[미주현대불교 2025. 2월호]냐나틸로까스님의 생애18(글 김재성)

[파란연꽃]

번역

냐나띨로까 
스님의 생애 (18)

3부 생애 후반부

번역 김재성
(능인대학원대학교 명상심리학과 조교수)

20장 : 개화기, 1932년부터 1939년까지

이 사건은 섬 암자에서 얼마 동안 머문 후 대부분의 사람들이 떠나가는 중에 가장 짧은 사례였습니다.
 또한 뤼네부르크에는 나이 많고 백발의 신사이자 직업 약사인 한 사람이 있었는데, 그 이유는 하늘이 알겠지만, 그는 여기 스리랑카의 열대 하늘 아래 새집을 찾기 위해 수년 전에 그곳을 떠났습니다. 그는 빤디따의 첫 번째 학생 중 한 명이었고 그 이후로 황량한 차 농장의 산 어딘가에 있는 작은 오두막에서 완전히 고독하게 살았습니다. 왜냐하면 좋은 동기에서든 나쁜 동기에서든 매월 고국에서 보내오는 10마르크로 생활하다가 결국 부득이하게 비구로서의 섬 암자로 돌아가는 것이 더 낫다는 결론에 이르렀기 때문입니다. 그러나 이미 75세인 스님은 이 금욕적인 삶을 오랫동안 견딜 수 없었습니다. 그의 기력은 점점 약해졌고 그의 임종이 가까워지는 것 같았습니다. 그러나 그는 갑자기 독일로 돌아가 그곳에서 죽기로 결정했습니다. 그의 친구들은 그를 배에 태워야 했습니다. 그가 더 이상 혼자 갈 수 없었고, 아무도 그가 여행에서 살아남을 것이라고 믿지 않았기 때문입니다. 그러나 그는 살아남아 전쟁이 시작되기 직전에 고국에 도착하여 병원으로 후송되어 일주일 동안 살아 남았습니다.
법학박사인 나이든 신사도 있었는데, 그는 생을 마감하기 위해 섬 암자에 왔습니다. 그러나 그는 오래 머물지 않았습니다. 기후와 벌레, 그리고 억압적인 고독은 그에게 적합하지 않았습니다. 편지와 설명 등을 읽은 그는 모든 것이 다를 것이라고 상상했습니다. 왜 그는 출가의식을 받기까지 그토록 오랜 시간을 기다려야 했습니까? 이 쓰레기는 왜 있는 걸까요?
“여기에 더 있으면 화를 낼 것 같습니다”는 말을 반복하며, 고독에 괴로워하는 모습을 엿볼 수 있다. 사실 그는 비구가 되어 사프란 가운을 입고 시원한 오지에 있는 오두막으로 갈 수 있을 때까지 기다렸습니다.
많은 사람들이 이처럼 왔다가 갔습니다. 그러나 각각에 대해 보고하기에는 너무 많은 시간이 소요됩니다. 그러나 가장 주목할 만한 것은 도단두바에서 3개월 동안 머물렀던 독일인 부부였습니다. 12년 전이지만 현지인들은 여전히 낯선 사람들을 기억했고, 그들이 많은 먼지를 일으켰기 때문에 그럴 만도 했습니다.
열대지방에 가본 적도 없고 아마도 독일 국경 너머에도 가본 적이 없는 부부는 현지 상황에 적응하지 못하고 원주민에 대해 노골적으로 적대적인 태도를 취해 상황을 어렵게 만들었습니결국 경찰이 개입해야 했고 독일 영사관은 그들에게 독일로 돌아가라고 명령해야 했습니다.
우리가 섬 암자를 방문하지 않은 날은 거의 없었습니다. 나중에 우리는 방문을 줄였지만 그것은 여전히 우리 일상에 있어서 가장 반가운 변화였습니다. 길이 없었기 때문에 파라파두와로 노를 저어 갈 때 섬 암자에 들르는 것은 당연한 일이었습니다. 여러 번 우리는 가파른 자갈길의 서쪽에서 빤디따의 오두막으로 향했습니다. 가장 높은 지점에 있어 위치가 가장 좋았습니다. 우리가 올 때마다 나이 많은 신사가 우리를 환영했습니다. 그는 항상 친절하고 친절했으며 모든 사람에게 도움이 되었습니다. 그의 과묵함에도 불구하고 그는 매우 매혹적인 것을 갖고 있었습니다.

첫 만남에서도, 어떤 폭풍도 더 이상 영향을 미칠 수없는 성숙한 현자 앞에 있는 듯한 느낌이 들었습니다. 그러므로 모든 사람이 그에게 그토록 매력을 느꼈다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 또한 섬암자가 오직 그를 통해서만 존재하게 되었으며, 그가 없이는 무너질 것이라는 것을 알고 있었습니다. 가깝고 먼 곳에서 원주민들이 위대한 스승을 보고 존경을 표하기 위해 왔습니다. 그들은 잠시 그분 앞에 와서 그분의 발 앞에 절하고 머리를 숙이고 흡족해하며 떠났습니다. 특히 보름달이 뜨는 날, 불교도들의 종교적인 기념일에는 남녀노소를 불문하고 깨끗한 흰색 옷을 입은 모든 사람이 오후나 저녁에 절에 가서 부처님의 형상 앞에 꽃을 올리곤 했습니다.
그러나 그는 때때로 유럽인 방문객도 있었습니다. 모두가 그를 알았거나 그에 대해 들어본 적이 있었습니다. 갈레에 며칠 동안 머물던 독일 군함의 장교들조차도 섬 암자와 그곳의 비구들을 방문하여 공경하는 일을 게을리하지 않았습니다. 특별한 볼거리는 없었지만 섬 자체는 방문할 가치가 있었습니다. 그늘지고 오래된 정글 나무들, 섬을 여러 방향으로 가로지르는 잘 닦인 길, 녹지에 숨겨진 비구들의 오두막, 고귀한 침묵, 이 모든 것이 특별한 매력을 갖고 있었고 각 방문객을 매혹시키는 분위기를 조성했습니다. 이곳에는 시간이 멈춘 듯한 느낌이 들었고, 이곳에 사는 모든 사람들은 오늘과 내일에 대한 걱정 없이 시대를 초월하고 욕망 없이 삶 그 자체를 살아가는 것 같았습니다.

잊을 수 없는 것은 존경스러운 스승과 학자의 작고 노란 오두막에서 보낸 시간들인데, 그는 내가 왔을때 그의 책과 작품을 바로 제쳐두고 친절한 웃음으로 나를 환영했습니다. 하루 중 어느 시간에 내가 방문하든 그는 결코 불편해 보이지 않았습니다. 우리는 이것 또는 저것에 대해 이야기하거나 우리 둘 모두와 가까운 주제에 대해 논의하거나 그는 불교 가르침에서 불분명한 점을 나에게 설명해 주었는데, 그 분야에서는 타의 추종을 불허했습니다.
우리는 종종 다른 비구를 방문하고 그의 안녕을 묻기 위해 그늘진 길을 함께 걷곤 했습니다. 그렇게 말이 적고, 눈에 띄지 않으며 이타적인 유대가 나를 그와 연결시켰습니다. 파라파두와가 그렇게 빨리 나의 제 2의 집이 된 것은 비록 그가 평소의 의미에서 나의 스승은 아니었지만, 그의 성격을 통해 무의식적으로 나에게 많은 것을 준 독일인 빤디따의 존재 덕분이었습니다.