참父母經 / Chambumo Gyeong - 463. 낚시는 정성을 들이기 위한 것

[대태양/김현수]

참부모경 - 463. 낚시는 정성을 들이기 위한 것

참부모님께서 2004년 4월 24일부터 85일간 여수 바다와 저수지에서 밤낮없이 낚시를 하시면서 특별정성을 들이셨다. 참부모님의 낚시에는 타락한 인간을 구원하시려는 일념과 정성이 담겨 있다. 특히 참부모님께서 낚시를 하시는 것은 낚시 자체를 위한 것이 아니라 하나님의 섭리를 놓고 최고의 정성을 들이기 위한 것이었다. 그리고 참부모님께서는 낚시를 하시면서 정신을 집중하고 명상하며 뜻의 성취를 위한 구상을 하셨다. 이러한 과정을 통하여 마음과 몸이 하나를 이루어 하나님과 연결됨으로써 영적으로 깊은 대화를 나누기도 하셨다. 한편 많은 경험을 통해 터득한 낚시 요령을 식구들에게 교육하고 전수하셨다.
 
1 아버님은 물고기를 낚으려고 낚시하는 것이 아닙니다. 정성들이면 갈 길에 동이 터 오는 것입니다. 혼자서 세계적인 일들을 안고 추어야 됩니다. 세상에 상대가 없습니다. 정성을 들이는 것이 정신을 통일하는 것인데 이것은 무서운 것입니다. 정성을 들이고 최고로 노력하는 사람이 정상을 점령할 수 있습니다.
 
2 세상 사람이 하지 못하는 일을 해야 영계에서 협조합니다. 유별나지 않으면 사탄세계와 다름없기 때문에 하늘이 역사하지 못합니다. 유별나야 역사하는 것입니다. 아버님도 괜히 정성들이면서 이러고 있는 줄 압니까? 세상 사람이 바다에 가거나 육지에 가거나 높은 산에 올라가는 그 기준 이상을 해야 되겠다고 생각하기 때문에 하늘이 협조하는 것입니다. 아버님은 그 기준을 잃어버리지 않기 위해서 낚싯대를 가지고 다니는 것입니다. 낚시가 목적이 아닙니다.
 
3 우리가 바다에 나가 낚시를 하는 것은 세상을 낚는 것입니다. 정성을 들이는 것입니다. 여러분도 바다를 사랑해야 됩니다. 정신을 집중하는 데는 낚시가 제일 빠릅니다. 아버님이 경험한 것입니다. 낚싯대를 드리우고 산봉우리를 바라보며 생각합니다.‘저 산봉우리가 하늘 앞에 정성들인 사람과 초점을 맞추는 그날을 얼마나 기대했겠는가? 이 시간이 그 시간이다. 여기에 정신을 집중해서 이 낚싯대를 움직여서 만민구도의 길을 펴 나가는 데에 동조함으로써 너희도 해방을 받는다.’고 생각하는 것입니다. 날아가는 갈매기를 보고도 이야기하면서 그런 결의를 하는 것입니다. ‘흩어지지 않는 중심, 통일기준에서 섭리적인 뜻의 종결을 바라는 소원의 뜻 앞에 너희가 협조하여 만물 전체가 참부모 대신 하나의 표적의 대상이 되어 정성들인 대신자로서 움직여라!’라고 생각하는 것입니다. 비가 오든지 눈이 오든지 상관없습니다. 폭풍이 불고 벼락이 치고 야단하는 가운데에서도 낚시를 합니다. 그것을 잊어버리자는 것입니다. 그런 생활을 합니다. 예전에 글로스터에서 뉴호프를 타고 워싱턴 모뉴먼트 대회의 성공을 위해 정성을 들이던 때를 잊지 않고 있습니다. 뉴호프 2층에 앉아 21일 동안 낚시를 하는데도 물고기가 한 마리도 물지 않았지만 그래도 한마음입니다. 내 생각이 아닙니다. 공중에 떠 있는 것입니다. 모두가 심각했습니다. 그랬는데 하나님이 도우시사 기적이 벌어졌던 것입니다.
 
4 바다에서 배를 타고 혼자서 얘기할 때가 있습니다. 마음이 얘기하는 것을 듣는 것입니다. 자기도 모르게 쑹얼쑹얼 하는데 그것을 들어 보니까 예언이 되는 것입니다. 오늘 될 일, 내일 될 일을 자기가 옹알옹알한다는 것입니다. 배를 타고 있다 보면 자기도 모르는 가운데 혼잣말을 하게 됩니다. 그것이 예언이 됩니다. 계시의 말입니다. 마음과 몸이 언제나 같이 친구 할 수 있는 것이 배를 타는 것입니다. 배를 타게 되면 바다에 나 하나밖에 없습니다. 수평선밖에 없는데 배와 나 하나밖에 없습니다. 주체가 어디 있습니까? 몸 마음밖에 없습니다. 그래서 거기에서 90도를 찾으면 하나님도 그것을 원하기 때문에 바로 연결됩니다. 몸 마음이 하나되면 직접 영계와 접촉할 수 있는 가까운 거리가 되기 때문에 그러한 일이 가능합니다. 하나님이 지상에 찾아오고 싶어하는 곳은 몸 마음이 하나된 그곳밖에 없습니다. 거기에서 하나님의 역사가 시작되는 것입니다. 마음이 몸과 하나되어서 말을 하는 것입니다. 그런 일이 어떤 지대라도 가능하다는 것입니다. 기도하는 시간보다 더 빠르다고 생각합니다.
 
5 육지에서는 바람이 부는 소리, 나뭇가지가 흔들리는 소리, 사람 소리, 쥐가 다니는 소리 등등 별의별 소리가 납니다. 그러나 바다에는 물소리 하나밖에 없습니다. 소리가 나더라도 전부 같은 소리니까 신경에 안 거슬립니다. 멀리 나가게 되면 파리가 날아다니는 소리도 없습니다. 인간은 없다는 것입니다. 그러니 얼마나 멋지냐는 것입니다. 수양에 있어서 이 이상 좋은 것이 없다고 보는 것입니다. 수양은 명상과 훈련의 가정입니다. 정신세계에서는 이것을 화합하는 것이 수양입니다. 그래서 아버님은 집에 있지 않고 조그마한 원호프라는 배를 타고 바람이 부는 바다에 나갑니다. 배는 안락하지 않습니다. 그렇지만 정신적 자세에서는 중심을 잡을 수 있습니다.
 
6 사람들이 배를 타고 바다에 나가 낚시하려고 하면 날씨가 좋고 기분이 좋을 때 나가려고 합니다. 그것은 보통 사람이 생각하는 것입니다. 특별한 사람이 되기 위해서는 소낙비가 오고 벼락이 치는 환경에서도 낚시를 해봐야 됩니다. 비가 올 때에는 주변의 물이 어떻게 달라지고, 그 물이 움직임으로써 고기에 어떤 영향이 미치는가 하는 것은 억수같이 비가 오는 자리에서 낚시를 해보지 않고는 모르는 것입니다.
 
7 아버님이 천승호를 1963년에 지었는데, 미국에 가서 그 전통을 이어서 원호프라는 배를 만들었습니다. 투(two) 호프가 아니라 원호프입니다. 하나의 희망입니다. 절대희망, 절대사랑, 절대유일 가운데서 아버님이 생각하던 사상적 긍지와 그 목적과 방향성 일치, 삼위일체권을 중심삼고 일방통행을 하는 것입니다. 배를 수십년 동안 탔습니다. 아침5시부터 해질 때까지 탔습니다. 여수에 와서 보니까 내가 낮 12시에 나가면 여러분도 따라서 그 시간에 나가려고 합니다. 그것은 괜찮습니다. 그렇지만 여러분 일대에 아버님의 모든 전통을 이어 가야 됩니다. 아버님은 아침 5시부터 바다에 나가서 물고기가 없는 데도 정성을 들였습니다.
 
8 알래스카에서 고기를 잡을 때, 해안경비대가 우리가 새벽같이 배를 타고 나가는 것을 보고 고기잡이를 무슨 훈련같이 한다고 찾아와서는 ‘사람들이 어떻게 그렇게 사느냐?’라고 탄복을 하면서 칭찬하고 갔습니다. 바다에 가서도 내가 낚시를 제일 잘합니다. 지금 고래를 잡으라고 하면 하루에 몇 마리는 잡을 것입니다. 참치로부터 못 잡아 본 고기가 없습니다. 태평양, 대서양, 지중해 할 것 없이 다니면서 안 잡아 본 고기가 없습니다. 그러니까 물정이 훤합니다.
 
9 세계의 사람들이 아버님을 신비스러운 사나이라고 생각합니다. 신비스러운 말도 잘합니다. 그리고 신비스러운 행동도 잘합니다. 내가 배를 타고 바다에 나가면 어부 중의 왕어부입니다. ‘저 사람이 통일교회 교주인데 무엇을 알까?’라고 하겠지만, 현장에 가서 감독하면 10년이나 20년 하던 사람들도 감탄합니다. 농장에 가면 농장 일도 잘합니다. 학자들은 자기들이 스스로 신비로운 사람이라고 생각하는데, 아버님을 만나면 아버님을 보고 더 신비스러운 사람이라고 합니다. 무엇이 신비스럽게 만듭니까? 참사랑이 그렇게 만듭니다.
 
10 낚시꾼들이 물고기와 싸우는 것은 최고의 싸움입니다. 사격수가 사격을 할 때 그런 정신을 가지고 사격하면 백발백중일 것입니다. 그런 태도가 참 필요합니다. 낚시를 하다 보면 좋은 점이 많습니다. 밤에 가만히 앉아서 물결을 바라보고 변화하는 모습이라든가 구름을 바라보고 변화하는 모습을 관찰하며 하룻밤을 그렇게 변화무쌍한 가운데서 지내다 보면 그것이 참 좋다는 것입니다. 그것이 필요합니다. 그런 때에도 희비가 많습니다. 낚시를 하면서 고기를 잡을 때에는 ‘야, 이것이 잡혔구나!’라고 하면서 맨 처음에 잡은 것을 지극히 사랑하게 됩니다. ‘내 손을 거쳐서 잡는 것이다. 가만히 두고 보자. 어떤 놈이 나오느냐?’고 생각하면서 얼마나 진지한지 모릅니다. 자기 주관적인 생각이나 사상 여하에 따라 그 상대적 가치는 천길만길 천태만상의 가치로서 올리고 내리고 할 수 있습니다.
 
11 바다를 몰라서는 안 됩니다. 바다 밑에 엎드려서 왕 노릇을 하는 것이 할리벗입니다. 그것은 엎드려서 먹고삽니다. 눈이 안테나같이 튀어나오고 바다 밑창에 살기 때문에 꼭 이끼 낀 바위덩어리 같습니다. 그렇게 엎드려 있으니 조그만 물고기들이 냄새를 맡고 모이는 것입니다. 할리벗은 몸을 비틀어서 그 고기들을 잡아 삼킵니다. 엎드려서 먹고사는 것입니다. 그것이 낚시에 걸려 끌려오면서도 ‘세상에서 나를 누가 건드려?’라고 하면서 꿈쩍도 않다가 ‘아이고, 큰일 났다!’하는 식입니다. 그런 할리벗이 아버님에게 벼락을 맞았습니다. 코디악에서 80파운드 이상 나가는 것을 잡은 사람이 거의 없었는데 아버님이 200파운도, 300파운드짜리 할리벗을 잡게 된 것입니다.
 
12 아버님은 연어를 좋아하는데 왜 좋아하느냐? 연어는 용감합니다. 오대양을 누빕니다. 물이 있는 데는 어디든지 가는 것입니다. 그리고 맛이 있습니다. 다른 것들은 먹을 때 익혀 먹든가 조미료를 넣어서 먹어야 하는데 이것은 그냥 먹어도 됩니다. 이런 종류가 없다는 것입니다. 그다음에는 사랑 때문에 연어를 좋아합니다. 4년 내지 6년 만에 자기가 태어난 고향으로 돌아오는데 어떻게 맞추어서 돌아오느냐는 것입니다. 돌아와서는 약속한 듯이 2주일 이내에 암수가 만나는 것입니다. 아담 해와가 본연의 에덴동산을 떠나서 6천년 세월을 거치고 다시 돌아와 사랑을 하는 것과 마찬가지입니다. 그 이상이 되어야 합니다. 그리고 연어는 새끼들을 위해서 죽습니다. 사랑하고 죽는다는 것입니다. 사랑이 생명보다 중요합니다. 이것이 복귀섭리에 있어서 통일교인들이 가야 할 길입니다. 통일교인은 사랑의 종족입니다.
 
13 참치 철이 되어 바다로 나가면 모여 있는 500척의 배들이 전부 경쟁자 같이 느껴집니다. 나 혼자 낚시하면 좋겠다고 생각하는데 그런 날이 없습니다. 그래서 하루는 폭풍경보가 내렸는데도 바다에 나가려고 했습니다. 그러니 다들 나가지 말라는 것입니다. 그래도 바다에 나갔습니다. 가는 길이 가깝지 않습니다. 2시간 이상 걸리니까 밤 1시에 떠납니다. 4시에 도착하려면 1시에는 떠나야 합니다. 폭풍우가 몰아치니까 곱절이 걸리기 때문에 밤 12시에 출항했습니다. 생애노정에 그런 일들이 많은데, 그 재료는 억천만금을 주고도 못 사는 것입니다. 그런 날씨니까 바다에 나와 있는 배가 하나도 없었습니다. 거기에서 낚싯줄을 내리자마자 고기들이 와다닥 물었습니다. 수많은 배에서 내리던 낚시를 하나밖에 없으니 굶주린 고기떼가 달려들어 물게 되어 있습니다. 그래서 낚싯줄을 들이대니까 째까닥 물었던 것입니다. 폭풍우야 몰아치겠으면 치고 말겠으면 말고, 내가 폭풍우를 아랑곳합니까? 그저 땀을 흘리면서 낚시를 했습니다.
 
14 낚시를 넣으면 다 물고기를 잡는다고 생각하는데 천만에요! 고기들이 노는 수온이 다릅니다. 크고 작은 것에 따라서 고기들이 노는 수온이 달라집니다. 여름에는 수면으로 나올수록 수온이 높습니다. 그렇기 때문에 작은 고기들이 수면에 사는 것입니다. 해수의 온도에 따라서 고기들이 이동합니다. 고기는 종으로 움직이는 것을 제일 싫어합니다. 언제나 옆으로 이동하려고 합니다. 낚시를 하려면 그런 것을 알아야 됩니다. 연어도 어디에서 낚시를 해야 된다는 것을 알아야 됩니다. 그러니 전문가가 돼야 합니다. 전문가가 되려면 공부해야 됩니다. 전문가가 안 되면 고기를 못 잡습니다. 아버님은 수온에 맞춰서 낚시를 합니다. 수온이 어느 정도인 곳에는 어떤 고기가 있는지 압니다.
 
15 우리 같은 사람은 낚시하러 가면 물고기가 있는 데를 압니다. 아침과 저녁에는 고기들이 먹을 것을 찾아 다닙니다. 그다음에 점심때에는 무엇을 먹었기 때문에 놀러 다니는 것입니다. 수심이 깊으면 안 됩니다. 한곳은 깊고 한 곳은 평평해야 됩니다. 고기들은 숨기 위해서 깊은 데로 도망을 갑니다. 수심이 얕은 곳으로 나와서 놀더라도 평평한 데 나와서 높니다. 오전에는 그렇습니다. 오후에는 또 먹을 것을 찾아가기 때문에 수면을 봐서 ‘여기에는 어떤 고기가 있겠다.’라고 알 수 있는 것입니다.
 
16 낚시를 한다면 지금 내 낚시가 수면에서 몇 미터 아래에 있는지를 알아야 합니다. 밑바닥에서 1피트 정도가 물고기가 먹이를 잡아먹기에 좋은 곳입니다. 먹고사는 것이니까 2피트를 못 벗어난다는 것입니다. 그렇게 낚시를 드리워 놓으면 매번 잡을 수 있습니다. 그래 가지고 줄을 조금 당기는 느낌이 들면 들이채야 됩니다. 그것이 기술입니다. 다랑어는 바다에서 자기가 천하제일인 것같이 자유롭게 사는 어류인데 그 조그만 미끼에 걸리지 않습니다. 걸리게 만들어야 합니다. 그것을 연구해야 됩니다.
 
17 큰 물고기를 잡으려면 낚시가 밑바닥 가까이에 가야 합니다. 고기 중에 뛰는 놈들은 작은 것들입니다. 큰 놈은 안 뜁니다. ‘뛰어서 뭘 하겠나?’라고 하는 것입니다. 낚싯대를 드리워서 낚시를 밑바닥에서 한 뼘 정도 띄워서 냄새를 피워 놓으면 고기가 천천히 다가옵니다. 고기가 헤엄치려면 지느러미를 움직여야 됩니다. 그렇기 때문에 고기들이 수평으로 가는 데에 걸리지 않게끔 한 뼘 이상 띄워야 된다는 것입니다. 그것을 계산해서 낚시를 던지면 틀림없이 큰 놈이 걸리게 되어 있습니다. 내가 최근에 마지막으로 잡은 연어가 15.3파운드였습니다. 지금까지 우리가 잡은 연어들 중에서 제일 큰 것입니다. 마지막으로 그것을 걸었습니다. 그것이 얼마나 힘이 센지 모릅니다. 뜰채로 그것을 떠 올려야 할 텐데 석양에 햇빛이 비치니까 고기가 보이지 않았습니다. 뜰채 안에 3분의 2가 들어가 있고 대가리만 내놓아도 뛰쳐 나오는데 힘이 대단했습니다. 그럴 때 잘못하면 줄이 끊어집니다.
 
18 낚싯줄은 길이에 따라 수많은 종류가 있습니다. 수많은 낚싯줄이 걸려 있습니다. 그런데 낚시가 물에 들어가자마자 무는 경우도 있습니다. 그렇다고 그것을 잡아당기기 시작했다가는 큰일 납니다. 줄이 길고 낚시가 멀리 갈수록 깊은 대양일 것입니다. 그런데 진짜 낚시꾼이라면 조그만 것이 톡톡 물어도 거기에 신경을 써서는 안 됩니다. ‘너는 무는구나! 너희들 떼거리로 자꾸 모여라.’라고 기다려야 제일 큰 놈이 먼 데서 옵니다. 그 먼 데 있던 큰 것 한 마리를 잡아야 된다는 말입니다. 아버님은 낚시를 곧잘 합니다. 40일 이상 밤낮으로 낚시를 해봤습니다.
 
19 사냥은 길목을 지키고 있다가 총을 쏘아서 동물을 잡기 때문에 도의적이 아닙니다. 그렇지만 낚시는 그렇지 않습니다. 자기가 와서 물어주는 것입니다. 그리고 낚시는 다섯 살부터 죽는 날까지 할 수 있습니다. 낚시는 아무리 챔피언이더라도 다른 지방에 가게 되면, 지방마다 물고기들이 다르기 때문에 잡는 방법을 달리해야 됩니다. 그 지방의 방식으로 안 하고 자기 혼자만의 방식으로 낚시를 하면 물고기가 안 뭅니다. 그렇기 때문에 어디에 가든지 낚시 방법을 배워야 되고, 또 어디에 가서도 가르쳐 줄 수 있는 것입니다. 누구나 선생이 되고 학생이 될 수 있습니다. 그렇게 평등하다는 것입니다. 같은 종류의 물고기라도 먹는 것이 장소에 따라 다르고, 낚시하는 사람이 무슨 미끼를 주느냐에 따라 달라집니다. 다른 지방에 가서는 다 배워야 합니다. 만국이 다 다르다는 것입니다. 그래서 낚시에 대한 재미도 다양합니다.

真の父母経 - 463. 釣りは精誠を尽くすためのもの

真の父母様は、二〇〇四年四月二十四日から八十五日間、麗水の海と貯水池で、昼夜な く釣りをしながら特別精誠を捧げられた。釣りには、堕落した人間を救おうとされる真の父母様の一念と精誠が込められている。特に、真の父母様が釣りをされ るのは、釣り自体のためではなく、神様の摂理をかけて、最高の精誠を捧げるためであった。そして、真の父母様は、釣りをされながら精神を集中し、瞑想しな がらみ旨の成就のための構想を練られた。このような過程を通して、心と体が一つになって神様と連結されることによって、霊的に深い対話も交わされた。その 一方で、多くの経験を通して体得された釣りの要領を食口たちに教育し、伝授されたのである。
 
1 お父様は、魚を釣ろうと思って釣りをするのではありません。精誠を尽くせば、行く道に光がさしてくるのです。一人で、世界的な仕事を抱えて処理しなければ なりません。世の中に相手がいません。精誠を尽くすことが、精神を統一することなのですが、これは恐ろしいことです。精誠を尽くし、最高に努力する人が、 頂上を占領できるのです。
 
2 世の中の人ができないことをしてこそ、霊界から協助するのです。並外れたものでなければ、サタン世界と変わらないので、天が役事できません。並外れていてこそ、役事するのです。
お父様も、訳もなく精誠を尽くしながら、このようにしていると思いますか。世の中の人が海に行ったり、陸地に行ったり、高い山に登ったりする、その 基準以上にしなければならないと考えるので、天が協助するのです。お父様は、その基準を失わないようにするために、釣り竿を持ち歩くのです。釣りが目的で はありません。
 
3 私たちが海に出て釣りをするのは、世の中を釣るということです。精誠を尽くすのです。皆さんも海を愛さなければなりません。精神を集中するには、釣りが一 番早いのです。お父様が経験したことです。釣り竿を仕掛けて峰を眺めながら考えるのです。「あの峰が、天のみ前に精誠を尽くした人と焦点を合わせる、その 日が来ることをどれほど期待しただろうか。それが正にこの時間である。ここに精神を集中し、この釣り竿を動かして万民の救いの道を開いていくのに同調する ことにより、お前たちも解放される」と考えます。そのように、万物を中心として考えるのです。飛んでいくかもめを見ても、話しかけながらそのような決意を するのです。「ぶれることのない中心、統一基準において摂理的なみ旨の終結を願う志の前に、お前たちが協助し、万物全体が真の父母の代わりに一つの標的の 対象となって、精誠を尽くした代身者として動きなさい」と考えます。雨が降ろうと雪が降ろうと、関係ありません。暴風が吹き、雷が落ちて騷がしい中でも、 i釣りをするのです。それを忘れてしまおうというのです。そのような生活をします。昔、グロスターで「ニューホープ」に乗ってワシントン大会成功のために 精誠を尽くしたことが，忘れられません。「ニューホープ」の二階に座り、二十一日間、釣りをしても魚が一匹もかからなかったのですが、それでも心は変わり ませんでした。自分の思いではありません。空中に浮かんでいるかのようでした。みな深刻でした。そのようにしていたところ、神様が助けてくださり、奇跡が 起きたのです。
 
4 海で船に乗りながら、一人で話をするときがあります。心が話すことを聞くのです。我知らず独り言を言うのですが、それを聞いてみると、預言になっていま す。きょう起きることあす起きることを、自分がぶつぶつ語るというのです。船に乗っていれば、自分も知らないうちに独り言を言うようになります。それが預 言になるのです。啓示の言葉です。
心と体と、いつでも一緒に友達になれるのは、船に乗るときです。船に乗れば、海に私一人しかいません。水平線しかなく、船と私一人しかいないので す。主体がどこにいますか。体と心しかありません。ですから、そこで九〇度を探し求めれば、神様もそれを願うので、すぐに連結されるのです。体と心が一つ になれば、直接霊界と接触できる近い距離になるので、そのようなことが可能なのです。
神様が地上を訪ねたいと思う所は、体と心が一つになった所しかありません。そこから神様の役事が始まるのです。心が体と一つになって言葉を話すのです。そのようなことが、どのような地域でも可能です。祈るときより、もっと早いと思うのです。
 
5 陸地では、風の吹く音、木の枝が揺れる音、人の声、ねずみが通る音など、ありとあらゆる音がします。しかし、海には水の音一つしかありません。音がして も、すべて同じ音なので気にならないのです。遠くに出ていけば、はえが飛び回る音もしません。人間はいないというのです。ですから、どれほど素晴らしいで しょうか。修養において、これ以上に良いものはないと考えるのです。修養は、瞑想と訓練の過程です。精神世界では、これを和合することが修養です。
ですから、お父様は家にいないで、小さな「ワン・ホープ」という船に乗り、風が吹く海に出ていきます。船は楽ではありません。しかし、精神的姿勢においては、中心をつかむことができるのです。
 
6 人々は、船に乗って海に出て、釣りをするなら、天気が良く、気分の良いときに出掛けようとします。それは普通の人が考えることです。特別な人になるために は、にわか雨が降り、雷が鳴る環境でも釣りをしてみなければなりません。雨が降るとき、周辺の水がどのように変わり、その水が動くことによって、魚にどの ような影響を与えるかは、豪雨が降り注ぐ場で釣りをしてみなければ分からないのです。
 
7 お父様は「天勝号」を一九六三年に造りましたが、アメリカに行ってその伝統を受け継ぎ、「ワン・ホープ」という船を造りました。「トゥー(two)・ホー プ」ではなく、「ワン(one)・ホープ」です。一つの希望です。絶対希望、絶対愛、絶対唯一の中で、お父様が考えていた思想的誇りとその目的と方向性の 一致、三位一体圏を中心として、一方通行をするのです。
数十年間、船に乗りました。朝五時から日が沈むまで乗ったのです。麗水に来て見てみると、私が昼の十二時に出れば、皆さんも付いてきてその時間に出 ようとします。それはよいのです。しかし、皆さんの一代でお父様のすべての伝統を引き継いでいかなければなりません。お父様は、朝五時から海に出て、魚が いないのに精誠を尽くしました。
 
8 アラスカで魚を釣るとき、私たちが早朝に船に乗って出掛けるのを見て、沿岸警備隊が、「魚釣りを何かの訓練のようにしている」と言っては訪ねてきて、「ど のようにしたらそのように生きられるのか」と感服し、称賛して帰っていきました。海に行っても、私が一番上手に釣りをするのです。今、鯨を獲ろうとすれ ば、一日に数頭は獲れるでしょう。鮪から何から、獲ってみたことのない魚がないのです。太平洋、大西洋、地中海をすべて回り、獲ってみたことのない魚があ りません。ですから、世事に通じているのです。
 
9 世界の人々が、お父様のことを神秘的な男だと思っています。神秘的な話も上手です。そして、神秘的な行動もよくします。私は船に乗って海に出れば、漁夫の 王様です。「あの人は統一教会の教主なのに、何が分かるのか」と思うかもしれませんが、現場に行って監督すれば、十年や二十年してきた人々も感嘆するので す。農場に行けば、農作業も上手です。学者たちは、自らのことを神秘的な人間だと思うのですが、お父様に会えば、お父様を見て「もっと神秘的な人だ」と言 うのです。何が神秘的にするのでしょうか。真の愛がそのようにするのです。
 
10 釣り人が魚と闘うのは、最高の闘いです。射撃手が射撃をするとき、そのような精神をもってすれば百発百中でしょう。そのような態度が、本当に必要です。釣 りをしてみると、良い点がたくさんあります。夜、静かに座り、波を眺めて変化する姿や、雲を眺めて変化する様子を観察しながら、そのように千変万化の中で 一晩を過ごしてみると、それが本当に良いというのです。それが必要です。そのようなときにも、悲喜がたくさんあるのです。
釣りをしながら、魚を釣るときは、「やあ、これがかかったな」と言って、最初にかかったものをこの上なく愛するようになります。「私の手を通して釣 るのだ。じっくり見てみよう。どのような魚が現れるか」と考え、どれほど真剣か分かりません。自分の主観的な考えや思想によって、その相対的価値は高く、 深く、千態万象の価値として上がったり下がったりするのです。
 
11 海を知らなければなりません。海の底にうつ伏せになって、王の振る舞いをするのがハリバットです。それはうつ伏せになって暮らします。目がアンテナのよう に飛び出ていて、海の底に棲むため、ちょうど苔の生えた岩のようです。そのようにうつ伏せになっているので、小さな魚たちがにおいを嗅ぎつけて集まるので す。その魚たちを、ハリバットは体をよじらせて捕まえ、のみ込みます。うつ伏せになって暮らすのです。
それが、釣り針に掛かって引き上げられても、「世の中で誰が俺に手を出すのか」と言いながら身じろぎもせずにいるのですが、そのうち「いやあ、大変 なことになった！」と思うのです。そのようなハリバットが、お父様に雷を落とされました。コディアクで八十パウンド以上のものを釣った人かほとんどいな かったのですが、お父様が二百パウンド、三百パウンドのハリバットを釣ったのです。
 
12 お父様は、鮭を好むのですが、なぜ好きなのでしょうか。このような種類の魚はいないというのです。鮭は勇敢です。五大洋を泳ぎ回ります。水がある所は、ど こにでも行くのです。そして、おいしいのです。他のものは、食べるときに十分に火を通して食べるとか、調味料をかけて食べなければならないのですが、これ はそのまま食べてもよいのです。
その次に、愛のゆえに鮭が好きなのです。四年ないしは六年ぶりに自分が生まれた故郷に帰ってくるのですが、どのようにしてタイミングを合わせて帰っ てくることができるのかというのです。やって来て二週間以内に、約束していたかのように雄と雌が出会うのです。アダムとエバが本然のエデンの園を離れ、六 千年の歳月を経て再び戻ってきて、愛し合うのと同じです。それ以上にならなければなりません。そして、鮭は子供のために死ぬのです。愛して死ぬというので す。愛が生命より重要です。これが復帰摂理において、統一教会員たちが行くべき道です。統一教会員は、愛の氏族なのです。
 
13 鮪の季節になって海に行けば、集まっている五百隻の船がすべてライバルのように感じられます。私一人で釣りができたら良いのにと思うのですが、そのような日はありません。
それで、ある時は、暴風警報が出ているのに海に出掛けようとしました。ですから、みな、「出てはいけない」と言うのです。それでも海に出ました。近 い所に行くのではありません。二時間以上かかるので、夜一時に出発するのです。四時に到着しようとすれば、一時には出なければなりません。暴風雨が吹きつ けるので、倍の時間がかかるため、夜の十二時に出航しました。生涯路程にそのようなことが多くあるのですが、その材料は億万のお金を払っても買えないので す。そのような天気なので、海に出ている船は一隻もありませんでした。
そこに行って、釣り糸を垂らすやいなや、魚たちが争うようにして食いついてくるのです。(普段は)何隻もの船が垂らしていた釣り針に数十匹が食いつ いていたのですが、(この日は)釣り針が一つしかないので、飢えた魚の群れが押し寄せてきて、食いつくようになっています。ですから釣り糸を入れると、 さっと食いついたのです。暴風雨など、吹くなら吹き、やむならやめばよいのであって、私が暴風雨を気にするでしょうか。ただ汗を流しながら、釣りをしたの です。
 
14 釣り針を入れれば魚が釣れると思っていますが、とんでもないことです！魚たちが戯れる水温はそれぞれ違うのです。魚の大小によって戯れる所の水温が変わり ます。夏は水面に近づくほど、水温が高くなります。ですから、小さな魚たちが水面に棲むのです。海水の温度によって魚たちが移動するというのです。魚は、 縦に動くのを一番嫌います。いつも横に移動しようとするのです。釣りをしようとすれば、そのようなことを知らなければなりません。
鮭も、どこで釣るべきかを知らなければならないのです。ですから、専門家にならなければなりません。専門家になろうとすれば、勉強が必要です。専門 家にならなければ、魚を釣れません。お父様は水温に合わせて釣りをします。水温がどのくらいならどのような魚がいるかということが分かるのです。
 
15 私は、釣りに行けば、魚のいる所が分かります。朝と夕方は、魚たちが食べる物を探し回ります。
その次に、昼時には既に何かを食べ終わったあとなので、遊び回るのです。水深が深くてはいけません。ある所は深く、ある所は平らでなければなりませ ん。魚たちは隠れるために、深い所に逃げていきます。水深が浅い所に出てきて遊ぶとしても、平らな所に出てきて遊ぶのです。午前はそうです。
午後にはまた食べるものを探し求めるので、水面を見て、「ここにはこのような魚がいるようだ」ということが分かるのです。
 
16 釣りをするなら、今、自分の釣り針が水面から何メートル下にあるのかが分からなければなりません。底から一フィートくらいの所が、魚が餌を取って食べるの に良い所です。そこで生活しているので、二フィート以上の所には行けないというのです。そのように釣り針を垂らしておけば、毎回釣ることができます。
そうして、糸が少し引っ張られる感触があれば、思い切り引き寄せなければなりません。それが技術です。鮪は、海で自分が天下一であるかのように、自 由に生きている魚ですから、小さな餌には掛かりません。掛かるようにしなけれfならないのです。それを研究しなければなりません。
 
17 大きな魚を釣ろうとすれば、釣り針が底の近くに行かなければなりません。魚の中で、飛び跳ねるものは小さな魚です。大きな魚は飛び跳ねません。「飛び跳ね てどうするのか」と言うのです。釣り糸を垂らして、釣り針を海底から指尺で一つ分ほど浮かせて匂いを漂わせておけば、魚がゆっくりと近寄ってきます。魚が 泳ごうとすれば、ひれを動かさなければなりません。ですから、魚たちは水平に進むとき、(ひれが海底に)引っ掛からないように、(海底から)指尺で一つ分 以上、浮かんだ高さで泳がなければならないというのです。それを計算して釣り針を投げれば、間違いなく大きな魚がかかるようになっています。
私が近頃、最後に釣った鮭は、十五・三パウンドでした。今まで私たちが釣った鮭の中で、一番大きいものです。最後にそれを引っ掛けました。それは、 どれほど力が強いか分かりません。網でそれをすくわなければならないのですが、夕日で照らされて魚が見えませんでした。網の中に三分の二が入っていて、頭 だけが出ているのに、ものすごい力で跳び出そうとしていました。そのような時、間違えば糸が切れるのです。
 
18 釣り糸には長さによって数多くの種類があります。たくさんの釣り糸がかかっています。ところが、釣り針が水に入るやいなや、食いつく場合もあります。だか らといって、それを引っ張り始めれば大変なことになります。糸が長く、釣り針が遠くに行くほど、深い大洋になっているのです。
それで、本当の釣り人であれば、小さなものが食いついてきても、そこに気を取られてはいけません。「お前が食いついたのか！お前たちの群れはどんど ん集まりなさい」と言って待ってこそ、一番大きな魚が遠い所からやって来るのです。その遠い所にいた一匹の大きな魚を釣らなければならないということで す。お父様は、釣りがかなり上手です。四十日以上続けて、昼も夜も釣りをやったのです。
 
19 狩りは、要所を見張っておいて、銃を撃って動物を捕まえるので、道義的ではありません。しかし、釣りはそうではありません。自分で来て、食いついてくれるのです。また、釣りは五歳から死ぬまですることができます。
いくら釣りのチャンピオンだとしても、他の地方に行けば、地方ごとに魚が違うので、釣る方法も変えなければなりません。その地方のやり方でやらず に、自分一人だけのやり方で釣りをすれば、魚が食いつかないのです。ですから、どこに行っても釣りのやり方を習わなければならず、また、どこに行っても教 えてあげられるということです。誰もが先生になり、生徒になることができるのです。そのように平等です。
同じ種類の魚でも、食べる物が場所によって違い、釣りをする人が何の餌を与えるかによって違ってくるのです。違う地方に行けば、すべて学ばなければなりません。万国がすべて違います。ですから、釣りに対する楽しみも多様です。

Chambumo Gyeong - 463. Fishing as an act of devotion

For 85 days beginning on April 24, 2004, True Father offered a special condition while fishing day and night at the reservoir near Yeosu. Fishing was one way he expressed his single-minded dedication to save fallen humankind. True Father did not fish for the sake of fishing, but to make conditions of devotion for God's providence. As he fished, True Father focused his mind and meditated, contemplating how to fulfill God's Will. He cultivated his mind-body unity, communicated with God and engaged in deep conversations with Him, all the while keeping in contact with the spirit world. In addition, he taught the members who were with him his fishing techniques, acquired from his vast experience and study.


1 I do not fish for the sake of catching fish. I do it as an act of devotion, so that daylight shines on my path. I have to deal with global matters all by myself. I have no one in the outside world with whom to discuss them. When I make conditions of devotion, I totally focus my mind and heart. The results are formidable. People who offer their utmost devotion and make the greatest efforts can reach the summit. (276-057, 1996/01/18)


2 The spirit world helps you only when you do things that other people in the world are unable to do. You have to be different. Heaven cannot work through you if you are the same as the people in Satan's world. God can work through you only when you are different from them.

Do you think I am making conditions for no reason? I am determined to set a higher standard than anyone else who goes to the ocean or crosses the land or climbs tall mountains. That is how I reach the level where God can cooperate with me. In order not to lose my resolve to meet that standard, I always carry a fishing pole with me. My ultimate goal is not the fishing itself. (285-317, 1997/07/13)


3 When I go out to fish in the ocean, I am actually fishing the world. It is for this purpose that I fish; it is a condition of devotion.

You too have to learn to love the ocean. The fastest way to focus your mind is by fishing. I can say this from my own experience. After I cast my fishing line, I gaze at the summit of a mountain and think, "How long did that mountaintop wait for the day when it could align with a person who offers devotion in the presence of heaven? Now is that time. I am focusing my spirit while moving this fishing rod in order to open a clear path for the salvation of all people. By aligning with me, you too can be liberated." I think about this while relating to all of creation.

While focusing my resolve, I say to the seagulls flying by, "You need to cooperate with my standard, which is to be aligned with God and His desire to complete the providential Will. I am to be totally focused and will never allow myself to be scattered. You need to become my object partners and act as the representatives of all things of creation as I offer these conditions of devotion." It does not matter whether it is raining or snowing. I fish even when gale winds are raging and lightning is striking around me. Amid my devotion I forget about that. Such is the life I am leading.

I still remember when I went out from Gloucester on the New Hope and offered conditions for the success of the Washington Monument Rally. I sat on the upper deck of the New Hope and fished for 21 days. I could not get even one fish to bite, yet I remained single-minded. I did not allow my own thoughts to intrude. It was a time when everything was up in the air. We were in a dire situation. Yet with God's help, we witnessed a miracle. (289-122, 1997/12/30)


4 Sitting by myself on the boat in the middle of the ocean, there are times when I talk to myself. My mind listens to what I am saying. Without realizing it, I murmur to myself. As I listen to what I am saying, I realize it is a prophecy. I find myself murmuring about things that will happen today and tomorrow. On the boat I utter words of prophecy, words of revelation. When I ant on the boat on the ocean, invariably my mind and body become friends.

When I am on the boat there is just me, the boat, and the horizon. There is only my mind and body. Where is the subject partner? If I find the 90-degree angle, I am immediately connected to God because that is what God wants as well. Once my mind and body are united, I am drawn to the place where I can connect directly with the spirit world. This happens when I am on the boat.

God only wants to visit us on earth when we are in the state of mind-body unity. That is where God begins to work. In the state of mind-body unity, we can begin to speak words of revelation. This can happen wherever we are, but I think I reach this state faster when I am totally focused on fishing than when I am at home praying. (262-293, 1994/08/01)


5 You can hear all sorts of sounds on land—the sound of the wind blowing, the sound of tree branches swaying, the sound of people, and tfte sound of mice running around. But the only thing you hear at sea is the sound of water. Even though it is a sound, there is a sameness about it so it does not bother you.

When you go out some distance, you no longer hear the sound of flies buzzing. You no longer hear human sounds. There is no better place to practice spiritual discipline. Spiritual discipline is the practice of meditation and self-discipline. Through spiritual discipline we can enter a state of harmony in the world of the mind. That is why I do not stay at home, but go out to sea where the wind blows on a small boat called the One Hope. It is not comfortable being on that boat. However, it helps me find the center of my inner mind. (262-293, 1994/08/01)


6 People tend to think about going out fishing on a boat when the weather is clear and they feel good. That is what ordinary people do. But in order to become a special person, you need to fish amid sudden downpours and lightning storms. Unless you fish in the driving rain and study how the torrent changes the water and affects the fish, you will not know how changes in the natural environment affect your fishing. (276-071, 1996/02/04)


7 I built the boat named Cheon Seung Ho, "heavens victory," in Korea in 1963. I went to America to carry on that tradition and built a boat called the One Hope. It is not "two hope," it is "one hope." With absolute hope, absolute love, and absolute oneness, I am journeying on the one and only way. It is a journey based on a realm where there is unity among the elements of the trinity—the Principle that I take pride in having discovered, God's purpose and Will, and the direction that I take.

I have been on boats for several decades. Invariably, I used to go out on the boat from 5:00 o'clock in the morning and stay on the water until sunset or later. After coming to Yeosu, sometimes I went out at noon, but then I saw that all of you went out at that time as well. It is okay to do that this time, but remember that in your life you need to inherit and carry on my tradition. It is a tradition of going out to sea at 5:00 in the morning and offering conditions of devotion even when there are no fish. (427-207, 2003/12/06)


8 When I was fishing in Alaska, the Coast Guard saw our boats going out in the early morning as if we were engaged in training exercises. They came to my boat and expressed their admiration and praise, saying, "How could you be so serious about fishing?"

At sea, I am the best fisherman. If I were asked to catch whales right now, I am sure I could catch a few whales in a single day. I have already caught practically every kind of fish, including giant bluefin tuna. I have been to the Pacific Ocean, the Atlantic Ocean and the Mediterranean Sea. There is hardly any type of fish I have not caught. This is why I can clearly observe the affairs of the world. (211-062, 1990/12/28)


9 Many people think I am a man of mystery. It is true that I am good at talking about mysterious things. Yet more than that, I do things that are mysterious. When I go out to the ocean on a boat, I am the king of fishermen. Other fishermen may think, "He's the founder of the Unification Church. What does he know?" But when they see me take charge out there, people who have been fishing for 10 or 20 years marvel at me. If I go to a farm, I am also an excellent farmer. Scholars tend to think of themselves as having a certain aura, but when they meet me, they recognize that I am far beyond their level. What makes me such a person? It is true love. (205-140, 1990/08/12)


10 Fishermen regard fighting with a fish as the greatest fight of all. If a sharpshooter goes shooting with that mindset, his or her shots will be on target every time. Actually, we truly need this kind of mind-set. Fishing has many good aspects. It feels wonderful to spend time at night gazing at the changing phenomena of nature, the waves and clouds that are ever-changing. You need to spend that kind of time. Yet as much as the clouds and waves change, your mind also changes from joy one moment to disappointment the next. While fishing, when you catch a fish you exclaim, "Yes! I got it!" You especially appreciate the first fish you catch. That is because before you catch any you are so serious, thinking, "I am going to catch a fish with my own hands. Let's see what fish I will be catching." The value that you place on your object, the fish, varies depending on your subjective idea and viewpoint. Whether fishing pulls you down into a bottomless pit or lifts you up to the sky depends on you. Your feeling can change dramatically. (152-345, 1963/08/18)


11 You should not remain ignorant of the ocean. The halibut at the bottom of the sea acts as if it were a king. It feeds while it lies on the seabed. Living on the ocean floor with its eyes protruding like antennae, it looks like a moss-covered rock. While it keeps itself still, small fish follow its scent and gather around it. Then the halibut's body twitches and it swallows the fish. It feeds while lying on its belly.

When it bites the hook and we start reeling it up, at first it strives to remain unmoved as if it were saying, "Who in this world dares to touch me?" But before long it says, "Oh my, I'm in trouble!" It is as if it were struck by lightning. That is what it is like catching halibut. In Kodiak, people rarely catch halibut weighing more than 80 pounds, but I caught several that weighed 200 and even 300 pounds. (206-274, 1990/10/14)


12 I like salmon. Why do I like them? Salmon are brave fish. These fish travel through all of the five oceans. They are also tasty. Other fish you need to cook and add some seasoning to, but you can eat salmon as it is, even raw. There is no other fish that is that tasty.

I have another reason for appreciating salmon; it is the quality of their sacrificial love. Four to six years after they are born, they return to their birthplace. How do they know their way back? As if they had promised each other long before when they were young, the salmon of both sexes meet each other and consummate their love within a two-week period. It is as if Adam and Eve engaged in lovemaking after returning to the original Garden of Eden that they had left 6,000 years ago. And that is not all. Those salmon then die for their young. As soon as they have mated, they die. Indeed, even in nature, love is greater than life. This is the path that Unifkationists must follow in the providence of restoration. After all, Unifkationists are the tribe of true love. (248-064, 1993/06/20)


13 When I went out to the ocean during tuna fishing season, I could not avoid my competitors. There were as many as 500 boats gathered on the water. I wanted to fish alone, but I hardly had such a chance.

One day, when storm warnings went up, I went out to the ocean alone. Everyone advised me not to go, but still I went out. My destination was far off, more than two hours from port. Normally I would leave port at 1:00 a.m., which I had to do in order to arrive by 4:00 o'clock. Yet on this day I departed at midnight. I knew that if a storm blew in, it would take twice as long to get there. I have faced many other similar incidents in my life.

The experience of wild nature is priceless; you cannot purchase it for millions of dollars. Because of the weather, there was not a single boat on the ocean that day. As soon as I cast my fishing line, many fish rushed over to bite it. Usually, only a dozen or so fish bite on the countless fishing lines that are cast from the boats. But because mine was the only line that day, the hungry fish came rushing to my bait. The moment I cast my line, immediately a fish took the bait. I thought, "If a storm is going to come, bring it on! Am I a man who worries about storms?" I just fished and fished, drenched in sweat. (233-306, 1992/08/02)


14 People may think they can catch fish just by casting a line, but they are totally mistaken. For one thing, different fish live in different water temperatures. Fish of different sizes live in different places depending on the temperature. During the summertime the water is warmer near the surface, so you see small fish near the surface. Fish migrate depending on the temperature of the ocean water. They dislike moving vertically and always try to move laterally.

If you want to fish, you need to know about these things. If you want to catch salmon, you have to know where to fish for them. Therefore, you need to become a professional about fishing. If you want to become a professional, you need to study. If you cannot become a professional, you cannot be good at catching fish. I fish according to the water temperature. I know the places where the water is at certain temperatures and what kinds of fish live there. (263-138, 1994/08/21)


15 When people like us go out to fish, we already know where the fish are. Fish look for food in the morning and evening. During our lunchtime they swim about for fun because they have already eaten their breakfast. We go to places where the depth of the water is not uniform, where one place is deep while another place nearby is shallow. Fish take refuge in deep places to hide. When they are enjoying themselves in shallow water, they prefer a place with a flat bottom. I am talking about the morning hours. In the late afternoon, the fish again have to look for food. I know where to look for different kinds of fish, depending on the depth of the water. (221-084, 1991/10/23)


16 When you fish, you need to know how far your hook has sunk below the surface of the water. One foot above the seabed is a good area where fish go for the bait. That is where they feed and live, and they do not go much above two feet from the bottom. If you cast your line at this depth, you can catch fish all the time. If you feel a little tug on your line, you need to immediately pull it up. It is a technique that you need to learn. The tuna is a type of fish that lives freely in the ocean, as if it were the king of the world. It does not fall for a small bit of bait. You have to find a way to make it go for your bait. For this, you need to study. (221-082, 1991/10/23)


17 If you want to catch bigger fish, you have to drop your line near the bottom of the ocean. Small fish sometimes jump out of the water, but big fish do not jump. They think, "What's the point of jumping?" You need to cast your line so that the bait falls to about one handspan above the seabed. If you keep it there and let its scent spread, the fish will slowly approach the bait. A fish has to move its fins to swim. That is why you have to keep the hook one handspan above the seabed, so that the fish will have enough room to maneuver its fins. You need to calculate all these factors when you cast your line; then you can almost certainly catch a bigger fish.

The salmon I caught most recently weighed 15.3 pounds. It^was the largest salmon we had caught up to that point, and it was my last catch of the season. You have no idea how strong it was. We had to use a scooping net to lift it up, but we could not see the salmon clearly because the water was reflecting the sunset. About two-thirds of its body was in the net, but it had incredible strength, enough that if its head were free, it could have jumped out of the net. If we had not been careful enough, the fish could have cut our line. (205-322, 1990/10/01)


18 Sometimes a fish bites as soon as a line is dropped. If you immediately begin pulling the line, you will lose it. You have to let your hook sink down further, until you know it is in deep water. A real fisherman does not pay attention to the small fish that nibble on the bait. He or she waits for the biggest fish to come, even though it is more distant, thinking, "I know you are biting; never mind the small ones that gather here." You have to catch that big one that is in the distance. That is how to fish well. I fish like that. Once I fished day and night for more than 40 days. (152-033, 1963/03/03)


19 Hunting is not as ethical as fishing. A hunter has to wait out of sight to shoot the target animal. However, fishing is different. The fish comes to you and bites the bait. You can fish from the age of five until the day you die.

Even if you think you are a champion at fishing, if you go to a different region, you have to change the way you fish because there are different fish there. If you keep on applying your own style of fishing instead of fishing the way it is done in that region, the fish will not bite. That is why wherever you go, you have to learn how to fish all over again. At the same time, wherever you go you should be able to teach others how to fish. Anyone can be a teacher or a student. That is how fishing makes people equal.

Location makes a difference even if you are fishing for the same species of fish, because they will eat different things depending on the location. That is why fishermen in different regions use different bait. When you move to another region, you have to learn their ways. It is different in each part of the world. This diversity is part of the fun of fishing. (252-206, 1993/12/30)