스트레스 해소 가장 아름다운 당나라 시인 : 왕유 '상사'蒙曼品最美唐诗：王维《相思》

[백산]

가장 아름다운 당나라 시인 : 왕유 '상사'蒙曼品最美唐诗：王维《相思》


소스:이페어케이 플러스





오늘은요, 왕유의 오언절구 '상사'를 여러분과 함께 나눠보도록 하겠습니다.



팥이 남국을 낳고, 봄에 몇 가지가 나옵니까?

당신이 많이 따시길 바라요, 이 물건이 가장 그리워요.

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

왜 이 시를 읽어야 합니까?엊그제 몇몇 기자 엄마와 이야기를 나누며 아이의 시 읽기 문제를 얘기했다.한 엄마가 알려준 꼬마야, 초등학교 1학년밖에 안됐는데 선생님이 지정해 주셨다.과외 도서가 바로 '당시 300수'다.그래, 좋아, 하지만이 엄마가 알려주셨어. 선생님이 애들한테 첫 곡부터 다 읽으라고.그리고 매일은요, 한 곡씩 외워야 해요.아이고, 내가 듣자마자 이 꼬마들이 특히 걱정되네왜 그럴까? '당시 300수'의 체례 때문에오언고시부터 칠언고시, 오언율시, 칠언율시, 그리고 오언절구, 칠언절구, 그러니까 뭐랄까, 고체시가 앞에 있고 근체시가 뒤에 있다.이런 배열 순서는 당연히 시 자체의 발전 단서에 부합한다.하지만 일반인의 인식 법칙에는 맞지 않는다.이는 마치 서예를 배우는 것과 같이 중국의 문자는 갑골문자로 시작해서 전서, 예서, 해서가 있지만 우리가 일반적으로 모이를 시작할 때는 해서체에서 먼저 모사하는 것이 아니라 해서체에서 먼저 모사하는 것이 선이후난(先易後難)의 원칙에 부합하며 서예를 배우는 것도 이와 같다.

보통 사람, 특히 어린이라면 고체시부터 시작하는 게 납득하기 힘들고 흥미롭습니다.만일 단념되었다가 다시 만회하기는 어려울 것이다.그래서 나의 건의는 분명 가까운 곳에 있다.체시에서 고체시로 이어지는 것은 절구·율시로 시작하는 것이다오고칠고까지.이 절구도 너무 간단하고 유치하다고 생각할 수 있겠네요.얼마나 재미있을까요?자, 오늘부터,저는 여러분과 절구 몇 수를 나누겠습니다.절구가 얼마나 아름답고 긴 감흥이 나는지 집에서 봐라.

어떤 절구를 읽습니까?내가 가장 먼저 생각한 것은 왕유의 상사(相思)다.많이 따면 이 물건이 가장 마음에 든다"고 말했다.너 이 시를 보니 정말 똑똑하구나, 거의번역은 필요없지만, 그래도 참 예쁘네요. 어딨어요아. 첫 문장부터 예쁘다, 첫 문장부터 '팥이 남국을 낳는다', 얼마나 쉬우면 팥나무를 말하는가.남녘에 자랐잖아요.

말로는 간단하지만 뒷말은 그리 간단하지 않다.이 말은 사실 중국 고시의 큰 전통을 구현하였다즉물기흥이라고 합니다.모두 다 알고 있듯이, 중국의 시는 《시경》에서 시작된다처음부터 부비흥을 중시했는데, 그것이 흥이라고 하는 것은 물건을 빌려서 감정을 말하는 것이다예를 들면 '시경'의 '도요'라고 하죠, 막상 올라가면 '도지요절, 화끈거려요."그런데 왜 이 온 산천에 가득한 복숭아꽃을 말합니까?시인 때문에, 이 아리따운 모습에서생기발랄한 복숭아꽃이 똑같이 아리따운 생기를 연상시켰다기발한 새댁이 되다.복숭아꽃이 피면 그 결과, 신부가 시집가면 꽃도 피고, 꽃도 피고, 꽃도 피고, 꽃도 피고, 가족도 번창할 수 있겠구나.그러면 다음 말을 생각해보면 '아들 어귀, 의기실가'라는 말이 자연스레 나오는데, 그러면 이렇게 유물이 들어와서 물정을 털어놓는 것을 즉물기흥이라고 합니다.

'팥이 남국을 낳는다'는 것도 바로 물건의 기흥이다.그가 빌린 물건은 무엇입니까?바로 팥인데 팥이 무슨 특성이 있겠습니까?팥은 상사자라고도 한다.듣자니 한나라 때 한 남자가 변경을 지키며 돌아오지 않았다고 한다그의 아내는 매일 나무에 기대어 그리움에 잠기더니, 마침내피를 흘리다 죽었다. 그러면 그녀는 죽으면, 나무에서 팥이 맺히는데, 마치 아내의 피눈물이 만들어진 것 같았다.그래서 팥을 상사자라고 한다.이런 견해는 왕유 시대에 이미 사람들의 마음에 깊이 새겨졌다중국 문화의 하나의 비밀번호로 자리 잡았다는 것이다.우리가 <초>를 말하는 것과 같다사·초은자'에는 '왕손이 돌아가지 않으니 춘초가 무성하구나'라고 적혀 있다.이 단어가 나오면 우리는 앞으로 춘초가 무성한 것을 보면 자연히 나그네가 고향을 그리워하는 것을 연상하게 된다.그럼 마찬가지로 우리는 시인이 팥을 써서 남국을 낳는 것을 보면 바로 알겠지만, 이것은 상사에게 복선을 치는 것이고, 이것은 정을 불러일으키는 것입니다.

그러면 두 번째 문장, 즉물기흥, 즉물부터 사람까지의 법칙에 따라서 사람의 상사(相思)를 이야기해야 되겠네요.아니다. 시인은 재제"봄에 몇 송이 보내세요?"라고 물으니 누구에게 물어보는 거예요.시인이 그리워하는 그 사람에게 당연히 물어보죠.그 사람은 그 당시에 틀림없이 그랬을 것이다.남녘에서 시인이 팥은 너희 남녘에서 자란다. 봄이 되면 그것으로또 몇 개의 새 가지가 자라났습니까?너는 보기에 무미건조하고 따르기 쉽다용아, 날씨 이야기하고 식생활하는 것 같다.아무것도 말하지 않은 것처럼 자라지만 정말이지아무말도 안했어요. 당연히 아니예요. 모두가 중국인이기 때문에 중국 문화의 비밀번호를 알고 있어요.

이 말의 숨은 뜻은 무엇입니까?봄이 오니 너에 대한 그리움이 또 몇 번 생겼느냐? 이 뜻을 봐라, 우리 모두알고 있다. 그러나 시인은 명언하지 않고 "팥이 남국을 낳고,봄에 몇 개나 보내?"이거 봐, 얼마나 부드럽고, 얼마나함축적이고 얼마나 중국 정서가 풍부한가.사실 이것이 바로 왕유의 능력이다.여러분이 아직도 기억하시는지 모르겠습니다.그를 기억하는 또 다른 시여, "당신은 고향에서자, 고향사를 알아야 한다.다음 날 창 앞에 한매화가 저물다."화미" 한매 지음 화미, 극을 묻는다작지만 정에 겨워 고향을 뒤덮었다.봄에 몇 가지를 보내라는 말도 구름은 옅고 바람은 가볍지만 친구의 마음 속 깊은 곳을 꼭 묻는다.담백한 말로 애틋한 마음을 쓰는 것이다.

그럼 다음으로는 '이것이 가장 그리운 것이여.'기왕 새 가지를 낸 이상, 자연히 새 열매를 맺게 되므로, 또한 자연히그런데 "당신께서 많이 따시길"이라고 썼다. 단팥 따기 많이 하십시오그런데 왜 팥을 많이 따라고 권합니까?왜냐하면 식물 채취를 통해서먼 사람을 그리워하는 것은 원래 중국 고시의 한 전통이다.예를 들어 우리는 다 알고 있다.의 '버들 꺾어주기', 그건 버드나무 가지에 비해 팥이물론 따기 좋고 선물하기 좋고워낙 상사자이기 때문이다.그래서 다음 말도차근차근 나왔다.왜 "군에게 많이 따라고 권하느냐"?'그것이 가장 그리운 물건'이기 때문이다.

봄에 새 가지가 돋아나고, 새 가지가 돋아나고, 팥을 따고, 그리움이 맺어지는 시 한 수를 보세요.주제별로 보면 일사천리로 매끈하고 자연스럽다.이것은 그것의 좋은 점이지만, 이 좋은 점만 말해도 아직 아니다그만해. 다시 생각해 봐. "네가 많이 따면 이 물건이 가장 그리울 거야"라는 말이 정말 묘하게 쓰여졌지?더 말할 나위 없다. 묘한 것은, 그것을 번역할 수 있는 것이다팥을 많이 따주길 바랄게.그것은 사람의 사랑을 가장 많이 받고 그리움을 자아낸다. 바로 내가 가장 좋아한다팥이네요. 그래도 번역이 될 수 있으니까요, 팥을 많이 따세요. 왜냐하면 그것이 가장 그리움을 불러일으킬 수 있으니까요.앞의 번역대로 하면 팥, 팥에서 팥으로, 뒤의 번역대로 하면 그는 감정을 이야기하는 것이다.팥에서 사람 마음까지. 그 시인은 팥을 말하는 건지, 감정을 말하는 건지, 당연히 감정을 말하는 건지.하지만 글자만 놓고 보면 그가 꼭 감정을 말하고 있다고 할 수도 없는 것이 중국 시 언어의 섬세함과 미묘함, 중국 시 마음의 섬세함과 미묘함이다.그것으로도 모자라 한 걸음 더 생각해 볼 수 있어, 시인은 그 '군'에게 팥을 많이 따오라고, 그리움은 자기 일 없는 것처럼 말해왔지만, 우리는 그 '군'의 배후가 누군지 뻔히 알고 있거든?바로 시인 자신입니다. 그 '님'을 모시고 많은 사랑을 나누면 그 뒤에는 시인이 끊임없이 그리워하던 그 '님'이 아니겠습니까.이런 뜻은 뒤에 숨어서 말하지 않는 것이 중국 시(詩)의 섬세하고 미묘하지 않은가.

사실 여러분들은 오언절구, 읽기 쉽다는 것을 꼭 알아야 하지만, 가장 쓰기 어렵습니다. 왜냐하면 그것은 모두 4문장, 20자이기 때문입니다.모든 기승전결은 20자 안에 이루어져야 한다.말이 의미심장한데, 이것은 매우 어렵다그렇다. 그러나 이 시는 해냈고 지극히 자연스럽고 애틋하며 참을성 있게 만들었다.사람이 음미한다. 왜 음미해. 네가 시를 보기 때문이다.그리움으로 가득 찼지만 끝내 없었습니다.직접 표현하고, 구구절절 팥을 떠나지 않는 것이 어떤가.함축적이다. 그러나 몇 가지를 나누어 주든, 많이 따주든, 마지막이 가장 그리운 것은 또 어떤 열정인가, 함축적이고 간절하다.

이런 감정은 사랑에 눈뜨기 시작하여 표현하기 부끄러운 어린 연인에게 속할 수도 있고, 온갖 풍상을 다 겪은 모든 것에 속할 수도 있다모두 언외에 뜻이 있는 중년 친구이므로, 이 시의 감정은 특별해 보인다원융(圓隆)과 함께 적응성도 넓다.사실은 여러분도 아마 아실 겁니다도의 이 시는 또 《강상증 이구년》이라는 제목이 있는데, 이구년은 성당시대이다유명한 가수 중 한 명이 왕유, 이백, 두와보는 모두 사이가 좋다.그래서 이 시는, 맨 처음의심할 여지없이 친구에게 쓴 것이고, 시인이 옳다고 표현한 것이다.오랜 친구의 그리움. 하지만 천백 년 동안 그것을 시로 여기지 않았던가.이것은 바로 이 시가 감정표현에 있어서의 포용도와 적절성을 말해주는 것이므로 쓰자마자 악사에게 곡을 붙여 널리 불리게 되었고, 천여 년 후의 인심을 움직여 오늘날까지 전해지는 것도 당연하다.

그럼 여기까지 말씀드리면, 또 다른 유명한 단팥 단어를 가지고 와서 그것과 비교해서 여러분들의 시를 체득해보고 싶습니다.단어의 다른 묘점, 어떤 단어가 있습니까?온정균의 《남가자》, "우물"점등심촉공랑장행막바둑.영롱한 주사위에 붉은 콩을 넣고골수에 사무치나.

여러분들은 이 단어가 아주 좋다고 생각하세요, 아주 좋다고 생각하세요, 구구절절이 모두 두 가지 뜻을 가지고 있어서 매우 교묘해 보입니다.'우물 바닥에 등불을 켜고 촛불을 쬐자'며 겉으로는 내가 촛불로 그대를 비춘다고 하지만 실제로는촛불을 켜는 '촛불'은 또 당부하는 '당부'의 조화이다그래서 사실 무슨 소리냐, 내가 너에게 깊이 당부한다.공랑장행막바둑, 길다되든 안 되든 바둑이 되든 모두 당시에 유행하던 도박이다박소유희, 그건 표면적으로는 내가 너와 함께 하겠다는 뜻이야너하고 바둑 안 두는 게 상식이야.사실, 긴 여정은 또 먼 곳을 가리킨다.자, 바둑이 기한을 어긴다는 것은 제시간에 돌아오지 않는다는 것이다. 그러면 지금 멀리 여행하면 기한을 어기지 말고 꼭 제시간에 돌아오라는 것이다.그럼 '영롱 주사위 안 팥, 골수에 사무칠까?'어떻게 된 일입니까, 주사위는 오늘날 우리가 흔히 말하는 색상이지만, 오늘날 색상은 당연히 어떤 재질도 다 가지고 있고, 그 위에 붉은 점들은 물감으로 칠해져 있습니다.그런데 그때와는 달리 당시 주사위는 기본적으로 뼈로 만들었고, 또 구멍을 뚫은 것이고, 그 위에 붉은 점은 박힌 팥이기 때문에 '영롱 주사위는 팥을 넣고, 뼈로 들어가 생각하느냐'는 말이 나올 정도였죠.아. 네 마디의 작은 솜씨를 보고 작고 정교하게 조각하다니, 정말 멋지고 정겹다.그런데 여러분, 그 사람이 빚진 게 있다고 생각 안 하십니까?무엇을 빚졌습니까? 아정한 풍골과 자연스런 풍모를 빚졌습니까?그래서 그도 남녀애만 표현할 뿐 더 풍부한 감정을 표현하지 못한다.그리고 골수에 사무치면 모를까라고 썼지만 감동적이어서 자연스레 춘래발지(春來發指)보다 훨씬 못하다고 한다.사실 이것도 바로 단어, 특히 화간사와 시의 차이, 물론 화간비입니다.조온비경과 스승 왕모문의 차이.

자, 그럼 마지막으로 한번 읽어볼까요? "팥이 남국을 낳고 봄에 몇 가지를 보낼까요?당신이 많이 따오시길. 이 물건이 가장 그리워요."안사의 난 이후 이구년이 강남으로 흘러가면서 이 노래를 자주 불렀다고 한다.매번 노래를 부를 때마다 모두들 눈물을 줄줄 흘린다.나는 자주 생각하네, 두보눈물을 줄줄 흘리는 청중의 한 사람일 테니 다음 시는 이구년으로부터 시작된다.자, 두보의 강남에서 이구년을 만나다.》。