法華經, 「提婆達多品 第十二」를 풀어본다(其十二)

[나성거사]

法華經, 「提婆達多品 第十二」를 풀어본다(其十二)

12-15.

지적보살이 여전히 의구심을 풀지 못한 채 말합니다.

“이 몸이 석가모니부처님을 살펴 보건대, 무수한 겁을 통해

어렵고도 고된 수행으로 공(功)을 쌓으시고 덕(德)을 포개시어

큰 깨달음의 길을 구하는데 일찍이 잠시도 소홀하신 적이

없었습니다. 그뿐 아닙니다. 석가여래께서는 삼천대천세계를

살피시어 중생을 위해서라면 보살의 신명(身命)을 바치는데

겨자씨만큼도 망설이지 않으셨습니다. 석가모니부처님조차 그런

과정을 거쳐 큰 깨달음을 구하셨습니다.

이제 겨우 여덟 살 난 어린 여자 아이가 눈 깜빡할 순간에 바로

정각(正覺)을 성취할 것이라 하니 이 일을 믿으라는 말씀인가요.”

智積菩薩言

"我見釋迦如來 於無量劫 難行苦行 積功累德 求菩提道 未曾止息

觀三千大千世界 乃至無有如芥子許 非是菩薩捨身命處 爲衆生故

然後 乃得成菩提道 不信此女 於須臾頃 便成正覺"

【풀 이】

●문수사리의 말을 듣고 智積菩薩은 의구심을 넘어 황당하다는 생각까지

드는지라......

●觀三千大千世界

<三千大千世界를 살펴보다.>

●無有如芥子許 非是菩薩捨身命處 爲衆生故

<중생들을 위해서라면 보살의 신명을 바치지 않은 적이 한 번도 없었다.>

(~아니한 것이<非> 하나도 없다<無有>)

*芥子 겨자 씨, 극히 작은 것.

*許1137 허락할 허, 곳 허(장소), 틈 허, 쯤 허(~정도, ~쯤)

●不信此女

<그녀를 못 믿겠다>, 극도의 불신감을 드러낸다.

●<永劫>과 <刹那>, <無量劫>과 <須臾頃>

부처님이 깨달음에 이르기까지의 <無量劫> 즉, 기나긴 세월(永劫)과

여덟 살의 용녀가 깨달음에 이른 <須臾頃> 즉, 짧은 순간(刹那)을 대비시켜

지적보살이 문수사리에게 강한 의문을 제기한다.

*於須臾頃과 於刹那頃「12-14」은 같은 뜻의 말.

(계 속)

[梵心(범심)]

항상 건강하시고 성불하소서
감사합니다.
나무아미타불 관세음보살

[香光]

감사합니다.
나무아미타불나무아미타불나무아미타불나무아미타불나무아미타불

[나성거사]

梵心(범심)님, 香光님 두 분의 꾸준한 관심에 감사드립니다.

법화경의 그윽한 향기는 꾸준한 관심에서 피어오른다고 봅니다.
성불이다, 득불이다, 작불이다 하는 거창한 명제는
나성거사와 같은 초보자에게 전혀 어울리지 않습니다.
또 그런 거창한 경지를 바라지도 않습니다.
다만, 꾸준하게 관심을 가지고 법화경의 향을 즐길 뿐.

두 분의 지속적인 관심에 다시 한번 감사.

[들마을(전법심)]

나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()_()_()_