8월 9일 금요일

[수친구]

그러므로 여러분은 이렇게 기도해야 합니다. “하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩해지게 하십시오. 아버지의 왕국이 오게 하십시오. 아버지의 뜻이 ··· 이루어지게 하십시오.”—마태 6:9, 10.
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우리는 정말 놀라운 선물을 받았습니다. 그것은 하늘과 땅을 만드신 분께 기도로 가까이 나아가는 특권입니다. 한번 생각해 보십시오. 우리는 여호와께 언제든 어떤 언어로든 마음을 쏟아 놓을 수 있습니다. 병원 침대에서든 감옥에서든, 우리는 사랑 많은 하늘의 아버지께서 우리의 기도를 들어 주실 것임을 확신할 수 있습니다. 우리는 이 특권을 매우 감사하게 여깁니다. 다윗왕은 기도의 특권을 소중히 여겼습니다. 그는 여호와께 이렇게 노래했습니다. “내 기도가 당신 앞에 향처럼 준비되[기를] 바랍니다.” (시 141:1, 2) 다윗이 살던 시대에 제사장들이 참숭배에서 사용한 신성한 향은 매우 정성스럽게 준비한 것이었습니다. (출애굽 30:34, 35) 다윗이 기도를 그런 향에 비한 것을 보면 그가 하늘에 계신 아버지께 기도로 무엇을 말씀드릴지 주의 깊이 생각했음을 알 수 있습니다. 우리도 그렇게 하기를 간절히 원합니다. 우리는 우리의 기도가 여호와께 기쁨이 되기를 바랍니다. 「파22.07」 20면 1-2항; 21면 4항

가장 중요한 기도의 목적은 무엇일까?(그림: JW.ORG)

그러므로 여러분은 이렇게 기도해야 합니다. “하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩해지게 하십시오. 아버지의 왕국이 오게 하십시오. 아버지의 뜻이 ··· 이루어지게 하십시오.”
After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name. —마태 6:9, 10.
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Barnes' Notes on the Bible
This passage contains the Lord's prayer, a composition unequalled for comprehensiveness and for beauty. It is supposed that some of these petitions were taken from those in common use among the Jews. Indeed some of them are still to be found in Jewish writings, but they did not exist in this beautiful combination. This prayer is given as a "model." It is designed to express the "manner" in which we are to pray, evidently not the precise words or petitions which we are to use. The substance of the prayer is recorded by Luke, Luke 11:2-4. In Luke, however, it varies from the form given in Matthew, showing that he intended not to prescribe this as a form of prayer to be used always, but to express the substance of our petitions, or to show what petitions it would be proper to present to God. That he did not intend to prescribe this as a form to be invariably used is further evident from the fact that there is no proof that either he or his disciples ever used exactly this form of prayer, but clear evidence that they prayed often in other language. See Matthew 26:39-42, Matthew 26:44; Luke 22:42; John 17; Acts 1:24.
Matthew 6:9
Our Father - God is called a Father,
1. as he is the Creator and the Great Parent of all;
2. the Preserver of the human family and the Provider for their wants, Matthew 5:45; Matthew 6:32;
3. in a special sense he is the Father of those who are adopted into his family; who put confidence in him; who are the true followers of Christ, and made heirs of life, Romans 8:14-17.
Hallowed be thy name - The word "hallowed" means to render or pronounce holy. God's name is essentially holy; and the meaning of this petition is, "Let thy name be celebrated, venerated, and esteemed as holy everywhere, and receive from all people proper honor." It is thus the expression‎ of a wish or desire, on the part of the worshipper, that the name of God, or that God himself, should be held everywhere in proper veneration.
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반스의 성경 노트
이 구절은 포괄성과 아름다움 면에서 타의 추종을 불허하는 주기도문을 담고 있습니다. 이 청원 중 일부는 유대인들이 일반적으로 사용하는 것에서 가져온 것으로 추정됩니다. 실제로 그들 중 일부는 유대인의 글에서 여전히 발견되지만이 아름다운 조합으로 존재하지 않았습니다. 이 기도는 "모델"로 제시된 것입니다. 이 기도는 우리가 기도해야 할 "방식"을 표현하기 위해 고안된 것이지, 우리가 사용해야 할 정확한 단어나 청원을 표현하기 위해 고안된 것은 아닙니다. 기도의 내용은 누가복음 11:2-4에 기록되어 있습니다. 그러나 누가복음에서는 마태복음에 나오는 형식과 다른데, 이는 예수께서 이것을 항상 사용해야 하는 기도의 형식으로 규정하려는 것이 아니라 우리의 간구의 내용을 표현하거나 어떤 간구를 하나님께 드리는 것이 적절한지를 보여 주려는 의도를 가지고 계셨음을 보여줍니다. 예수나 제자들이 이 기도문을 정확히 사용했다는 증거는 없지만 다른 언어로 자주 기도했다는 분명한 증거가 있다는 사실에서 예수가 이 기도문을 항상 사용해야 하는 형식으로 규정할 의도가 없었음을 더욱 분명하게 알 수 있습니다. 마태복음 26:39-42, 마태복음 26:44; 누가복음 22:42; 요한복음 17장; 사도행전 1:24 참조. 마태복음 6:9
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우리 아버지 - 하나님은 아버지라고 불립니다,
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1. 창조주이시며 모든 사람의 위대한 부모이시기 때문입니다;
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2. 인간 가족의 보호자이자 그들의 필요를 공급하시는 분(마태복음 5:45, 마태복음 6:32);
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3. 특별한 의미에서 그는 그의 가족으로 입양된 자, 그를 신뢰하는 자, 그리스도를 참으로 따르는 자, 생명의 후사가 된 자의 아버지입니다(로마서 8:14-17).
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이름이 거룩히 여김을 받으시오며 - "거룩히 여김을 받으시오며"라는 단어는 거룩하게 표현하거나 발음하는 것을 의미합니다. 하나님의 이름은 본질적으로 거룩하며, 이 청원의 의미는 "주의 이름이 어디에서나 거룩히 여김을 받으시오며 모든 사람들로부터 합당한 존경을 받게 하옵소서"입니다. 따라서 이 청원은 하나님의 이름이나 하나님 자신이 모든 곳에서 적절한 존경을 받기를 바라는 예배자의 소원이나 소망의 표현입니다.

  하느님께 드리는 기도의 실제 상황은 자신의 내면을 향하여 다짐하는 것이며 그 다음은 자신 외부를 향하여 요청하고 있는 것이다. 이것이 응답되는 과정은 자기의 최면 효과(mesmerized effect)를 불러 일으킨다. 기도에서 구하는 내용이 성취되도록 자기 안에 계신 하나님의 능력을 극대화시키는 것이며, 그 성취에 필요한 자연의 모든 요소를 자기의 손이 미치는 곳에 끌어 당기는 힘(megnetic effect)을 발휘하는 것이다. 기도의 효험이 없다고 생각하는 사람들은 기도가 어떤 초능력을 일으키는 것으로 잘못 배웠기 때문이다. 하느님은 결코 초능력으로 기도를 성취시키지 않는다. 하느님 또는 그분의 능력은 온 우주와 내 안에 이미 존재하기 때문이다. 그것을 인식하는 순간, 우리는 우리의 모든 활동과 자연의 진행이 그 어느 하나 예외 없이 하느님의 작용이라는 것을 알게 될 것이다. 하느님의 능력이 작용하지 않는다면, 그 순간에 모든 것은 정지하고 존재하지 않게 될 것이다. 우리 자신이 생각하고 말하고 행동하는 능력은 나의 능력이 아니라, 하느님의 능력에 의한 것이라는 사실을 깨달아야 한다. 힘껏 던진 돌멩이가 날아가면서 속으로 "내가 나의 능력으로 날아가고 있어"라 외치는 것은 착각이다. 마찬가지로 내가 여기 존재하고 생각하고 행동하는 것은 사실상 내가 아니라, 하느님인 것이다. 그러므로 기도한다는 것은 그 작용의 주체인 하느님께, 즉 자신의 내면에 잠재된 능력을 극대화 하려는 시도인 것이다. 동시에 내가 필요한 요소가 이용될 수 있도록 자연의 질서에 의해 배치되도록 요청하는 것임에 틀림없다. 그것은 자연의 물리적인 질서에도 영향을 줄 수 있지만 보다 적극적으로는 사회 질서, 곧 인간의 관계를 통하여 원하는 바가 이루어지도록 사회 질서에 영향을 주려는 것이다. 그러므로 자기 사회의 권력 위계인 통반장, 그 위의 직계 공무원 그리고 상사, ... 이렇게 하여 주무 장관과 국회의원 그리고 최종적으로 대통령의 통치 방식에 영향을 미세하게나마 주게 되는 것이다. 이것이 통치자들이 여론의 향방에 주목하게 하는 이유이다. 기도를 하는 사람은 기도의 방식대로 생활하기 때문에 그의 방식이 여론을 형성하는 역할도 겸하게 되는 것이다. 그러므로 기도의 힘을, 로또 복권 한장 사는 것보다 작다고 코웃음치는 인간들은 얼마나 무식한지 모른다. 그들에게 시편 14:1을 읽어주어야 한다고 생각한다. 자신의 삶이 신의 작용이 아니라고 무시하는 자들은 제 힘으로 날아간다고 우기는 돌멩이들과 무엇이 다르겠는가?

질문:

1. 기도는 초능력을 발휘하게 할 수 있는가?

2. 기도의 두 가지 능력은 무엇인가?