못다 한 이야기(4) 4正4維

(남)                坤 (동)艮     (中)      兌(서)                 乾               (북)......................................... 易 이론에 의하면, 地 에는 方(位) 가 있다.... 方(位) 을 크게 둘로 나누어 4正4維 라고 한다... "正方 이 4개, 維方 이 4개" 라는 이야기다... 앞으로 4개의 正方(=동서남북) 을 十 이라는 기호를 표시해서 사용하고, 4개의 維方(동남, 서남, 서북, 동북) 을 X 라는 기호를 표시해서 사용하기로 한다고 이야기했었다.... (1) 維: 벼리 유 維 는 천막이나 깃대를 사방에서 단단하게 잡아매는 '굵은 밧줄' 혹은 그물의 모서리를 유지하는 줄을 뜻한다...의미를 더 확대해 보면, 천막을 칠 때 사방에서 밧줄(=維) 을 팽팽하게 당겨주지 않으면 천막이 쓰러지는데, 이처럼 국가나 사회가 무너지지 않도록 사방에서 지탱해주는 '제도, 법치, 유지하는 힘' 을 의미한다.... 동양의 고전에서는 나라를 다스리는 법도와 도덕을 이야기할 때, '기강과 규범' 을 뜻하는 紀維(벼리 기, 벼리 유) 나 綱維(벼리 강, 벼리 유) 라는 표현을 쓴다.... 3글자( 綱維紀)의 뜻은 다 '벼리' 인데, 약간의 차이는 있으나 대동소이하다.... 紀 는 그물코들을 연결하는 작은 실이고, 綱 은 그물 전체를 오므렸다 폈다 하는 가장 굵은 밧줄(=중심줄) 이다....이 두 단어를 같이 사용하면, <군대의 紀綱 (기강) 이 해이해졌다> 와 같이 된다.... 고전문헌에서 <국가의 綱維(강유)가 무너졌다> 라고 할 때의 綱 은 그물의 중심줄, 維 는 천막을 사방에서 당겨주는 굵은 밧줄을 의미하게 되는데, 이는 곧 "그물과 천막을 지탱하는 가장 거대하고 핵심적인 뼈대" 라는 뜻이다...철학적으로 이야기하자면, 한 국가나 문명을 지탱하는 <가장 근본적인 도덕과 법률 체계 전체> 를 이르는 말이다..... 동양고전인 <관자> 목민편에는 禮義廉恥(예의염치) 의 4가지를 '4維' 라고 하여 설명을 붙여놓기도 했다....그 설명에 의하면  '4維' 가 하나씩 끊어질 때마다, 사회가 망그러진다고 되어 있다....이  '4維(= 禮義廉恥 )' 는 어린이들의 교과서인 '소학' 에도 소개되어 있다....  (2) 十 (= 4正)                (남)                坤 (동)艮     (中)      兌(서)                 乾               (북)......................................... 위의 그림은 <十 (= 4正)>  을 그린 것이다....우리 수도인들에게는 이 <十 (= 4正)> 이 중요하다..... 수도의 성공과 실패는 存心(=마음 간직하기) 여부에 달려 있기 때문이다....心 을 正 하게 할 수 있는지의 여부가 存心 이다.... (참고)[교법2장6절]　진실로 마음을 간직하기란 죽기보다 어려우니라. [공사3장39절]　상제께서 공사를 행하실 때 대체로 글을 쓰셨다가 불사르시거나 혹은 종도들에게 외워 두도록 하셨도다. 　天下自己神古阜運回 　天下陰陽神全州運回 　天下通情神井邑運回 　天下上下神泰仁運回 　天下是非神淳昌運回 　佛之形體仙之造化儒之凡節 　道傳於夜天開於子轍環天下虛靈 　敎奉於晨地闢於丑不信看我足知覺 　德布於世人起於寅腹中八十年神明 　厥有四象包一極九州運祖洛書中 　道理不暮禽獸日方位起萌草木風 　開闢精神黑雲月遍滿物華白雪松 　男兒孰人善三才河山不讓萬古鍾 　龜馬一道金山下幾千年間幾萬里 　胞連胎運養世界帶道日月旺聖靈 　元亨利貞道日月照人腸腑通明明 　經之營之不意衰大斛事老結大病 　天地眷佑境至死慢使兒孫餘福葬 　面分雖舊心生新只願急死速亡亡 　虛面虛笑去來間不吐心情見汝矣 　歲月如流劍戟中往劫忘在十年後 　不知而知知不知嚴霜寒雪大洪爐 　“正心修身齊家治國平天下爲天下者不顧家事 　桀惡其時也湯善其時也天道敎桀於惡天道敎湯於善 　桀之亡湯之興在伊尹” 　“束手之地葛公謀計不能善事 　瓦解之餘韓信兵仙亦無奈何” 　我得長生飛太淸衆星照我斬妖將 　惡逆摧折邪魔驚 躡罡履斗濟九靈 　天回地轉步七星禹步相催登陽明 　一氣混沌看我形唵唵急急如律令  (3) X(=4維)                (남)    A          坤         C (동)艮     (中)      兌(서)     D          乾         B                  (북).............................................. < X(=4維)> 는 그림에서 영문자로 쓰여져 있는 부분이다.... AB 가 1개의 축이고, CD 가 또 다른 1개의 축이다....그러니까 구궁도는 총 4개의 축으로 이루어져 있다.....도주께서는 AB 축과 CD 축을 대각( 對角)이라고 말씀하셨다.... (참고)72하루는 임원들에게 말씀하시기를 "진주는 내가 잡고 이제 뽑기까지 하였으니, 까기만 하면 되는데 까기는 여반장(如反掌)이니 너희들이 하라. 진주란 낙서의 법이니 낙서 구궁(九宮)의 수가 종, 횡, 대각(縱橫對角) 팔방이 모두 15임이니라. 또 낙서의 좌선(左旋), 우선(右旋)하고 상생상극(相生相剋)하는 이치도 너희들이 깨달아야 하느니라." 하시며, 낙서 구궁도(九宮圖)를 하시(下示)하시니 다음 표와 같으니라.<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1VIZn/239325e16ae3a387ef8f51e4e20fd9f1dfeffcee" class="txc-image" width="400" height="359" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1VIZn/239325e16ae3a387ef8f51e4e20fd9f1dfeffcee" data-origin-width="723" data-origin-height="648"></div>32상제님께서 영건공사의 모든 부분을 친감하셔서 한 가지라도 소홀함이 없게 하시고 설계상 구조와 자재를 상찰(詳察)하심은 물론, 목재는 모두 굽거나 찌개 하시고 반드시 수미(首尾)를 가려서 쓰게 하시니라. 심지어 외(椳)엮는 일까지 손수 시범하시며 "나무는 종횡 십(十)자 또는 정(井)자로 대어서 음양이 되고, 새끼는 궁을형(弓乙形)으로 엮어 태극을, 흙도 맞벽을 쳐서 합덕을 이루니 여기에도 진리가 있지 않느냐? 이처럼 만사를 모두 태극의 원리로 이루어야 하리라." 하시니라.  (4) X(=4維) 를 맡으신 분들 [제생1장10절]　김 창여(金昌汝)가 동곡에서 살았는데 여러 해 동안 체증으로 고생하던 중 어느 날 상제를 찾아 자기 병을 보아주시기를 애원하니라. 상제께서 그를 평상 위에 눕히고 배를 만지면서 형렬로 하여금 다음과 같은 글을 읽게 하였더니 창여(昌汝)는 체증으로부터 제생되었도다. 　調來天下八字曲淚流人間三月雨 　葵花細忱能補袞萍水浮踵頻泣玦 　一年明月壬戌秋萬里雲迷太乙宮 　淸音鮫舞二客簫往劫烏飛三國塵.......................... 구궁도의 대각, 즉 AB축과 CD축을 맡으신 분은 그냥 간단하게 二客 으로 소개되어 있다..... 二客簫 를 거쳐 烏飛 에 이르기까지 太乙宮 은 구름에 가려 보이지 않는다...(= 萬里雲迷太乙宮)