불가의례佛家儀禮38-왕생편(往生篇) 8. 시식(施食)-관음시식(觀音施食)

불가의례佛家儀禮38-왕생편(往生篇) 8. 시식(施食)-관음시식(觀音施食)<a href="https://blog.naver.com/om3000/222965202562" target="_blank" class="ke-link">https://blog.naver.com/om3000/222965202562</a><div class="figure-open" contenteditable="false" data-ke-type="opengraph" data-ke-align="alignCenter" data-og-type="website" data-og-title="불가의례佛家儀禮38-왕생편(往生篇) 8. 시식(施食)-관음시식(觀音施食)" data-og-description="<왕생편往生篇> << 목차 >> 十二. 장의 의례 1. 초종(初終)․시다림(尸茶林)(수계(受戒)..." data-og-host="blog.naver.com" data-og-source-url="https://blog.naver.com/om3000/222965202562" data-og-url="https://blog.naver.com/om3000/222965202562" data-og-image="https://scrap.kakaocdn.net/dn/Y02pw/hyTftgYacE/rr65yVyeKNM3LGeyYc1Ex0/img.png?width=270&height=270&face=0_0_270_270"><a href="https://blog.naver.com/om3000/222965202562" target="_blank" data-source-url="https://blog.naver.com/om3000/222965202562"><div class="og-image"><img src="https://scrap.kakaocdn.net/dn/Y02pw/hyTftgYacE/rr65yVyeKNM3LGeyYc1Ex0/img.png?width=270&height=270&face=0_0_270_270" alt="" xxxxonerror="this.src="//img1.kakaocdn.net/thumb/C200x200/?fname=https%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fcafe_image%2Fcafe_meta_image_190529.png""></div><div class="og-text">불가의례佛家儀禮38-왕생편(往生篇) 8. 시식(施食)-관음시식(觀音施食)<왕생편往生篇> << 목차 >> 十二. 장의 의례 1. 초종(初終)․시다림(尸茶林)(수계(受戒)...blog.naver.com</div></a></div><왕생편往生篇><< 목차 >>十二. 장의 의례1. 초종(初終)․시다림(尸茶林)(수계(受戒))● 무상게 * 201 무상게(한글-원해 역)2. 염습(殮襲)3. 성복제(成服祭)4. 발인(發靷)5. 영결식(1)(永訣式(1)) 영결식(2)(永訣式(2))6. 노제(路祭)7. 화장(火葬) 8. 매장(埋葬) 十三. 천도재 및 시식 의례遷度齋 및 施食儀禮1. 시련(侍輦)2. 대령(對靈)3. 관욕(灌浴)● 법성게(法性偈) 법성게(한글)4. 신중작법1(神衆作法신중작법25. 거량(擧場)․설법의식(說法儀式)설법의식-약식6. 상단불공(上壇佛供)-지장청(地藏請)● 천수경 ● 지장청● 화청(회심곡)7. 중단권공(中壇勸供) 8. 관음시식(觀音施食)안과편安過篇9. 봉송(奉送)● 법성게(法性偈)10. 소대의식(燒臺儀式)11. 헌식(獻食) 十四. 시 식1. 화엄시식(華嚴施食)2. 상용영반(常用靈飯)十五. 일반 장의 의례1. 임종 기도(염불)2. 조문 기도● 영가시어 ● 광명진언● 장엄염불3. 성묘 의식4. 가정 제사8. 시식(施食)-관음시식(觀音施食) 거불(擧佛)나무극락도사아미타불南無極樂導師阿彌陀佛 나무관음세지양대보살南無觀音勢至兩大菩薩나무접인망령인로왕보살南無接引亡靈引路王菩薩 창혼(唱魂)-거량(擧場) 거 사바세계 차사천하 남섬부주 대한민국 (사찰 주소․據娑婆世界此四天下南贍部州大韓民國 (寺刹住所․ 사찰 명) 청정지수월도량 금차지극지정성 제당(사십구재寺刹名 ) 淸淨之水月道場今此至極之精誠第當(四十九齋․천도재․백일)지신 천혼재자 (주소) 000복위․遷度齋․百日) 之辰薦魂齋者 (주소) 000伏爲금일 소천 망 엄부(자모) <본관>후인(유인) 000영가 今日所薦亡嚴父(慈母) <本貫>後人(孺人) 000靈駕 재설 금차지극지정성 제당(사십구재․천도재․백일)지신 再說今此至極之精誠第當(四十九齋․遷度齋․百日)之辰천혼재자 ( 주소 ) 000복위(기부) 薦魂齋者 ( 住所 ) 000伏爲(記付)금일 소천 망 엄부(자모) <본관>후인(유인) 000영가 今日所薦亡嚴父(慈母) <本貫>後人(孺人) 000靈駕 삼설 금차지극지정성 제당(사십구재․천도재․백일)지신 三說今此至極之精誠第當(四十九齋․遷度齋․百日)之辰천혼재자 ( 주소 ) 000복위(기부) 薦魂齋者 ( 住所 ) 000伏爲(記付)금일 소천 망 엄부(자모) <본관>후인(유인) 000영가 今日所薦亡嚴父(慈母) <本貫>後人(孺人) 000靈駕 영가위주 복위기부 상세선망 사존부모 조고조비 다생사장靈駕爲主伏爲記付上世先亡師尊父母祖高祖比多生師長 누대종친 제형숙백 자매질손 원근친족등 각열위열명영가累代宗親弟兄叔伯姉妹姪孫遠近親族等各列位列名靈駕내지 차도량내외 동상동하 침혼체백 유주무주 일체애고혼乃至此道場內外洞上洞下沈魂滯魄有主無主一切哀孤魂제불자등 각열위열명영가諸佛子等各列位列名靈駕 내지 철위산간 오무간지옥 일일일야 만사만생 수고함령乃至鐵圍山間五無間地獄一日一夜萬死萬生受苦含靈제불자등 각열위열명영가諸佛子等各列位列名靈駕내지 겹급법계 보여군생 사생칠취 삼도팔난 사은삼유乃至兼及法界普與群生四生七趣三途八難四恩三有일체유정무정 애고혼 제불자등 각열위열명영가一切有情無情哀孤魂諸佛子等各列位列名靈駕 사바세계 차사천하 남섬부주 대한민국 (사찰 주소, 사 찰 명) 청정수월 도량에서 돌아가신 000영가의 < 천도재․49재․백일 >를 맞이하여 ( 주소 )에 거주 하는 천혼재자 (행효자) 000복위 (기부)등이 지극정성 향단차려 선망 엄부(자모) 00후인(유인) 000영가를 청하옵니다.거듭 말씀드리오니 선망 엄부(자모) 00후인(유인)000영가의<천도재․49재․백일>를 맞이하여 천혼재자(행효자) 000복위(기부)등이 지극정성 향단차려 000영가를 청하옵니다.재삼 말씀드리오니 선망 엄부(자모) 00후인(유인)000영가의 <천도재․49재․백일>를 맞이하여 천혼재자(행효자) 000복위(기부)등이 지극정성 향단차려 000영가를 청하옵니다.영가위주 복위기부 먼저세상 돌아가신스승부모 다생동안 스승어른 누대종친제형숙백 자매질손 원근친척등 각열위열명영가 이도량내외 동상동하 유주무주 슬프고 외로운 일체영가 제불자등 각열위열명영가 철위산의 다섯가지 무간지옥 하루밤낮 수없는 생사에서 고통받는 모든영가 제불자등 각열위열명영가아울러 법계의 모든중생 태난습화 사생으로 태어나는 중생들과 미혹하여일곱갈래 헤매이는 중생들과 부처님을보고듣지 못하는 여덟가지 장애로서고통받는 지옥아귀 축생중생 네가지의 은혜와 욕계색계 무색계 삼계중생 일체의 유정무정 슬프고 외로운 일체각각 영가들을 청하옵니다.착어(着語) 영원담적 무고무금 묘체원명 하생하사 변시 석가세존靈源湛寂無古無今妙體圓明何生何死便是釋迦世尊마 갈엄관지시절 달마대사 소림면벽지가풍 소이 사라수하摩竭掩關之時節達摩大師少林面壁之家風所以婆羅樹下곽시쌍부 총령도중 수휴척리 제불자 환회득 담원적명저槨示雙趺 葱嶺途中手携隻履諸佛子還會得湛寂圓明底일구마 (양구) 부앙은현현 시청명역력 약야회득 돈증법신一句麽 (良久) 俯仰隱玄玄視聽明歷歷若也會得頓證法身영멸기허 기혹미연 승불신력 장법가지 부차향단 永滅飢虛其或未然承佛神力仗法加持赴此香壇수아묘공 증오무생受我妙供證悟無生신령스런 마음뿌리 맑고맑아 고요하고옛과지금 다름없고 묘한본체 뚜렷하게두루밝아 어디에도 나고죽음 있을손가이도리는 석가세존 마갈타 나라에서묵묵하게 앉아계신 시절의 참도리며 달마대사 소림에서 면벽하신 가풍일세그러므로 니련강가 사라나무 밑에서세존께서 관밖으로 두발을 보이셨고달마대사 총령고개 넘으면서 짚신한짝 들고갔네 영가시여 제불자여 한생각을돌이키면 맑고밝아 고요하고 뚜렷해서말을여윈 이근원을 분명하게 아시는가(잠깐 있다가 요령을 세 번 치고 나서)수그리나 우러름이 은밀하여 그윽하고보는경계 듣는소리 맑고밝아 뚜렷하니그대만약 이도리를 바로알아 듣는다면단박에 청정법신 증득하고 길이길이굶주림을 벗어나리 그대만약 그러하지 아니하면 부처님의 위신력과 법의가지 의지하여 이향단에 이르러서 묘법공양받으시고 태어남이 없는도리 깨치시오진령게(振鈴偈) 법주, 바라지 한 구절씩이차진령신소청 명도귀계보문지以此振鈴伸召請冥途鬼界普聞知원승삼보력가지 금일금시래부회願承三寶力加持今日今時來赴會 이제요령 떨치어서 영가님들 청하오니오늘모신 모든영가 귀기울여 들으시고바라건대 삼보님의 위신력에 의지하여금일금시 이향단에 모두함께 임하시라풍송가지(諷誦加持)-천수착어(千手着語)금일 소청 000영가등 제불자등 각열위열명영가今日召請 000靈駕等諸佛子等各列位列名靈駕 자광조처연화출 혜안관시지옥공慈光照處蓮花出慧眼觀時地獄空 우황대비신주력 중생성불찰나중又況大悲神呪力衆生成佛刹那中천수일편위고혼 지심제청 지심제수千手一片爲孤魂至心諦聽至心諦受 금일 소청 000영가등 제불자등 각열위열명영가자비광명 비추는곳 연꽃들은 피어나고지혜눈길 이르는곳 지옥들도 사라지고다시또한 대비신주 위신력을 떨치어서중생들이 한찰나에 부처님이 되리로다외로우신 영가위해 천수한편 독송하니지극정성 들으시고 지극정성 지니시오 신묘장구대다라니 神妙章句大陀羅尼나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 모지 사다바야 마하사다바야 마하가로 니가야 옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막가리다바 이맘 알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바 보다남 바바마라 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하미연제 다라다라 다린나례 새바라 자라자라 마라 미마라 아마라 몰제 예혜혜 로계 새바라 라아 미사미 나사야 나베사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례 바나마 나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 마낙 사바하 싯다야 사바하 마하 싯다야 사바하 싯다유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카싱하 목카야 사바하 바나마 하따야 사바하 자가라 욕타야 사바하 상카섭나녜 모다나야 사바하 마하라 구타다라야 사바하 바마사간타 이사시체다 가릿나 이나야 사바하 먀가라 잘마 이바사나야 사바하 『나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하』화엄경사구게(華嚴經四句偈)약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造만약어떤 사람들이 궁극적인 지혜로서과거현재 미래삼세 일체부처 알려거든마땅히 이법계의 모든성품 살펴보라 일체모든 현상들은 이마음의 지음일세파지옥진언(破地獄眞言) 『옴 가라지야 사바하』 해원결진언(解寃結眞言) 『옴 삼다라 가다 사바하』 보소청진언(普召請眞言)『나무 보보제리 가리다리 다타 아다야』나무상주시방불 나무상주시방법 나무상주시방승南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧나무 대자대비 구고구난 관세음보살南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩나무 대방광불화엄경南無大方廣佛華嚴經증명청(證明請)* 증명청은 다게까지 생략하여도 됨나무일심봉청 수경천층지보개 신괘백복지화만 南無一心奉請手擎千層之寶蓋身掛百福之華鬘 도청혼어극락계 중인망령 향벽련대반 대성인로왕보導淸魂於極樂界中引亡靈向碧蓮臺畔大聖引路王菩살 마하살 유원자비 강림도량 증명공덕薩摩阿薩唯願慈悲降臨道場證明功德 나무일심봉청손에는 천층되는 보산개를 들으시고몸에는 백가지복 꽃다발을 걸치시고맑은영혼 극락세계 인도하고 망령들을 이끄시어 연화대로 향하시는 대성인로왕보살마하살 원하건대 자비로서 이도량에강림하여 (천도재, 49재) 공덕증명 하옵소서 『향화청(香花請)』가영(歌詠) 수인온덕용신희 염불간경업장소修仁蘊德龍神喜念佛看經業障消여시성현내접인 정전고보상금교如是聖賢來接引庭前高步上金橋 고아일심귀명정례故我一心歸命頂禮어짐닦고 덕쌓으니 용왕선신 기뻐하고염불하고 경을외니 모든업장 소멸됐네이와같이 성현들이 친히맞아 주시오니뜰앞을 성큼뛰어 황금다리 오르리다고아일심 귀명정례헌좌진언(獻座眞言) 『옴 바아라 미나야 사바하』다게(茶揭)금장감로다 봉헌증명전 감찰건간심今將甘露茶奉獻證明前鑑察虔懇心원수애납수 원수애납수 원수자비애납수願垂哀納受願垂哀納受願垂慈悲哀納受제가지금 감로차를 증명전에 올리오니공경하며 정성스런 이내마음 살피소서원수애납수 원수애납수 원수자비애납수영가청(靈駕請)- 고혼청(孤魂請)일심봉청 실상이명 법신무적 종연은현 약 경상지유무一心奉請實相離名法身無跡從緣隱現若鏡像之有無수업승침 여 정륜지고하 묘변막측 환래하란 원아금차지성隨業昇沈如井輪之高下妙變莫測幻來何難願我今此至誠제당 (49재․천도재) 지신 第當 (四十九齋․遷度齋) 之辰 천혼재자 (주소) 행효자 000복위薦魂齋者 (住所) 行孝子 000伏爲소천 망 엄부(자모) <본관> 후인(유인) 000영가所薦亡嚴父(慈母) <本貫> 後人(孺人) 000靈駕승불위광 내예향단 수첨법공承佛威光來詣香壇受霑法供 일심봉청 약인욕식불경계 당정기의여허공 원리망상급제취一心奉請若人欲識佛境界當情其意如虛空遠離妄想及諸趣영심소향개무애 원아금차지성 제당 (49재․천도재) 지신令心所向皆無碍願我今此至誠第當 (四十구齋․遷度齋) 之辰천혼재자 (주소) 행효자 000복위薦魂齋者 (住所) 行孝子 000伏爲소천 망 엄부(자모) <본관> 후인(유인) 000영가所薦亡嚴父(慈母) <本貫> 後人(孺人) 000靈駕승불위광 내예향단 수첨법공承佛威光來詣香壇受霑法供 일심봉청 인연취산 금고여연 허철광대영통 왕래자재무애一心奉請因緣聚散今古如然虛徹廣大靈通往來自在無碍원아금차지성 제당 (49재․천도재) 지신 願我今此至誠第當 (四十九齋․遷度齋) 之辰천혼재자 (주소) 행효자 000복위薦魂齋者 (住所) 行孝子 000伏爲소천 망 엄부(자모) <본관> 후인(유인) 000영가所薦亡嚴父(慈母) <本貫> 後人(孺人) 000靈駕영가위주 복위기부 상세선망 사존부모 조고조비 다생사장靈駕爲主伏爲記付上世先亡師尊父母祖高祖比多生師長 누대종친 제형숙백 자매질손 원근친족등 각열위열명영가累代宗親弟兄叔伯姉妹姪孫遠近親族等各列位列名靈駕내지 차도량내외 동상동하 침혼체백 유주무주 일체애고혼乃至此道場內外洞上洞下沈魂滯魄有主無主一切哀孤魂제불자등 각열위열명영가諸佛子等各列位列名靈駕유원 승불위광 내예향단 수첨법공唯願承佛威光來詣香壇受霑法供 일심봉청참모습은 이름없고 법신은 흔적없고인연따라 나타났다 사라짐은 거울속의비추어진 형상같고 업에따라 육도윤회오르내린 그모습이 우물속의 두레박과 같도다 미묘하온 그변화는 측량하지 못하오니 꿈과같이 강림함이 어려울까원하오니 오늘지금 지성다해 청한재자지금여기 지성으로 ( ) 날을맞아천혼재자 ( )복위 ( )영가 원하오니부처님의 위신력과 법의가지 의지하여 이향단에 내려오사 법공양을 받으소서일심봉청그대만약 부처경계 알고자 한다면 그마음을 맑히기를 허공같이 하고 망령스런 생각집착 멀리멀리 여의옵고 마음마다 일체모두 걸림없는 마음내라원하오니 오늘지금 지성다해 청한재자지금여기 지성으로 ( ) 날을맞아천혼재자 ( )복위 ( )영가 원하오니부처님의 위신력과 법의가지 의지하여 이향단에 내려오사 법공양을 받으소서일심봉청 이세상의 모든인연 모였다가 흩어짐이예나지금 모두같아 다른것이 없소이다텅텅비고 넓고커서 신령함이 통하여서 오고감이 자유로와 이승저승 걸림없네원하오니 오늘지금 지성다해 청한재자지금여기 지성으로 ( ) 날을맞아천혼재자 ( )복위 ( )영가 영가위주 복위기부 먼저세상 돌아가신스승부모 다생동안 스승어른 누대종친제형숙백 자매질손 원근친척등 각열위열명영가 이도량내외 동상동하 유주무주 슬프고 외로운일체영가 제불자등 각열위열명영가 원하오니 부처님의 위신력과 법의가지 의지하여 이향단에 내려오사 법공양을 받으소서< 아래 고혼청도 참조 >일심봉청 생연이진 대명아천 기작황천지객 이위추천一心奉請生緣已盡大命俄遷旣作黃泉之客已爲推薦지혼 방불형용 의희면목 원아금차지성之魂彷佛形容依俙面目願我今此至誠 제당 ( 49재․천도재 ) 지신 第當 ( 四十구齋․遷度齋 ) 之辰 천혼재자 (주소 ) 행효자 000복위薦魂齋者 ( 住所 ) 行孝子 000伏爲소천 망 엄부(자모) <본관> 후인(유인) 000영가所薦亡嚴父(慈母) <本貫> 後人(孺人) 000靈駕승불위광 내예향단 수첨법공承佛威光來詣香壇受霑法供 일심봉청 생종하처래 사향하처거 생야일편부운기一心奉請生從何處來死向何處去生也一片浮雲起사야일편부운멸 부운자체본무실 생사거래역여연死也一片浮雲滅浮雲自體本無實生死去來亦如然독유일물상독로 담연불수어생사 원아금차지성獨有一物常獨露湛然不隨於生死願我今此至誠 제당 ( 49재․천도재 ) 지신 第當 ( 四十구齋․遷度齋 ) 之辰 천혼재자 ( 주소 ) 행효자 000복위薦魂齋者 ( 住所 ) 行孝子 000伏爲소천 망 엄부(자모) <본관> 후인(유인) 000영가所薦亡嚴父(慈母) <本貫> 後人(孺人) 000靈駕승불위광 내예향단 수첨법공承佛威光來詣香壇受霑法供 향연청(香煙請)가영(歌詠) 제령한진치신망 석화광음몽일장 諸靈限盡致身亡石火光陰夢一場삼혼묘묘귀하처 칠백망망거원향三魂渺渺歸何處 七魄茫茫去遠鄕영가시여 세상인연 다하여서 떠났으니번개같은 인생살이 한바탕의 꿈이로세아득해라 삼혼이여 어디메로 돌아가며칠백이여 아득히도 먼곳으로 가시는가 수위안좌게(受位安座偈)금일 소천 000영가등 제불자 각 열위열명영가今日所薦 000靈駕等諸佛子等各列位列名靈駕상래승불섭수 장법가지 기무수계이임연 원획소요이취좌上來承佛攝受仗法加持旣無囚繫以臨筵願獲消遙而就座하유안좌지게 대중수언후화 下有安座之偈大衆隨言後和금일 소천 000영가등 제불자 각 열위열명영가위로부터 부처님의 섭수하심 받으시어법력빌어 이미죄의 얽매임을 떠났으니이법연에 임하시어 열반세계 거닐소서원하건대 이자리에 편안하게 앉으시오안좌게송 독송하니 대중들은 합창하소 안좌게(安座偈) *제외 가능아금의교설화연 종종진수열좌전 我今依敎設華筵種種珍羞列座前대소의위차제좌 전심제청연금언大小依位次第坐專心諦聽演金言제가지금 법식따라 법의자리 마련하고가지가지 진수성찬 영가전에 차렸으니높고낮은 신분따라 차례대로 앉으셔서정성다해 부처님의 미묘법문 들으소서수위안좌진언(受位安座眞言)『옴 마니 군다니 훔훔 사바하』다게(茶偈)백초임중일미신 조주상권기천인 팽장석정강심수百草林中一味新趙州常勸幾千人烹將石鼎江心水원사망령헐고륜 원사제령헐고륜 원사고혼헐고륜願使亡靈歇苦輪願使諸靈歇苦輪願使孤魂歇苦輪향기로운 백초림의 신선한 한맛을 조주스님 권하기를 몇천명에 하였던가돌솥에다 강심수를 고이다려 드리오니영가시여 드시고서 윤회고를 벗어나소고혼이여 드시고서 윤회고를 벗어나소모든영가 드시고서 윤회고를 벗어나소풍송가지(諷誦加持)선밀가지 신전윤택 업화청량 각구해탈宣密加持身田潤澤業火淸凉各求解脫비밀가지 베푸오니 몸과마음 윤택하고 업의불길 소멸하여 해탈열반 하옵소서변식진언(變食眞言) 『나막 살바다타 아다 바로기재 옴 삼바라 삼바라 홈』시 감로수진언(施甘露水眞言)『나무 소로바야 다타아다야 다나타 옴 소로소로 바라소로 바라소로 사바하』일자수륜관진언(一字水輪觀眞言)『옴 밤 밤 밤밤』유해진언(乳海眞言)『나무 사만다 못다남 옴 밤』칭양성호(稱揚聖號)나무 다보여래 원제고혼 파제간탐 법재구족南無多寶如來願諸孤魂破除慳貪法財具足나무 묘색신여래 원제고혼 이추루형 상호원만南無妙色身如來願諸孤魂離醜陋形相好圓滿나무 광박신여래 원제고혼 사육범신 오허공신南無廣博身如來願諸孤魂捨六凡身悟虛空身나무 이포외여래 원제고혼 이제포외 득열반락南無離怖畏如來願諸孤魂離諸怖畏得涅槃樂나무 감로왕여래 원아각각 열명영가 인후개통 南無甘露王如來願我各各列名靈駕咽喉開通획감로미獲甘露味다보여래 부처님께 귀의하니 모든고혼 인색탐욕 버리고서 법의재물 갖추옵고묘색신 부처님께 귀의하니 모든고혼추한모습 떠나고서 원만상호 이루시고광박신 부처님께 귀의하니 모든고혼십육법부 몸버리고 허공신을 깨치시고이포외 부처님께 귀의하니 모든고혼두려움을 떠나시어 열반락을 누리시고감로왕 부처님께 귀의하니 모든고혼모든영가 목이열려 감로의맛 얻으소서가지소(加持疏)원차가지식 보변만시방 식자제기갈 득생안양국願此加持食普遍滿十方食者除飢渴得生安養國 바라건대 가지입은 이공양이 시방세계두루두루 넘쳐나서 먹는자는 주림과 목마름을 면하옵고 극락세계 태어나리시귀식진언(施鬼食眞言)『옴 미기미기 야야미기 사바하』시무차법식진언(施無遮法食眞言)『옴 목역능 사바하』보공양진언(普供養眞言)『옴 아아나 삼바바 바아라 훔』보회향진언(普回向眞言)『옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자가라바 훔』수아차법식 하이아난찬 기장함포만 업화돈청량受我此法食何異阿難饌飢腸咸飽滿業火頓淸凉돈사탐진치 상귀불법승 염념보리심 처처안락국頓捨貪瞋癡常歸佛法僧念念菩提心處處安樂國제가드린 법공양은 아난찬과 다름없어배고픈자 배부르고 만족하네 업의불길모두꺼져 시원하며 한순간에 탐진치는버리고서 어느때나 불법승 삼보님께귀의하여 생각생각 이는마음 보리마음곳곳마다 편안하신 극락정토 이옵니다반야사구계(般若四句偈)범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來모든상이 있다해도 모든상은 허망하다 할것이니 만약에 모든상이 상이아님바로보면 그즉시에 부처님을 친견하리여래십호(如來十號)여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士조어장부 천인사 불 세존 調御丈夫天人師佛世尊제법종본래 상자적멸상 불자행도이 내세득작불諸法從本來常自寂滅相佛子行道已來世得作佛제행무상 시생멸법 생멸멸이 적멸위락諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅爲樂모든법은 본래부터 늘스스로 적멸하니불자들이 수행하면 오는세상 부처되리모든법은 무상하고 나고죽는 법이리라나고죽음 없어지면 적멸함이 즐거웁네장엄염불(莊嚴念佛)원아진생무별념 아미타불독상수 심심상계옥호광 願我盡生無別念阿彌陀佛獨相隨心心常係玉毫光염염불리금색상 아집염주법계관 허공위승무불관念念不離金色相我執念珠法界觀虛空爲繩無不貫평등사나무하처 관구서방아미타 平等舍那無何處觀求西方阿彌陀 나무서방대교주 무량수여래불 나무아미타불~~~~~南無西方大敎主無量壽如來佛南無阿彌陀佛 극락세계십종장엄(나무아미타불)極樂世界十種莊嚴 (南無阿彌陀佛)법장서원수인장엄나무아미타불 사십팔원원력장엄나무아미타불法藏誓願修因莊嚴四十八願願力莊嚴 미타명호수광장엄나무아미타불 삼대사관보상장엄나무아미타불彌陀名號壽光莊嚴三大士觀寶像莊嚴 미타국토안락장엄나무아미타불 보하청정덕수장엄나무아미타불彌陀國土安樂莊嚴寶河淸淨德水莊嚴보전여의누각장엄나무아미타불 주야장원시분장엄나무아미타불寶殿如意樓閣莊嚴晝夜長遠時分莊嚴이십사락정토장엄나무아미타불 삼십종익공덕장엄나무아미타불二十四樂淨土莊嚴三十種益功德莊嚴미타인행사십팔원나무아미타불 사십팔원도중생 나무아미타불彌陀因行四十八願四十八願度衆生제불보살십종대은나무아미타불 보현보살십종대원나무아미타불諸佛菩薩十種大恩普賢菩薩十種大願석가여래팔상성도나무아미타불 다생부모십종대은나무아미타불釋迦如來八相成道多生父母十種大恩오종대은명심불망나무아미타불 고성염불십종공덕나무아미타불五種大恩銘心不忘高聲念佛十種功德청산첩첩미타굴나무아미타불 창해망망적멸궁나무아미타불靑山疊疊彌陀窟滄海茫茫寂滅宮물물염래무가애나무아미타불 기간송정학두홍나무아미타불物物拈來無罣碍幾看松亭鶴頭紅극락당전만월용나무아미타불 옥호금색조허공나무아미타불極樂堂前滿月容玉毫金色照虛空약인일념칭명호나무아미타불 경각원성무량공나무아미타불若人一念稱名號頃刻圓成無量功삼계유여급정륜나무아미타불 백천만겁역미진나무아미타불三界猶如汲井輪百千萬劫歷微塵차신불향금생도나무아미타불 갱대하생도차신나무아미타불此身不向今生度更待何生度此身천상천하무여불나무아미타불 시방세계역무비나무아미타불天上天下無如佛十方世界亦無比세간소유아진견나무아미타불 일체무유여불자나무아미타불世間所有我盡見一切無有如佛者찰진심념가수지나무아미타불 대해중수가음진나무아미타불刹塵心念可數知大海中水可飮盡허공가량풍가계나무아미타불 무능진설불공덕나무아미타불虛空可量風可繫無能盡說佛功德가사정대경진겁나무아미타불 신위상좌변삼천나무아미타불假使頂戴經塵劫身爲牀座徧三千약불전법도중생나무아미타불 필경무능보은자나무아미타불若不傳法度衆生畢竟無能報恩者아차보현수승행나무아미타불 무변승복개회향나무아미타불我此普賢殊勝行無邊勝福皆回向보원침익제중생나무아미타불 속왕무량광불찰나무아미타불普願沈溺諸衆生速往無量光佛刹아미타불재하방나무아미타불 착득심두절막망나무아미타불阿彌陀佛在何方着得心頭切莫忘염도염궁무염처나무아미타불 육문상방자금광나무아미타불念到念窮無念處六門常放紫金光보화비진요망연나무아미타불 법신청정광무변나무아미타불報化非眞了妄緣法身淸淨廣無邊천강유수천강월나무아미타불 만리무운만리천나무아미타불千江有水千江月萬里無雲萬里天산당정야좌무언나무아미타불 적적요요본자연나무아미타불山堂靜夜坐無言寂寂寥寥本自然하사서풍동림야나무아미타불 일성한안려장천나무아미타불何事西風動林野一聲寒雁唳長天사대각리여몽중나무아미타불 육진심식본래공나무아미타불四大各離如夢中六塵心識本來空욕식불조회광처나무아미타불 일락서산월출동나무아미타불欲識佛祖回光處日落西山月出東십념왕생원나무아미타불 왕생극락원나무아미타불十念往生願往生極樂願상품상생원나무아미타불 광도중생원나무아미타불上品上生願廣度衆生願원공법계제중생나무아미타불 동입미타대원해나무아미타불願共法界諸衆生同入彌陀大願海진미래제도중생나무아미타불 자타일시성불도나무아미타불盡未來際度衆生自他一時成佛道나무 서방정토 극락세계 삼십육만억 일십일만구천오백南無西方淨土極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百동명동호 대자대비 아미타불同名同號大慈大悲阿彌陀佛나무 서방정토 극락세계 불신장광 상호무변 금색광명南無西方淨土極樂世界佛身長廣相好無變金色光明변조법계 사십팔원 도탈중생 불가설 불가설 전불가설邊照法界四十八願度脫衆生不可設不可設轉不可設항하사 불찰미진수 도마죽위 무한극수 삼백육십만억恒河沙佛刹微塵數稻麻竹葦無限極數三百六十萬億일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아등도사一十一萬九千五百同名同號大慈大悲我等導師 금색여래 아미타불金色如來阿彌陀佛나무문수보살 나무보현보살 나무관세음보살南無文殊菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩 나무대세지보살 나무금강장보살 나무제장애보살南無大勢至菩薩南無金剛藏菩薩南無除障碍菩薩나무미륵보살 나무지장보살 나무일체청정대해중보살南無彌勒菩薩南無地藏菩薩南無一切淸淨大海衆菩薩마하살摩訶薩원공법계제중생 동입미타대원해 시방삼세불 아미타제일願共法界諸衆生同入彌陀大願海十方三世佛阿彌陀第一구품도중생 위덕무궁극 아금대귀의 참회삼업죄 범유제복선九品度衆生威德無窮極我今大歸依懺悔三業罪凡有諸福善지심용회향 원동염불인 진생극락국 견불요생사 여불도일체至心用廻向願同念佛人盡生極樂國見佛了生死如佛度一切 원아임욕명종시 진제일체제장애 면견피불아미타願我臨欲命終時盡際一切諸障碍面見彼佛阿彌陀즉득왕생안락찰 卽得往生安樂刹원이차공덕 보급어일체 아등여중생願以此功德普及於一切我等如衆生 당생극락국 동견무량수 개공성불도當生極樂國同見無量數皆共成佛道원하오니 이내몸이 다하도록 다른생각가짐없이 오로지 아미타 부처님만따르리라 마음에는 한결같이 옥호광명 생각하고 생각마다 한결같이 금색부처떠나잖고 제가일심 염주잡고 법계를 관할때에 허공세계 어디메고 걸림없어평등하신 노사나불 안계신곳 없으시며서방세계 아미타불 관하옵고 구하오니나무서방대교주 무량수여래불 나무아미타불~~~서방정토 극락세계 열가지로 장엄하네법장비구 서원세워 인행닦아 장엄하고사십팔원 원력으로 극락세계 장엄하고아미타불 명호로서 무량수광 장엄하고삼대사관 큰보살님 보배상호 장엄하고아미타불 극락국토 안락으로 장엄하고보배롭고 청정하온 공덕수로 장엄하고보배궁전 여의보의 누각들로 장엄하고낮과밤은 길고길어 시간으로 장엄하고이십사락 즐거움의 극락정토 장엄하고서른가지 이익공덕 더하여서 장엄하고아미타불 사십팔원 원력세워 수행하고사십팔원 이루어서 중생들을 구원하네제불보살 가피력의 열가지의 크신은혜보현보살 열가지의 큰원세워 구제하네석가여래 여덟가지 모양으로 성도했네다생동안 부모님의 열가지의 부모은혜다섯가지 큰은헤는 명심하고 잊지않네높고크게 염불하니 열가지의 공덕일세겹겹이은 푸른산은 아미타불 법당이요아득하게 푸른바다 적멸보궁 도량이라온갖만물 오고감에 전혀걸림 없건마는소나무위 붉은학을 몇번이나 보았는가극락세계 보궁앞에 만월같은 아미타불옥빛백호 금색광명 온허공을 비추시네누구든지 일념으로 아미타불 부른다면순식간에 무량공덕 뚜렷하게 이루리라삼계윤회 오르내림 두레박과 같사오니백천만겁 지나도록 티끌처럼 많이했네이몸으로 금생안에 제도하지 못하면은언제다시 태어나서 이몸을 제도하랴천상천하 어느누가 부처님과 같지않고시방세계 둘러봐도 부처님과 비김없고 이세상의 모든것을 남김없이 살펴봐도부처님과 같은이는 아무데도 일체없네시방세계 모든티끌 마음으로 헤아리고큰바다의 모든물을 남김없이 마시고서온허공을 헤아리고 부는바람 멈추어도부처님의 크신공덕 다말할수 없는이라머리위에 부처이고 몇천겁이 지나도록이몸으로 탁상삼아 삼천세계 두루하네부처말씀 전하여서 중생제도 않는다면필경그는 부처은혜 갚은자가 아니이라내가이제 보현보살 수승하신 행을닦아가이없는 수승한복 모두에게 회향하리고해속에 허덕이는 일체중생 구원하고하루속히 극락정토 왕생하길 원합니다아미타 부처님이 계신곳은 어디인가마음속에 깊이새겨 간절하게 잊지않고생각하고 생각하면 생각없음 이르러서육근에서 어느때나 금색광명 빛나리라보신화신 참이아닌 망연인줄 바로알고법신만이 청정하고 넓고크고 끝이없어일천강에 물흐르고 일천강에 달비치네수만리에 구름없어 온하늘이 푸르구나산속도량 밤은깊고 말없이 앉아있네고요하고 고요함이 본래부터 자연하네무슨일로 서풍불어 수풀을 흔드는가찬기러기 울음소리 온하늘에 퍼져가네지수화풍 흩어지니 꿈속처럼 흔적없고육진경계 알음알이 본래부터 비었는데부처님과 조사님의 회광처를 알려며는서산에는 해가지고 동쪽에선 달이뜨네십념왕생 원하오니극락왕생 원하오니상품상생 원하오니일체중생 제도하리원하오니 시방법계 일체중생 모두함께아미타불 원력바다 함께같이 들어가서미래세가 다하도록 중생들을 제도하여너도나도 한순간에 성불하게 하옵소서서방정토 극락세계 항상계신 삽십육만억 일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아미타 부처님께 지심귀의 하옵니다서방정토 극락세계 부처님몸 크고넓고상호모습 변함없고 금색광명 온법계에 비추시고 사십팔원 원력으로 중생들을 해탈하고 제도하며 말함없이 말함없이 다말함이 없으면서 항하사의 불국토는 티끌수와 같이많고 무한수며 끝숫자인 삼백육십 만억일십 일만구천 오백분의 동명동호 우리들을 이끄시는 대자대비금색여래 아미타 부처님께 귀의하옵니다나무문수보살 나무보현보살 나무관세음보살南無文殊菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩 나무대세지보살 나무금강장보살 나무제장애보살南無大勢至菩薩南無金剛藏菩薩南無除障碍菩薩나무미륵보살 나무지장보살 나무일체청정대해중보살南無彌勒菩薩南無地藏菩薩南無一切淸淨大海衆菩薩마하살摩訶薩원하오니 시방법계 일체중생 모두함께아미타불 원력바다 함께들기 바랍니다 시방삼세 부처님중 아미타불 첫째시라구품으로 일체중생 제도하니 위신력과 복덕구족 끝이없네 제가지금 마음내어귀의하니 삼업으로 지은죄업 참회하며모든복덕 모든선업 지심으로 회향하리원하오니 염불자는 이목숨이 다할때는극락국에 태어나고 생사경계 깨달아서 부처님이 제도하듯 일체중생 건지리라원하오니 이목숨이 다하여서 마칠때는 일체모든 장애들이 모두함께 없어지며 극락세계 아미타불 친견하고 그즉시에 편안하고 극락정토 태어나기 바랍니다원하오니 이와같은 공덕으로 온법계에 널리퍼져 우리모든 중생들이 극락세계 태어나서 무량수 부처님을 친견하고너도나도 모두함께 성불하기 원합니다안과편(安過篇) * 7․7재가 계속 이어지거나 탈상을 하지 않고 영단에위패를 계속 모셔두는 경우로서 재자들은 삼배를 하고재를 마친다.상래소청 금일영가시여 제불자 각열위열명영가上來召請今日靈駕000等諸佛子各列位列名靈駕기래화연 포찬선열 방하신심 안과이주旣來華筵飽饌禪悅放下身心安過而住위로부터 청하여온 금일 000영가시여 제불자 각열위열명영가 이미오신 영가시여 연화대로 모시오니배부르게 드셨으며 법의희열 느꼈으니영가시여 몸과마음 내려놓고 떨치웁고편안하게 초월하여 이자리에 머무시오봉안게(奉安偈)생전유형질 사후무종적 청입법왕궁 안심좌도량生前有形質死後無從跡請入法王宮安心坐道場살아서는 형상있고 죽어서는 자취없네법왕궁에 모시오니 안심하고 좌정하소