<p> 성령의 나타나심의 은사가 풍성한 고린도교회에 바울이 성령사역의</p><p>중요성을 강조하듯 성령세례를 받으라고 소리치는 한국교회도 성령론이</p><p>제대로 설명이 되어야 합니다. 그로인해 종말론이 혼탁해져 지금 이단도 아닌</p><p>사이비가 앞선 사기꾼에게 당하고 당하다가 자신이 이제 교묘하게 조합이</p><p>된 조잡스러운 교리를 앞세워 영혼 사기를 치고 있지 않습니까? 물론 미혹이 될</p><p>사람은 미혹이 될 만한 이유가 있고 또 미혹이 되어야만 비로소 참교회가 나타납니다.</p><p>그러나 성령론이 잘 못 전해지면 교회론 기독론 구원론 끝내 성경론까지 흔들리고 맙니다. </p><p>그러므로 교회는 바울이 말한 성령의 내주 역사 충만하게 하심의 비밀을 터득해야만 합니다.</p><p> </p><p> 고전2:12절 "우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님으로부터 온 영을 받았으니</p><p>이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라"</p><p>세상의 영과 하나님께로 온 영이 있습니다. 세상의 영은 미혹의 영입니다.</p><p>인간적인 지혜이며 철학의 속임수입니다. 근래에 들어와서 그리스도의 십자가의</p><p>도를 통하지 아니하고도 영적 체험할 수 있다고 말하는 사람들이 많아졌습니다.</p><p>이들은 이것이 기독교의 교리처럼 극단적이지 않는 보편적이고 쉬운</p><p>일반적인 구원의 방법이 있는 것처럼 말하는데 매우 위험한 신앙입니다.</p><p>각종 명상센터가 바로 그런 곳입니다. 숨쉬기 몸 운동 또는 정신집중 등 말입니다. </p><p>그런 것으로 몸의 기운이 나와 신유 등의 현상이 나타나면 그게 성령의 역사인 양</p><p>말하기도 합니다. 그러나 하나님은 오직 성령을 통해서 그 분의 은혜를 알게 하십니다.</p><p>성령은 그리스도를 알게 하시고 그리스도는 그 안에서 하나님과</p><p>교제하게 하셔서 구원의 확증과 진보를 이룩하게 하십니다.</p><p>이런 그리스도의 비밀을 알지 못하면 다원주의와 범신론적인 이론으로</p><p>접근해 오는 세상의 잡다한 미혹의 영들을 물리칠 수 없습니다.</p><p>세상의 입장에서 보면 환호를 할 만큼 하나님에 대한 인간승리처럼 보입니다.</p><p>그렇지만 그리스도 안에 죽고 다시 살아야 된다고 말하면</p><p>그리스도의 대속의 은총 안에 있지 않는 사람들은 다 싫어합니다.</p><p>오히려 진리로 거룩하게 되는 사람들을 미워하고 핍박하기 까지 합니다.</p><p> </p><p>  13절 "우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜가 가르친 말로 아니하고 오직</p><p>성령께서 가르치신 것으로 하니 영적인 일은 영적인 것으로 분별하느니라"</p><p>‘이것을 말하거니와’ 사람의 가르침은 발람의 교훈(계2:13)과 같으며</p><p>귀신의 가르침입니다(딤전4:1) 오직 성령의 가르침이 그리스도의 교훈입니다(요이9)</p><p>그러므로 신령한 자는 신령한 분별력을 가져야 하는 겁니다. 한국교회는</p><p>믿음을 강조하는데 반해 미국교회는 영분별을 믿음보다 우위에 두기도 합니다.</p><p>그만큼 영이 하나님께 속했는지를 분별하는 것이 매우 중요한데 그 첫 단계가</p><p>바로 그리스도가 그 안에 계심을 믿고 받아들이는지 여부에 따라 하나님께 속한</p><p>영인지 그리스도를 거역하는 적그리스도의 영인지 분별할 수가 있는 겁니다(요일4:2-3)</p><p> </p><p>   14절 "육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는</p><p>그것들이 그에게는 어리석게 보임이요 또 그는 그것들을 알 수도 없나니</p><p>그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라"  </p><p>그리스도인이라 하지만 육에 속한 사람 곧 혼적인 사람이 있습니다.</p><p>이건 아담(산 혼)의 계통을 따른 자연인의 생명입니다. 육체(비오스)의 생명이나</p><p>정신적인(푸쉬케) 생명 밖에 모르는 사람입니다. 영의 생명(조에)을 모르는 이들입니다.</p><p>이런 사람들은 하나님의 성령을 미련하게 보고 그 역사를 깨닫지 못합니다.</p><p>아니 깨달을 수 있는 능력이 없습니다. 영의 세계엔 도무지 불능이며 불통입니다.</p><p> </p><p> 따라서 성령의 여부를 통해서 영과 육의 세계를 분변 곧 나눌 수가 있습니다.</p><p>사실 영적이라는 것은 성령을 좇아 사는 것이며 마귀적이라 함은</p><p>지극히 인간적이며 상식적으로 사는 것이 바로 마귀적인 겁니다.</p><p>그러므로 늘 깨어서 자신이 아담에 속해 있는가 그리스도 안인가 어느 쪽에</p><p>서 있는지 항상 점검을 해야 합니다. 이 또한 주의 죽으심과 다시 사심으로</p><p>인해 아담 안에 있던 내가 그리스도 안으로 옮겨진 사실을 믿고 시인하는</p><p>자에게나 적용되는 것일 뿐 혼의 사람에겐 이 말씀이 마이동풍입니다. </p><p>  </p><p>15절 "신령한 자는 모든 것을 판단하나니</p><p>자기는 아무에게도 판단을 받지 아니하느니라”</p><p>신령한 자는 모든 것을 판단한다는 이 말씀은 자신이</p><p>재판장이 된다는 것이 아니라 다만 속지 않는다는 뜻입니다.</p><p>많은 사람들이 진리의 지식을 뽐내고 남을 판단하려 하는 경향이 있습니다.</p><p>성경은 이런 사람들에게 신령하다고 말씀하지 않음을 잊지 말아야 합니다.</p><p>신령한 사람이란 빛과 어둠과 생명의 사망의 경계를 알고 자신이 어둠과 사망에서</p><p>그리스도의 십자가로 빛과 생명이신 그리스도 안에 옮겨졌음을 아는 자입니다.</p><p>또한 다른 사람의 말을 들어보고 그가 하나님 아버지께 나아가는 로드맵을</p><p>알고 있는지의 여부와 그 은혜의 보좌와의 거리를 재는 측량줄을 갖고 있습니다.</p><p>그게 바로 신령한 자는 아무에게도 판단 받지 않고 어느 누구에게도 속지 않습니다.</p><p>장차 144,000에 든다 또는 증거장막을 세워 영생 불사한다고 하는 사람들에게</p><p>당신들에게 그리스도가 어디에 계시며 구원이 언제 일어나느냐고 질문을 합니다.</p><p>그건 이미 그들이 선 자리를 훤하게 들여다보고 있다는 말입니다.</p><p>그래서 그들의 두목보고는 그 사람 지금 죽으면 불 못이라고 말해 줍니다.</p><p>그건 그도 속고 속다가 미혹이 되어 그 미혹의 영으로 다른 이들을 미혹하는 겁니다.</p><p>종말에는 미혹의 영이 부정적이지만 않음은 미혹이 될 사람들은 미혹이</p><p>되어 함께 불 못에 들어가므로 천국의 쓰레기들을 소각할 수 있기 때문입니다.</p><p>그 쪽도 사망과 마귀와 적그리스도와 거짓선지자가 맡은 일을 충성스럽게 일합니다.</p><p>그러기 때문에 신령한 자는 모든 것을 분변하지만 미혹될 자는 미혹이 되는 겁니다.</p><p> </p><p>  16절 "누가 주의 마음을 알아서 주를 가르치겠느냐</p><p>그러나 우리가 그리스도의 마음을 가졌느니라"</p><p> ‘왜냐하면’(가르) 우리가 그리스도의 마음을 가졌다고 선언합니다. </p><p>누가 주와 하나 되어 주를 끌어 갈 수 있겠느냐 아무도 그럴 수 없습니다.</p><p>그러나 우리가 성령 안에서 그리스도의 마음을 가지고 있을 뿐입니다.</p><p>우리는 오직 성령으로 말미암아 그리스도를 알고 그리스도는 우리를</p><p>아는 영적인 상태에서 그 분과 교제하므로 우리의 문제가 서서히 없어지고</p><p>우리는 그 분 안에서 발전과 성장이 그에게 까지 이르도록 계속되는 겁니다.</p><p>       </p><p> </p><p> </p>
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첫댓글 하나님 나라의 언약에서는 종말론이 구원론을 앞선다고 기술하고 있습니다.
이는 성경신학자인 게르 할더스 보스가 바울신학에서 남김 통찰이기도 합니다.
맞습니다. 성령론이 가장 중요한것은 기독론과 연관 되어 있기 때문 입니다. 성령받음은 곧 이미와 아직 의 긴장속에 있는 하나님 나라에 참여 하는것이며, 개인 종말론적인 측면에서도 모든것이 "Game over" 입니다.
제가 목사님글을 좋아하는것은 조직신학적인 논리적인 측면에서도 복음을 기술하고 있다는 점 입니다.
already와 not yet의 관점으로 성경을 보면 성경이 다 보입니다.
눈이 성하면 온 몸이 성하므로 대단히 귀한 선물입니다. 할렐루야!
아멘!
할렐루야 주께 영광을!
좋은 성경 자료 감사합니다.