[기독자료] 싯딤나무(조각목) 로뎀나무, 쥐엄나무

[넓은가슴]

싯딤나무(조각목)

 

유대 광야나 아라바 지역 (사해 남쪽에서 아카바 만 까지의 건조하고 메마른 지역인데, 이를 개역 성서는 아라바라고 음역하거나 사막이라고 번역했다)등 메마른 땅에서만 볼 수 있는 이 싯딤나무 (히브리어 '쉬타', 영어 'Acacia')는 법궤나 성막의 널판, 채, 띠, 상들을 만드는 데 사용 되었다(출 25,26장). 우리는 일반적으로 법궤를 만든 나무로 기역하며 이 나무를 찾는다.

이스라엘의 건조한 지역에서 크게 두 종류가 자라고 있는 이 나무가 아카시아 종류라는 것은 의심할 여지가 없다. 모든 성서 식물에 관한 책들이 아카시아라고 소개 하고 있으며, 거의 모든 번역 성서들 역시 아카시아로 번역하고 있다(공동번역성서, 표준새번역성서).

다만 개역 성서만이 출애굽기에서 조각목으로, 신명기 10장 3절에서는 쉬타의 복수형 쉬팀을 싯딤이라고 음역하고 있다. 그러나 일반적으로 우리 한국 사람들은 아카시아라고 하면 잎이 쉬타에 비해 상대적으로 아주 크고 봄에 향기로운 흰 꽃이 피지만 쉬타와는 전혀 다른 한국의 아카시아로 생각할지도 모르므로 아카시아로 번역하는 것은 오해를 불러 일으킬 수 있다고 생각한다.

이 나무에 특별한 종교적인 의미가 있어서 법궤등 성막과 관련된 기물들을 만들었다고 볼 수는 없다. 이스라엘 남쪽의 건조한 지역을 본 사람이면 이 지역 광야를 40여년 유랑한, 출애굽한 히브리인들이 무엇을 만들 만한 크기의 나무로는 싯딤나무밖에는 발견할 수 없었다는 것을 쉽게 알 수 있다. 쉬타의 나무 둥치는 아주 가벼우나 저항력과 내구성이 뛰어난데, 이러한 특징을 살려 70인 역은 쉬타를 15번이나 썩지않은 나무로 번역했다.

로뎀나무(대싸리)

 

구약성서에 4번 정도 나오고 있는 이 로뎀나무 (히브리어 '로템', 영어 'White Broom')를 우리는 엘리야가 그 아래서 죽기를 간구한 사건 때문에 잘 기억하고 있다(왕상 19:4,5). 엘리야가 이세벨의 분노를 피해 남쪽으로 도망하는 중 브엘쉐바에서 하룻길 되는 광야에서 로뎀나무 아래 앉아서 죽기를 구하였다고 성서가 전하고 있는데, 오늘날에도 이 지역에서 로뎀나무를 많이 볼 수 있다.

그러나 욥기 30장 4절의 '대싸리 뿌리로 식물을 삼느니라'는 말씀에서, 이 대싸리가 또한 로뎀나무라는 것을 알기는 쉽지않다. 대싸리 뿌리로 식물을 삼는다는 말은 이 로뎀나무 뿌리를 우리들이 칡 뿌리 먹듯이 먹는 것이 아니라, 그 뿌리로 숯을 만들어 그것을 팔아 먹을 것을 마련한다는 의미라는 설명이 있다.

로뎀나무의 뿌리나 줄기가 이스라엘에서 나는 식물들 중에 숯을 만드는데 가장 좋은 것이다. 오늘날에도 광야에 사는 베두윈 사람들은 이 로뎀나무로 숯을 만든다. 이는 성서를 통해서도 확인 할 수 있는데 시편 120편 4절을 보면 '로뎀나무 숯불'이라는 말씀이 있다.

쥐엄나무

 

성서에 나오는 식물들 중에서 사람들이 가장 쉽게 기억하는 것이 바로 이 쥐엄나무(히브리어 '하롭', 영어 'Carob tree')라 할 수 있을 것이다.

구약성서에 그 이름이 한번도 나오지 않고, 신약에 단 한 번 나오는데 (탕자의 비유, 눅 15:16) 누구나가 기억하고 보기를 원하는 나무가 되었으니 말이다. 우리는 누가복음의 '쥐엄나무의 열매는 돼지만 먹는 것인데 그것을 탕자가 먹었다'는 말씀 때문에 돼지의 음식을 사람이 먹은 것처럼 생각하나 반드시 그런 것은 아니다.

현재 시장에서 팔 정도로 그렇게 좋은 열매는 아니나 (한두 군데 파는 곳도 있다) 큰 콩깍지 모양으로 생긴 그 열매가 검게 익으면 사람들은 재미로 그것을 먹기도 한다.

성서 시대에는 적의 포위로 성 안의 사람들이 굶주릴 때 비상 식량으로 많이 먹었다고 한다. 열왕기하 6장 25절의 합분태(비둘기 똥)가 바로 쥐엄나무를 의미하는 것이라는 견해가 있다. 바로 아람 왕 벤 하닷이 사마리아를 포위 했을 때 사마리아의 상황이 자식들을 잡아 먹는 지경까지 이르자 사람들이 쥐엄나무 열매를 먹었다는 것이다.

한편 세례 요한이 광야에서 먹은 메뚜기가 실은 이 쥐엄나무 열매라는 견해도 있는데 (왜냐하면 유대 광야에 사람이 식량으로 삼을 만큼 메뚜기가 많은 것이 아니었다) 그 두 단어의 히브리어 발음이 비슷하다는 것을 그 이유로 든다. 히브리어로 메뚜기는 '하가빔', 쥐엄나무는 '하로빔'이다. 쥐엄나무 열매가 '성 요한의 빵'이라는 별명으로 불리우는 것이 이 주장을 뒷받침 한다 하겠다. 쥐엄나무는 이스라엘의 여기저기에서 쉽게 볼 수 있는데, 숲을 이루고 있는 곳도 있다. 예루살렘의 경우 거리의 가로수로 많이 심겨져 있다.