J. I. 패커의 《하나님을 아는 지식》 제1강. [서론] 하나님을 안다는 것의 본질

[가을]

제1강. [서론] 하나님을 안다는 것의 본질 (원서 1~3장)

핵심 구절

"여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과..."

— 예레미야 9:23-24a

1. 제1장: 하나님에 대한 연구 (The Study of God)

J. I. 패커는 서두에서 찰스 스펄전(Charles Spurgeon)의 유명한 설교를 인용하며 강좌를 엽니다. 스펄전은 인간의 지성이 추구할 수 있는 가장 숭고한 주제가 바로 신성(Godhead)의 본질, 이름, 성품, 사역, 그리고 위대하심이라고 천명했습니다.

(1) 신학 연구의 두 가지 결과: 굴복과 확장

• 지성의 겸손(Humility): 인간이 우주나 물리 법칙을 탐구할 때는 우월감을 느끼기 쉽지만, 영원하시고 광대하신 하나님을 마주할 때는 자신의 미미함을 뼈저리게 깨닫고 무릎 꿇을 수밖에 없습니다.

• 영혼의 확장(Expansion): 하나님에 대한 묵상은 좁아진 인간의 영혼을 넓히며, 인간이 누릴 수 있는 가장 거대한 평안과 안식을 공급합니다.

(2) 신학 지식의 치명적 위험성: 교만과 영적 기형

패커는 책의 첫 장부터 엄중한 경고를 던집니다. 신학적 지식 자체는 사람을 교만하게 만들기 쉽습니다.

• 지적 유희의 함정: 성경의 진리를 단지 퍼즐 맞추기나 지적 호기심을 채우는 도구로 삼을 때, 사람은 지적으로는 비대해지나 영적으로는 메마른 괴물이 됩니다.

• 교정책으로서의 묵상(Meditation): 패커는 습득한 지식을 반드시 기도와 찬양으로 전환해야 한다고 강조합니다. 하나님에 대해 배운 내용을 하나님 앞에서의 고백과 자기 성찰로 녹여내지 않는 신학 연구는 영혼을 파괴하는 독이 됩니다.

2. 제2장: 자신들의 하나님을 아는 사람들 (The People Who Know Their God)

패커는 다니엘 11장 32절("오직 자기의 하나님을 아는 백성은 강하여 용맹을 떨치리라")을 렌즈 삼아, 안티오쿠스 에피파네스의 혹독한 박해 속에서도 신앙의 순결을 지켜낸 마카비 시대의 신앙인들을 소환합니다. 하나님을 진정으로 아는 사람들에게는 명확한 4가지 외적 표지(Signs)가 나타납니다.

번호	하나님을 아는 자의 표지	성경적·실제적 발현
1	하나님을 향한 거룩한 열정 (Great energy for God)	종교적 냉소주의를 거부하며, 하나님의 이름과 명예가 짓밟히는 현장에서 거룩한 분노와 행동하는 열정을 드러냄 (다니엘과 세 친구의 결단).
2	하나님에 대한 위대한 생각 (Great thoughts of God)	눈앞의 제국과 군주의 위협보다 보좌에 앉으신 하나님의 절대 주권과 통치를 압도적으로 크게 인식함.
3	하나님을 위한 담대한 용기 (Great boldness for God)	결과의 유불리를 계산하지 않고 풀무불과 사자 굴 앞에서도 주저 없이 신앙적 정조를 지킴 ("그리 아니하실지라도").
4	하나님 안에서의 깊은 만족 (Great contentment in God)	외적 평안이나 성공 여부와 상관없이, 로마서 8장의 선언처럼 하나님과의 화평 안에서 흔들리지 않는 영혼의 안식을 누림.

3. 제3장: 아는 것과 아는 체하는 것 (Knowing and Being Known)

패커의 분석 중 가장 예리하고 핵심적인 통찰이 여기에 담겨 있습니다. 그는 '하나님에 관하여 아는 것(Knowing about God)'과 '하나님을 인격적으로 아는 것(Knowing God)' 사이에 건널 수 없는 심연이 존재한다고 고발합니다.

(1) '관하여 아는 것'과 '진짜 아는 것'의 비교

• 하나님에 관하여 아는 상태 (Information):

• 조직신학 책을 줄줄 외우고, 성경 원어 지식을 논하며, 교리적 논쟁에서 이길 수 있습니다.

• 그러나 이것은 마치 유명 정치인이나 연예인의 프로필, 혈액형, 기사를 줄줄 꿰고 있으면서 "나는 그 사람을 안다"고 착각하는 것과 같습니다.

• 하나님을 인격적으로 아는 상태 (Relational Fellowship):

• 그분의 음성을 듣고, 그분 앞에 전 존재를 발가벗겨 드러내며, 그분의 임재 안에서 사랑과 경외를 경험하는 교제입니다.

• 신학 지식이 하나님을 향한 예배로 연결되지 못한다면, 그것은 헛된 '아는 체'에 불과합니다.

(2) 인격적 앎의 본질적 차원

패커는 인격적인 앎이 성립되기 위한 조건을 다음과 같이 정리합니다.

1. 상호 교제(Personal Interaction): 하나님이 내게 말씀하시고(성경), 내가 그분께 응답하는(기도와 삶) 실제적 거래가 있어야 합니다.

2. 전인격적 헌신(Self-Commitment): 상대를 깊이 알기 위해서는 내 삶의 비밀과 신뢰를 맡겨야 하듯, 하나님을 알기 위해서는 전 삶을 그분께 내어맡기는 모험이 수반됩니다.

3. 가장 근본적인 진리: "하나님께 알려진 바 됨(Being known by God)"
   패커는 갈라디아서 4장 9절("이제는 너희가 하나님을 알 뿐 아니라 더욱이 하나님이 아신 바 되었거늘")을 인용하며, 신앙의 궁극적 토대는 내가 하나님을 아는 지식에 있는 것이 아니라, 하나님께서 먼저 나를 주권적인 사랑으로 지목하여 알아주셨다는 사실에 있음을 선포합니다.

4. 제1강의 결론 및 영적 점검

교리적 지식은 하나님을 알기 위한 수단이지, 그 자체로 목적이 아닙니다. 지도(신학 지식)를 열심히 연구하는 목적은 여행지(하나님 자신)를 직접 밟아 누리기 위함입니다. 지도를 외우는 데 만족한 채 하나님과의 인격적 대면을 잃어버리는 영적 기만을 경계해야 합니다.

[묵상과 점검 질문]

1. 나는 성경을 읽고 교리를 대할 때, 하나님을 '연구 대상'으로 분석하고 있습니까, 아니면 '살아계신 대화 상대'로 대면하고 있습니까?

2. 다니엘처럼 타협하지 않는 용기와 하나님 안에서의 흔들리지 않는 만족감이 오늘 내 실제 삶의 자리에서 증명되고 있습니까?