견문이익품 제십이(見聞利益品 第十二)

見聞利益品第十二(견문이익품 제십이) 爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光所謂白毫相光大白毫相光瑞毫相光大瑞毫相光玉毫 이시 세존 종 정문상 방백천만억대호상광 소위백호상광 대백호상광 서호상광 대서호상광 옥호 相光大玉毫相光紫毫相光大紫毫相光靑毫相光大靑毫相光碧毫相光大碧毫相光紅毫相光大 상광 대옥호상광 자호상광 대자호상광 청호상광 대청호상광 벽호상광 대벽호상광 홍호상광 대 紅毫相光綠毫相光大綠毫相光金毫相光大金毫相光慶雲毫相光大慶雲毫相光千輪毫光大千 홍호상광 녹호상광 대 녹호상광 금호상광 대금호상광 경운호상광 대경운호상광 천륜호광 대천 輪毫光寶輪毫光大寶輪毫光日輪毫光大日輪毫光月輪毫光大月輪毫光宮殿毫光大宮殿毫光 륜호광 보륜호광 대보륜호광 일륜호광 대 일륜호광 월륜호광 대월륜호광 궁전호광 대궁전호광 海雲毫光大海雲毫光於頂門上放如是等毫相光已出微妙音告諸大衆天龍八部人非人等聽吾 해운호광 대해운호광 어정문상 방여시등 호상광이 출미묘음 고제대중 천룡팔부 인비인등 청오 今日於忉利天宮稱揚讚嘆地藏菩薩於人天中利益等事不思議事超聖因事證十地事畢竟不退 금일 어도리천궁 칭양찬탄지장보살 어인천중 이익등사 부사의사 초성인사 증십지사 필경 불퇴 阿耨多羅三藐 三菩提事說是語時會中有一菩薩摩詞薩名觀世音從座而起胡跪合掌白佛言 아뇩다라 삼먁 삼보리사 설 시어시 회중 유 일보살마하살 명 관세음 종좌이기 호궤합장 백불언 世尊是地藏菩薩摩詞薩具大慈悲憐愍罪苦衆生於千萬億世界化千萬億身所有功德及不思議 세존 시 지장보살마하살 구대자비 연민죄고중생 어 천만억세계 화천만억신 소유공덕 급부사의 威神之力我已聞世尊與十方無量諸佛異口同音讚嘆地藏菩薩云何使過去現在未來諸佛說其 위신지력 아이문세존 여시방무량제불 이구동음 찬탄 지장보살 운하사 과거현재 미래제불 설기 功德猶不能盡向者又蒙世尊普告大衆欲稱揚地藏利益等事惟願世尊爲現在未來一切衆生稱 공덕 유불능진 향자 우몽세존 보고대중 욕칭양지장이익등사 유원세존 위 현재미래일체중생 칭 揚地藏不思議事令天龍八部瞻禮獲福 양지장부사의사 영천룡팔부 침례획복 佛告觀世音菩薩汝於娑婆世界有大因緣若天若龍若男若女若神若鬼乃至六道罪苦衆生聞汝 불고 관세음보살 여어사바세계 유 대인연 약천약룡 약남약녀 약신약귀 내지육도죄고중생 문여 名者見汝形者戀慕汝者讚嘆汝者是諸衆生悉於無上道必不退轉常生人天具受妙樂因果將熟 명자 견여형자 연모여자 찬탄여자 시제중생 실어무상도 필불퇴전 상생인천 구수묘락 인과장숙 遇佛授記汝今具大慈悲憐愍衆生及天龍八部欲聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事汝當제聽 우불수기 여금구대자비 연민중생 급 천룡팔부 욕청오 선설 지장보살부사의 이익지사 여당제청 吾今說之觀世音言唯然世尊願樂欲聞 오금설지 관세음 언 유연세존 원요욕문 佛告觀世音菩薩未來現在諸世界中有天人受天福盡有五衰相現或有墮於惡道之者如是天人 불고 관세음보살 미래현재 제세계중 유천인 수천복진 유오쇠상 현 혹유타어악도지자 여시천인 若男若女當現相時或見地藏菩薩形像或聞地藏菩薩名一瞻一禮是諸天人轉增天福受大快樂 약남약녀 당현상시 혹 견지장보살형상 혹 문지장보살명 일첨일례 시제천인 전증천복 수대쾌락 永不歷三惡道報何況見聞菩薩以諸香火衣服飮食寶貝瓔珞布施供養所獲功德福利無量無邊 영불력삼악도보 하황견문보살 이제향화의복음식 보패영낙 보시공양 소획공덕보리 무량무변 復次觀世音若未來現在諸世界中六道衆生臨命終時得聞地藏菩薩名一聲歷耳根者是諸衆生 부차관세음 약 미래현재 제세계중 육도중생 임명종시 득문지장보살명 일성 역이근자 시제중생 永不歷三惡道苦何況臨命終時父母眷屬將是命終人舍宅財物寶貝衣服塑畵地藏形像或使病 영불력 삼악도고 하황임명종시 부모권속 장시 명종인 사택재물 보패의복 소화지장형상 혹사병 人未終之時或眼見耳聞知道眷屬將舍宅寶貝等爲其自身塑畵地藏菩薩形像是人若是業報合 인 미종지시 혹안이견문 지도권속 장사택보패등 위기자신 소화지장보살형상 시인 약시업보 합 受重病者承斯功德尋卽除愈壽命增益是人若是業報命盡應有一切罪障業障合墮惡趣者承斯 수중병자 승사공덕 심즉제유 수명증익 시인 약시업보 명진 응유일체죄장업장 합타악취자 승사 功德命終之後卽生人天受勝妙樂一切罪障悉皆消滅復次觀世音菩薩若未來世有男子女人或 공덕 명종지후 즉생인천 수승묘락 일체죄장 실개소멸 부차관세음보살 약미래세 유남자여인 혹 乳哺時或三歲五歲十歲已下亡失父母乃及亡失兄弟姉妹是人年旣長大思憶父母及諸眷屬不 유포시 혹삼세오세 십세이하 망실부모 내급망실 형제자매 시인년기장대 사억부모 급제권속 부 知落在何趣生何世界生何天中是人若能塑畵地藏菩薩形像乃至聞名一瞻一禮一日至七日莫 지낙재하취 생하세계 생하천중 시인 약능 소화지장보살형상 내지문명 일첨일례 일일지칠일 막 退初心聞名見形瞻禮供養是人眷屬假因業故墮惡趣者計當劫數承斯男女兄弟姉妹塑畵地藏 퇴초심 문명견형 첨례공양 시인권속 가인업고 타악취자 계당겁수 승사남녀 형제자매 소화지장 形像瞻禮功德尋卽解脫生人天中受勝妙樂是人眷屬如有福力已生人天受勝妙樂者卽承斯 형상 첨례 공덕 심즉해탈 생인천중 수승묘락 시인 권속 여유복력 이생인천 수승묘락자 즉 승사 功德轉增聖因受無量樂是人更能三七日中一心瞻禮地藏菩薩形像念其名字滿於萬遍當得菩 공덕 전증성인 수 무량락 시인 갱능삼칠일중 일심첨례지장보살형상 념기명자 만어만편 당득보 薩現無邊身具告是人眷屬生計或於夢中菩薩現大神力親領是人於諸世界見諸眷屬更能每 살 현 무변신 구고시인권속 생계 혹어몽중 보살 현대신력 친령 시인 어제세계 견제권속 갱능매 日念菩薩名千遍至于千日是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護現時衣食豊溢無諸疾苦 일 념 보살명천편 지우천일 시인 당득보살 견 소재토지귀신 종신위호 현시 의식 풍일 무제질고 乃至橫事不入其門何況及身是人畢竟得菩薩摩頂授記 내지횡사 불입기문 하황급신 시인 필경 득보살 마정수기 復次觀世音菩薩若未來世有善男子善女人欲發廣大慈心救度一切衆生者欲修無上菩提者欲 부차관세음보살 약 미래세 유 선남자선녀인 욕발광대자심 구도일체중생자 욕수무상보리자 욕 出離三界者是諸人等見地藏形像及聞名者至心歸依或以香華衣腹寶貝飮食供養瞻禮是善男 출리삼계자 시제인등 견지장형상급 문명자 지심귀의 혹이향화의복 보패음식 공양첨례 시선남 女等所願速成永無障礙 녀등 소원 속성 영무장애 復次觀世音若未來世有善男子善女人欲救現在未來百千萬億等願百千萬億等事但當歸依瞻 부차관세음 약 미래세 유선남자선녀인 욕구현재미래 백천만억등원 백천만억등사 단당 귀의첨 禮供養讚歎地藏菩薩形像如是所願所求悉皆成就復願地藏菩薩具大慈悲永擁護我是人於 례공양 찬탄 지장보살형상 여시소원소구 실개성취 부원지장보살 구 대자비 영 옹호아 시인 어 眠夢中卽得菩薩摩頂授記 면몽중 즉득보살 마정수기 復次觀世音菩薩若未來世善男子善女人於大乘經典深生珍重發不思議心欲讀欲誦縱遇明 부차 관세음보살 약 미래세 선남자선녀인 어 대승경전 심생진중 발 부사의심 욕독욕송 종우명 師敎示令熟旋讀旋忘動經年月不能讀誦是善男女等有夙業障未得消除故於大乘經典無讀 사 교시령숙 선독선망 동경년원 불능독송 시 선남녀등 유 숙업장 미득소제고 어대승경전 무독 誦性如是之人聞地藏菩薩名見地藏菩薩像具以本心恭敬陳白更以香花衣服飮食一切玩具供 송성 여시지인 문지장보살명 견지장보살상 구이본심 공경진백 갱이향화의복음식 일체완구 공 養菩薩以淨水一盞經一日一夜安菩薩前然後合掌請服廻首向南臨入口時至心鄭重服水卽畢 양보살 이정수일잔 경일일일야 안보살전연후 합장청복 회수향남 임입구시 지심정중 복수기필 愼五辛酒食邪淫妄語及諸殺生一七日或三七日是善男子善女人於睡夢中具見地藏菩薩現 신오신주식 사음망어 급 제살생 일칠일 혹 삼칠일 시 선남자선녀인 어수몽중 구견지장보살 현 無邊身於是人處授灌頂水其人夢覺卽獲聰明應是經典一歷耳根卽當永記更不忘失一句一偈 무변신 어시인처 수관정수 기인몽각 즉획총명 응시경전 일력이근 즉당영기 갱불망실일구일게 復次觀世音菩薩若未來世有諸人等衣食不足求者乖願或多疾病或多凶衰家宅不安眷屬分散 부차관세음보살 약미래세 유제인등 의식부족 구자괴원 혹다질병 혹다흉쇠 가택불안 권속분산 或諸橫事多來口身睡夢之間多有驚怖如是人等聞地藏名見地藏形至心恭敬念滿萬遍是諸 혹제횡사 다래오신 수몽지간 다유경포 여시인등 문 지장명 견 지장형 지심공경 염만만편 시제 不如意事漸漸消滅卽得安樂衣食豊溢乃至睡夢中皆悉安樂 불여의사점점소멸 즉득안락 의식풍일 내지수몽중 실개안락 復次觀世音菩薩若未來世有善男子善女人或因治生或因公私或因生死或因急事入山林中 부차 관세음보살 약 미래세 유 선남자선녀인 혹인치생 혹인공사 혹인생사 혹인급사 입 산림중 過度河海乃及大水或經險道是人先當念地藏菩薩名萬遍所過土地鬼神衛護行住坐臥永保安 과도하해 내급대수 혹경험도 시인 선당념지장보살명만편 소과토지귀신 위호 행주좌와 영보안 樂乃至逢於虎狼獅子一切毒害不能損之佛告觀世音菩薩是地藏菩薩於閻浮提有大因緣若說 락 내지봉어호랑사자 일체독해 불능손지 불고관세음보살 시지장보살 어염부제 유대인연 약설 於諸衆生見聞利益等事百千劫中說不能盡是故觀世音汝以神力流布是經令娑婆世界衆生百 어제중생 견문이익등사 백천겁중 설불능진 시고관세음 여이신력 유포시경 영사바세계중생 백 千萬劫永受安樂 천만겁 영수안락 爾時世尊而說偈言 이시세존 이설게언 吾觀地藏威神力恒河沙劫說難盡見聞瞻禮一念間利益人天無量事 오관지장위신력 항하사겁설난진 견문첨례일념간 이익인천무량사 若男若女若龍神報盡應當墮惡道至心歸依大士身壽命轉增除罪障 약남약녀약용신 보진응당타악도 지심귀의대사신 수명전증제죄장 少失父母恩愛者未知魂神在何趣兄弟姉妹及諸親生長以來皆不識 소실부모은애자 비지혼신재하취 형제자매급제친 생장이래개불식 或塑或畵大士身悲戀瞻禮不暫捨三七日中念其名菩薩當現無邊體 혹소혹화대사신 비련첨례부잠사 삼칠일중념기명 보살당현무변체 示其眷屬所生界縱墮惡趣尋出離若能不退是初心卽獲摩頂授聖記 시기권속소생계 종타악취심출리 약능불퇴시초심 즉획마정수성기 欲修無上菩提者乃至出離三界苦是人旣發大悲心先當瞻禮大士像 욕수무상보리자 내지출리삼계고 시인기발대비심 선당첨례대사상 一切諸願速成就永無業障能遮止有人發心念經典欲度群迷超彼岸 일체제원속성취 여무업장능차지 유인발심념경전 욕도군미초피안 雖立是願不思議旋讀旋忘多廢失斯人有業障惑故於大乘經不能記 수립시원부사의 선독선망다폐실 사인유업장혹고 어대승경불능기 以香花衣服飮食諸玩具供養地藏以淨水安大士前一日一夜求服之 이향화의복음식 제완구공양지장 이정수안대사전 일일일야구복지 發殷重心愼五辛酒肉邪淫及妄語三七日內勿殺生至心思念大士名 발은중심신오신 주육사음급망어 삼칠일내물살생 지심사념대사명 卽於夢中見無邊覺來便得利眼耳應是經敎歷耳聞千萬生中永不忘 즉어몽중현무변 각래변득이안이 응시경교력이문 천만생중영불망 以是大士不思議能使斯人獲此慧貧窮衆生及疾病家宅凶衰離眷屬 이시대사부사의 능사사인획차혜 빈궁중생급질병 가택흉쇠이권속 睡夢之中悉不安求者乖違無稱遂至心瞻禮地藏像一切惡事皆消滅 수몽지중실불안 구자괴무위칭수 지심첨례지장상 일체악사개소멸 至於夢中盡得安衣食豊饒鬼神護欲入山林及渡海毒惡禽獸及惡人 지어몽중진득안 의식풍요귀신호 욕입산림급도해 독악금수급악인 惡神惡鬼竝惡風一切諸難諸苦惱但當瞻禮及供養地藏菩薩大士像 악신악귀병악풍 일체제난제고뇌 단당첨례급공양 지장보살대사상 如是山林大海中應是諸惡皆消滅觀音至心聽吾說地藏無量不思議 여시산림대해중 응시제악개소멸 관음지심청오설 지장무량부사의 百千萬劫說不周廣宣大士如是力地藏名字人若聞乃至見像瞻禮者 백천만겁설부주 광선대사여시력 지장명자인약문 내지견상첨례자 香華衣服飮食奉供養百千受妙樂若能以此回法界畢竟成佛超生死 향화의복음식봉 공양백천수묘락 약능이차회법계 필경성불초생사 是故觀音汝當知普告恒沙諸國土 시고관음여당지 보고항사제국토 ----------------------------------------------------------------- 견문이익품 제 十二 그 때에 세존께서 정문 위로부터 백천만억의 대호상의 빛을 발하시니 그것은 백호상광과 대백호상광이며 서호상광과 대서호상광이며 옥호상광과 대옥호상광이며 자호상광과 대자호상광이며 청호상광과 대청호상광이며 벽호상광과 대벽호상광이며 홍호상광과 대홍호상광이며 녹호상광과 대록호상광이며 금호상광과 대금호상광이며 경운호상광과 대경운호상광이며 천륜호광과 대천륜호광이며 보륜호광과 대보륜호광이며 일륜호광과 대일륜호광이며 월륜호광과 대월륜호광이며 궁전호광과 대궁전호광이며 해운호광과 대해운호광이었다. 정문 위에서 이와같은 호상광을 놓으신 뒤에 미묘한 음성을 내어 모든 대중과 천룡팔부와 인비인등에게 이르시기를 ｢내가 오늘 도리천궁에서 지장보살이 인간과 천상 가운데서 이익된 일과 사의치 못한 일과 성인에 뛰어난 일과 십지를 증한 일과 마침내는 아뇩다라삼먁삼보리에서 퇴전하지 않은 일을 칭양하고 찬탄함을 들어보라.｣ 이 말씀을 설하실 때에 회중에 한 보살마하살이 계시니 이름은 관세음이라 자리에서부터 일어나서 호궤합장하고 부처님께 아뢰기를 ｢세존이시여 이 지장보살 마하살이 대자대비를 갖추고 죄고의 중생을 불쌍하게 생각하여 천만억세계에서 천만억의 몸으로 화하는 공덕과 부사의한 위신의 힘을 소유함을 제가 이미 세존과 시방세계의 무량제불께서 이구동성으로 지장보살을 찬탄하실 때 들었읍니다. 어찌하여 과거와 현재와 미래의 여러 부처님께서 그 공덕을 말씀하셔도 오히려 다하지 못합니까. 전번에 또한 세존께서 널리 대중에게 일러서 지장의 이익등에 관한 일을 칭양하고자 하심을 입었아오니 오직 원하옵건데 세존께서는 현재와 미래의 일체중생을 위하여 지장보살의 부사의한 일을 칭양하시어 천룡 팔부로 하여금 첨례하여 복을 얻게 하여 주십시오.｣ 부처님께서 관세음보살에게 이르시기를 ｢너는 저 사바세계에 큰 인연이 있어 천과 용과 남자와 여자와 신과 귀 내지는 육도의 죄고 중생이 너의 이름을 듣는 자나 너의 형상을 보는 자나 너를 생각하고 사모하는 자나 너를 찬탄하는 자등 이 모든 중생은 모두 무상도에서 반드시 퇴전하지 아니하고 항상 인간과 천상에 나서 묘한 즐거움을 갖추어 받게 되며 인과가 성숙하면 부처님의 수기를 만날 것이다. 네 지금 대자대비심을 갖추고 중생과 천룡팔부를 불쌍하게 생각하여 내가 지장보살의 부사의한 이익되는 일을 선설함을 듣고자하니 너는 자세히 들어라 내 지금 말하겠노라｣ 관세음보살께서 말씀하시기를 ｢다만 그렇게 해 주십시요. 세존이시여 즐거이 듣고자 원하옵니다.｣ 부처님께서 관세음보살에게 이르시기를 ｢미래와 현재의 모든 세계중에 천인이 천복을 받아서 마치고 오쇠상이 나타나면 혹은 악도에 떨어지는 자가 있게 된다. 이와같은 천인이 남자나 여자가 그러한 상이 나타날 때를 당하여 혹 지장보살의 형상을 보거나 혹 지장보살의 이름을 듣고 한번 보고 예배하게 되면 이 모든 천인이 전하여 하늘의 복을 더하고 큰 쾌락을 받아 영원히 삼악도의 보를 지내서 아니하거든 하물며 어찌 지장보살을 보고 들어서 모든 향과 꽃과 의복과 음식과 보배와 영락을 가지고 보시하고 공양함이겠느냐 그리하여 얻은 공덕과 복과 이익은 한량없고 끝이 없을 것이다. 다시 또 관세음아 만약 미래와 현재의 모든 세계중에 육도의 중생이 명을 마칠 때가 되여 지장보살의 이름을 얻어 들어서 한 소리만 귓가를 스치더라도 이 모든 중생은 영원히 삼악도의 고통에 떨어지지 아니하거든 어찌 하물며 명을 마칠 때가 되여 부모와 권속이 이 명을 마치는 사람의 집이나 재물과 보배와 의복을 가지고 지장보살의 형상을 조성하거나 그림그리며 혹 병든 사람이 죽기 전에 혹 눈으로 보고 귀로 듣게하여 도를 아는 권속으로 하여금 집이나 보배등을 가지고 그 자신을 위하여 지장보살의 형상을 조성하거나 그림으로 그리게하면 만약 이 업보가 중병을 받는데 합당하더라도 이 공덕을 이어서 곧 병을 제하고 낫게되어 수명이 증익된다. 이 사람이 만약 이 업보로 명이 진하여 일체의 죄장과 업장으로 악취에 떨어짐에 합당하더라도 이 공덕을 이어서 명을 마친 뒤에 곧 인간과 천상에 나서 뛰어난 묘한 즐거움을 받고 일체의 죄장이 모두 다 소멸될 것이다. 다시 또 관세음보살아 만약 미래세에 남자나 여인이 혹 젖을 빨때나 혹 세살이나 다섯살이나 열살이하에 부모를 잃고 형제와 자매를 잃고 이 사람의 나이 장대하여 부모와 모든 권속을 생각하나 어느 취에 떨어졌으며 어떤 세계에 났으며 어떤 천 가운데 났는지 알지 못하면 이 사람이 지장보살의 형상을 조성하거나 그림으로 그리며 또한 이름만을 듣고 한번 뵈옵고 한번 예배하여 하루에서 이레까지 처음 마음에서 물러서지 아니하고 이름을 듣거나 형상을 보고 첨례하고 공양하면 이 사람의 권속들이 인업을 빌렸기 때문에 악취에 떨어져서 겁수를 헤아리는데 해당하라도 이 남여의 형제와 자매는 지장보살의 형상을 조성하거나 그림으로 그려서 첨례한 공덕을 이어 곧 해탈함을 얻어 인간과 천상가운데 나서 뛰어나 묘한 즐거움을 받게된다. 이 사람의 권속이 만약 복력이 있어서 이미 인간과 천상에 나서 뛰어난 묘한 즐거움을 받고 있는 자는 곧 이 공덕을 이어 성인이 점점 증가하여 한량없는 즐거움을 받게 될 것이며 이 사람이 다시 三七일 중에 한결같은 마음으로 지장보살의 형상을 첨례하고 그 명자를 염하여 만번을 채우게 되면 보살이 무변신을 나타내어 갖추어서 이 사람의 권속이 난 세계를 알려줌을 얻을 것이며 혹은 꿈속에 보살이 큰 신력을 나타내어 친히 이 사람을 거느리고 모든 세계를 돌면서 모든 권속을 보여 줄 것이다. 다시 매일 지장보살의 이름 천번을 염하여 천일에 이르게되면 이 사람은 보살이 그가 있는 곳에 토지의 귀신을 보내서 죽을 때까지 호휘하도록 할 것이며 현시의 의식이 풍족하여 넘치고 모든 질고가 없어지며 횡액이 될 일까지도 그 문에 들어가지 못하거던 하물며 어찌 몸에 미치게 하겠느냐. 이 사람은 필경에 보살이 이마를 만져주는 수기를 얻을 것이다. 다시 또 관세음보살아 만약 미래세에 선남자와 선여인이 넓고 큰 자비심을 발하여 일체의 중생을 구원하여 제도하고자하는 자와 무상보리를 닦고저하는 자와 삼계를 뛰어 나고저 하는 자 등 이 모든 사람들이 지장보살의 형상을 보거나 이름을 듣고 지극한 마음으로 귀의하며 혹은 향과 꽃과 의복과 보배와 음식을 가지고 공양하며 첨례하면 이 선남자와 선여인등은 소원을 속히 성취하여 영원히 장애가 없을 것이다. 다시 또 관세음아 만약 미래세에 선남자와 선여인이 현재와 미래의 백천만억등이 원과 백천만억등의 일을 구하고자 하거던 다만 지장보살의 영상을 대하여 귀의하고 첨례하며 공양하고 찬탄하면 이와같이 원하는 것과 구하는 것 이 모두 다 성취될 것이며 다시 지장보살이 대자비를 갖추고 영원히 자기를 옹호해 줄 것을 원하면 이 사람의 잡이나 꿈속에서 곧 보살이 이마를 만져주며 수기를 받을 것이다. 다시 또 관세음보살아 만약 미래세의 선남자와 선여인이 대승경전에서 깊이 진중하는 마음이 생겨서 사의할 수 없는 마음을 발하여 읽거나 외우고자하며 비록 밝은 스승을 만나 가르침과 지시를 받아 익숙해지도록하여도 금방 읽고 금방 잊어서 해와 달을 지나도 독송하지 못하는 선남 자 선여인들은 숙세의 업장을 소제하지 못한 때문에 대승경전을 읽고 외우는 성품이 없음이니 이와같은 사람이 지장보살의 이름을 듣거나 지장보살의 형상을 보고 본심을 갖추어서 공경하게 아뢰고 다시 향과 꽃과 의복과 음식과 일체의 완구를 가지고 보살께 공양하고 깨끗한 물 한 그릇으로 하루낮 하루밤을 지나도록 보살의 앞에 둔 뒤에 합장하여 먹기를 청하되 머리를 돌려 남쪽을 향하고 입에 들어갈 때가 되어 지극한 마음으로 정중하게 물을 마시고는 오신의 나물과 주식과 사음과 망어와 모든 살생을 한 칠일이나 혹 삼칠일을 삼가하게 되면 이 선남자와 선여인의 잠자는 꿈가운데 지장보살이 무변신을 갖추어 나타내어 이 사람이 사는 곳에서 이마에 물을 따라 주는 것을 볼 것이며 그 사람이 꿈을 깨고나면 곧 총명함을 얻어서 이 경전이 한번만 귓가에 스쳐도 곧 영구히 기억하여 다시는 한 구절이나 한 게송도 잊거나 잃어버리지 아니할 것이다. 다시 또 관세음보살아 만약 미래세의 모든 사람들이 의식이 부족하여 구해도 원에 어긋나며 혹은 질병이 많고 혹은 흉하고 쇠해지는 것이 많아서 집안이 불안하고 권속이 나누어지고 흩어지며 혹 모든 횡액의 일이 많이 생겨서 몸에 거슬리며 잠자는 꿈사이에 놀래고 두려운 일이 많거든 이와같은 사람들이 지장의 형상을 보고 지극한 마음으로 공경하며 염하여 만번을 채우면 이 모든 뜻과 같지 아니한 일이 점점 소멸하고 곧 안락함을 얻고 의식이 풍족하게 넘치며 잠자는꿈속에까지 모두 안락하게 될 것이다. 다시 또 관세음보살아 만약 미래세에 선남자와 선여인이 혹 생활에 인하거나 혹 공사에 인하거나 혹 생사에 인하거나 혹 급한 일을 인하여 산림중에 들어가던지 내와 바다를 건너든지 큰 물을 만나든지 혹은 험한 길을 가든지하여 이 사람이 먼저 지장보살의 이름 한번을 염하면 지나는 곳의 토지의 귀신이 호위하여 행하거나 주하거나 좌하거나 와하거나 영원히 안락을 보장하며 호랑이나 사자나 일체의 해독을 만나더라도 손해를 받지 아니한다.｣ 부처님께서 관세음보살에게 이르시기를, ｢이 지장보살은 염부제에 큰 인연이 있어 만약 모든 중생에게 보고 듣고 이익되게 하는 일을 설하려면 백천겁중을 설하더라도 다할 수가 없다 이러므로 관세음아 너는 시련을 가지고 이 경을 유포시켜 사바세계의 중생으로 하여금 백천만겁동안 영원히 안락함을 받도록 하라｣ 이 때에 세존께서 게송을 설하시기를 ｢내가 지장의 위신력을 관해보니 항하사겁을 설하여도 다할 수 없다. 보고 듣고 첨례하는 한 순간에 이익은 인간과 천상에 한량이 없다. 남자와 여자와 용신들도 보가 다하여 마땅히 악도에 떨어질지라도 지극한 마음으로 대사신에 귀의하면 수명은 증가되고 죄장이 제거되리라. 어려서 부모의 은애를 잃어버린 자 혼신이 어디 있는 지 알지 못하는 자 형제자매와 모든 친척들도 커오면서 모두 알지 못했네. 대사의 몸을 조성하거나 그림그려서 비련한 마음으로 첨례하여 버리지 않고 삼칠일동안 그 이름을 염하게 되면 보살께서 무변신을 나타내어 그 권속의 난 곳을 보여주리라. 비록 악취에 떨어져도 곧 벗어나며 만약 이 초심에서 물러나지 않으면 곧 이마 만짐을 얻고 성기를 받으리라. 무상의 보리를 닦고자 하는 자와 삼계의 고통에서 벗어나고 하는 자가 이미 대비심을 발하여 먼저 대사의 형상에 첨례한다면 일체의 모든 소원을 속히 성취하여 영원히 업장을 없이하고 또 막으리라. 어떤 사람이 발심하여 경전을 염하고 미한 무리를 제도하여 피안에 이르고자 하면 비록을 이 원을 세웠으나 부사의한 것 금방 읽고 금방 잊는 많은 폐실은 이 사람이 업장에 미혹된 때문에 대승경전을 읽고도 기억하지 못한다 향과 꽃과 의복과 음식 등 모든 완구로 지장을 공양하며 정화수를 대사앞에 놓아두고 하루낮 하룻밤을 지난뒤 마시며 은중심을 발하여 오신과 주육과 사음과 망어를 삼가하며 삼칠일동안 살생하지 말고 지극한 마음으로 대사 이름을 염하면 곧 꿈속에 무변신이 나 보이나니 깨고나면 문득 이목의 총명얻네 이 경과 교가 귀에 들리기만 해도 천만생중을 영원히 잊지 않으리라 이것이 대사의 부사의나 이 사람으로하여 이 지혜를 얻게하네 빈궁한 중생이 질병과 가택에 흉쇠있고 권속이 떠나가서 꿈속까지도 불안하며 구하는 것이 뜻을 어기어 되는 일 없을 때 지극한 마음으로 지장보살상을 첨례하면 일체의 악한 일이 모두 소멸되고 꿈속까지도 모두 편안함을 얻어 의식이 풍요하고 귀신이 옹호한다. 산림에 들어가거나 바다를 건널 때나 독악한 금수와 악인과 악신과 악귀와 악한 바람등 일체의 모든 어려움 모든 고뇌에 다만 첨례하고 공양하되 지장보살 대사상에 하면 이같은 산림이나 대해중에서도 모든 악이 모두 소멸된다 관음은 지극한 마음으로 내말 들으라 지장은 한량없는 부사의니라 백천만겁을 설해도 다하지 못하리니 널리 대사의 이와같은 힘을 선설하라 지장의 이름자를 사람이 듣거나 형상을 보고 첨례하는 자나 향과 꽁과 의복과 음식을 바치거나 공양하면 백천가지의 묘락을 받는다 만약을 이것을 법계에 회향하면 필경에 성불하여 생사를 초월한다 이러므로 관음아 너는 알아서 널리 항하사의 모든 국토에 고하라.｣