諸煞論 / 怨瞋, 返吟 伏吟, 孤神 寡宿, 空亡, 陰陽差錯煞, 고과백호살

[박명춘]

諸煞論 / 怨瞋

10. 원진怨瞋

1)원진은 반대권 沖地 부근에 연결되어 연쇄반응을 나타내는 것으로 理想이 다른 암투와 냉전 상태를 일으키는 살이다.

   일면 합동작전과 같은 양상이며, 직접보다는 간접싸음이라 할 수 있다.

순간 화애를 모색하여도 뚜렷한 이유도 없이 서로 미워하고 싫어하는 형상을 말한다.

2) 원진에는 子未, 丑午, 寅酉, 卯申, 辰亥, 巳戌 이 있다.

- 자축은 만물발생의 起氣(조용하게 일깨우는 형상)이고, 인묘는 발생되어 생활하혀는 생기, 진사는 살고 있는 생물이 발진하려는 進기, 오미는 발진되어 있는 곳에 폭주하려는 動기, 신유는 폭주된 동기에 제동을 거는 去기, 술해는 만물이 수거되었으니 조용히 살자는 精氣를 말한다.

-  즉, 원진은 상반된 곳에서 냉전의 감정이 흐르고 있음을 뜻하는 것이다.

3) 자미와 오축은 기동원진이다.

  자축이 起 하려고 하면 오미는 뛰지 못한다고 미워하고, 오미가 동하려고 하면 자축은 앉아서 조용히 하라고 미워하는 형상을 말한다.

4) 인유와 묘신은 생거원진이다.

  인묘가 생하여고 하면 신유는 빨리 죽으라고 미워하고, 신유가 죽으려고 하면 인묘는 살아간야 한다고 미워하는 형상을 말한다.

5) 진해와 묘술은 진정원진이다.

  진사가 움직여 진행하려 하면 술해는 조용히 하라고 미워하고, 술해가 조용히 있자고 하면 진사는 빨리 진행해야 한다고 미워하는 형상을 말한다.

6) 이처럼 원진은 충지의 부근에서 반대편을 미워하고 시기하고 괴롭게 공작하는 형상인 것이다.

11. 返吟 伏吟

1) 반음이란 일지를 충한 태세를 말한다.

   복음이란 일지와 같은 태세를 말한다.

2) 반음과 복음 년에는 흉다길소하고 심하면 哭喪死가 발생하며, 자기의 잘못으로 타에 영향을 미치게 하는 형상이다.

  가족적인 문제(주로 부부궁에서 발생)가 친족 및 친구에게 까지 누를 끼칠 수도 있게 된다.

3) 年干支와 같은 年을 만나면 주로 조상궁, 할아버지궁에서 불편이 발생하고, 月간지와 같은 年을 만나면 부모, 형제 궁에서, 일간지와 같은 년을 만나면 부부궁에서, 시간지와 같은 년을 만나면 자식, 아랫사람으로 인해 고역이 발생한다.

4) 일간지를 천극지충하였을 때는 무서운 부부 갈등으로 어려운 난관이 생긴다.

5) 또한 육신 부위를 잘 참작해야 한다.

  즉 인성은 부모 및 문서, 관성은 직업 및 남편, 식상은 아랫사람, 재성은 처와 돈 문제로 발생하며, 옛것을 모조리 재발시킬 우려가 있다.

12. 孤神 寡宿

1) 고신은 홀아비를 뜻하고, 과숙은 청상과부를 뜻한다.

  고신과 과숙은 그 작용력이 같기 때문에 남녀를 불문하고 이 살이 있으면 부부운이 평탄치 못하다고 한다.

  거의 이별 독수공방 하게 된다. 또한 승도에 귀의 입산한다.

- 년지를 기준으로 한다.

2) 년지가 동절(해자축)이면 넘어간 술(9월)이 과숙이고, 돌아오는 인(1월)이 고신이다.

3) 년지가 춘절(인묘진)이면 넘어간 축(12월)이 과숙이고, 돌아오는 사(4월)이 고신이다.

4) 년지가 하절(사오미)이면 넘어간 진(3월)이 과숙이고, 돌아오는 신(7월)이 고신이다.

5) 년지가 추절(긴유술)이면 넘어간 미(6월)이 과숙이고, 돌아오는 해(10월)이 고신이다.

6) 고신 중에는 사와 해가 重하고, 과숙 중에는 진과 술이 중하다.(장장하일, 장장동야가 있기 때문이다.)

7) 고신과 화개(묘지)가 일지와 시지에 있고 공망되면, 승도지명이거나 교육계에 있는 사람이 많다.

8) 고신과 과숙이 월과 일에 있어도 월간이 협조하고 대운이 자기권으로 진행하면 종교계, 하계에서 명성을 얻을 수 있다.

9) 명국에 고신살이 많으면 하는일마다 마가 많고, 붑 해로가 어렵고, 내용 갈등이 많게 된다.

  특히 자기구너이 아닌 월간지가 되어 일간을 괴롭히면 산중은거지사와 같은 형상이며 고승도 많다.

10) 絶馬와 과숙살이 월지와 일지에 있고, 월간이 협조하지 않으면 아무렇게나 살아가는 방랑인과 같은 생활자가 된다.

  특히 일지가 絶地나 胎地가 되는 양간이 더욱 그렇다.

간己庚간  간계갑간  간무임간  간임병간  간갑무간

지丑寅지  지미신지  지진오지  지술자지  지술자지

11) 묘지월에 출생하고, 월간이 극해되어 일지까지 반대권역의 絶胎에 있는 명국은 평생을 통하여 올바른 결혼을 하지 못한 경우가 많다.(정기계는 제외)

간임을간

지술해지 : 처 술토가 있을 자리가 없다.

12) 정기계 일간은 묘지를 두려워 하지 않으며 월간이 협조한 묘지 생은 대 발전이 있으며 자기 위주의 세력을 만들어 가는 인물에 비유할 수 있다.

간신정간

지축유지

간정기간

지축해지

13) 양간에서는 사묘절월에 출생하고, 일지에 고신 과숙으로 되어 있고,월간이 극해하면 고초가 많고 혼자 살아야 좋을 것이다.

14) 음간에서는 왕쇠병월에 출생하고, 일지에 고신 과숙으로 되어 있고, 월간이 극해되면 평생을 통하여 천박한 생활을 면치 못하므로 혼자 사는 것이 더 나을 것이다.

15) 고신 과숙이 일지 월지에 있더라도, 일지가 자기를 돕는 지지로 되어 있고, 월간이 협조하고, 시지가 충하지 않는 한 大苦 없이 자기 체면을 새롭게 세워가는 인물이라 할 수 있다.

16) 월지 과숙이 있고, 월간이 불편스런 관살이 작용하며, 일지가 불편하면 부부생활에 진실이 없다.

13. 空亡

1) 공망이란 문자 그대로 빌 공, 망할 망으로 공망년을 만나면 食小事煩(식소사번)하고 결과가 허망한 형상이 많이 따른다.

- 60갑자에서 천간은 10개이고, 지지는12개 이므로 간지를 조합하는 경우, 각 순마다 2개의 지지는 천간과 조합을 이루지 못하느데, 이 두 지지가 공망이다.(공망은 갑을의 지지에만 있다.)

☆ 공망조견표 

60갑자										공망
갑자	을축	병인	정묘	무진	기사	경오	신미	임신	계유	술해
갑술	해	자	축	인	묘	진	사	오	미	신유
갑신	유	술	해	자	축	인	묘	진	사	오미
갑오	미	신	유	술	해	자	축	인	묘	진사
갑진	사	오	미	신	유	술	해	자	축	인묘
갑인	묘	진	사	오	미	신	유	술	해	자축

2) 자기권에서 출생하고, 대운이 자기권으로 살아가면 공망은 무력하여 진다.

3) 토의 공망은 땅 꺼진 웅덩이요 사막과 같다.

풀 한 포기도 심을 수 없는 잿더미와 같은 것이다.

4) 금의 공망은 속이 비어 있는 씨앗과 같고, 빈 깡통처럼 소리만 요란하다.

종자가 될 수 없는 씨앗이요, 녹슬은 패철의 형상이다.

5) 목의 공망은 죽고 썩은 나무요, 고목 패목이다.

  사용 가치가 없는 생물이요, 일종의 식충과 같다.

  보기 싫은 나무요 생물이다.

6) 수의 공망은 변질되고 오염된 물과 같다.

  흙탕물에 비유될 수 있고 정신나간 멍청한 사람에 비유할 수 있다.

7) 화의 공망은 질식할 수 있는 공기요 안개 덮힌 창공이다.

  생명체가 살 수 없는 공기이며, 습도가 아주 떨어져 숨쉬기가 불편한 상태의 공기이다.

8) 이렇게 공망은 무력과 虛패가 나타난다.

  공망 관련된 육신 부위를 잘 살펴야 한다.

9) 비겁이 공망이면 형제와 일찍 헤어지고 형제나 친구의 덕이 없고, 사귀는 친구마다 오래 지속치 못하고, 속마음 털어놓을 친구가 없다.

10) 식상이 공망이면 생활력이 없고, 직업에 변화가 많고, 노력에 비하여 댓가가 적은 형상이다.

  곤명은 자식이 불초하고 믿을 만한 일을 못하며, 아랫사람으로 인하여 구설이 따른다.

11) 재성이 공망이면 처덕이 없고, 재리에 냉담하고, 사업적 이권문제는 용두사미가 된다.

12) 관성이 공망이면 직업이 확실치 않고, 벼화가 많으며 명리는 손실이요 관록은 불안전한 상태이다.

  건명은 자녀와 별 인연이 없으며 곤명은 남편의 덕이 없고 알뜰한 직업이 되지 못하여 잡역과 같이 오래 지속 못한다.

13) 인성이 공망이면 모친의 덕이 없고, 학업에 장애가 많으며, 학예는 영수하지 못하고, 인덕도 없으며, 생각하는 것이 천박한 형상이다.

14) 년과 월에 공망이 들면 육친의 덕이 없고, 고향을 일찍 떠나고, 사고무친의 형상이 되어 초년에 고생이 많다.

15) 일과 시에 공망이 들면 처궁도 좋지 않고, 자식과도 인연이 없으며, 승도지명이라 할 수 있고, 노년에 불안하다.

16) 전 명국이 공망이면 오히려 대귀하다.

14. 陰陽差錯煞

1) 음양차착살은 음착양착살이라고도 한다.

  이는 日柱 를 위주로 하므로 일주에 있어야 他柱도 인정한다.

주로 건명은 처가 편의 재산을, 곤명은 시가편의 재산을 파한다는 살이다.

2) 이 살이 있으면, 건명은 처가 또는 외가에 불편을 만드는 작용을 하며, 처가나 외가에서 재물을 빌려 쓰더라도 잘 갚지 않는 경우가 많고, 처가 자녀를 잉태 또는 출산한 이후에 결혼하는 수가 많다.

3) 곤명은 주로 외짝 된 시부모가 있는 곳으로 출가한다. 혹 양친이 있다 하더라도 결혼 후 2~3년 ㅇ내로 홀로된 시부모가 된다.

4) 또 곤명은 2,3중 중첩되면 가장 나쁘다.

 상호 불화하여 모든 것을 없애고, 외롭게 떠나게 되는 경우가 많으며, 혹 떠나지 않더라도 병고로 인하여 가산이 허하고 가정이 냉풍이 감도는 형상이 나타나며, 재혼하는 경우가 10중 8,9이다.

- 또한 시주가 식신 상관으로 이 살이 되어 있으면 쌍둥이를 낳을 수 있고, 일과 시에 이 살이 있으면 자녀를 두고 외롭게 떠나서 심장에 장애를 느끼기  쉽다.

 - 애교는 있는 듯 하나 모두 형식에 불과하고, 내심은 방황하고 있는 경우가 많다. 

	양권			음권
음착	신묘	정미	계사	신유	정축	계해
양착	병오	임진	무신	병자	임술	무인

5) 특히 곤명의 경우 병오의 착살이 월에 있고 일주가 음착양권에 있으면 결혼 후 화재가 발생할 우려가 있다.

6) 일주 월주 시주 등으로 2,3중 중첩되어 있으면 아주 심하게 작용하여, 남자는 처가 또는 외가, 여자는 친정이나 시가편에서 협조를 얻더라도 오래 지속하지 못하고 결국 일어서지 못하는 헛수고만 하게 된다.

- 따라서 건명은 절대 처가나 외가에서 돈을 빌려쓰지 않아야 하고 자기 노력으로 이어가야 한다.

- 곤명도 마찬가징;며, 소업이라도 자기 손으로 하여야 한다.

- 남녀 불문하고 재산이 허하여 패색이 점차적으로 나타나며, 오랜 뒤에는 외가 처가 친정 시가 등에 우너수가 되어 서로 왕래를 끊고 만다.

7) 이 살의 간합이 있는 명국은 남녀 불문하고 풍류성이 있고, 매사에 마무리가 분명치 않는 경우가 많다.

- 이 살이 양권에 있는 자는 외형적으로 불만이 많고, 음권에 있으면 내용적으로 불만이 많다.

  또 화권은 수다스럽고, 수권은 마음속의 깊이를 알 수 없도록 불만이 쌓여 있다.

8) 월지가 양일간의 경우 사묘절, 음일간의 경우 왕쇠병ㅇ;고, ㅇ;ㄹ주가 착살이면 부모가 조사하고, 결혼 후에도 처덕 및 재운이 없다.

9) 일지가 정재, 정관의 묘지가 되면 처덕과 남편덕이 없으며 착살과 같이 있거나 연좌하면 모두 재우도 없다.

- 대운에서 자신을 잘 살려 나가면 나쁜 작용이 반감되지만, 내심에는 암운이 있다.

10) 이 살이 년 월에 있으면 나이 차이가 많은 곳에 결혼하는 경우가 많다.

15. 孤寡白虎煞

1) 고신백호살은 명국의 일지와 월지 또는 일지와 시지에 연좌할 경우에만 나타나고, 년지에 있으면 작용력은 있되 약하다.

2) 해미는 정신적으로 갈등과 복잡헌 생각이 따르고, 부부간에 냉전이 오래 가며, 항상 개운치 않은 마음으로 불안이 나타난다.

  신장, 요도 방광의 건강에 유의하여야 하며, 의처증, 의부증도 발생할 수 있으니 주위하여야 한다.

3) 인술은 피를 흘리는 작용을 하는 살이다.

  남자는 부인이, 여자는 남편이 수술 및 사지 장애가 따를 수 있고, 무력하게 골병드는 형상이 나타난다.

또 자기 자신도 그럴 수 있다.

4) 辰申은 급졸증의 현상이 나타난다.

  경망증, 심장병, 또는 놀라는 증세가 발생할 수 있고, 차분하지 못한 형상이니 조심해야 한다.

헛소리, 몽류증, 몽성이 유발된다.

終