 홍콩과 같이 국제자유도시로서의 기능을 할 수 있다는 것입니다. 그래서 사업 기반을 닦기 위해서는 낚시터부터 시작해야 되겠다는 것입니다.
 
12 제주도를 미국이나 유럽의 어떤 관광지보다 차원이 높은 관광지로 만들어야 됩니다. 한라산이 문제가 아닙니다. 한라산이 어머니 몸이라고 하면 거기에 새끼들이 달라붙어야 합니다. 그것이 섭리입니다. 한라산은 여자를 상징합니다. 그러니까 아들딸이 어머니의 젖을 빠는 것과 마찬가지가 되어야 합니다. 거기에는 아낄 것이 없다는 것입니다. 그렇기 때문에 아시아에서 최고의 관광지를 만들 수 있습니다. 그렇게 되면 일본이나 중국, 러시아도 움직일 수 있습니다. 그럴 수 있는 기지가 제주도입니다. 여기는 이제 관광지가 되는 것입니다. 낚시터라는 것입니다. 낚시터는 제주도만이 아닙니다. 쾌속정을 타고 나가서 옥돔 낚시든 무슨 낚시든 할 수 있는데, 일본 근해에까지 낚시하러 갈 수도 있습니다. 중국 근해에까지 그렇게 해놓으면 어떻게 되겠습니까? 제주도로 관광하러 오지 말라고 해도 오는 것입니다. 일본 사람은 물론 중국 사람, 러시아 사람도 끌어낼 수 있습니다. 이런 기지를 만들 수 있는 매혹적인 장소가 제주도입니다.

真の父母経 - 457. 野牧と済州島に注いだ精誠

真のお父様は、教会の初期から水産事業に関心をもたれ、一九五九年七月二十日から始 まった第二回全国伝道師修練会において、京畿道華城郡（ファソングン）梅松面（メソンミョン）野牧里（ヤモンニ）の池と海辺を中心として、魚を捕まえる方 法を食口たちに教育し、訓練された。一九六三年六月二十六日には、仁川で船を造り、「天勝号」と命名され、一部の食口たちを漁労に送り出された。このよう に、野牧から始まった海洋摂理は、済州島と麗水を経て、巨文島にまで連結されたのである。
特に、真の父母様は、済州島を摂理的に重要な島と考えられ、造船所と養殖場、みかん 農場を造られるなど、多くの精誠を尽くされた。また、済州島は、韓国の海洋の関門として、日本海と東シナ海、太平洋まで連結できる位置にあるため、海洋事 業の要衝として開発する必要があると考えられた。さらに、西帰浦（ソグィボ）の沖合に位置する地帰島（チグィド）も、摂理的に重要な場所と考えられ、これ を購入して釣り事業を計画された。
 
1     統一教会が最初に出発するとき、今後、水産事業を営むために、若者たちを連れて教育し、訓練をさせました。野牧という所に湿地がたくさんありました。そこ には千年も生きている怪物がいるとか、一度入ったら出られなくなるなど、ありとあらゆるうわさがありました。
そこの池には、いないものがありませんでした。ありとあらゆるものがいたのです。野牧での修練を経た初期の食口たちの間では、雷魚を獲る方法はこうで、鯰（なまず）や鰻を獲る方法はこうだったと、どこに行ってもその話が出てくるのです。
 
2     野牧には池がありました。そこには水草がたくさんあって、水中に生息する蛇が、水の中に入らずにその草の上を行ったり来たりするのです。
また、その池がどれほど深いのか、深さがよく分かりません。そこにコウホネが自生しているのですが、コウホネは三尋(約五・四メートル)の深さから でも葉が出てきます。コウホネがあるからといって、そこが浅いと考えることはできないのです。その池の魚を獲るための網を作りました。その網が三百メート ルにもなるのですが、百メートルずつ網を張ると、そこにいる魚がすべて掛かるのです。
(獲った魚を)まとめてトラックに載せて持っていき、村の人たちに「持っていってください」と言っても、「そこで獲ったものは食べない」と言って、 持っていかないのです。鮒（ふな）、鯉、雷魚、鯰、鰻があふれるほどいたのですが、それをまた放してあげたことが忘れられません。
 
3     お父様が昔、野牧の池に行って、服を脱いで泥まみれになったことが思い出されます。その時、そこに巨大な網を張りました。水が入ってくると、その中に魚が入ってきて、どっさり獲れるのです。
その時はみな、顔が泥だらけになり、年を取った人も若者も全く一緒でした。みな真っ黒で目だけパチパチさせながら、日が沈むのも忘れて、魚を獲ろう と無我夢中でした。その当時、皆が忘れることのできない思い出となりました。国を思い、み旨を思いながら過ごした、忘れることのできない生涯の一場面で す。
 
4     一九六三年に韓国で船を造ったのですが、その名が「天勝号」でした。天が勝利する、神様のみ旨を成就するという意味です。「天勝号」を造り、「世界の海を占領しよう」と語ったのです。
しかし、誰もが船に乗るのを嫌いました。「このように波が荒れているときは出られません」と言うのです。漁夫がそのようなことを言っていられます か。命懸けで出ていかなければならないのです。私は漁夫になりました。雨が降っても雪が降っても、意に介しませんでした。夕立があっても釣りをしました。 雨が降っても、夕方までしたのです。
 
5     お父様は、一九六三年に船を造りました。それが「天勝号」です。船の名前を「天勝号」としました。それには、すべて意味があったのです。天が勝利したという基準を立てるために、そのように名付けたのです。
アメリカに来て、一九七三年から船を造り始め、今に至るまで船に乗っています。アラスカでは、夜も昼も船に乗りました。一片丹心、船に乗ったのです。
 
6     お父様は、一九六〇年代に入って、韓国の有名な山はすべて回りました。狩りをしながら歩き回ったのです。陸地を訪ねて回ったのです。その次には、海に行って魚を釣りました。
本来、審判を受けたのは陸地です。魚は審判を受けませんでした。ですから、陸地のすべての蕩減を消すことができるのは、審判を受けていない魚たちで す。それらは、神様が造った本然の姿のままで存在しています。それを愛さなければなりません。そのために、二〇〇〇年まで、二十七年以上の期間、海で船に 乗る生活をしました。
水を訪ねていったのです。韓国で船を造ったのが一九六三年でした。それを海洋事業と連結するのです。その時のみ言を聞いてみれば分かるでしょう。船の名前は「天勝号」だったのですが、天が勝つという意味です。
船が必要なのは、陸地と連結するためです。海を占領するために、「天勝号」から始めて、海洋事業と造船事業を継続していくのです。
 
7     お父様は、時間さえあれば済州島に行って精誠を尽くしました。済州島は、大韓民国で、忠臣たちを島流しにした島です。歴史を否定することはできません。済 州島に行き、帰ってこなければなりません。「チェヂュ(済州、祭主)」と言えば、「祭祀」を行う「祭司長」という意味です。
また、「渡っていった世界(「済」の字には「わたる」という意味がある)」、すなわち「復帰された世界」という意味にもなります。「チェヂュ」の 「ヂュ」は、「州」の字です。渡っていって、エバを探し求めるのです。神様が陸地を離れ、島国を訪ねていって、再び帰ってくるのです。ですから、この島を 中心として、一生の間、私は精誠を注ぎました。
 
8     「済州島」と言えば、「祭祀を行う主人(チェヂュ：祭主)たちが暮らす所」と言うことができます。「祭主」たちが集って暮らす所なので、神聖な島です。済 州島の人たちは、海神によく仕えます。漢拏山（ハルラサン）の山神にも仕えるのです。神様に仕える人々が、神様に祭祀を捧げるときは、精誠を供えて準備し ます。そこにも、一人の主人がいます。祭祀を執り行うときは、祭主の言葉を、絶対に信奉しなければなりません。他の人の言葉を聞いてはいけません。
私が済州島について関心をもったのは、なぜでしょうか。済州島は、韓国の最南端に位置しています。陸地が男性を意味するとすれば、済州島は女性を意味します。ですから、島の人は、いつも陸地を慕いながら暮らすのです。いつも陸地を思慕するというのです。
陸地を思慕する人たちは、寂しい人たちです。この寂しい人たちは、どこで慰労を受けるのでしょうか。自分たちが自由に生きていける道、自分たちの愛をつないでくれるものに慰労を受けるのです。ですから、すべてのものがいつでも自由になる陸地と連結されることを願うのです。
 
9     済州道に地帰島という島があります。地帰島を見て、「ああ、復帰の業がここから始まるのだな」と考え、その島を買いました。私たちの土地です。そこの海岸 から百メートルだけ出れば、水深が深くなります。地帰島に行って、「白頭山（ペクトゥサン）天池（チョンヂ）の生命体をもってきて、この地帰島の地に植え れば、宇宙が新しい種として蘇生する。解放される」と考えました。それで、私が済州島を世界一の観光地にすることを考えたのです。
 
10    地帰島（チグィド）は、釣りをするのに最高の地域として知られています。ですから、地帰島にたくさんの人々が釣りをしに来るようにしなければなりません。 そのようにしてやって来た人々に、私たちがボートを貸してあげ、何の魚が釣れるのか教えてあげるのです。「ここは鱸（すずき）が釣れ、鯛が釣れる」と話し てあげるのです。そうすれば、釣り人たちは、他のものも釣りたいと思います。
専門家たちには、自分の好きな魚があります。地帰島の周辺には、あらゆる種類の魚がいます。ですから、船で案内するのです。そのようになれば、船は船で活用することができ、お客さんたちは、私たちがホテルを造るとすれば、そこに泊めることができます。
そのためには、ここを開発しなければなりません。そのように始めなければ、事業にならないというのです。ですから、(そのようにして開発することが、)地帰島が釣り場としてよみがえることのできる最良の道だと考えるのです。
 
11    済州島は、韓国の海洋関門として重要なアジアの要所になっています。東海(日本海)と東シナ海に連結し、太平洋まで連結できる位置にあるので、軍事要塞地 として非常に重要な所です。そして、摹瑟浦（モスルボ）の横の港は、世界的に有名な軍港になる水深だと言われています。そのようになり得る所です。そのよ うなことに鑑みるとき、済州島は今後、香港のように国際自由都市としての機能を果たすことができるのです。ですから、事業基盤を築くためには、釣り場から 始めなければならないというのです。
 
12    済州島をアメリカやヨーロッパのどんな観光地よりも次元の高い観光地にしなければなりません。漢拏山が問題ではありません。漢拏山が母の体だとすれば、そこに子供たちが寄り添わなければなりません。それが摂理です。
漢拏山は女性を象徴します。ですから、息子、娘が母親のお乳を吸うのと同じようにならなければなりません。そこには、惜しむものがないというので す。ですから、アジアで最高の観光地にすることができます。そのようになれば、日本や中国、ソ連も動かすことができます。そのようにできる基地が済州島で す。
ここは、これから観光地になるのです。釣り場だというのです。釣り場は、済州島だけではありません。高速艇に乗って出ていって、甘鯛でも何でも釣る ことができ、日本近海にまで釣りに行けるのです。中国近海までそのようにしておけば、どのようになるでしょうか。「済州島に観光に来てはいけない」と言っ ても来るのです。日本人はもちろん、中国人、ロシア人も引っ張り出すことができます。このような基地を造ることができる魅力的な場所が済州島なのです。

Chambumo Gyeong - 457. Yamok and Jeju Island

True Father has been interested in the marine industry since the earliest days of the church. During the second national evangelist workshop that began on July 20,1959 in Gyeonggi Province, at Yamok-ri, Maesong-myeon, Hwaseong-gun, near Incheon, he taught members how to catch fish and trained them in the lagoons and mud flats there. He built a boat, and at its launch at Incheon on June 26, 1963 he christened it Cheon Seung Ho or "heaven s victory." He and several members used to fish from that boat. This was the beginning of the ocean providence.

From its beginnings at Yamok, the ocean providence was expanded to Jeju Island, then to Yeosu and Geomundo (Port Hamilton). True Parents selected Jeju Island as an important base for this providence, and they made substantial investments there which included building a shipyard, a fish farm, and a tangerine orchard. Situated in a strategic location where the East Sea, the East China Sea and the Pacific Ocean meet, Jeju Island is regarded as Korea's gateway to the ocean, and that is why they developed the marine industry from there. Toward the end of his life, True Father purchased the small islet of Jiguido, located ofF the south coast of Jeju Island near Seoguipo, with plans to develop a fishing business there.
 
1 When the Unification Church was just getting started, I began training young people to lead the marine industry that I was contemplating for the future. There was a place called Yamok where one could find deep water excellent for fishing. All sorts of rumors circulated about that place, such as that of a 1,000-year-old monster that lived in the water, and that no one who entered the water there survived. But in fact, the water was teeming with life. Wherever you went, there was every sort of fish imaginable, especially snakeheads, catfish and eels. Our early members who were trained at Yamok always talked about their methods for catching those fish. (167-135, 1987/07/11)
 
2 There was a particular lagoon at Yamok that was so choked with sea grass that the water snakes there did not go into the water. They just slithered back and forth across the top of the grass. No one really knew how deep it was. There were prickly water lilies growing there as well. Most people think that prickly water lilies grow only in shallow water, but simply because those lilies were growing there, it did not mean that the water was shallow. We made a huge net to catch fish in that water. It must have been 300 meters wide. We cast it every 100 meters, and we caught practically every fish that was there. We loaded our whole catch into a truck and went into town, intending to offer free fish to the townspeople. But the townspeople refused to eat the fish that came from that lagoon. I can never forget that experience as we dumped the whole truckload of crucian carp, common carp, snakeheads, catfish and eels back into the lagoon. (597-035, 2008/09/02)
 
3 I remember a long time ago when I took off my shirt and rolled around in the water and mud at Yamok. We had set out a huge net. When the tide came in fish were drawn into the net, and when the tide went out they were trapped in the shallows of the mud flat. We just walked out onto the mud flat and scooped up the fish—loads and loads of fish. Everyone's face was covered in black mud, making young and old look alike. We were all pitch black except for our eyes, which blinked wide open. We did not even notice that the sun was setting. We were completely distracted by the huge number of fish we were catching. I can never forget all that we did at that time. It left an unforgettable impression in my heart. That was our life together, when we spent our days thinking only of our nation and of God's Will. (122-167, 1982/11/02)
 
4 In 1963, we built a boat and called it Cheon Seung Ho. It Aeans "heavens victory." I named it that to signify my determination that God's Will be done. After building the Cheon Seung Ho, I talked about becoming a power in the oceans of the world. Many members did not like riding on the boat. They would say, "We cannot go out today. The waves are too high." But can a true fisherman back down like that? Until life is gone from his body, a fisherman must go out regardless. I became a true fisherman. I paid no attention to rain or snow; I fished in heavy downpours. I would fish until evening even when it rained. (294-177, 1998/06/14)
 
5 In 1963 I built a boat and called it Cheon Seung Ho. There is a reason behind this name: I wanted to make a condition for heaven's victory. Then, soon after I set foot in America, in 1973, I began building boats again. I have been using these boats ever since. In Alaska I would stay on my boat day and night. I would go out on my boat with single-minded devotion. (294-055, 1998/06/10)
 
6 In the 1960s I dirpbed all the well-known mountains in Korea. I climbed them while hunting birds and game, but my purpose was to scope out all the land. After that I went to the sea to fish. During the flood judgment, it was the land that faced the judgment. Fish in the waters were not judged. That is why I can use fish to pay all the indemnity for the land. Fish are in the original form and state in which God created them. Therefore, we have to love them.

Up until this year, 2000, I have spent more than 27 years going out on boats on the sea, loving the fish. Everywhere I lived, I sought out the water and places to fish. I made my first boat in Korea in 1963. That was 37 years ago. I am trying to connect all of that to our maritime businesses. If you read my sermons from back then, you will understand. I named my boat Cheon SeungHo to signify that I would make God victorious. Boats are needed to connect the sea to the land. In order to claim ownership over the ocean, I started with one boat, Cheon Seung Ho, expanded our presence into maritime businesses, and then into the shipbuilding industry. (325-079, 2000/06/30)
 
7 Whenever I had time to spare, I would always go to Jeju Island to offer devotions. Historically, Jeju Island was the place where Korea's loyal government officials were exiled when they fell out of favor. We cannot deny this fact in our history. Thus, I thought I must go to Jeju Island before I go on with my path.

The word jeju has different meanings in Korean, depending on which Chinese characters we use. It can mean "chief priest "jeju (fg±), who conducts an offering to spirits in the other world. It can also mean "the world that is crossed," jeju (jffjil), which signifies the restored world. The syllable ju (#|) in Jeju uses the Chinese character meaning "village," but I interpret it as another character for ju (±), which means "lord." Since an island symbolizes woman, Jeju means "the Lord who passes over into another world to find Eve." To make this connection, as God's representative, I often left the mainland, visited the island, and then returned to the mainland. That is why I have been pouring my devotion into Jeju Island throughout my life. (292-061, 1998/03/28)
 
8 To me, Jeju Island signifies a place where the chief priests who conduct religious rituals live. Jeju Island is a sacred island because these chief priests, jeju (t£±), have gathered to live there. The people of Jeju Island worship the ocean god, and they also worship the mountain god on Halla Mountain. When people who worship a god prepare for a ritual, they offer special acts of devotion. The chief priest of the ritual is in the position of the owner. When making an offering during the ritual, you must absolutely adhere to his instructions. You must not listen to anyone else.

Why do you think I have been so interested in Jeju Island? Jeju Island is the southernmost part of Korea. If the mainland represents man, then Jeju Island represents woman. That is why island people are always yearning for the mainland, and they are lonely. Where can such lonely people find comfort? They can find comfort on the path where their love for God's Will connects them to freedom. Therefore, they want to be connected to the mainland, where people are able to travel freely. (141-127, 1986/02/20)
 
9 Near Jeju Island there is a tiny islet called Jiguido. The Chinese characters for Jiguido (ffiHA) mean "the island for returning to the earth." When I saw Jiguido, I thought, "Ah! Restoration can start right here." So I bought that islet. It now belongs to us. If you go out from the shore only 100 meters, you will find that the ocean is very deep. I thought, "If I take all the living things from Cheonji heaven's ground, at the top of Baekdu Mountain, and plant them in the soil of Jiguido, they will act like news seeds to bring the universe back to life. The universe will be liberated." That is why I have the idea of making Jeju Island into the finest theme park and resort area in the world. (352-060, 2001/08/29)
 
10 Some people already know that Jiguido can become a premiere fishing spot. We can attract many people to Jiguido, take them on our boats and show them where they can catch different kinds of fish. We would tell them, "You can catch bass and snapper here." Then, fishermen would like to catch other kinds of fish as well. Expert fishermen have their own favorites. Jiguido has every kind of fish, and the guides on our boats will know where to catch them. Many visitors will use our boats, and after coming back they will stay in the hotel that we will build. We have to develop this area, or none of this can happen. The best way to develop Jiguido is to make it into a fishing destination. (126-287, 1983/04/28)
 
11 Jeju Island is the gateway to Korea. It is fast becoming a very important passageway into and out of Asia. Because it is located where the East Sea, the East China Sea and the Pacific Ocean meet, from a strategic perspective, it is a most critical location as a military fortress. Also on the island, next to Moseulpo, there is a port. My understanding is that it has the potential to become a world-class military port because the water there is deep enough. Considering all these conditions, Jeju Island may one day even become like Hong Kong and function as a free international city. In order to build such a foundation, we need to begin with a business that can develop Jeju Island and Jiguido into fishing destinations. (126-312, 1983/04/30)
 
12 Jeju Island must become a tourist destination that surpasses any tourist hot spot in America or Europe. Halla Mountain is a great providential asset. Symbolizing womanhood, Halla Mountain is like a mother's body, and therefore it needs to have many children clinging to it, like sons and daughters gaining life from their mother's breast. We must not spare anything in making Jeju Island into a top class tourist destination. Once we do, we can create the best tourist attraction in Asia. Then Japan, China and Russia will begin to take notice. Jeju Island can become our base from which to accomplish that.

Jeju Island will become a tourist spot and a fishing destination. Fishing will not be limited only to the area immediately adjacent to the island. Tourists will be able to ride speedboats to go fishing for tilefish or any other fish. They will be able to fish in the waters near the Japanese coastline. Imagine what would happen if we had speedboats taking tourists to fish even near the Chinese coastline! You would not be able to stop the flood of people flocking to visit Jeju Island. Jeju Island is such an enchanting place that it can attract tourists from Japan, China, and even from Russia. (291-247, 1998/03/15)