묘법연화경해설 제6권(1)(무비스님 풀이): 제18수희공덕품,제19법사공덕품,제20상불경보살품

묘법연화경妙法蓮華經解說권 제육(券第六)(1)(무비스님 풀이)『法華經』의 목차 1.『法華經』의 解題2. 法華經의 일곱가지 比喩  권 제육(券第六)1. 수희공덕품 제십팔(隨喜功德品第十八) : 제 1장2. 수희공덕품 제십팔(隨喜功德品第十八) : 제 2장 1. 법사공덕품 제십구(法師功德品第十九) : 제 1장2. 법사공덕품 제십구(法師功德品第十九) : 제 2장3. 법사공덕품 제십구(法師功德品第十九) : 제 3장4. 법사공덕품 제십구(法師功德品第十九) : 제 4장 1. 상불경보살품 제이십(常不輕菩薩品第二十) : 제 1장2. 상불경보살품 제이십(常不輕菩薩品第二十) : 제 2장 1.『法華經』의 解題 불교는 성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승(菩薩乘)의 삼승(三乘)으로 구분할 수 있지만, 이것들이 궁극에는 근본적인 가르침인 일승(一乘)으로 돌아간다고 하는 것이 『법화경』 사상의 핵심이다. 삼승이 존재하는 이유는 중생의 소질을 의미하는 근기(根機)가 여러 종류이므로, 거기에 맞추어서 부처님이 설법하였기 때문이다. 그래서 모든 가르침의 목적은 중생을 부처가 되게 하는데 있는 것이고, 이것이 바로 일승의 가르침이다. 이점을 『법화경』에서는 여러 가지 비유를 통해서 설명하고 있는데 그 중에 가장 아름다운 비유를 살펴본다. 이 이야기에서 말하는 ‘비’는 부처님의 가르침을 비유한 것이고, ‘여러 가지 초목’은 부처님의 가르침을 듣는 중생을 비유한 것이다. 가섭이여! 삼천대천세계의 산과 강과 계곡과 땅에서 자란 나무와 수풀과 약초가 여러 종류이고 이름과 그 색깔이 각기 다르다. 비를 머금은 구름이 널리 퍼져 삼천대천세계를 두루 에워싸서 한꺼번에 비가 내린다. 그 비가 널리 내리면 나무와 수풀과 약초 중에서 작은 뿌리와 줄기, 작은 가지와 잎, 중간의 뿌리와 줄기, 중간의 가지와 중간의 입, 큰 뿌리와 줄기, 큰 가지와 입을 가릴것 없이 모두 비를 맞는다. 한 가지 구름에서 생겨난 비에 의해 각각의 나무가 자기의 성질에 맞추어서 자라난다. 그래서 꽃과 열매가 맺어진다. 이렇게 비록 한 가지 땅에서 생기고, 한 가지 비에 의해 적셔졌지만 모든 초목은 다 차이가 있다.  『法華經』 그리고 그와 상응해서 그 가르침을 말씀하시는 부처님도 영원히 살아 계시는 부처님으로 바뀐다. 그 가르침이 일승 이어서 모든 중생을 부처가 되게 할 수 있는 것이라면, 이러한 가르침을 말씀하신 부처님도 뛰어난 능력을 가지고 있는 것은 당연하다고 하겠다. 나아가 일승의 가르침을 듣는 중생도 모두 부처가 된다. 긴 세월을 두고 본다면, 모두 부처가 될 것이라고 한다. 그래서 ‘제바달다’라는 석가모니 부처님을 해치려고 하였던 극악한 사람도 결국 부처가 될 것이라고 말하고 있고, 여인도 부처가 될 수 있다는 점을 사가라 용왕의 여덟 살 난 딸을 예를 들어 말하고 있다. 이처럼 일승의 가르침과 그것을 전해 주는 영원히 존재하는 부처님과 궁극에는 부처가 될 수 있는 중생의 존재, 이 삼각관계가 『법화경』의 핵심이다. 한편 이러한 내용으로 이루어진 『법화경』에는 여러가지 원본이 존재한다. 첫째, 산스크리트어본(여러 가지가 있 는데, 사본이 발견된 지방에 따라 네팔계, 카쉬미르계, 중앙아시아계로 구분된다) 둘째, 축법호(竺法護) 번역의 『정법화경(正法華經)』 10권(286년) 셋째, 구마라집(鳩摩羅什) 번역의 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 8권(406 년) 넷째, 사나굴다(淞那堀多) 등이 번역한 『첨품묘법연화경(添品妙法蓮華經)』 7권 (601년) 다섯째, 티베트어본 등이다. 이 가운데에서 한역경전으로 가장 널리 읽히는 경전은 구마라집이 번역한 『묘법연화경』이고, 이것에 일부분을 보충하고 정정한 것이 『첨품묘법연화경』이며, 『정법화경』은 난해한 번역으로 알려져서 잘 읽혀지지 않 는다. ☞목록으로   2. 法華經의 일곱가지 比喩 사람들은 보통 수행을 하려면 세간을 떠나야 잘 할 수 있는 것으로 생각하기 쉽다. 하지만 <법화경>에 의하면 그렇지가 않다. 세간 속에서도 얼마든지 수행은 가능하다. 왜 그런가? 그것은 부처님께서 이 세상에 오신 일대사인연一大事因緣 때문이다. 부처님께서 이 세상에 오신 일대사인연은 무엇인가? 우리 모두에게 불지견佛知見을 열어보이고 깨달아 들어가도록 하기 위해서 오신 것이다. 그렇다면, 불지견이란 무엇인가? 그것은 부처로서의 지견, 즉 깨달음의 지견을 의미한다. 쉽게 말해서, 나도 이미 부처님과 같은 깨달음의 성품을 간직하고 있다는 것이다. 이것은 아직 갖고 있지 않은 것을 이제부터 닦아나가 만드는 것이 아니다. 이미 갖추고 있음을 확신하고 무한대로 써나가면 될 따름이다. 이것이야말로 삼승은 방편이요, 일불승만이 진실이라고 하는 '방편품'의 핵심이다. <법화경>의 일곱 가지 비유, 즉 법화 7유는 모두 이러한 내용을 부연설명 해 주는 것에 다름아니다. 첫 번째, ‘불난 집의 비유’는 불타는 집에서 놀이에만 정신이 팔려있는 아이들을 구해내기 위해서 아이들이 좋아하는 온갖 수레를 준다고 해서 밖으로 끌어내지만, 모든 아이들에게 한결같이 가장 훌륭한 수레를 주게된다. 이것은 처음에는 소원성취나 마음의 평화 등을 얻기위해 불도에 입문하지만 결국은 모두가 부처님 되도록 한다는 것이다. 두 번째, ‘가난한 아들의 비유’는 자신이 본래 장자의 아들임에도 이를 모르고 궁핍한 거지생활을 하는 사나이를 다시 집안으로 끌어들여 가업을 잇게 만든다는 것이다. 이처럼 우리도 본래 부처님의 아들로서 가업을 잇는다고 하는 것이다. 세 번째, ‘초목의 비유’는 부처님의 가르침은 저 단비와 같이 한 맛이지만, 나무는 나무대로 풀은 풀대로 각각 빗물을 받아들이듯이 중생들도 근기에 따라 부처님 가르침을 다르게 받아들인다고 하는 것이다. 결국에는 한 맛인 일불승에 돌아간다고 하는 것이다. 네 번째, ‘가짜 도성의 비유’ 역시 성불의 길에 지레 겁먹는 이들을 위해서 방편으로 중간에 가짜 도성을 만들어 용기와 희망을 준다고 하는 것이다. 다섯 번째, ‘옷 속 보석의 비유’는 자기 옷 속에 천금이나 되는 보석이 있음에도 불구하고 궁핍하기 짝이 없는 생활을 하는 자와 마찬가지로, 우리 중생들이 스스로 불성을 이미 간직하고 있음에도 다만 중생지견(衆生知見)에 머물러 있는 것을 비유한 것이다. 여섯 번째, ‘상투보석의 비유’는 전륜성왕이 오직 자신의 후계자에게만 상투 속의 단 하나 밖에 없는 보석을 주는 것과 마찬가지로, 부처님께서 우리를 후계자로 생각하고 모든 가르침을 베푼다는 것이다. 일곱 번째, ‘의사 아들의 비유’ 또한 뛰어난 의사인 아버지만 믿고 약을 복용하지 않는 아들들을 위해서 짐짓 다른 나라에 가서 머물며 죽었다는 말을 전해 약을 복용토록 하는 것처럼, 부처님께서도 열반의 모습을 보여주시지만 여래의 수량은 본래 한량이 없다는 것이다.  여래께서는 이미 오래 전에 성불하셨으며, 다만 중생제도를 위해서 이 땅에 오시고 가시는 모습을 보이실 따름이지 실로 오고감이 없다고 하는 것이다. 다만 우리 모두를 부처님으로 만들고자 오신 것이다. 이것이 바로 일대사인연이다. 쌍계사 강원 강사 월호스님 [불교신문 2213호/ 3월22일자]☞목록으로     妙法蓮華經解說(무비스님 풀이)  법화경 권 제육(法華經卷第六)  ☞목록으로수희공덕품 제십팔(隨喜功德品 第十八) : 제 1장====================================================Section. 1 爾時에 彌勒菩薩摩訶薩이 白佛言하사대이시 미륵보살마하살 백불언 【풀이】그그 때에 미륵보살마하살이 부처님께 말씀드렸습니다.====================================================Section. 2 世尊이시여 若有善男子善女人이 聞是法華經하고 隨喜者는 得幾所福이닛고세존 약유선남자 선여인 문시법화경 수희자 득 기소복 【풀이】"세존이시여, 만일 선남자 선여인이 이 법화경을 듣고 따라서 기뻐하는 사람들은 얼마만한 복을 얻습니까?"====================================================Section. 3 而說偈言하사대而說偈言 【풀이】또 게송으로 말하였습니다.====================================================Section. 4 世尊滅度後에 其有聞是經하고세존멸도후 기유문시경若能隨喜者면 爲得幾所福이닛고약능수희자 위득기소득 【풀이】"세존께서 열반하신 뒤에 이 경전을 듣고 따라서 기뻐하는 사람들은 얼마만한 복을 얻습니까?"====================================================Section. 5 爾時에 佛告彌勒菩薩摩訶薩하사대이시 불고미륵보살마하살 【풀이】이때 부처님께서 미륵보살마하살에게 말씀하셨습니다.====================================================Section. 6 阿逸多야 如來滅後에 若比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷와 及餘智者의 若長若幼아일다 여래멸후 약 비구비구니 우바새 우바이 급여지자 약장약유聞是經隨喜已에 從法會出하야 至於餘處호대 若在僧坊커나 若空閑地어나문시경 수희이 종 법회출 지어여처 약재승방 약 공한지若城邑巷陌聚落田里에 如其所聞하야 爲父母宗親과 善友知識하야 隨力演說커든약 성읍항맥 취락전리 여기소문 위 부모종친 선우지식 수력연설 【풀이】"아일다여, 여래가 열반한 뒤에 비구, 비구니, 우바새, 우바이나 그 밖에 지혜가 높은 이로서 늙은이, 젊은이가 이 경전을 듣고 따라서 기뻐하고 법회에서 나온 뒤 다른 데 가서, 승방이나 공적한 데나 도시나 마을, 논밭, 시골에서, 법회에서 들은 대로 부모나 친척이나 친구나 아는 사람들에게 힘 닿는 대로 설하느니라.====================================================Section. 7 是諸人等이 聞已隨喜하고 復行轉敎하며시제인등 문이수희 부행전교餘人聞已에 亦隨喜轉敎하야 如是展轉하야 至第五十커든여인문이 역 수희전교 여시전전 지제오십 【풀이】또 그 사람이 듣고 기뻐서 다시 다른 이에게 말하고, 그 다른 사람이 기뻐서 또 다른 사람에게 말하여, 이와 같이 또 말하고 또 말하여 오십 번째 사람에게 말하느니라.====================================================Section. 8 阿逸多야 其第五十인 善男子善女人의 隨喜功德을 我今說之호리니 汝當善聽하라아일다 기 제오십 선남자 선여인 수희공덕 아금설지 여당선청 【풀이】아일다여, 그 오십 번째의 선남자, 선여인이 듣고 따라서 기뻐한 공덕을 내가 말하리라. 그대는 자세히 들어라.====================================================Section. 9 若四百萬億阿僧祗世界六趣四生衆生에 卵生胎生과 濕生化生과약 사백만억 아승지세계 육취사생중생 난생태생 습생화생若有形無形과 有想無想과 非有想非無想과 無足二足과 四足多足인약 유형무형 유상무상 비유상 비무상 무족이족 사족다족 【풀이】만약 사백만억 아승지 세계의 여섯 갈래에 네 가지로 나는 중생으로서, 알로 나고 태로 나고 습기로 나고 변화해 나고, 형상이 있고 형상이 없고, 생각이 있고 생각이 없고 생각이 있는 것도 아니고 생각이 없는 것도 아니고, 발이 없고 두 발을 가지고 네 발을 가지고 여러 개의 발을 가진 것들이니라. ====================================================Section. 10 如是等在衆生數者를여시등 재 중생수자有人이 求福할새 隨其所欲娛樂之具하야 皆給與之호대유인 구복 수기소욕 오락지구 개급여지一一衆生에 與滿閻浮提한 金銀琉璃와 硨磲瑪瑙와 珊瑚琥珀의 諸妙珍寶와일일중생 여 만염부제 금은유리 자거마노 산호호박 제묘진보及象馬車乘과 七寶所成인 宮殿樓閣等커든급 상마거승 칠보소성 궁전누각등 【풀이】그런 중생들에게, 어떤 사람이 복을 구하려고 그들이 바라는 오락거리를 주느니라. 하나하나의 중생들에게 남염부제에 가득히 채운 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호, 호박 등의 여러 가지 보물과 코끼리, 말, 수레와 칠보로 지은 궁전, 누각 등을 주었느니라.====================================================Section. 11 是大施主如是布施를 萬八十年已하고 而作是念호대시 대시주 여시보시 만 팔십년이 이작시념 【풀이】이 대시주가 이렇게 팔십 년 동안 보시하고 또 생각하기를====================================================Section. 12 我已施衆生娛樂之具하야 隨意所欲이나 然이나 此衆生이 皆已衰老하고 아 이시중생오락지구 수의소욕 연 차중생 개이쇠노 年過八十이라 髮白面皺하고 將死不久하니 我當以佛法으로 而訓導之라하고연과팔십 발백면추 장사불구 아당이불법 이훈도지 【풀이】'내가 중생들이 바라는 오락거리를 보시하였으나 이 중생들이 이미 늙어서 나이 팔십이 넘어 머리가 세고 얼굴이 쭈그러지고 죽을 때가 가까웠으니, 이제는 부처님의 법으로 인도하리라' 하였느니라.====================================================Section. 13 卽集此衆生하야 宣布法化하며 示敎利喜하야즉 집차중생 선포법화 시교리희一時에 皆得須陀洹道와 斯陀含道와 阿那含道와 阿羅漢道하야일시 개득 수다원도 사다함도 아나함도 아라한도盡諸有漏하고 於深禪定에 皆得自在하야 具八解脫케하면진제유루 어 심선정 개득자재 구 팔해탈 【풀이】그래서 그 중생들을 모으고 불법을 선포하여 보여주고 가르쳐서 이익케 하고 기쁘게 하였느니라. 그래서 일시에 수다원도와 사다함도와 아나함도와 아라한도를 얻었고, 모든 번뇌가 없어져서 깊은 선정에 자재함을 얻게 되고 여덟 가지 해탈을 구족하였다고 한다면,====================================================Section. 14 於汝意云何오 是大施主의 所得功德이 寧爲多不아어 여의운하 시 대시주 소득공덕 영위다부 【풀이】그대는 어떻게 생각하는가, 이 대시주가 얻을 공덕이 많다고 하겠는가?"====================================================Section. 15 彌勒이 白佛言하사대미륵 백불언 【풀이】미륵보살이 부처님께 말씀드렸습니다.====================================================Section. 16 世尊이시여 是人은 功德이 甚多하야 無量無邊이니다세존 시인 공덕 심다 무량무변若是施主但施衆生의 一切樂具라도 功德이 無量이온데 何況令得阿羅漢果이릿가약 시시주 단시중생 일체낙구 공덕 무량 하황영득 아라한과 【풀이】"세존이시여, 이 사람의 공덕이 엄청나게 많아서 한량없고 그지없습니다. 이 시주가 중생들에게 모든 오락거리만 보시하였다 하더라도 그 공덕이 한량이 없을 것인데, 하물며 아라한과를 얻게 한 것이겠습니까"====================================================Section. 17 佛告彌勒하사대불고미륵 【풀이】부처님께서 미륵보살에게 말씀하셨습니다.====================================================Section. 18 我今에 分明語汝호리라. 是人이 以一切樂具로 是於四百萬億阿僧祗世界에아금 분명어여 시인 이 일체낙구 시어사백만억 아승지세계六趣衆生하고 又令得阿羅漢果라도육취중생 우령득 아라한과 【풀이】"내가 이제 분명하게 말하노라. 이 사람이 모든 오락거리로 사백 만억 아승지 세계의 여섯 갈래 중생들에게 보시하였고, 또 아라한과를 얻게 한====================================================Section. 19 所得功德은 不如是第五十人의 聞法華經一偈하고 隨喜功德이니소득공덕 불여시 제오십인 문법화경 일게 수희공덕百分千分과 百千萬億分에 不及其一이며 乃至算數譬喩로도 所不能知니라.백분천분 백천만억분 불급기일 내지산수비유 소불능지 【풀이】공덕은 이 오십 번째 사람이 법화경의 한 게송을 듣고 따라서 기뻐한 공덕만 못하느니라. 백 분의 일에도, 천 분의 일에도, 백천만억 분의 일에도 미치지 못하며, 내지 산수와 비유로도 알지 못하느니라.====================================================Section. 20 阿逸多야 如是第五十人이 展轉聞法華經하고 隨喜功德도 尙無量無邊阿僧祗거늘아일다 여시제오십인 전전문법화경 수희공덕 상 무량무변 아승지何況最初於會中에서 聞已隨喜者리요.하황최초어회중 문이수희자 【풀이】아일다여, 이와 같이 오십 번재 사람이 법화경을 차츰차츰 전하여 듣고 따라서 기뻐한 공덕은 한량이 없고 그지없는데 하물며 맨 처음에 그 회중에서 듣고 따라서 기뻐한 사람의,====================================================Section. 21 其福은 復勝하야 無量無邊阿僧祗로 不可得比니라.기복 부승 무량무변 아승지 불가득비 【풀이】복덕이야 더욱 수승해서 한량없고 그지없는 아승지로도 비교할 수 없느니라.====================================================Section. 22 又阿逸多야 若人이 爲是經故로 往詣僧坊하야 若坐若立에 須臾聽受라도 우 아일다 약인 위 시경고 왕예승방 약좌약립 수유청수 緣是功德하야 轉身所生에 得好上妙한 象馬車乘과 珍寶輦輿와 及乘天宮하나니라.연시공덕 전신소생 득호상묘 상마거승 진보연여 급승천궁 【풀이】또 아일다여, 만약 어떤 사람이 이 경을 위하여서 승방에 가서 앉거나 섰거나 잠깐만 들어도 이 공덕으로 몸을 바꾸어 다음에 날 적에는 매우 훌륭한 코끼리와 말과 수레와 보배로 꾸민 緣을 가지게 되리라. 그리고 하늘의 궁전에 오르리라.====================================================Section. 23 若復有人이 於講法處坐어든 更有人來에 勸令坐聽호대 若分座令坐하면약부유인 어 강법처좌 갱유인래 권령좌청 약 분좌령좌是人功德은 轉身에 得帝釋坐處와 若梵王坐處나 若轉輪聖王所坐之處리라시인공덕 전신 득 제석좌처 약 범왕좌처 약 전륜성왕 소좌지처 【풀이】 만약 또 어떤 사람이 법을 강론하는 자리에 앉았을 적에 다른 사람이 오거든 그 사람을 권하여 앉아서 듣게 하되, 자기가 앉은 자리를 나누어서 앉게 하면 이 사람은 그 공덕으로 몸을 바꾸어 다음에 태어날 적에는 제석천왕이 앉는 곳이나 범천왕이 앉는 곳이나 전륜성왕이 앉는 곳에 앉게 되리라.====================================================Section. 24 阿逸多야 若復有人이 於餘人言호대아일다 약부유인 어 여인언有經名이 法華라 可共往聽이라하거든 卽受其敎하야 乃至須臾間聞하면유경명 법화 가공왕청 즉수기교 내지수유간문是人功德은 轉身에 得與陀羅尼菩薩로 共生一處리다시인공덕 전신 득여다라니보살 공생일처 【풀이】아일다여, 만약 또 어떤 사람이 다른 사람에게 말하기를 '저기 법화경을 설하는 데가 있으니 함께 가서 듣자' 고 하여 그 사람이 그 말을 듣고 가서 잠깐만 듣더라도 이 사람은 그 공덕으로 몸을 바꾸어 다음에 태어날 적에 다라니를 얻은 보살과 함께 있게 되리라.====================================================Section. 25 利根智慧하야 百千萬世에 終不瘖啞하고 口氣不臭하며 이근지혜 백천만세 종불음아 구기불취 舌常無病하고 口亦無病하며설상무병 구역무병 【풀이】근기가 총명하고 지혜가 있으며 백천 만 번 태어나도 벙어리나 말더듬이가 되지 않으리라. 입에서는 냄새가 나지 않고 혀에도 병이 없고 입에도 병이 없으리라.====================================================Section. 26 齒不垢黑하고 不黃不疎하며 亦不缺落하고 不差不曲하며치불구흑 불황불소 역불결락 불차불곡 【풀이】치아는 검지도 누르지도 성글지도 않고, 빠지지도 않고, 들쑥날쑥하지도 않으리라. 옥니도 아니며====================================================Section. 27 脣不下垂하고 亦不蹇縮하며 不麤澁하고 不瘡疹하며 亦不缺壞하고 亦不咼斜하며순불하수 역불건축 불추삽 불창진 역불결괴 역불과사不厚不大하고 亦不鯬黑하야 無諸可惡하며 鼻不匾제하고 亦不曲戾하며불후불대 역불리흑 무제가악 비불변제 역불곡려 【풀이】입술이 아래로 처지지도 않고 위로 걷어 올라가지도 않으리라. 거칠지도 않고 부스럼도 없고, 언청이도 안 되고, 비뚤어지지도 않고, 두텁지도 않고, 크지도 않고, 퍼렇지도 않으리라. 모든 미운 것이 없으며, 코가 납작하지도 않고 비뚤어지지도 않으며,====================================================Section. 28 面色이 不黑하고 亦不狹長하며 亦不窊曲하야 無有一切不可喜相하며면색 불흑 역불협장 역불와곡 무유일체 불가희상 【풀이】얼굴이 검지도 않고 좁지도 않고 길지도 않고 오목하지도 않아서 못생긴 모습이 하나도 없으리라.====================================================Section. 29 脣舌牙齒悉皆嚴好하며 鼻修高直하고 面貌圓滿하며 眉高而長하고 額廣平正하야 人相具足하며순설아치 실개엄호 비수고직 면모원만 미고이장 액광평정 인상구족 【풀이】입술, 혀, 치아가 모두 잘 생기고 코는 길고 높고 곧으며, 얼굴은 원만하고, 눈썹이 높고 길며, 이마가 번듯하고 넓으며, 어려 가지 모습을 갖추느니라.====================================================Section. 30 世世所生에 見佛聞法하고 信受敎誨리라세세소생 견불문법 신수교회 【풀이】또 태어날 적마다 부처님을 친견하고 법을 듣게 되며 가르침을 믿고 받아들이게 되리라.====================================================Section. 31 阿逸多야 汝且觀視勸於一人하야 令往聽法이라도 功德이 如此어든아일다 여차관시 권어일인 영왕청법 공덕 여차何況一心으로 聽說讀誦하고 而於大衆에 爲人分別하며 如說修行이리요.하황일심 청설독송 이어대중 위인분별 여설수행 【풀이】아일다여, 그대는 또한 보라. 이 한 사람을 권하여 가서 듣게 한 공덕도 이와 같은데 하물며 일심으로 듣고 읽고 외우며 대중들이 모인 데서 분별하여 말하며 들은 대로 수행하는 것이겠는가."====================================================  ☞목록으로수희공덕품 제십팔(隨喜功德品 第十八) : 제 2장====================================================Section. 32 爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 33 若人於法會에 得聞是經典호대약인어법회 득문시경전乃至於一偈하고 隨喜爲他說하며내지어일게 수희위타설 【풀이】"만약 어떤 사람이 법회에서 이 법화경을 설 하는것을 한 게송이라도 듣고는 기뻐서 다른 이에게 말하여 주어====================================================Section. 34 如是展轉敎하야 至于第五十커든여시전전교 지우제오십最後人獲福을 今當分別之호리라최후인획복 금당분별지 【풀이】이렇게 차례차례 말하여 오십 번째 사람에게 이른다 하면 이 최후의 사람이 얻는 공덕을 이제 분별하여 말하리라.====================================================Section. 35 如有大施主供給無量衆호대여유대시주 공급무량중具滿八十歲를 隨意之所欲하고구만팔십세 수의지소욕 【풀이】여기에 큰 시주가 있어서 한량없는 중생들에게 이바지하되 팔십 년이 되도록 그들이 바라는 대로 보시하고====================================================Section. 36 見彼衰老相의 髮白而面皺와견피쇠노상 발백이면추齒疎形枯竭하고 念其死不久라치소형고갈 염기사불구我今應當敎하야 令得於道果라하고아금응당교 영득어도과 【풀이】그들이 늙어서 머리가 세고 얼굴이 쭈그러지고 이가 빠지고 몸이 야위어 오래 살지 못할 것을 보고는 이제는 저들을 교화하여 도의 결과를 얻게 하리라 하고====================================================Section. 37 卽爲方便說涅槃眞實法호대즉위방편설 열반진실법世皆不牢固하야 如水沫泡焰이니세개불뢰고 여수말포염汝等咸應當疾生厭離心하라여등함응당 질생염리심 【풀이】방편을 베풀어서 열반의 참된 법을 말하니라. 이 세상은 견고하지 못해서 물거품과 같고 불꽃과 같으니 그대들은 응당히 세상에 대하여 속히 싫어하는 마음을 내야 하느니라.====================================================Section. 38 諸人聞是法하고 皆得阿羅漢하며제인문시법 개득아라한具足六神通과 三明八解脫하여도구족육신통 삼명팔해탈 【풀이】여러 사람들이 이 법문을 듣고 모두 아라한을 얻어 여섯 가지 신통과 세 가지 밝음과 여덟 가지 해탈을 갖추었으며,====================================================Section. 39 最後第五十이 聞一偈隨喜하면최후제오십 문일게수희是人福勝彼호대 不可爲譬喩니라시인복승피 불가위비유 【풀이】최후의 오십 번째 사람이 한 게송을 듣고 따라서 기뻐하면 그 공덕은 저보다 더욱 많아서 비유로도 말할 수 없으리라.====================================================Section. 40 如是展轉聞하여도其福尙無量커늘여시전전문 기복상무량何況於法會에 初聞隨喜者리요하황어법회 초문수희자 【풀이】이렇게 전하여 들은 것도 복덕이 한량이 없거든 하물며 법문하는 모임에서 처음에 듣고 기뻐하는 것이겠는가.====================================================Section. 41 若有勸一人하야 將引聽法華호대약유권일인 장인청법화言此經深妙하야 千萬劫難遇라커든언차경심묘 천만겁난우卽受敎往聽하야 乃至須臾聞하면즉수교왕청 내지수유문斯人之福報를 今當分別說호리라사인지복보 금당분별설 【풀이】만일 한 사람만을 권하여 데리고 가서 법화경을 들을 때 '이 경이 깊고 묘하여 천만 겁에도 만나기 어렵다' 하여 그 사람이 그 말을 듣고 따라가 잠깐 동안만 들었더라도 그 사람이 얻을 복덕을 이제 분별하여 말하리라.====================================================Section. 42 世世無口患하고 齒不疎黃黑하며세세무구환 치불소황흑脣不厚蹇缺하야 無有可惡相하며순불후건결 무유가악상舌不乾黑短하고 鼻高修且直하며설불건흑단 비고수차직額廣而平正하고 面目悉端嚴하야액광이평정 면목실단엄爲人所喜見이며 口氣無臭穢하고위인소희견 구기무취예優鉢華之香이 常從其口出하며우발화지향 상종기구출 【풀이】세세생생 태어날 적마다 입에는 병이 없고 이는 성글고 누르고 검지 않으며 입술은 두텁지도 언청이도 아니어서 나쁜 인상이 하나도 없으리라. 혀는 마르지도 검지도 짧지도 않고 코는 높고 길고 곧으며 이마가 넓고 번듯하여 얼굴과 눈이 모두 다 단정하리라. 사람들이 기쁘게 대하여 입에는 냄새도 나지 않고 우담바라 꽃의 향기가 언제나 입에서 나오리라.====================================================Section. 43 若故詣僧坊하야 欲聽法華經호대약고예승방 욕청법화경須臾聞歡喜하면 今當說其福호리라수유문환희 금당설기복 【풀이】만약 일부러 승방에 가서 법화경 법문을 들을 때 잠깐만 듣고 기뻐한, 그 복덕을 지금 말하리라.====================================================Section. 44 後生天人中하야 得妙象馬車와후생천인중 득묘상마거珍寶之輦輿와 及乘天宮殿하며진보지연여 급승천궁전若於講法處에 勸人坐聽經하면약어강법처 권인좌청경是福因緣得釋梵轉輪座하나니시복인연득 석범전륜좌 【풀이】내생에 천상과 인간에 나서 좋은 코끼리와 말의 수레와 보배로 꾸민 연을 가지며 하늘 궁전에 오르게 되리라. 법문을 설하는 곳에서 사람을 권하여 듣게 한다면 이 인연의 복덕으로 제석천, 범천, 전륜왕이 되리라.====================================================Section. 45 何況一心聽하고 解說其義趣하며하황일심청 해설기의취如說而修行이리요 其福不可量이니라여설이수행 기복불가량 【풀이】하물며 일심으로 듣고 그 뜻을 해설해 주고 설한 대로 수행하면 그 복덕은 한량이 없으리라."====================================================妙法蓮華經隨喜功德品第十八 -終-       ☞목록으로법사공덕품 제십구(法師功德品 第十九) : 제 1장====================================================Section. 1 爾時에 佛告常精進菩薩摩訶薩하사대이시 불고상정진보살마하살 【풀이】그 때에 부처님께서 상정진 보살마하살에게 말씀하셨습니다.====================================================Section. 2 若善男子善女人이 受持是法華經하야 若讀若頌커나 若解說若書寫하면약 선남자 선여인 수지시법화경 약독약송 약해설 약서사是人은 當得八百眼功德과 千二百耳功德과 八百鼻功德과시인 당득 팔백 안공덕 천이백 이공덕 팔백 비공덕千二百舌功德과 八百身功悳과 千二百意功德하리니천이백 설공덕 팔백신공덕 천이백 의공덕以是功德으로 莊嚴六根하야 皆令淸淨하나니라.이시공덕 장엄육근 개령청정 【풀이】"만일 선남자 선여인이 이 법화경을 받아 지니거나 읽거나 외우거나 해설하거나 쓴다면 이 사람은 마당히 눈의 팔백 공덕과 귀의 천이백 공덕과 코의 팔백 공덕과 혀의 천이백 공덕과 몸의 팔백 공덕과 의식의 천이백 공덕을 얻을 것이니라. 이러한 공덕으로 육근을 장엄하여 모두 청정하리라.====================================================Section. 3 是善男子善女人이 父母所生淸淨肉眼으로시 선남자 선여인 부모소생 청정육안見於三千大千世界에 內外所有山林河海호대견어삼천대천세계 내외소유산림하해下至阿鼻地獄하고 上至有頂하며하지아비지옥 상지유정亦見其中에 一切衆生과 及業因緣과 果報生處하야 悉見悉知니라.역견기중 일체중생 급 업인연 과보생처 실견실지 【풀이】이 선남자 선여인이 부모가 낳아준 청정한 육안으로 삼천대천세계의 안과 밖에 있는 산과 숲과 강과 바다를 보며, 아래로 아비지옥과 위로 유정천을 보느니라. 그 가운데 있는 모든 중생을 보고, 업의 인연과 과보로 태어나는 곳을 모두 보고 다 아느니라."====================================================Section. 4 爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대이시세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 5 若於大衆中에 以無所畏心으로약어대중중 이무소외심說是法華經하면 汝聽其功德하라.설시법화경 여청기공덕 【풀이】"만약 어떤 사람이 대중 가운데서 두려움 없는 마음으로 법화경을 해설한다면 그 공덕을 그대가 들어라.====================================================Section. 6 是人得八百功德殊勝眼이니시인득팔백 공덕수승안以是莊嚴故로 其目甚淸淨이라이시장엄고 기목심청정 【풀이】이 사람은 훌륭한 눈의 팔백 공덕을 얻으리니 이렇게 장엄하였으므로 그 눈이 매우 청정하리라.====================================================Section. 7 父母所生眼으로 悉見三千界의부모소생안 실견삼천계內外彌樓山과 須彌及鐵圍와내외미루산 수미급철위幷諸餘山林과 大海江河水호대병제여산림 대해강하수下至阿鼻獄하고 上至有頂天히하지아비옥 상지유정천其中諸衆生을 一切皆悉見하며기중제중생 일체개실견 【풀이】부모가 낳아준 눈으로써 삼천대천세계의 안팎에 있는 미루산과 수미산과 철위산을 모두 보고 그 밖의 여러 산과 숲과 큰 바다와 강과 시내와 아래로는 아비지옥과 위로는 유정천을 보고 그 속에 있는 중생들을 모두 다 보게 되나니,====================================================Section. 8 雖未得天眼이나 肉眼力如是니라.수미득천안 육안력여시 【풀이】천안통이 없어도 육안으로 보는 힘이 이러하니라."====================================================Section. 9 復此常精進아 若善男子善女人이 受持此經하야 若讀若誦커나부차상정진 약 선남자 선여인 수지차경 약독약송若解說若書寫하면 得千二百耳功德하나니약 해설 약서사 득 천이백 이공덕 【풀이】또 상정진보살이여, 선남자 선여인이 이 법화경을 받아 지니어 읽거나 외우거나 해설하거나 쓴다면 귀의 일천 이백 공덕을 얻으리라.====================================================Section. 10 以是淸淨耳로 聞三千大千世界의 下至阿鼻地獄하고 上至有頂히이시청정이 문 삼천대천세계 하지아비지옥 상지유정其中內外에 種種語言音聲호대기중내외 종종 어언음성 【풀이】이 청정한 귀로 삼천대천세계에서 아래로 아비지옥과 위로 유정천에 이르기까지 그 가운데 있는 가지가지 말과 음성을 들으리라.====================================================Section. 11 象聲馬聲이며 牛聲車聲이며 諸哭聲愁嘆聲이며상성마성 우성거성 제곡성 수탄성螺聲鼓聲이며 鐘聲鈴聲이며 笑聲語聲이며나성고성 종성영성 소성어성 【풀이】코끼리 소리, 말 소리, 소 소리, 수레 소리, 우는 소리, 수심하는 소리, 소라 소리, 북 소리, 종 소리, 방울 소리, 웃는 소리, 말하는 소리,====================================================Section. 12 男聲女聲이며 童子聲童女聲이며 法聲非法聲이며 苦聲樂聲이며남성여성 동자성 동녀성 법성비법성 고성낙성凡夫聲聖人聲이며 喜聲不喜聲이며범부성 성인성 희성 불희성 【풀이】남자의 소리, 여인의 소리, 동자의 소리, 동녀의 소리, 법다운 소리, 법답지 않은 소리, 괴로운 소리, 즐거운 소리며, 범부의 소리, 성인의 소리, 기쁜 소리, 기쁘지 않은 소리,====================================================Section. 13 天聲龍聲이며 夜叉聲乾闥婆聲이며 阿修羅聲迦樓羅聲이며천성용성 야차성 건달바성 아수라성 가루라성緊那羅聲摩睺羅伽聲이며긴나라성 마후라가성 【풀이】하늘의 소리, 용의 소리, 야차의 소리, 건달바의 소리, 아수라의 소리, 가루라의 소리, 긴나라의 소리, 마후라가의 소리,====================================================Section. 14 火聲, 水聲, 風聲이며화성, 수성, 풍성 【풀이】물 소리, 불 소리, 바람 소리,====================================================Section. 15 地獄聲畜生聲餓鬼聲이며지옥성 축생성 아귀성 【풀이】지옥 소리, 축생의 소리, 아귀의 소리,====================================================Section. 16 比丘聲比丘尼聲이며비구성 비구니성 【풀이】비구의 소리, 비구니의 소리,====================================================Section. 17 聲聞聲 辟支佛聲이며 菩薩聲佛聲이라성문성 벽지불성 보살성 불성 【풀이】성문의 소리, 벽지불의 소리, 보살의 소리, 부처님의 소리를 다 들으리라. ====================================================Section. 18 以要言之컨대 三千大千世界中一切內外의 所有諸聲을 雖未得天耳나이요언지 삼천대천세계중 일체내외 소유제성 수미득천이以父母所生淸淨常耳로 皆悉聞知하나니이 부모소생 청정상이 개실문지 【풀이】중요한 것으로 말하자면 삼천대천세계의 온갖 안팎에 있는 여러 가지 소리들을 천이통을 얻지 않고도 부모가 낳아준 청정한 보통의 귀로써 모두 듣고 알 것이며,====================================================Section. 19 如是分別種種音聲호대 而不壞耳根이니라여시분별종종음성 이 불괴이근 【풀이】이렇게 여러 가지 음성을 분별하여도 귀가 상하지 않느니라."====================================================Section. 20 爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대이시세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 21 父母所生耳는 淸淨無濁穢라부모소생이 청정무탁예 【풀이】"아버지, 어머니가 낳아준 귀는 청정하고 더럽지 않아====================================================Section. 22 以此常耳聞三千世界聲호대이차상이문 삼천세계성象馬車牛聲과 鐘鈴螺鼓聲이며상마거우성 종령나고성琴瑟箜篌聲과 蕭笛之音聲과금슬공후성 소적지음성淸淨好歌聲을 聽之而不着하며청정호가성 청지이불착無數種人聲을 聞悉能解了하며무수종인성 문실능해료 【풀이】이러한 보통의 귀로써 삼천대천세계의 소리를 듣느니라. 코끼리, 말, 수레, 소의 소리와 종, 풍경, 소라, 북 소리와 거문고, 비파, 젓대 소리와 퉁소와 피리에서 나는 소리와 맑고도 좋은 노래 소리를 들으면서도 집착이 없고 무수한 여러 사람들의 음성을 듣고 또 모두 이해하느니라.====================================================Section. 23 又聞諸天聲의 微妙之歌音하며우문제천성 미묘지가음及聞男女聲과 童子童女聲하며급문남녀성 동자동녀성山川險谷中에 迦陵頻伽聲과산천험곡중 가릉빈가성命命等諸鳥를 悉聞其音聲하며명명등제조 실문기음성地獄中苦痛의 種種楚毒聲이며지옥중고통 종종초독성餓鬼飢渴逼하야 求索飮食聲이며아귀기갈핍 구색음식성諸阿修羅等이 居在大海邊하야제아수라등 거재대해변自共言語時에 出于大音聲을자공언어시 출우대음성如是說法者安住於此間하야여시설법자 안주어차간遙聞是衆聲호대 而不壞耳根하며요문시중성 이불괴이근 【풀이】또 여러 하늘의 소리와 아름다운 노래를 들으며 남자의 소리, 여자의 소리와 동자, 동녀의 소리도 듣느니라. 험한 산천과 골짜기에서 나는 가릉빈가의 소리도 듣고 명명새와 여러 새들의 아름다운 소리도 듣느니라. 지옥에서 고통받는 소리와 갖가지 고생하는 소리와 아귀가 기갈에 시달리어 음식을 구하는 소리도 듣느니라. 여러 아수라들이 큰 바닷가에 있으며 서로를 말하는 때에 큰 음성으로 떠드는 소리도 듣느니라. 이 법을 말하는 이가 여기에 편안히 있어서 그 여러 가지 음성을 들어도 귀가 손상되지 않느니라.====================================================Section. 24 十方世界中에 禽獸鳴相呼를시방세계중 금수명상호其說法之人이 於此悉聞之하며기설법지인 어차실문지其諸梵天上에 光音及徧淨과기제범천상 광음급변정乃至有頂天히 言語之音聲을내지유정천 언어지음성法師住於此하야 悉皆得聞之하며법사주어차 실개득문지 【풀이】시방의 여러 세계에서 새와 짐승들을 부르는 소리를 법을 말하는 그 사람이 여기서 모두 듣느니라. 여러 범천의 위에 있는 광음천과 변정천, 유정천에 이르기까지 모든 말과 음성을 법사가 여기 있으면서 모두 다 듣느니라.====================================================Section. 25 一切比丘衆과 及諸比丘尼일체비구중 급제비구니若讀誦經典하며 若爲他人說을약독송경전 약위타인설法師住於此하야 悉皆得聞之하며법사주어차 실개득문지 【풀이】모든 비구 대중과 비구니들이 이 경을 읽고 외우고 다른 이에게 말하는 것을 법사가 여기 있으면서 모두 다 듣느니라.====================================================Section. 26 復有諸菩薩이 讀誦於經法하며부유제보살 독송어경법若爲他人說하고 撰集解其義하난약위타인설 찬집해기의如是諸音聲을 悉皆得聞之하며여시제음성 실개득문지 【풀이】또 여러 보살들이 이 경을 읽고 외우며 다른 이에게 해설하거나 경을 편찬하고 그 뜻을 해석하는 이런 여러 가지 음성을 모두 다 듣느니라.====================================================Section. 27 諸佛大聖尊의 敎化衆生者제불대성존 교화중생자於諸大會中에 演說微妙法커든어제대회중 연설미묘법持此法華者는 悉皆得聞之하며지차법화자 실개득문지 【풀이】모든 부처님의 거룩하신 세존이 여러 중생들을 교화하느라고 대중 가운데 계시면서 미묘한 법을 설하시는 말씀을 이 법화경을 받아 지니는 사람은 모두 다 듣고 아느니라.====================================================Section. 28 三千大千界의 內外諸音聲이며삼천대천계 내이제음성下至阿鼻獄하고 上至有頂天히하지아비옥 상지유정천皆聞其音聲호대 而不壞耳根이니개문기음성 이불괴이근其耳總利故로 悉能分別知라기이총리고 실능분별지 【풀이】삼천대천세계의 안에서 나고 밖에서 나는 음성과 아래로는 아비지옥에서 위로는 색구경천까지 그 많은 음성들을 모두 들어도 귀는 조금도 상하지 않고 그 귀가 총명하여서 모두 분별해 아느니라.====================================================Section. 29 持是法華者는 雖未得天耳나지시법화자 수미득천이但用所生耳라도 功德已如是니라단용소생이 공덕이여시 【풀이】이 법화경을 받아 지니는 사람은 비록 천이통은 못 얻었으나 부모가 낳아 준 귀의 그 공덕이 이러하니라."====================================================   ☞목록으로법사공덕품 제십구(法師功德品 第十九) : 제 2장====================================================Section. 30 復次常精進아 若善男子善女人이 受持是經하야부차상정진 약 선남자 선여인 수지시경若讀若誦커나 若解說若書寫하면 成就八百鼻功德하나니약독약송 약해설 약서사 성취팔백비공덕 【풀이】"또 상정진보살이여, 선남자, 선여인이 이 경을 받아 지니거나 읽거나 외우거나 해설하거나 쓰는 사람은 코의 팔백 공덕을 성취하느니라.====================================================Section. 31 以是淸淨鼻根으로 聞於三千大千世界에 上下內外의 種種諸香호대이시청정비근 문어삼천대천세계 상하내외 종종제향 【풀이】이 청정한 코로 삼천대천세계에 있는 위와 아래와 안과 밖의 여러 가지 향기를 다 맡느니라.====================================================Section. 32 須曼那華香이며 闍提華香이며 末利華香이며 薝蔔華香이며수만나화향 사제화향 말리화향 담복화향波羅羅華香이며 赤蓮華香이며 靑蓮華香이며 白蓮華香이며바라라화향 적연화향 청연화향 백연화양 【풀이】수만나꽃 향기, 사제화 향기, 말리화 향기, 첨복화 향기, 바라라꽃 향기, 적련화 향기, 청련화 향기, 백련화 향기,====================================================Section. 33 華樹香果樹香이며 栴檀香沈水香이며 多摩羅跋香이며 多伽羅香이며화수향 과수향 전단향 침수향 다마라발향 다가라향及千萬種和香이며 若抹若丸若塗香을 持是經者는 於此間住하야 悉能分別하며급 천만종 화향 약말약환 약도향 지시경자 어차간주 실능분별 【풀이】화수향, 과수향, 전단향, 침수향, 다마라발향, 다가라향과 천만 가지 화합한 향, 가루향, 환 지은 향, 바르는 향을 이 경전을 지니는 사람이 여기에 있으면서 모두 분별하여 맡느니라.====================================================Section. 34 又復別知衆生之香호대 象香馬香과 牛羊等香이며 男香女香과 童子香童女香이며우부별지 중생지향 상향마향 우양등향 남향여향 동자향 동녀향及草木叢林香호대 若近若遠의 所有諸香을 悉皆得聞하야 分別不錯하나니라.급초목총림향 약근약원 소유제향 실개득문 분별불착 【풀이】또 중생들의 냄새를 맡되 코끼리 냄새, 말 냄새, 소 냄새, 양 냄새, 남자 냄새, 여자 냄새, 동자 냄새, 동녀 냄새와 풀, 나무, 수풀 냄새와, 가까이 있고 멀리 있는 냄새들을 모두 맡아서 분별하여 착오가 없느니라.====================================================Section. 35 持是經者는 雖住於此나 亦聞天上諸天之香하나니지시경자 수주어차 역문천상 제천지향 【풀이】이 경을 지니는 사람은 여기 있으면서도 천상에 있는 모든 향기를 맡나니,====================================================Section. 36 波利質多羅와 拘鞞陀羅樹香이며 及曼陀羅華香과 摩訶曼陀羅華香이며바리질다라 구비다라수향 급 만다라화향 마하만다라화향曼殊沙華香과 摩訶曼殊沙華香이며 栴檀沈水와 種種抹香이며만수사화향 마하만수사화향 전단침수 종종말향諸雜華香인 如是等天香의 和合所出之香을 無不聞知하며제 잡화향 여시등 천향 화합소출지향 무불문지 【풀이】파리질다라 나무 향기, 구비타라 나무 향기, 만다라 꽃향기, 마하만다라 꽃향기, 만수사 꽃향기, 마하만수사 꽃향기, 전단향, 침수향, 여러 가지 가루향과 여러 가지 꽃향기와 이러한 하늘의 향의 화합한 향기를 맡고 알지 못함이 없느니라.====================================================Section. 37 又聞諸天身香호대 釋提桓因이 在勝殿上하야 五欲娛樂하난 嬉戱時香이며우문제천신향 석제환인 재 승전상 오욕오락 희희시향若在妙法堂上하야 爲忉利諸天說法時香이며 若於諸園遊戱時香이며약재묘법당상 위도리제천 설법시향 약어제원 유희시향及餘天等男女身香을 皆悉遙聞호대 如是展轉하야 乃至梵世하며급여천등 남녀신향 개실요문 여시전전 내지범세上至有頂히 諸天身香을 亦皆聞之하고 幷聞諸天所燒之香하며상지유정 제천신향 역개문지 병문제천 소소지향 【풀이】또 여러 하늘의 몸의 향기를 맡나니, 제석천왕이 매우 훌륭한 궁전에서 오욕락을 즐기면서 희롱할 때의 향기, 묘법당에서 도리천들에게 법문 말할 때의 향기, 여러 동산에서 유희할 때의 향기와 다른 천상 사람들의 남녀의 몸 향기들을 멀리서 맡고 아느니라. 이리하여 점점 올라가서 범천에 이르고, 유정천에 이르는 여러 하늘의 몸의 향기를 모두 맡으며, 또 여러 하늘들이 사르는 향기를 맡느니라.====================================================Section. 38 及聲聞香 辟支佛香이며 菩薩香諸佛身香을 亦皆遙聞하야 知其所在하나니급 성문향 벽지불향 보살향 제불신향 역개요문 지기소재 【풀이】또 성문의 향기, 벽지불의 향기, 보살의 향기, 여러 부처님의 몸 향기를 멀리서 맡고는 그 있는 데를 아느니라.====================================================Section. 39 雖聞此香이나 然於鼻根에 不壞不錯이라 若欲分別하야 爲他人說하면 憶念不謬니라수문차향 연어비근 불괴불착 약욕분별 위 타인설 억념불류 【풀이】이런 향기들을 맡지마는, 코는 상하지도 않고 잘못되지도 않으며 분별하여 다른 이에게 말하려 하여도 기억이 잘못되지 않느니라."====================================================Section. 40 爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대이시세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 41 是人鼻淸淨하야 於此世界中에시인비청정 어차세계중若香若臭物을 種種悉聞知하며약향약취물 종종실문지 【풀이】"이 사람의 코가 청정하여 이 세계에 있는 향기롭고 구린 냄새 갖가지를 다 맡아서 아느니라.====================================================Section. 42 須曼那闍提와 多摩羅栴檀과수만나사제 다마라전단沈水及桂香과 種種華果香과침수급계향 종종화과향及知衆生香과 男子女人香을급지중생향 남자여인향說法者遠住하야 聞香知所在하며설법자원주 문향지소재 【풀이】수만나향, 사제향과 다마라발 전단향과 침수향과 계수향과 가지가지 꽃과 과실의 향기와 그리고 중생들의 향기인 남자의 향기, 여자의 향기를 설법하는 사람은 멀리 있어도 향기를 맡고 그 있는 곳을 아느니라.====================================================Section. 43 大勢轉輪王과 小轉輪及子와대세전륜왕 소전륜급자郡臣諸宮人을 聞香知所在하며군신제궁인 문향지소재身所着珍寶와 及地中寶藏과신소착진보 급지중보장轉輪王寶女를 聞香知所在하며전륜왕보녀 문향지소재諸人嚴身具의 衣服及瓔珞과제인엄신구 의복급영락種種所塗香을 聞香知其身하며종종소도향 문향지기신 【풀이】큰 세력을 가진 전륜성왕과 작은 전륜왕과 그의 아들들과 여러 신하와 궁녀들의 향기를 맡고 그 있는 곳을 아느니라. 몸에 차고 있는 보물과 땅 속에 매장된 보물과 전륜성왕의 딸의 향기까지 맡고 그 있는 곳을 아느니라. 여러 사람들의 몸을 치장하는 의복과 영락들이며 갖가지 바르는 향의 냄새를 맡고 그 몸을 아느니라.====================================================Section. 44 諸天若行坐와 遊戱及神變을제천약행좌 유희급신변持是法華者는 聞香悉能知하며지시법화자 문향실능지諸樹華果實과 及蘇油香氣를제수화과실 급소유향기持經者住此하야 悉知其所在하며지경자주차 실지기소재 【풀이】모든 천신들이 다니고 앉고 하는 것과 신통 유희를 법화경을 지니는 사람들은 그 향기를 맡고 모두 다 아느니라. 모든 나무의 꽃과 과실의 향기와 수만나로 짠 기름의 향기를 경을 지니는 사람은 여기에 있어서 그들의 있는 곳을 모두 다 알고,====================================================Section. 45 諸山深嶮處에 栴檀樹華敷어등제산심험처 전단수화부衆生在中者를 聞香悉能知하며중생재중자 문향실능지鐵圍山大海와 地中諸衆生을철위산대해 지중제중생持經者聞香하고 悉知其所在하며지경자문향 실지기소재 【풀이】모든 산과 깊고 험한 곳에 전단나무 꽃이 피었고 그 속에 있는 중생들의 향기를 맡고 모두 다 아느니라. 철위산과 큰 바다와 땅 속에 있는 중생들을 경을 지니는 이는 그 향기를 맡고 그들의 있는 곳을 모두 다 아느니라.====================================================Section. 46 阿修羅男女와 及其諸眷屬의아수라남녀 급기제권속鬪爭遊戱時를 聞香皆能知하며투쟁유희시 문향개능지廣野嶮隘處에 師子象虎狼과광야험애처 사자상호랑野牛水牛等을 聞香知所在하며야우수우등 문향지소재 【풀이】아수라의 남자와 여자와 그들의 모든 권속들이 싸우고 놀고 할 때의 향기를 모두 다 아느니라. 광야와 험하고 좁은 곳의 사자, 코끼리, 호랑이와 이리와 들소와 물소들의 향기를 맡고 있는 곳을 아느니라.====================================================Section. 47 若有懷姙者에 未辨其男女와약유회임자 미변기남녀無根及非人을 聞香悉能知하며무근급비인 문향실능지以聞香力故로 知其初懷姙에이문향력고 지기초회임成就不成就와 安樂産福子하며성취불성취 안락산복자 【풀이】만일 아이를 가진 이가 아들인지, 딸인지 생식기가 없는지, 사람이 아닌지를 향기를 맡고 모두 다 아느니라. 향기를 맡아보고서 처음 아기를 가진 이가 성취할는지 못할는지, 복된 아들을 편안히 낳을지를 다 아느니라.====================================================Section. 48 以聞香力故로 知男女所念인이문향력고 지남녀소념染欲癡恚心하고 亦知修善者하며염욕치에심 역지수선자地中衆伏藏인 金銀諸珍寶와지중중복장 금은제진보銅器之所盛을 聞香悉能知하며동기지소성 문향실능지 【풀이】향기를 맡아보고서 남녀의 생각하는 일과 음욕, 어리석음, 성내는 것과 착한 행실을 닦는지 다 아느니라. 땅 속에 묻혀 있는 금과 은과 온갖 보물들을 구리 그릇에 담겨 있는 것들을 향기 맡고 모두 다 아느니라.====================================================Section. 49 種種諸瓔珞에 無能識其價를종종제영락 무능식기가聞香知貴賤과 出處及所在하며문향지귀천 출처급소재 【풀이】갖가지 모든 영락의 값을 아는 이가 없는데 비싸고 싼 것과 출산지와 있는 곳을 향기를 맡고 모두 다 아느니라.====================================================Section. 50 天上諸華等에 曼陀曼殊沙와천상제화등 만다만수사波利質多數를 聞香悉能知하며바리질다수 문향실능지天上諸宮殿에 上中下差別과천상제궁전 상중하차별衆寶華莊嚴을 聞香悉能知하며중보화장엄 문향실능지天園林勝殿과 諸觀妙法堂에천원림승전 제관묘법당在中而娛樂을 聞香悉能知하며재중이오락 문향실능지 【풀이】천상에 있는 여러 가지 꽃과 만다라 꽃과 만수사 꽃과 파리질다 나무들을 향기를 맡고 모두 다 아느니라. 천상의 여러 가지 궁전이 상, 중, 하로 차별이 있는데 온갖 보배 꽃으로 장엄한 것을 향기를 맡고 모두 다 알고 하늘의 동산과 훌륭한 궁전과 모든 누관과 미묘하나 법당의 그 가운데서 즐겨 노는 일을 향기를 맡고 모두 다 아느니라.====================================================Section. 51 諸天若聽法과 或受五欲時에제천약청법 혹수오욕시來往行坐臥를 聞香悉能知하며내왕행좌와 문향실능지天女所着衣에 好華香莊嚴으로천녀소착의 호화향장엄周旋遊戱時를 聞香悉能知하며주선유희시 문향실능지 【풀이】모든 천신들이 법을 듣거나 오욕락을 누리고 있을 때 왕래하고 다니고 앉고 눕는 것을 향기를 맡고 모두 다 알고 천녀들이 입은 옷에 꽃과 향으로 잘 꾸미고 여기 저기 다니며 유희할 때 향기를 맡고 모두 다 아느니라.====================================================Section. 52 如是展轉上하야 乃至於梵天의여시전전상 내지어범천入禪出禪者를 聞香悉能知하며입선출선자 문향실능지光音徧淨天하야 乃至于有頂의광음변정천 내지우유정初生及退沒을 聞香悉能知하며초생급퇴몰 문향실능지 【풀이】이렇게 점점 올라가서 범천의 세계에 이르러 선정에 들고 나오는 일도 향기를 맡고 모두 다 알고 광음천과 변정천과 내지 유정천까지 처음 태어나고 물러가는 일을 향기를 맡고 모두 다 아느니라.====================================================Section. 53 諸比丘衆等이 於法常精進호대제비구중등 어법상정진若坐若經行과 及讀誦經典하며약좌약경행 급독송경전或在林樹下하야 專精而坐禪을혹재림수하 전정이좌선持經者聞香하고 悉知其所在하며지경자문향 실지기소재 【풀이】여러 비구 대중들이 불법에 항상 정진하면서 앉기도 하고 거닐기도 하며 경전을 읽고 외우고 어떤 이는 나무 아래서 오로지 정성을 다하여 좌선하는 일과 경을 지니는 사람의 향기를 맡고 그 있는 데를 모두 다 아느니라.====================================================Section. 54 菩薩志堅固하야 坐禪若讀誦하며보살지견고 좌선약독송或爲人說法을 聞香悉能知하며혹위인설법 문향실능지在在方世尊이 一切所恭敬하야재재방세존 일체소공경愍衆而說法을 聞香悉能知하며민중이설법 문향실능지衆生在佛前하야 聞經皆歡喜하고중생재불전 문경개환희如法而修行을 聞香悉能知하며여법이수행 문향실능지 【풀이】보살의 뜻이 견고하여 좌선하고 경을 읽고 외우고 다른 이에게 법을 설하는 것을 향기를 맡고 모두 다 아느니라. 가는 곳마다 부처님들이 모든 이의 공경을 받으며 중생을 불쌍히 여겨 대중들에게 법문 설함을 향기를 맡고 모두 다 아느니라. 중생들이 부처님 앞에서 경을 듣고 모두 기뻐하여 법과 같이 수행하는 일을 향기를 맡고 모두 다 아느니라.====================================================Section. 55 雖未得菩薩의 無漏法生鼻나수미득보살 무루법생비而是持經者는 先得此鼻相이니라이시지경자 선득차비상 【풀이】비록 보살의 무루의 법으로 생긴 코는 못 얻었으나 이 경을 받아 지니는 사람은 먼저 이런 코의 능력을 얻느니라.====================================================   ☞목록으로법사공덕품 제십구(法師功德品 第十九) : 제 3장====================================================Section. 56 復次常精進아 若善男子善女人이 受持是經호대 若讀若誦커나부차상정진 약 선남자 선여인 수지시경 약독약송若解說若書寫하면 得千二百舌功德하나니약 해설 약서사 득 천이백 설공덕 【풀이】"또 상정진보살이여, 만일 선남자 선여인이 이 경전을 받아 지니고 읽거나 외우거나 해설하거나 쓴다면, 혀의 일천 이백 공덕을 얻느니라.====================================================Section. 57 若好若醜와 若美不美와 及諸苦澁物이 在其舌根이면약호약추 약미 불미 급제고삽물 재기설근皆變成上味호대 如天甘露하야 無不美者리라개 변성상미 여천감로 무불미자 【풀이】맛이 좋거나 좋지 않거나 맛이 있거나 없거나 쓰고 떫은 물건이 그의 혀에 닿더라도 모두 좋은 맛으로 변하여 천상의 감로수 같아서 맛이 좋지 않은 것이 없느니라.====================================================Section. 58 若以舌根으로 於大衆中에 有所演說하면 出深妙聲하야 能入其心하야 약이설근 어 대중중 유소연설 출심묘성 능입기심 皆令歡喜快樂하나니라개령환희쾌락 【풀이】만일 이 혀로써 대중 가운데서 설법할 적에 깊고 묘한 음성을 내어 그들의 마음에 들게 하면 모두 환희하고 즐거워하느니라.====================================================Section. 59 又諸天子天女와 釋梵諸天이 聞是深妙音聲하고 有所演說의 言論次第를 우제천자천녀 석범제천 문시 심묘음성 유소연설 언론차제 皆悉來聽하며개실내청 【풀이】또 모든 천자와 천녀와 제석천왕과 대범천왕들의 이 깊고 묘한 음성으로 설법하는 언론의 차례들을 모두 와서 듣느니라.====================================================Section. 60 及諸龍龍女와 夜叉夜叉女와 乾闥婆乾闥婆女와 阿修羅阿修羅女와급제용 용녀 야차 야차녀 건달바 건달바녀 아수라 아수라녀迦樓羅迦樓羅女와 緊那羅緊那羅女와 摩睺羅伽摩睺羅伽女가루라 가루라녀 긴나라 긴나라녀 마후라가 마후라가녀爲聽法故로 皆來親近하고 恭敬供養하며위 청법고 개래친근 공경공양 【풀이】또 모든 용과 용녀, 야차와 야차녀, 건달바와 건달바녀, 아수라와 아수라녀, 가루라와 가루라녀, 긴나라와 긴나라녀, 마후라가와 마후라가녀들이 법을 듣기 위하여 모두 와서 친근하고 공경하며 공양하느니라.====================================================Section. 61 及比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷와 國王王子와 群臣眷屬이며급 비구비구니 우바새 우바이 국왕왕자 군신권속小轉輪王과 大轉輪王과 七寶千子의 內外眷屬이 乘其宮殿하고 俱來聽法하며소전륜왕 대전륜왕 칠보천자 내외권속 승기궁전 구래청법 【풀이】또 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 국왕, 왕자, 신하, 권속들과 작은 전륜왕, 큰 전륜왕들의 칠보인 일천 아들과 안팎 권속들이 그들의 궁전을 타고 와서 법을 들을 것이니라.====================================================Section. 62 以是菩薩의 善說法故로 婆羅門과 居士와 國內人民이 盡其形壽토록 隨侍供養하며이시보살 선설법고 바라문 거사 국내인민 진기형수 수시공양 【풀이】이 보살이 법을 잘 설하므로 바라문과 거사와 나라 안 사람들이 그 형상과 목숨이 다할 때까지 모시고 따라다니며 공양하느니라.====================================================Section. 63 又諸聲聞辟支佛과 菩薩諸佛이 常樂見之하며우제성문벽지불 보살제불 상락견지 【풀이】또 성문과 벽지불과 보살과 부처님들이 항상 보기를 좋아하며,====================================================Section. 64 是人所在方面諸佛은 皆向其處說法커든 悉能受持一切佛法하며시인소재 방면제불 개향기처설법 실능수지 일체불법又能出於深妙法音하나니라우능출어 심묘법음 【풀이】이 사람이 있는 방면에는 부처님들이 모두 그 곳을 향하여 법을 설하며, 모든 부처님의 법을 능히 받아 지닐 것이며, 또 깊고 묘한 법의 음성을 내느니라."====================================================Section. 65 爾時에 世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대이시 세존 욕 중선차의 이설게언【풀이】이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 66 是人舌根淨하야 終不受惡味하고시인설근정 종불수악미其有所食噉은 悉皆成甘露하며기유소식담 실개성감로 【풀이】"이 사람의 혀는 청정하여 언제나 나쁜 맛을 받아들이지 않고 그 사람이 먹는 것은 모두 감로수가 되리라.====================================================Section. 67 以深淨妙聲으로 於大衆說法하며이심정묘성 어대중설법以諸因緣喩로 引導衆生心커든이제인연유 인도중생심聞者皆歡喜하야 設諸上供養하며문자개환희 설제상공양 【풀이】깊고 깨끗하고 미묘한 음성으로 대중들에게 법을 설하며 이러한 인연과 비유로 중생들의 마음을 인도하면 듣는 사람들은 모두 환희하여 가장 훌륭한 공양을 베풀리라.====================================================Section. 68 諸天龍夜叉와 及阿修羅等이제천용야차 급아수라등皆以恭敬心으로 而共來聽法하며개이공경심 이공래청법是說法之人이 若欲以妙音으로시설법지인 약욕이묘음徧滿三千界커든 隨意卽能至하며변만삼천계 수의즉능지大小轉輪王과 及天子眷屬이대소전륜왕 급천자권속合掌恭敬心으로 常來聽受法하며합장공경심 상래청수법 【풀이】여러 천신들과 용과 야차와 그리고 아수라들이 모두 공경하는 마음으로 와서 법을 들으리라. 법을 설하는 이 사람이 만일 아름다운 음성으로 삼천세계에 두루하려 하면 생각하는 대로 될 수 있으리라. 큰 전륜왕, 작은 전륜왕과 그의 일천 아들과 권속들이 합장하고 공경하는 마음으로 항상 와서 법을 들으리라.====================================================Section. 69 諸天龍夜叉와 羅刹毗舎闍가제천용야차 나찰비사사亦以歡喜心으로 常樂來供養하며역이환희심 상락래공양梵天王魔王과 自在大自在의범천왕마왕 자재대자재如是諸天衆이 常來至其所하며여시제천중 상래지기소諸佛及弟子聞其說法音하고제불급제자 문기설법음常念而守護하며 或時爲現身하나니라상념이수호 혹시위현신 【풀이】천신과 용과 야차들과 나찰과 비사사들도 역시 즐거운 마음으로 항상 와서 공양하리라. 범천왕과 마왕과 자재천과 대자재천들의 이러한 천신의 대중들이 항상 그 곳에 모여 오리라. 부처님과 그 제자들까지 그가 설법하는 음성을 듣고 항상 호념하고 수호하며 어떤 때는 그 몸을 나타내리라."====================================================Section. 70 復次常精進아 若善男子善女人이 受持是經하야 若讀若誦若解說若書寫하면부차 상정진 약 선남자 선여인 수지시경 약독약송약해설 약서사得八百身功德하나니득팔백 신공덕 【풀이】"또 상정진보살이여, 선남자 선여인이 이 경을 받아 지니고 읽거나 외우거나 해설하거나 쓰면 몸의 팔백 공덕을 얻느니라.====================================================Section. 71 得淸淨身호대 如淨琉璃커든 衆生이 喜見하며득 청정신 여 정유리 중생 희견 【풀이】청정한 몸을 얻어 깨끗한 유리와 같아서 중생들이 보기를 좋아하느니라.====================================================Section. 72 其身이 淨故로 三千大千世界衆生의 生時死時와 上下好醜와 기신 정고 삼천대천세계중생 생시사시 상하호추 生善處惡處 - 悉於中現하며생 선처악처 - 실어중현 【풀이】그 몸이 청정하므로 삼천대천세계에 있는 중생들의 나는 때, 죽는 때와 높고 낮고, 잘 생기고 못 생기고, 좋은 곳에 나고 나쁜 곳에 나는 것이 다 그 가운데 나타나느니라.====================================================Section. 73 及鐵圍山과 大鐵圍山과 彌樓山과 摩訶彌樓山等諸山과 及其中衆生이 급 철위산 대철위산 미루산 마하미루산등 제산 급 기중중생 悉於中現하며 下至阿鼻地獄하고 上至有頂에 所有及衆生이 悉於中現하며실어중현 하지아비지옥 상지유정 소유급중생 실어중현 【풀이】철위산과 대철위산과 미루산과 마하미루산 등 모든 산과 그 가운데 있는 중생들이 다 그가운데 나타나고 아래로 아비지옥과 위로는 유정천에 이르기까지 있는 중생들이 모두 그 가운데 나타나느니라.====================================================Section. 74 若聲聞 辟支佛과 菩薩諸佛說法이 皆於身中에 現其色像하나니라약성문 벽지불 보살제불설법 개어신중 현기색상 【풀이】성문과 벽지불과 보살과 부처님들께서 법문을 설하시는 것이 다 그 몸 가운데 형상이 나타나느니라."====================================================   ☞목록으로법사공덕품 제십구(法師功德品 第十九) : 제 4장====================================================Section. 75 爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 76 若持法華者는 其身甚淸淨하야약지법화자 기신심청정如彼淨琉璃라 衆生皆喜見이니라여피정유리 중생개희견 【풀이】"법화경을 받아 지니는 사람은 그 몸이 매우 청정하여 저 깨끗한 유리 같아서 중생들이 모두 보기를 좋아하느니라.====================================================Section. 77 又如淨明鏡에 悉見諸色像인닷하야우여정명경 실견제색상菩薩於淨身에 皆見世所有호대보살어정신 개견세소유唯獨自明了하고 餘人所不見이니라유독자명료 여인소불견 【풀이】또 깨끗하고 밝은 거울이 여러 사물들을 모두 보듯이 보살의 깨끗한 몸에서 세상에 있는 것을 다 보느니라. 오직 혼자서만 명백히 알고 다른 사람은 보지 못하며,====================================================Section. 78 三千世界中에 一切諸群萌과삼천세계중 일체제군맹天人阿修羅와 地獄鬼畜生의천인아수라 지옥귀축생如是諸色像이 皆於身中現하며여시제색상 개어신중현 【풀이】삼천대천세계에 있는 여러 가지 중생들과 천신과 사람과 아수라와 지옥과 아귀와 축생들 이러한 여러 사물들이 모두 그의 몸에 나타나느니라.====================================================Section. 79 諸天等宮殿과 乃至於有頂과제천등궁전 내지어유정鐵圍及彌樓와 摩訶彌樓山과철위급미루 마하미루산諸大海水等이 皆於身中現하며제대해수등 개어신중현 【풀이】여러 하늘의 궁전과 유정천과 철위산과 미루산이며 마하미루산들과 온갖 큰 바다의 물이 모두 그 몸에 나타나느니라.====================================================Section. 80 諸佛及聲聞과 佛子菩薩等의제불급성문 불자보살등若獨若在中에 說法悉皆現하며약독약재중 설법실개현 【풀이】부처님과 성문들과 부처님 제자인 보살들이 혼자 있거나 대중에 있어서 설법하는 일이 다 나타나느니라.====================================================Section. 81 雖未得無漏法性之妙身이나수미득무루 법성지묘신以淸淨常體에 一切於中現이니라이청정상체 일체어중현 【풀이】비록 무루인 법성의 묘한 몸은 못 얻었으나 청정하고 평범한 이 몸에 모든 것이 다 나타나느니라."====================================================Section. 82 復次常精進아 若善男子善女人이 如來滅後에 受持是經하야부차 상정진 약 선남자 선여인 여래멸후 수지시경若讀若誦커나 若解說若書寫하면 得千二百意功德하나니약독약송 약해설 약서사 득천이백 의공덕 【풀이】"또 상정진보살이여, 선남자, 선여인이 여래가 열반한 뒤에 이 경을 받아 지니고 읽거나 외우거나 해설하거나 쓰거나 하면 의식의 일천 이백 공덕을 얻느니라.====================================================Section. 83 以是淸淨意根으로 乃至聞一偈一句하고 通達無量無邊之義어든이시청정의근 내지문 일게일구 통달무량무변지의 【풀이】이 청정한 의식으로써 한 게송이나 한 구절만 듣고도 한량없고 그지없는 이치를 통달하느니라.====================================================Section. 84 解是義已코는 能演說一句一偈하야 至於一月四月하며해시의이 능 연설 일구일게 지어일월사월乃至一歲히 諸所說法의 隨其義趣하야 皆與實相으로 不相違背하며내지일세 제소설법 수기의취 개여실상 불상위배 【풀이】이 이치를 통달하고는 능히 한 구절, 한 게송을 설법하되 한 달이나 넉달이나 한 해에 이르기까지 하느니라. 모든 법을 설한 것은 그 뜻을 따라서 실상으로 더불어 서로 어기지 아니할 것이니라.====================================================Section. 85 若說俗間經書와 治世語言과 資生業等이라도 皆順正法이니라.약설속간경서 치세어언 자생업등 개순정법 【풀이】속세의 경서와 세상을 다스리는 말과 살림살이하는 일이라 하더라도 모두 바른 법에 순응하리라.====================================================Section. 86 三千大千世界六趣衆生의 心之所行과 心所動作과 心所戱論을 皆悉知之니삼천대천세계 육취중생 심지소행 심소동작 심소희론 개실지지 【풀이】삼천대천세계에 있는 여섯 갈래 중생들의 마음으로 행하는 일과 마음으로 움직이는 일과 마음으로 희론하는 일을 모두 다 아느니라.====================================================Section. 87 雖未得無漏智慧나 而其意根이 淸淨如此일새 是人의 有所思惟와 籌量言說이 수미득 무루지혜 이기의근 청정여차 시인 유소사유 주량언설 皆是佛法이라 無不眞實이며 亦是先佛經中所說이니라.개시불법 무불진실 역시선불경중소설 【풀이】비록 무루의 지혜는 얻지 못하였더라도 그 의식이 이렇게 청정하였으므로 이 사람의 생각하고 헤아리며 하는 말이 모두 부처님의 법과 같아 진실하지 않은 것이 없어서 역시 과거의 부처님들께서 경전 중에 설하신 것이니라."====================================================Section. 88 爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대이시세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 89 是人意淸淨하야 明利無濁穢일새시인의청정 명리무탁예以此妙意根으로 知上中下法하며이차묘의근 지상중하법乃至聞一偈하고 通達無量義하며내지문일게 통달무량의次第如法說호대 月四月至歲하며차제여법설 월사월지세 【풀이】"이 사람의 의식이 청정하고 밝고 영리하고 흐리지 않아 이 미묘한 의식으로 상, 중, 하의 법을 다 아느니라. 한 게송만 듣고도 한량없는 이치를 통달하고 차례차례 법대로 말하여 한 달, 넉 달, 한 해가 되도록 하느니라.====================================================Section. 90 是世界內外一切諸衆生의시세계내외 일체제중생若天龍及人과 夜叉鬼神等이약천용급인 야차귀신등其在六趣衆하야 所念若干種을기재육취중 소념약간종持法華之報로 一時皆悉知하며지법화지보 일시개실지 【풀이】이 세계의 안과 밖에 있는 모든 중생들로서 천신과 용과 사람들과 야차와 귀신들까지 여섯 갈래에 있는 이들이 생각하는 여러 가지를 법화경을 지니는 공덕으로 일시에 모두 다 아느니라.====================================================Section. 91 十方無數佛이 百福莊嚴相으로시방무수불 백복장엄상爲衆生說法커든 悉聞能受持하며위중생설법 실문능수지思惟無量義하고 說法亦無量호대사유무량의 설법역무량終始不忘錯은 以持法華故라종시불망착 이지법화고 【풀이】시방세계의 무수한 부처님께서 백 가지 복덕으로 장엄하시고 중생들에게 설하시는 법문을 다 듣고 받아 지니고 한량없는 이치를 생각하며 법을 설함도 또한 한량이 없거든 시종일관 잊거나 착오가 없나니 이것은 법화경을 지니는 연고니라.====================================================Section. 92 悉知諸法相하고 隨義識次第하며실지제법상 수의식차제達名字語言하야 如所知演說하며달명자어언 여소지연설此人有所說은 皆是先佛法이라차인유소설 개시선불법以演此法故로 於衆無所畏하며이연차법고 어중무소외 【풀이】모든 법의 모양을 모두 다 알고 이치를 따라 그 차례를 알고 이름과 글자와 말씀도 통달하고 아는 대로 다 설하느니라. 이 사람이 말하는 것은 모두 과거 부처님들의 법이니라. 이런 법을 설하므로 대중 중에서 두려울 것이 없느니라.====================================================Section. 93 持法華經者는 意根淨若斯라지법화경자 의근정약사雖未得無漏나 先有如是相이니라수미득무루 선유여시상 【풀이】법화경을 지니는 이는 의식이 이렇게 청정하여 비록 무루를 얻지 못하였으나 미리 이런 모습을 갖추었으니,====================================================Section. 94 是人持此經하고 安住希有地하야시인지차경 안주희유지爲一切衆生의 歡喜而愛敬하며위일체중생 환희이애경能以千萬種善巧之語言으로능이천만종 선교지어언分別而說法하나니持法華經故니라분별이설법 지법화경고 【풀이】이 사람이 이 경전을 지니고 희유한 지위에 머물러 있어서 모든 중생들이 환희하여 공경하느니라. 천 가지 만 가지 능숙한 말솜씨로 분별하여 법을 설함은 법화경을 지니는 연고이니라.====================================================妙法蓮華經法師功德品第十九 -終- 상불경보살품 제이십(常不輕菩薩品 第二十) : 제 1장====================================================Section. 1 爾時에 佛告得大勢菩薩摩訶薩하사대이시 불고득대세보살마하살 【풀이】그때에 부처님께서 득대세보살마하살에게 말씀하셨습니다.====================================================Section. 2 汝今當知하라 若比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷의 持法華經者를여금당지 약 비구 비구니 우바새 우바이 지 법화경자 【풀이】"그대는 지금 마땅히 알아라. 만일 비구, 비구니, 우바새, 우바이로서 법화경을 지니는 사람에게====================================================Section. 3 若有惡口로 罵詈誹謗하면 獲大罪報호대 如前所說하고약유악구 매리비방 획 대죄보 여전소설其所得攻德은 如向所說하야 眼耳鼻舌身意淸淨하리라.기 소득공덕 여향소설 안이비설신의청정 【풀이】어떤 사람이 나쁜 말로 욕설을 하거나 비방하면 큰 죄를 받을 것은 앞에 말한 것과 같으니라. 그의 얻는 공덕도 앞서 말한 것과 같아서 눈과 귀와 코와 혀와 몸과 의식이 청정하리라.====================================================Section. 4 得大勢야 乃往古昔에 過無量無邊不可思議阿僧祗劫하야 有佛하시니득대세 내왕고석 과 무량무변 불가사의 아승지겁 유불 【풀이】득대세보살이여, 지나간 옛적 한량없고 그지없고 부사의한 아승지겁 전에 부처님이 계시었으니====================================================Section. 5 名은 威音王如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫千人師 명 위음왕여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 佛世尊이라 劫名은 離衰요 國名은 大成이러니불세존 겁명 이쇠 국명 대성 【풀이】이름이 위음왕 여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이시고, 겁의 이름은 이쇠요, 국토의 이름은 대성이었느니라.====================================================Section. 6 其威音王佛이 於彼世中에 爲天人阿修羅說法호대기 위음왕불 어피세중 위 천인아수라설법 【풀이】그 위음왕 부처님께서 그 세상에서 천신, 인간과 아수라를 위하여 법을 말씀하시는데,====================================================Section. 7 爲求聲聞者하야 說應四諦法하사 度生老病死하야 究竟涅槃하고위구성문자 설응사제법 도 생노병사 구경열반爲求辟支佛者하야 說應十二因緣法하며 爲諸菩薩하야는 因阿耨多羅三먁三菩提하사위구벽지불자 설응십이인연법 위제보살 인 아뇩다라삼먁삼보리說應六波羅密法하야 究竟佛慧니라.설응육바라밀법 구경불혜 【풀이】성문을 구하는 이에게는 사제법을 말씀하시어 나고 늙고 병들고 죽는 일에서 뛰어나 구경에는 열반케 하셨느니라. 벽지불을 구하는 이에게는 십이인연법을 말씀하셨느니라. 보살들을 위해서는 최상의 깨달음을 인하여 여섯 가지 바라밀법을 말씀하시어 구경에는 부처님의 지혜를 얻게 하셨느니라.====================================================Section. 8 得大勢야 是威音王佛의 壽는 四十萬億那由他恒河沙劫이요득대세 시 위음왕불 수 사십만억 나유타 항하사겁正法住世劫數는 如一閻浮提微塵이며 像法住世劫數는 如四天下微塵이니정법주세겁수 여 일염부제미진 상법주세겁수 여 사천하미진 【풀이】득대세보살이여, 이 위음왕 부처님의 수명은 사십만 억 나유타 항하사 겁이요, 정법이 세상에 머무는 겁의 수효는 한 남섬부주의 작은 먼지 수와 같고, 상법이 세상에 머무는 겁의 수효는 사천하의 작은 먼지 수와 같으니라====================================================Section. 9 其佛이 饒益衆生已然後에 滅度하고 正法像法滅盡之後에 於此國土에 기불 요익중생이연후 멸도 정법상법 멸진지후 어차국토 復有佛出하시니 亦號威音王如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士 부유불출 역호위음왕여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 調御丈夫天人師佛世尊이라 如是次第로 有二萬億佛호대 皆同一號니라조어장부 천인사 불세존 여시차제 유 이만억불 개동일호 【풀이】그 부처님께서 중생들을 이익케 하신 연후에 열반하셨고, 정법과 상법이 다 없어진 뒤에 이 국토에 또 부처님이 출현하셨으니 역시 이름이 위음왕 여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이었느니라. 이렇게 차례차례로 이만 억 부처님이 출현하셨으니 모두 이름이 같았느니라.====================================================Section. 10 最初威音王如來 - 旣已滅度하시고 正法滅後於像法中에최초위음왕여래 - 기이멸도 정법멸후 어 상법중曾上慢比丘 - 有大世力터니 爾時에 有一菩薩比丘하니 名은 常不輕이라.증상만비구 - 유 대세력 이시 유 일보살비구 명 상불경 【풀이】최초의 위음왕여래께서 열반하신 뒤 정법이 없어지고, 상법 동안에 뛰어난 체 하는 비구들이 큰 세력을 가지었느니라. 그 때 한 보살비구가 있었으니 이름은 상불경이라 하였느니라.====================================================Section. 11 得大勢야 以何因緣으로 名常不輕고득대세 이하인연 명 상불경是比丘 - 凡有所見의 若比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷를 皆悉禮拜讚歎하고시비구 - 범유소견 약 비구비구니 우바새 우바이 개실예배찬탄 而作是言호대이작시언 【풀이】득대세보살이여, 무슨 인연으로 이름을 상불경이라 하였는가. 이 비구는 무릇 만나는 이가 비구거나 비구니거나 우바새거나 우바이거나 간에 보는 대로 예배하고 찬탄하면서 이렇게 말하였느니라.====================================================Section. 12 我는 甚敬汝等하야 不敢輕慢하노니 所以者何오아 심경여등 불감경만 소이자하汝等이 皆行菩薩道하야 當得作佛이니라.여등 개행보살도 당득작불 【풀이】'나는 그대들을 깊이 공경하고 감히 가벼이 여기거나 업신여기지 않습니다. 왜냐하면, 그대들은 모두 보살의 도를 행하여 마땅히 성불할 것이기 때문입니다.'====================================================Section. 13 而是比丘는 不專讀誦經典하고 但行禮拜하며 乃至遠見四衆하고 亦復故往하야이시비구 부전독송경전 당행예배 내지원견사중 역부고왕禮拜讚歎하고 而作是言호대예배찬탄 이작시언 【풀이】이 비구는 오로지 경전을 읽거나 외우지는 아니하고 다만 예배만을 행하였느니라. 멀리서 사부대중들을 보더라도 또한 일부러 따라가서 예배하고 찬탄하면서 ====================================================Section. 14 我不敢輕於汝等하노니 汝等이 皆當作佛하리라.아불감경어여등 여등 개당작불 【풀이】'나는 그대들을 깊이 공경하고 감히 가벼이 여기거나 업신여기지 않습니다. 왜냐하면, 그대들은 모두 보살의 도를 행하여 마땅히 성불할 것이기 때문입니다.' 하였느니라.====================================================Section. 15 四衆之中에 有生瞋恚하난 心不淨者하야 惡口罵詈言호대사중지중 유생진에 심부정자 악구매리언 【풀이】사부대중 가운데 화를 내거나 마음이 부정한 이가 있다가 나쁜 말로 욕설을 하면서 말하기를====================================================Section. 16 是無智比丘야 從何所來하야 自言我不輕汝라하고 而與我等授記호대 시 무지비구 종 하소래 자언 아불경여 이여아등수기 當得作佛이어뇨 我等은 不用如是虛妄授記라하야당득작불 아등 불용 여시허망수기 【풀이】'이 무지한 비구야, 어디서 왔기에 스스로 말하되, 나는 그대들을 경멸하지 않는다고 하면서 우리에게 마땅히 성불하리라고 수기를 주는가. 우리는 그런 허망한 수기를 받지 않겠다' 라고 하였느니라.====================================================Section. 17 如此經歷多年에 常被罵詈호대 不生瞋恚하고 常作是言호대 汝當作佛하리라여차경력다년 상피매리 불생진에 상작시언 여당작불 【풀이】이렇게 여러 해를 다니면서 항상 욕설과 꾸짖음을 당하여도 화도 내지 아니하고 항상 말하기를 '그대들은 마땅히 성불하리라' 고 하였느니라.====================================================Section. 18 說是於時에 衆人이 或以杖木瓦石으로 而打擲之어든 避走遠住하야 猶高聲唱言호대설시어시 중인 혹이장목와석 이 타척지 피주원주 유 고성창언 【풀이】이러한 말을 할 적에 여러 사람들이 몽둥이로 때리거나 돌을 던지면 멀리 피하여 달아나면서도 오히려 음성을 높여서 외치기를,====================================================Section. 19 我不敢輕於汝等하노니 汝等이 皆當作佛하리라.아불감경어여등 여등 개당작불 【풀이】'나는 그대들을 감히 경멸하지 않습니다. 그대들은 모두 다 마땅히 성불할 것입니다' 하였느니라.====================================================Section. 20 以其常作是語故로 增上慢比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷-號之爲常不輕이라하니라.이기상작시어고 증상만 비구비구니 우바새 우바이 - 호지위 상불경 【풀이】그가 항상 이렇게 말하므로 뛰어난 체하는 비구, 비구니와 우바새, 우바이들이 별명을 지어서 상불경이라 하였느니라.====================================================Section. 21 是比丘 - 臨欲終時於虛空中에 具聞威音王佛의 先所說인 法華經의 시비구 - 임욕종시 어 허공중 구문위음왕불 선소설 법화경 二十千萬億偈하여 悉能受持하고 卽得如上眼根淸淨과 耳鼻舌身意根淸淨하며이십천만억게 실능수지 즉득여상안근청정 이비설신의근청정 【풀이】이 비구가 운명하려 할 때에 허공 중에서 위음왕불이 먼저 설하신 법화경 이십 천만 억 게송을 모두 듣고 다 받아 지니었느니라. 그래서 위와 같이 눈이 청정하고 귀와 코와 혀와 몸과 의식이 청정하여졌느니라.====================================================Section. 22 得是六根淸淨已하야는 更增壽命호대득시육근청정이 갱증수명 二百萬億那由他歲를 廣爲人說是法華經하니라.이백만억 나유타세 광위인설 시 법화경 【풀이】육근이 청정하여진 뒤에 다시 수명이 불어나서 이백 만억 나유타 해가 지나도록 여러 사람들에게 이 법화경을 널리 설하였느니라.====================================================Section. 23 於時에 增上慢四衆인 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷 - 輕賤是人하야어시 증상만 사중 비구비구니 우바새 우바이 - 경천시인爲作不輕名者 - 見其得大神通力과 樂說辨力과 大善寂力하며위 작불경명자 - 견기득 대신통력 요설변력 대선적력聞其所說코는 皆信伏隨從하며문기소설 개 신복수종 【풀이】이때에 뛰어난 체하던 사부대중인 비구, 비구니, 우바새, 우바이들로서 이 사람을 가벼이 여기고 천대하여 상불경이라는 별명을 짓던 이들이 그가 큰 신통의 힘과 말을 잘하는 변재의 힘과 매우 선하고 고요한 힘을 얻은 것을 보며, 그 말하는 것을 듣고는 모두 믿고 따르고 복종하였느니라.====================================================Section. 24 是菩薩은 復化千萬億衆하사 令住阿耨多羅三먁三菩提하니라.시보살 부화천만억중 영주아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】이 보살은 다시 천만 억 대중들을 교화하여 최상의 깨달음에 머물게 하였느니라.====================================================Section. 25 命終之後에 得値二千億佛하니 皆號日月燈明이라명종지후 득치이천억불 개호일월등명於其法中에 說是法華經하고 以是因緣으로 復値二千億佛하니 同號雲自在燈王이라어기법중 설시법화경 이시인연 부치이천억불 동호운자재등왕於此諸佛法中에 受持讀誦하고 爲諸四衆하야 說此經典故로 得是常眼淸淨하고 어차제불법중 수지독송 위제사중 설차경전고 득시상안청정 耳鼻舌身意諸根이 淸淨하며 於四衆中에 說法하야 心無所畏하니라이비설신의제근 청정 어 사중중 설법 심무소외 【풀이】수명을 마친 뒤에는 이천 억 부처님을 만났으니 다 이름이 일월등명이시니라. 그 부처님의 불법 가운데서 이 법화경을 말씀하였느니라. 그 인연으로 다시 이천 억 부처님을 만났으니 다같이 이름이 운자재등왕이시니라. 이 여러 부처님의 법 가운데서 이 경전을 받아 지니고 읽고 외우고 사부대중들을 위하여 이 경전을 해설하였으므로 보통 눈이 청정하고, 귀, 코, 혀, 몸, 의식이 청정하게 되어 사부대중 가운데서 법을 설하는 데 두려운 마음이 없었느니라.====================================================Section. 26 得大勢야 是常不輕菩薩摩訶薩이 供養如是若干諸佛하사 恭敬尊重讚歎하야득대세 시상불경보살마하살 공양여시 약간제불 공경존중찬탄種諸善根하고 於後에 復値千萬億佛하사 亦於諸佛法中에 說是經典하고종제선근 어후 부치천만억불 역어제불법중 설시경전功德成就하야 當得作佛하니라.공덕성취 당득작불 【풀이】득대세보살이여, 이 상불경보살마하살이 이러한 여러 부처님께 공양 공경하고 존중 찬탄하여 온갖 선근을 심었느니라. 그 뒤에 또 천만 억 부처님을 만났고 또 그 부처님의 법 가운데서 이 경전을 설하며 공덕이 이루어져서 마땅히 성불하게 되었느니라.====================================================  ☞목록으로 상불경보살품 제이십(常不輕菩薩品 第二十) : 제 2장====================================================Section. 27 得大勢야 於意云何오 爾時에 常不輕菩薩이 豈異人乎아 則我身이 是라.득대세 어의운하 이시 상불경보살 기이인호 즉 아신 시若我於宿世에 不受持讀誦此經하야 爲他人說者면 약아어숙세 불 수지독송차경 위 타인설자 不能疾得阿耨多羅三藐三菩提어니와불능질득 아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】득대세보살이여, 어떻게 생각하는가. 그때의 상불경보살이 어찌 다른 사람이겠는가. 나 자신이었느니라. 내가 과거에 이 경전을 받아 지니고 읽고 외우고 다른 이를 위하여 설하지 아니하였더라면 최상의 깨달음을 빨리 얻지 못하였으리라.====================================================Section. 28 我於先佛所에 受持讀誦此經하야 爲人說故로 疾得阿耨多羅三藐三菩提호라아어선불소 수지독송차경 위인설고 질득아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】내가 먼저 부처님이 계신 데서 이 경을 받아 지니고 읽고 외우고 다른 이에게 설하였으므로 최상의 깨달음을 빨리 얻었느니라.====================================================Section. 29 得大勢야 彼時四衆인 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷는 以瞋恚意로 輕賤我故로득대세 피시사중 비구비구니 우바새 우바이 이 진에의 경천아고二百億劫에 常不値佛하고 不聞法不見僧하며 千劫을 於阿鼻地獄에 受大苦惱하고이백억겁 상불치불 불문법 불견승 천겁 어 아비지옥 수 대고뇌畢是罪已하야는 復遇常不輕菩薩의 敎化阿耨多羅三藐三菩提니라필시죄이 부우상불경보살 교화 아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】득대세보살이여, 그때의 사부대중인 비구, 비구니, 우바새, 우바이들은 성내는 마음으로 나를 천시하였으므로 이백 억 겁 동안에 부처님을 만나지 못하고 법을 듣지 못하고 스님들을 보지 못하였느니라. 이천 겁 동안 아비지옥에서 큰 고통을 받았고, 그 죄의 과보가 끝나고는 다시 상불경 보살을 만나서 최상의 깨달음에 대한 교화를 받았느니라.====================================================Section. 30 得大勢야 於汝意云何오 爾時四衆에 常輕是菩薩者 - 豈異人乎아득대세 어 여의운하 이시사중 상경시 보살자 - 기이인호今此會中에 跋陀婆羅等五百菩薩과 師子月等五百比丘와 尼思佛等五百優婆塞로금차회중 발타마라등 오백보살 사자월등 오백비구 니사불등 오백우바새皆於阿耨多羅三藐三菩提에 不退轉者 - 是니라.개어아뇩다라삼먁삼보리 불퇴전자 - 시 【풀이】득대세보살이여, 어떻게 생각하는가. 그때의 사부대중으로서 이 보살을 경멸하던 이가 어찌 다른 사람이겠는가. 지금 이 회중에 있는 발타바라 등 오백 명의 보살과 사자월 등 오백 명의 비구니와 사불 등 오백 명의 우바새들이니라. 모두 최상의 깨달음에서 물러가지 아니하는 이들이니라.====================================================Section. 31 得大勢야 當知하라 是法華經은 大饒益諸菩薩摩訶薩하야득대세 당지 시 법화경 대요익 제보살마하살能令至於阿耨多羅三藐三菩提하나니능령지어아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】득대세보살이여, 마땅히 알아라. 이 법화경은 모든 보살마하살들을 크게 이익케 하여 최상의 깨달음에 이르게 하느니라.====================================================Section. 32 是故로 諸菩薩摩訶薩이 於如來滅後에 常應受持讀誦하고 解說書寫是經이니라시고 제보살마하살 어 여래멸후 상응수지독송 해설서사시경 【풀이】그러므로 보살마하살들은 여래가 열반한 뒤에 이 법화경을 항상 받아 지니고 읽고 외우고 해설하고 쓰고 출판하여야 하느니라."====================================================Section. 33 爾時에 世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대이시 세존 욕 중선차의 이설게언 【풀이】이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 34 過去有佛하니 號威音王이라과거유불 호위음왕神智無量하사 將導一切할새신지무량 장도일체 【풀이】"지난 세상에 부처님이 계셨으니 이름이 위음왕이니라. 신묘한 지혜가 한량없어서 모든 중생들을 인도하고,====================================================Section. 35 天人龍神의 所共供養이며천인용신 소공공양是佛滅後法欲盡時에시불멸후 법욕진시有一菩薩하니 名常不輕이라유일보살 명상불경 【풀이】천신, 사람, 용, 귀신들의 공양을 받았느니라. 이 부처님이 열반하시고 법이 없어지려는 때에 한 보살이 있었으니 이름이 상불경보살이니라.====================================================Section. 36 時諸四衆이 計著於法이어늘시제사중 계착어법不輕菩薩이 往到其所하야불경보살 왕도기소而語之言호대 我不輕汝하노니이어지언 아불경여汝等行道하야 皆當作佛하리라여등행도 개당작불 【풀이】그때에 있던 사부대중들은 법을 계교하고 집착하였느니라. 그때 상불경보살이 그들이 있는 처소에 가서 이렇게 말하기를, '그대를 경멸하지 않나니 그대들은 도를 닦아서 모두 다 부처님이 되리라.'====================================================Section. 37 諸人聞已에 輕毁罵詈호대제인문이 경훼매리不輕菩薩이 能忍受之하여불경보살 능인수지其罪畢已코 臨命終時에기죄필이 임명종시得聞此經하고 六根淸淨하며득문차경 육근청정神通力故로 增益壽命이라신통력고 증익수명 【풀이】그 사람들이 이 말을 듣고는 천시하고 욕을 했지만 상불경보살은 참고 잘 받아들였느니라. 그들이 죄의 과보를 마친 뒤에 그 보살의 목숨을 마치려는 때 이 법화경의 법문을 듣고 육근이 청정해지며 신통한 힘으로써 수명이 더하여지고====================================================Section. 38 復爲諸人하야 廣說是經커든부위제인 광설시경諸着法衆이 皆蒙菩薩의제착법중 개몽보살敎化成就하야 令住佛道하며교화성취 영주불도 【풀이】또 여러 사람들을 위해 이 경전을 널리 설하였느니라. 법에 집착한 여러 무리들은 보살의 교화를 받고 공덕을 성취하여 불도에 머물게 되었느니라.====================================================Section. 39 不輕命終에 値無數佛하사불경명종 치무수불說是經故로 得無量福하고설시경고 득무량복漸具功德하야 疾成佛道하니라점구공덕 질성불도 【풀이】상불경보살이 수명을 마칠 무렵 무수한 부처님을 만나 이 경전을 말씀한 연고로 한량없는 복을 얻고 점점 공덕을 갖추어 부처님의 도를 빨리 이루었느니라.====================================================Section. 40 彼時不輕은 則我身是요피시불경 즉아신시時四部衆에 着法之者는 시사부중 착법지자聞不輕言汝當作佛하고문불경언 여당작불以是因緣으로 値無數佛커든이시인연 치무수불此會菩薩五百之衆과차회보살 오백지중幷及四部淸身士女로병급사부 청신사녀今於我前에 聽法者是니라금어아전 청법자시 【풀이】그때의 상불경보살은 지금의 나 자신이요, 그때의 사부대중으로 법에 집착하던 이들은 상불경보살이 말하기를 그대들은 성불하리라 하니 그 말을 들은 인연으로 무수한 부처님을 만난 이들로서 지금 이 회중에 있는 오백 명의 보살대중과 그밖의 사부대중인 우바새, 우바이들이 지금 나의 앞에서 법문을 듣는 이들이니라.====================================================Section. 41 我於前世에 勸是諸人하야아어전세 권시제인聽受斯經第一之法하며청수사경 제일지법開示敎人하야 令住涅槃하고개시교인 영주열반世世受持如是經典하며세세수지 여시경전 【풀이】내가 이전 세상에 여러 사람들을 권하여 가장 첫째 가는 법인 이 볍화경 법문을 듣게 하며 열어 보이고 사람들을 가르쳐서 열반에 머물게 하며 세세생생에 이런 경전을 항상 받들고 지니게 하느니라.====================================================Section. 42 億億萬劫에 至不可議토록억억만겁 지불가의時乃得聞是法華經하며시내득문 시법화경億億萬劫에 至不可議토록억억만겁 지불가의諸佛世尊이 時說是經하나니제불세존 시설시경 【풀이】억억만겁 동안 헤아릴 수 없을 때까지 이 법화경 법문을 항상 듣게 되고 억억만겁 동안 헤아릴 수 없을 때까지 여러 부처님 세존이 항상 이 경을 말씀하시니라.====================================================Section. 43 是故行者 - 於佛滅後에시고행자 어불멸후聞如是經하고 勿生疑惑하며문여시경 물생의혹應當一心으로 廣說此經하면응당일심 광설차경世世値佛하야 疾成佛道하리라.세세치불 질성불도 【풀이】그러므로 수행하는 사람들은 부처님이 열반하신 뒤 이 경전을 듣고는 의혹을 내지 말지니라. 마땅히 한결같은 마음으로 이 경전을 널리 설하면 세세생생에 부처님을 만나 빨리 성불하리라."====================================================妙法蓮華經 常不輕菩薩品第二十 -終-