참부모님 생애노정 - 013. 스스로 감내하신 고행 / 自ら堪え忍ばれた苦行

[대태양/김현수]

참부모님 생애노정 - 1권
제4절 서울 흑석동 중학시절 (1938.4월~1941.3월) 
2. 스스로 감내하신 고행


자취생활

선생님이 7년 동안 자취생활 했어요. 돈이 없어서 한 게 아니예요. 거, 여자들을 알아보려고 그런 거라구요. 절대 더운물 가지고는 안하는 거에요. 찬물, 그저 두레박으로 찬물을 퍼서 하는 거예요. 그러면 손이 짝짝 붙어요. 이래 가지고 쌀도 씻고 하는 이런 놀음을 많이 해봤어요.

그때 서울에 왔을 때는 추웠다구요. 평균 영하 17도에서 21도까지 오르내렸다구요. 우리 젊었을 땐 그랬다구요. 그런데 어디 가서 자취하면서도 잘사는 사람으로 자취 안 했어요. 제일 어려운 사람에서부터 시작했어요. 그 추운 동지섣달이예요. 찬 방에서 살고 밥을 하는데 찬물 가지고 하는 거예요. 전부 다 지금도 내가 잊지 않았지만 말이예요. 산등에 파 놓은 우물이기 때문에 한 열 발 이상 들어간 우물이라구요. 이 우물이 참 물이 좋았다구요. 두레박은 고리를 쇠사슬로 하거든요. 끈이 끊어지니까. 그걸 잡을 때 손이 붙어서 ‘호호’하던 것이 엊그제 일 같아요. 그런 생활에서부터 전부 다 인생살이를 해봤어요. 여자들이 뭘하고 있다는 것도 다 안다구요.

습관이 되어서 많은 반찬이 필요 없습니다. 언제나 간편하고 맛있고 실질적이고 실용적인 것 하나면 됩니다. 언제나 일식 일찬一食一饌이라구요. 맛있는 반찬 한 가지면 되는 것입니다. 그렇기 때문에 요즈음 상에 반찬을 수두룩하게 올려 놓는 것을 보면 아예 귀찮다는 거예요.

또, 도마질하는 것을 보면 풋나기인지 아닌지 다 안다구요. 내가 도마질도 잘 합니다. 다닥닥 다닥닥. 반찬 만드는 것 보면 솜씨가 있는지 없는지 벌써 아는 거라구요. 부인들이 밥하는 것, 반찬 만드는 것을 쓱 보게 되면 밥물은 얼마나 부었고, 시금치나물에는 어떤 양념이 들어갔고, 콩나물에는 어떤 양념이 들어갔다는 것을 다 알 수 있어요. 쓱 보게 되면 무슨 반찬은 어떻게 무친 것인지 다 아는 거예요.

하루 2식과 생일금식

선생님이 서울에서의 학생시절에, 여러분 같은 연령 때에는 점심을 안 먹고 살았어요. 밥이 없어서 그런 것이 아니예요. 배고팠던 부모의 역사가 있으면 배고팠던 부모의 사연을 알아야 돼요. 배고픈 자리에서 그 부모에게 효도 못 한 자신을 탓해 가지고 배고픈 그 시대에 효자 될 수 있는 내 스스로를 준비해야 되는 거예요.

배고프지 않으면 하나님을 모른다구요. 나는 그렇게 생각한다구요. 배고픈 시간이 제일 하나님 앞에 가깝다구요. 그럴 때는 지나가는 사람이 있으면 행여나 저 사람이 내 어머니가 아니겠느냐? 저 사람이 누님이 아니냐? 이렇게 생각되는 거라구요. 나를 도와줄 사람이 아니냐? 그렇게 생각된다구요. 그렇게 되면, 천만인을 위로할 수 있고 천만인을 맞아 줄 수 있는 마음이 생긴다구요.

더구나 나라도 없는 주제에 밥을 세 끼씩이나 다 찾아 먹을 자격이 있느냐면서 말이예요, 밥이 그리운 생활을 참 많이 했습니다. 밥을 그리워함과 동시에 민족을 그리워하는 길을 갔다구요. ‘밥보다 민족을 더 사랑해야지, 나라를 더 사랑해야지’하면서 고향을 떠나 서울에 와 있으면서 말이예요, 점심을 안 먹었습니다. 주머니에 돈이 없어 그런 것이 아니라구요. 돈이 있으면 불쌍한 사람들에게 나누어 주었던 것입니다.

그러니 금식을 밥 먹듯이 했어요. 30세까지 점심을 안 먹었어요. 제일 배고플 때 집 떠나 가지고 줄곧 2식주의였어요, 2식주의. 제일 힘든 것이 뭣이었느냐 하면, 동창생이랑 같은 방에 있는데 이 친구가 점심을 갖다 놓고 자꾸 먹자고 하는 거였어요. 그것을 이기던 것이 지금 생각난다구요. ‘내가 할 일이 있어. 내가 할 일이 있어. 숙제가 많아. 이걸 청산하려면….’ 해 가지고 안 먹고 그랬다구요.

배고파 보기를 나같이 배고파 본 사람 없을 거예요. 배고픈 사람들이 구원의 손길을 바라는, 굶주리면서 해방을 바라는 사람들의 아우성 소리가 들려 와요. 밥을 먹을 수 없는 거예요. 수양하는 자들은 일생을 통해서 평상시에 수양해 놔야 된다 해가지고…. 생일날은 금식하기가 일쑤였다구요. 자기 개인적 승리의 기준도 못 넘고, 가정적 승리의 기준도 못 넘고, 민족·국가·세계의 승리의 기준도 못 넘은 게 생일 놀이를 해요? 생일 놀이를 어떻게 하겠어요? 춤을 추고 뭐, 댄스하고 뭐, 할 수 있어요? 할 수 없다 이거예요. 죄인은 하늘 앞에 천명을 받은 책임을 하고 난 다음에 그런 것을 해야 된다구요. 선생님은 그런 생활을 했다구요. 여러분들은 참 편하다구요, 선생님이 다 닦아놓은 길을 가고 있으니. 여러분들은 선생님이 이렇게 하니까 선생님이 하는 대로 따라 하지만 선생님 하는 대로 하게 돼 있지 않다구요, 사실은.

외로울 때 찾아준 온정의 손길

선생님이 어느 곳에 가든지 눈물 흘리며 기도하는 그런 입장에 있었기 때문에, 그 사정이 무엇인지 모르면서도 동정하는 사람이 많았습니다. 또 여러분이 선생님을 대하듯이 가는 곳곳마다 그렇게 대해 주는 사람들이 많았습니다. 하숙집 주인 아주머니가 명절날 같은 때에 밤을 새워 가면서 준비한 그 상을, 혹은 남편을 위해서 준비한 그 상을 선생님 방에 갖다주지 않고서는 안방에 들어 가지 못한 경우도 있었습니다. 그냥 안방에 들어가게 되면 갑자기 눈앞이 캄캄해진다는 것입니다. 자기들도 왜 그런지 모른다는 것입니다. 하나님은 아낙네들의 정성들인 그 음식까지도 선생님을 먹이기 위해서 그들의 마음을 움직였던 것입니다. 그런 역사가 많았습니다. 그렇기 때문에 선생님은 하나님의 사랑을 꿈에도 잊어본 적이 없습니다.

내가 지금 서울에 와 있으면서 잊을 수 없는 부인이 한 사람 있어요. 송씨 부인이라고 못사는 부인이예요. 그때 셋방에서 딸 하나 데리고 사는데, 뭐 남편이 있는 것도 아니예요. 딸 하나하고 사는데 조그마한 구멍가게를 해가지고 겨우 밥을 먹고 사는 거예요. 그런 송씨 아줌마라고 있었어요. 이 아줌마가 말이예요, 그렇게 어렵게 살면서도 내가 학생시절에 하숙하고 있으니까, 하숙집에서도 아침 주고 점심 주고 저녁 주면 그만 아니예요? 학생들은 그것 먹고는 배가 고프다구요. 그걸 알고 말이예요, 자기가 뭘 팔다 남으면 갖다 먹여 주려고 그래요. 왜 그러느냐고 하니까, 자기 동생이 있었대요. 나와 비슷한 동생이 있는데 그 동생이 생각난다는 거예요. 저분이 여기 와 있는 것이 남같지 않다는 거예요. 거 아마 영적으로 무엇이 있었는지 모르지요. 이래 가지고 뭐가 생기면 자기 입에 들어가야 할 텐데 이 손이 이리 간다는 거예요.

한번은 두 교회가 한강가에서 합동예배를 드린 적이 있습니다. 그 모래 사장이 지금은 없어졌지만, 서빙고 앞이었어요. 점심 때 모두 점심을 먹는데 그 속에서 혼자 앉아 가지고 버틸 수 있나요. 그래서 혼자 쓱 뒤로 빠져 나와 돌무더기 같은 데에 가서 생각하는 시간을 가졌습니다. 점심을 안먹고 자갈 쌓아 둔 돌 무더기 뒤에 있었는데 그때 송씨 부인이 아이스케이크 두 개와 빵 두 개를 가져 왔었어요. 그게 아직도 잊혀지지 않아요. 한 개에 일전짜리예요. 그거 모두 합해야 4전인데, 그 빵과 아이스케크를 갖다 준 것이 영영 잊혀지지 않는다는 거예요. 그러니 그때 그 자리가 얼마나 심각한 자리였더냐 이거예요. 

이렇게 신세를 진 것은 영영 잊혀지지 않아요. ‘아무때 어떻고, 아무때 어떻고…’ 하며 나를 위해서 수고하고 나를 위해서 베풀어 준 그 은덕은 영영 잊어버리지 않는다구요. 그 잊어버리지 않는 것은 누구를 위한 것이냐? 그것은 나를 위한 것이 아니라 세계를 위한 것이기 때문에 세계의 인간을 위해서 그것을 갚으려고 하는 거예요. 하나님이 갚아 줄 수 없는 거라구요. 

은덕을 갚는 데 있어서 그 사람을 언제 다시 만날 것이냐? 그 사람을 찾는 마음을 가져야 합니다. 그러나 신세를 진 사람을 만날 수 없으니 그 마음을 가지고 ‘아무때에 내가 은덕을 받은 것을 이 사람한테 주겠사오니 대신 갚는 조건으로 하나님이여, 받아 주시고 대신 갚아 줄 수 있는 자리로 메워 주시면 좋겠습니다.’ 해야 합니다. 그런 간절한 마음을 가져야 합니다. 다시 말하면 은인을 만나서 주는 것과 같은 마음을 가지고 주게 되면, 그 사람의 마음이 어떠하겠어요? 이러한 분위기의 생활체제를 이루려고 하는 것입니다.

그렇기 때문에 외로울 때 방문하는 것이 얼마나 귀하다는 것을…. 좋아할 수 있는 사람끼리 좋아하는 것은 다 흘러가요. 그러나 어렵고 못견디는 자리에 찾아주고 위로하는 것이 얼마나 귀하다는 것, 그것을 거기에서 배웠어요. 그 송씨 아주머니는 얼굴도 잘 못생겼어요. 궁둥이가, 허리가 꾸부정하고 이 뽄때기가 고생하게 생겼지요. 그 얼굴 가지고 뭘 나르는 걸 보면 밉지 않더라구요. 그런 모든 정서적인 면에 관계되어 있는 것은 잊혀지지를 않아요.

한겨울 냉방생활

내가 20대 전후한 그때에 있어서 서울만 해도 추웠어요. 보통 영하 17도예요. 한강이 안 언 때가 없었어요. 그런 때 방에 불을 안 때고 사는 거예요. 이래 가지고 그때 모본단 포대기를 깔아 놓고 쭉 자고 일어나면 짝짝 판이 박힌다구요. 그러면 그 판 박힌 것이 보통 때는 안 진다구요. 이게 6개월도 가고 그래요. 그게 인상적이예요. 그게 다 추억에 남아요. 

하도 추워가지고 전구를 켜 가지고 화덕같이 끌어안고 이불을 뒤집어 쓰고 잠자다가 전기에 데어 까풀이 벗겨진 것, 그런 것이 다 인상적이예요. 그래, ‘서울’하면, 그때 ‘사실 내가 그랬지’ 하는 생각이 납니다. 지금도 목욕탕에 들어가서 쓱 씻게 되면 ‘아, 그 시절…’하는 것이 기억에 나요.

그렇게 죄인과 같이…. 남과 같이 갈래야 갈 수 없는 고생을 한 거예요. 역사적 스승이 살던 고통, 하나님의 역사적 고통을 흘려 보내서는 안되는 거예요. 내 마음 깊은 사랑의 곳에다 담고, 저나라에 가서 만나거들랑 목을 안고 ‘당신이 슬펐던 사정을 다 알고 나도 그 도수를 맞춰 살려고 했지만 미치지 못했소. 이것을 용서하시오’하면서 눈물을 머금고, 통곡하는 마음이 앞서게 될 때는, 하나님을 붙들고 통곡하더라도 하나님도 같이 울며 붙들어 줄 수 있는 겁니다. 그런 날이 없어 가지고는 해방이 없다고 생각하며 나오고 있는 사람이예요.

그렇게 찬방에 살면서도 효자는 효자 놀음을 해야 돼요. 찬 방에 모신 부모의 그 서글픈 심정을 품고 하늘땅을 걸어 사랑하지 못하는 불충을 회개할 줄 아는 마음을 가져야 돼요. 그런 마음을 가져야 하늘에 도달할 수 있는 길이 가깝다는 사실을 알아야 돼요.

헌옷 입고 자립 훈련

선생님은 30대까지 여러분들이 입고 있는 그런 옷을 못 입어 봤어요. 왜정 때는 전부 다 그랬지요? 고물상에 가게 되면 때가 새까맣게 끼어 가지고 반질반질한 것을, 냄새가 나는 그런 것을 사다가 입었어요. 쪽 빼고 다니면 아주 시끄러워서 못 견딘다구요. 이건 알록달록한 각시들이 매일 따라다녀요. 골목으로…. 그렇기 때문에 그런 걸 피하기 위해서 일부러 더벅머리 총각으로 구석진 길로 다녔어요. 사나이로 태어나서 어떠한 맹세를 했으면 맹세의 목표를 달성할 수 있는 기반을 닦아야지요.

그리고 내가 뜨개질을 참 잘합니다. 스웨터 같은 것도 혼자 다 만들어 입었어요. 버선같은 것도 잘 만들었습니다. 팬티나 왜잠방이 같은 것도 내가 혼자 잘 만들었어요. 내가 여자 없이도 혼자 살겠다고 모든 것을 연구한 사람이라구요. 일생 동안 독신생활 하더라도 이 뜻을 내 필생의 사업으로 작정하고 나선 사람이기 때문에, 못 하는 것이 없다구요. 내가 모자를 척 떠 쓰면 아주 예쁜 모자를 떠서 쓸 수 있습니다. 장갑을 떠도 참 빨리 떴다구요.

그러면서 내가 여자 옷 입고도 서울 장안 안 다녀 본 데가 없습니다. 근사하지요? 남자 녀석들은 전부 다 골려 먹어야 되겠다, 이놈의 자식들! 이래 가지고, 골목에 들어가 가지고는 후려갈기는 거예요. ‘이 자식아, 여자인 줄 알고 이래? 이 못된 자식들!’ 내가 싹 쓰고 싹 이러면 말이예요, 모양은 나쁘지 않습니다.(웃음) 비가 오면 말이예요, 양산 갖고 싹…. 왜? 세상살이를 알려고. 암행어사가 돼야 돼요. 세상을 조사하려면 샅샅이 해야 돼요. 그런 역사가 많습니다.

첫 방학 때

첫 학기 마쳤을 때, 고향 떠나 가지고 서울에 와서 맞은 학교의 첫째 번 여름방학에는 집에 안 갔어요. 남들은 서로 간다고 시간 다투어 차표 산다고 했지만 나는 엄숙히 혼자 있었어요. 다시 돌아오는 날을 기다리는 어머니 아버지에게는 내가 이런 사정이 있어서 못 간다고 통고하는 거예요. 왜, 왜 그랬을까요? 사탄세계와 다른 길을 가야 되기 때문이예요.

학생들은 전부 다 보따리 싸가지고 집으로 가는데, 나는 ‘그리운 부모를 만나고 싶지만 그보다도 부모를 살려 줄 수 있는 하늘이 그립다’고 눈물짓고 그랬어요. 그 그리움을 머금고 나라를 위해서, 내 갈 길을 위해서 정성을 들이는 것입니다.

친지들이 야단하는 것입니다. 오라고 야단이 벌어진 거라구요. ‘집에 무슨 중대한 일이 있으니 오라’하는 것입니다. 그렇지만 안 갔어요. 친구들이 돌아와 가지고 이상하다고 하는 거예요. 그들을 붙들고 ‘천년사의 역사를 엮어 온 귀한 시대를 놀고 떠들며 흘러 보내며 살 게 뭐야? 이 자식아!’ 그러고 살았다구요.

극장을 둘러서 다님

내가 청소년 때에는 얼마나 극장에 가보고 싶었는지…. 우리 같은 사람이 영화를 보게 되면 얼마나 충격적이었는지 모른다구요. 신이 나서 소리를 지를 수 있는 기질을 가졌다구요. 그러나 난 절대 안 가는 거예요. 선생님이 그래서 ‘그거 뭐 본래부터 안 가는 것보다 자꾸 매일 같이 가자’해서 하루에 영화를 다섯 번까지 봤다구요. 그거 뭐 안 가면 될 것이 아니라 제일 많이 가 보면서 제일 상극이 될 수 있는 체험을 하고는 안 가는 거예요. 그거 뭐 체험도 못 하고 안 가면 가치 없다구요. 그래서 하루에 다섯 번씩 다니다가 딱 끊어 버린 거예요. ‘이놈의 자식들아, 안 간다’이거예요.

선생님이 여러분과 같은 연령 때에 부러운 것이 없었겠어요? 여러분들은 영화 구경하러 극장에도 잘 가지요? 선생님은 영화를 보지도 않았고, 극장 앞에도 다니지 않았던 때가 있었다는 걸 알아야 돼요. 그거 왜냐? 내가 그 이상 넘어가 가지고, 다 지나가 가지고 극장이라든가 이런 곳을 아무리 다니더라도 거기에 걸리지 않고, 가서 잠을 자고 살더라도 거기에서 범죄하지 않을 수 있는 선을 넘어서고 나서야 가야 되기 때문이예요. 요즘에 내가 극장 가라고 다 하는 것도 가 가지고 물들지 않을 수 있는 입장에서 가라는 거예요. 그다음에는, 딱 다 지난 다음에는 완전 개방이라구요.

여러분이 극장에 가서 영화 구경을 할 때라도 심각한 자리에 서서 그것이 남의 일같지 않고 내 일같이 느껴야 합니다. 그것이 신앙길을 가는데 방해가 되는 원수같으니 어떤 악한 무리가 나올 때 그들을 잡아 치우겠다는 마음을 갖고 극장에 가면 죄가 안 됩니다. 그런 마음을 가지고 간다면 극장 아니라 그보다 더한 곳을 가도 괜찮습니다. 

악당들이 사는 소굴이라도 사기꾼 모양을 해 가지고서라도 그들을 끌어 올 수 있다는 확신을 가지고 간다면, 또한 원수를 한칼에 전부 쳐 버리겠다는 결의를 갖고 나선다면 하나님의 용자로 세워집니다. 그런 사람은 천하 어디를 가든 화제의 인물이 됩니다.

뒷골목 조사

옛날에는 종로 3가 같은 데는 전부 다 거 유곽이었어요, 유곽. 그걸 내가 조사해야 되겠다 이거예요. 왜 예쁜 여자들이 저 놀음을 해야 되느냐 이거예요. 저게 만약에 자기 누이라면 어떡할 거야? 자기 딸이라면 어떡할 거야? 애비가 되어 가지고, 오빠가 되어 가지고 어떡할 거야? 문제가 심각하다구요. 그런 젊은 여자들을 대해 가지고 밤을 새워서 얘기해 주던 생각이 난다구요. 그런 놀음을 전부다 거쳐가야 돼요. 나라를 사랑해야지. 사람을 사랑해야지. 그걸 이용해 먹고 그럴 수 있나 말이예요. 이 세상의 물정을 환히 알아야 돼요.

선생님은 그런 세계를 잘 아는 사람이라구요. 몰라 가지고 어떻게 그 세계를 구하나요? 그 심층 분야에 가리어진, 하소연에 잠긴 그 모든 사연들을 알고 그들을 구해 줘야 돼요.

그렇지만 뿌리는 없이 잎만 되어 가지고 되느냐 이거예요. 그 자리에 나설 때는 내가 아무런 일을 하더라도 걸리지 않을 수 있는 내적인 결정을 받고 나타나는 거라구요. 통일교회에 들어온 사람들도 그래요? 그런 수양 과정을 거쳐야 되는 것입니다. 수양 과정이 있어야 되는 거라구요.

지금은 그렇지 않지만 옛날에는 내 허벅다리를 본 사람이 없어요. 친구들 한테도 안 보이고 살았어요. 절개를 지켜 신랑을 맞이해야 할 숫처녀와 같이 자기 일신을 고히 간직했어요. 내가 십자가를 지더라도 상처 안 난 몸으로 지겠다, 순정이 역사시대에 처음 꽃필 때 그런 자리에서 십자가를 지겠다 하고 지냈어요.

전차비로 적선

내가 흑석동에 있을 때 시내에 들어오려면 전차값이 5전이었어요. 5전 주면 전차 타고 시내 가는 거예요. 그렇지만 시내까지 걸어갔어요. 화신까지 45분이면 갔어요. 빠르다구요. 빨리 걷는 사람이지요. 보통 사람은 한 시간 반 걸립니다. 여름날 학생복을 입고 땀을 흘리면서 걸어다닌 거예요. 그 돈 가지고 뭘했느냐? 불쌍한 사람에게 준 거예요. ‘천만금 주고 싶고, 여러분에게 복지를 만들어 주고 싶은 마음이 간절하지만 지금 민족을 대신해서 주노니 이것을 받아 가지고 부디 복의 씨가 되시오’한 거예요.

내가 그때 노량진에 좀 있었는데, 거기에서 학교까지 5전이면 전차를 타는데 전차를 타지 않고 그 5전을 넣어 가지고 걸어오다가 내리는 곳 쯤에서 적선하고, 갈 때는 노량진에서 적선하고 그러고 다녔어요. 그러고 다니면서 ‘내가 이 나라 찾아들어와 가지고 큰소리할 때까지 잘 자라라. 죽지 말고 나와 더불어 크자’하면서 나무를 치고 다니던 일이 생각납니다. 그때 그 플라타나스가 다 없어졌더구만요.

여러분은 선생님이 소년시절에 오뉴월 삼복지경에도 땀을 뻘뻘 흘리면서 걸어다녔던 것을 생각해 보라는 것입니다. 또, 전차나 버스 혹은 택시를 타고 편히 오더라도 지난날 선생님이 걸어다녔던 기준을 생각하고 선생님이 이 나라 이 민족의 한을 풀어주고 이 나라 이 민족이 하나님께 안길 수 있는 그날을 애타게 기다린 것과 같은 마음을 품고 나와야 합니다.

한강다리 밑의 빈민가 선생님도 옛날에 빈민굴에 들어가서 누더기 옷을 입고 생활해 보았어요. 이가 행렬을 지어 가지고 새벽부터 일진이…. 그런 경험도 있습니다.

선생님은 이 길을 고관들을 중심삼고 출발한 것이 아닙니다. 거리의 행인과 거지들을 중심삼고 출발한 것입니다. 빈민굴이 선생님의 활동의 첫 무대였습니다. 그들에게는 눈물이 많습니다. 하지만 높은 권위를 가진 사람들은 눈물이 적습니다. 빈민굴 사람들 중에는 선생님이 한마디만 해도 눈물을 흘리며 대성통곡하는 사람들이 많지만, 높은 권위에 있는 사람들은 열 마디 백 마디를 하여도 대성통곡하는 사람이 없다는 것입니다. 복귀노정은 대성통곡을 하지 않고는 갈 수 없는 길입니다. 때문에 어떤 사람이 더 가까우냐 하면 빈민굴에 있는 사람들이 더 가깝더라는 것입니다.

선생님은 거지들이 살고 있는 곳에 많이 가 봤습니다. 그들은 낮에 밥을 얻어 가지고 오는데 거기에는 별의별 사람이 다 있습니다. 서로 먹을 것을 얻어 가지고 와서 ‘무엇을 얻어 왔어?’그러면 ‘나는 잔치집에서 돼지고지 얻어 왔어’하며 춤추는 사람도 있습니다. 그런 환경에서는 그것이 또 자랑이 되거든요. 수십 명이 밥을 얻으러 갔다 왔어도 한 사람이 조금만 기준이 오르게 되면 전부다 그것을 가지고 떠드는 것입니다.

빈민굴에 가 가지고 그 사람들 앞에 트루 페어런츠고 뭐고, 그저 손으로…. 젓가락이 뭐예요? 그저 변소 갔다 와서도 씻긴 뭘 씻어요? 그저 주워 먹고 싶어도 없어서 못 주워 먹지요. 파리가 붙었어도 먹어야 돼요. 그거 그래야 된다구요. 거기 있는 사람들은 여기 쓰윽 긁으면 손가락 자리가 난다구요. 때가 끼어서 말이예요. 그런 손으로 갖다 주면 정성껏 주는데 안 먹겠다고 치워 버려야 되겠어요? 받아서 먹어야 된다구요.

불우한 이웃 돕기

그리고, 집에서 학비를 보내게 되면, 학비를 4월 초순이라 하게 되면 5월이면 다 써 버려요. 다 불쌍한 사람에게 나눠 주는 거예요. 일화가 많아요. 그러고는 뭘하는 거냐? 신문배달도 하고 별의별 짓 다 하는 거예요, 장사도 하고. 그런 역사가 훤해요.

또, 선생님이 고향에서 보내 온 한 달 동안 학비를 가지고 학교로 올라가던 도중에 길가에서 죽음을 앞 둔 환자를 만나 그 환자에게 전부 다 돈을 주고 입원을 시켜서 치료해 가지고 돌려 보낸 그런 놀음도 다 했다구요. 그래 가지고 학자금을 내지 못해 독촉받던 그 생각, 그리고 그때 친구들이 동정해 준 일들은 일생 동안 잊혀지지 않는다구요. 그런 한때의 일이 선생님의 일생에 얼마나 지대한 영향을 미쳤는가를 내가 안다구요.

그때가 3월말쯤이었습니다. 새학기로 개학이 되어 학기금(학자금)을 가져왔을 때였는데, 가만 보니까 그 사람은 아들도 없는 불쌍한 사람이었습니다. 천안에 자기 딸네 집이 있다고 해서 학기금을 몽땅 털어 여비와 병난 것을 치료할 것까지 다 해주었습니다. 그것을 보면 그 사람의 선조가 나쁜 사람이 아니라구요. 내가 그때 발이 떨어지지 않아요. 돌아서지를 못 하겠더라구요. 

그런 사람을 하늘이 만나게 해주었으면 하늘이 동정해 주라는 이상 동정해 준다고 해서 절대 손해나는 것이 아닙니다. 하늘이 열을 도와주라고 하는데 백을 도와주게 된다면 아흔은 내가 하늘 앞에 공적인 것으로 취급하는 것이 된다는 것입니다. 하늘은 열을 도와 주기를 바라는데 다섯을 도와 주어서는 안 되는 거예요. 

여러분도 그렇습니다. 하늘이 열만큼 도와주기를 바라게 될 때는 열 이상 도와줘야지, 열 이하를 도와줬다가는 여러분의 은혜 길이 막히는 거예요. 그것이 원칙입니다. 공식이 그렇게 되어 있어요. 내가 지갑에 있는 돈 전부 다 털었다구요. 책 살 돈, 하숙비 전부 다 털어서 안겨 보냈어요. 거기서 한 3킬로미터 정도 업고 가던 일이 엊그제 같이 생각나요. 

그런 놀음을 해 나온 것이 선생님의 생활적인 심정의 배경이랄까. 그런 생활을 해 나왔기 때문에, 하늘은 기필코 그런 사람이 필요한 모양이지요? 그런 사람은 망하지 않는다는 거라구요.

真の御父母様の生涯路程１
真のお父様の誕生と内的準備
 
第四節 ソウル黒石洞中学時代 (一九三八・四～一九四一一三)
二 自ら堪え忍ばれた苦行

自炊生活

　先生は、七年間自炊生活しました。お金がなくて、したのではありません。女性たちのすることを調べようとして、そうしたのです。絶対にお湯は使わないのです。ひたすらに釣瓶で井戸から冷たい水をくんでするのです。そうすると冷たい釣瓶の鎖に手がぺたぺたくっつきます。そのようにして米をといだり、いろいろなことをたくさんしてみました。

　ソウルに来た時は寒かったのです。平均して零下十七度から二十一度まで上がったり下がったりしたのです。私たちの若い時はそうだったのです。自炊しながらも、豊かに暮らす人のようにはしませんでした。一番貧しい人から始めました。冬の寒い部屋で暮らして、食事を作るのですが、冷たい水で作るのです。今でも、そのことが忘れられません。山の尾根に掘った井戸なので、十歩分以上掘ってあるのです。この井戸の水が本当に良いのです。釣瓶の綱は切れやすいので、鎖でつくってあるのです。それをつかんだ時、手にくっつくので「フーフー」と暖めたことが、きのうのことのようです。そのようにして、すべての家事をしてみました。女性たちが何をしているのかということも、すべて知っています。

　多くのおかずは必要ありません。いつも簡単で、おいしくて、実質的で、実用的なものが一つあればいいのです。いつも一食に一つのおかずなのです。おいしいおかずが一つあればいいのです。それゆえに、最近、食卓におかずがたくさん置いてあるのを見ると、本当に面倒だというのです。

　また、包丁を使うのを見れば、その人が新米なのかどうかみな分かるのです。私は、まな板の上で包丁を使うのも上手です。トントン、トントン（笑い）。おかずを作るのを見れば、腕前がいいのか悪いのか、すぐに分かるのです。夫人たちが御飯を炊いたり、おかずを作るのをさっと見れば、御飯の水はどれほど注ぎ、ほうれんそうのお浸しにはどんな薬味が入り、もやしのお浸しにはどんな薬味が入ったかということがみな分かります。何のおかずはどのように和えたものか、みな分かるのです。


一日二食と誕生日の断食

　先生がソウルでの学生時代に、皆さんのような年齢の時には、昼食を食べずに暮らしました。御飯がなくてそうなのではありません。腹のすいていた父母の歴史があれば、腹のすいていた父母の事情を知らなければなりません。腹のすいた立場で、その父母に孝行することができなかった自身をとがめ、腹のすいたその時代に孝子になることができる自らを準備しなければならないのです。

　空腹でなければ、神様が分からないのです。私はそのように考えたのです。腹のすいた時間が一番神様に近いのです。そのような時は、過ぎ行く人があれば、もしやあの人が私のお母さんではないだろうか、あの人がお姉さんではないだろうか、そのように考えられるのです。私を助けてくれる人ではないだろうか。そのように考えられるのです。そのようになれば、千万人を慰め、千万人を迎えてあげることができる心が生じるのです。゜

　さらに、国もないのに、御飯を三食も求めて食べる資格があるかと思って、そうしたのです。御飯が慕わしい生活を、本当にたくさんしました。御飯を恋しがると同時に、民族を恋しがる道を行ったのです。「御飯より民族をもっと愛さなければ、国をもっと愛さなければ」と思い、故郷を離れソウルに来ていながら、昼食を食べませんでした。ポケットにお金がなくて、そうなのではないのです。お金があれば、かわいそうな人々に分けてあげたのです。ですから断食を頻繁にしました。三十歳まで、昼食を食べませんでした。一番腹のすいた時です。家を離れて、ずっと二食主義でした。

　一番大変なこととは何かというと、同窓生と同じ部屋にいたのですが、この友達が昼食を持ってきて、しきりに「食べよう」と言うことでした。それに打ち勝ったことが、今思い出されるのです。「私にはなすべきことがある。宿題が多い。これを清算しなければならないから……」と言って、食べなかったのです。

　私のように腹をすかせてみた人はいないのです。腹をすかせて救いの手を願う、飢えながら解放を願う人々のうめき声が聞こえてきます。そうすると、御飯を食べられないのです。修養する者たちは、一生を通して、平素から修養しておかなければならないのです。

　誕生日には、断食するのが常でした。自分の個人的勝利の基準も越えることができず、家庭的勝利の基準も越えることができず、民族、国家、世界の勝利の基準も越えることができない者が、誕生日を祝いますか。誕生日をどのように祝いますか。踊りを踊って、ダンスをすることができますか。できないというのです。天の前に天命を受けた責任を果たしたのちに、そのようなものをするべきなのです。先生は、そのような生活をしたのです。皆さんは、先生が敷いておいた道を進んでいるので、本当に楽なのです。皆さんは、先生がそのようにしたので、先生がしたとおりに従っていくのですが、実際は、先生がしたとおりにまだ誕生日を祝うようにはなっていません。


孤独な時に訪れた温情の手

　先生がどこに行こうと、涙を流して祈祷するそのような立場にあったために、その事情が何か分からないながらも同情する人が多くいました。また、皆さんが先生に対するように、行く所々で、そのように対してくれる人々が多かったのです。下宿屋のおばさんが、名節（注・韓国固有の盆や正月）のような時に、夜を明かしながら準備したその食膳を、あるいは夫のために準備したその食膳を、先生の部屋に持ってこなくては奥の間に入ることができない場合もありました。そのまま奥の間に入るようになれば突然目の前が暗くなる、というのです。自分たちにも、なぜそうなのか分からないのです。神様は、婦人たちの精誠を込めたその食べ物を先生に食べさせるために、彼らの心を動かしたのです。そのような役事が多かったのです。それゆえに先生は、神様の愛を夢にも忘れたことがありません。

　私が今ソウルに来てみると、忘れられない夫人が一人います。宋さんという貧しい夫人です。その時、貸間で娘一人を連れて暮らしていましたが、夫がいるのでもありません。小さい雑貨屋をして、やっと娘一人と食べて暮らしていたのです。私は学生時代に下宿をしていたので、下宿屋でも朝飯をくれ、昼飯をくれ、夕飯をくれればそれで終わりではないですか。でも、学生たちはそれだけでは、おなかがすくのです。それで、この宋さんというおばさんはとても貧しいのに、それが分かるので、自分が何かを売ってお金が残れば、食べさせようともってきます。なぜですかと聞くと、私くらいの自分の弟がいたそうです。その弟が思い出されるというのです。それで私がここにいるのが他人のようではないというのです。たぶん霊的に何かがあったのかもしれません。こうして、何かあれば自分の口に入っていくべきなのに、その手がこっちに行くというのです。

　一度、二つの教会が漢江のほとりで合同礼拝を捧げたことがあります。その砂浜は今はなくなりましたが、西氷庫前でした。昼になると、みな昼食を食べるのに、その中で一人座っていて堪えられるでしょうか。それで一人さっと後ろに抜け出て、石が積み重ねてある所に行って、考える時間をもちました。昼食を食べずに、砂利を積んでおいた石の小山の後ろにいたのですが、その時に、宋夫人がアイスクリーム二つと、パン二つを持ってきてくれたのです。そのことが、いまだに忘れられません。一つが一銭したのです。それをすべて合わせても、四銭ですが、そのパンとアイスクリームを持ってきてくれたことが、永遠に忘れられないというのです。ですから、その時その場が、どんなに深刻だったかというのです。

　そのように世話になったことは、永遠に忘れられません。「いつどうで、いつどうして……」と、私のために苦労し、私のために施してくれた恩徳は、永遠に忘れないというのです。その忘れられないということは、誰のためですか。それは、自分のためではなく、世界のためなので、世界の人のためにそれを返そうと思うのです。神様が返すことはできないのです。

　恩徳を返そうとしても、いつその人に再び出会うでしょうか。その人を探す気持ちはもたなければなりません。しかし、世話になったその人に出会うことができないので、その心をもって、「いついつ私が受けた恩徳を、この人に与えますので、代わりに返す条件として、神様、受けてくださり、代わりに返すことのできる立場においてくだされば良いと思います」と言わなければなりません。そのような懇切な心をもたなければなりません。言い換えれば、恩人に出会って与えるのと同じ気持ちをもって与えれば、その恩人の心はどうでしょうか。このような雰囲気の生活体制を成そうと思うのです。

　それゆえに、孤独な時に訪問することが、どんなに貴いかということを知ったのです。好きなことのできる人同士が愛するのは、みな流れていきます。しかし、難しくて耐えることができない場に訪ねていって慰めることが、どんなに貴いかということ、それをそこで習いました。その宋のおばさんは、顔も悪く、おしりや腰も曲がっていて、見た目に、苦労したように見えるのです。その顔で何かを運ぶのを見ると、憎めないのです。そのような情緒的な面に関係しているすべてのことは、忘れることができません。


真冬の冷たい部屋の生活

　私が二十代を前後したその時は、ソウルも寒かったのです。普通零下一七度です。漢江が凍らない時がありませんでした。そのような時、部屋で火をたかないで暮らすのです。このようにして、支那緞子（注・絹織物の一種）のねんねこを敷いて、寝て起きれば、ぺたぺたと型が写るのです。そうすると、その写された型が、いつまでも消えないのです。これが六ヵ月も残ったりします。それが印象的です。それがみな記憶に残ります。

　あまりにも寒くて、電球をつけて火鉢のように抱き抱え、布団を引っかぶって眠っていて、電球の熱でやけどして薄皮がむけたこと、そのようなことがみな印象的です。それで、「ソウル」と言えば、そのたびに、私はそのようなことを思い出します。今も風呂に入って洗うときになれば、「ああ、あの時代……」と思い出します。

　そのように罪人のように、人と共に行こうとしても行くことのできない苦労をしたのです。歴史的な師たちが生きた苦痛、神様の歴史的苦痛を流してはいけないのです。私の心の深い愛の場所に入れ、あの世に行って会ったならば首を抱いて、「あなたが悲しかった事情をみな知って、私もその度数に合わせて生きようとしたけれど、及びませんでした。これを許してください」と言いながら涙ぐんで、痛哭する心が先立つようになる時は、神様をつかんで痛哭しても、神様も共に泣いてつかんでくださるのです。そのような日がなくては解放がない、と考えながら生活してきている人です。

　そのように冷たい部屋に住みながらも、孝子は孝子の役割を果たさなければなりません。冷たい部屋にお迎えする父母の悲しい心情を察しながら、天地をかけて愛することができない、その不忠を悔い改めることができる心をもたなければなりません。そのような心をもってこそ、天に到達できる道に近いという事実を知らなければなりません。


古着を着て自立訓練

　先生は三十代まで、皆さんが着ているそのような服を着たことがありません。日帝時代はすべての人がそうだったでしょう。古物商に行って、垢が真っ黒にこびり付いて、てかてかした、においのする、そのようなものを買って着ました。

　ぱりっと着こなして歩けば、とても騒々しくて耐えることができないのです。そうすれば、いろいろな若い女たちが毎日付きまといます。それゆえに、そのようなことを避けるために、わざとぽうぽう頭の独身の男として、目立たない道を通いました。男として生まれて、ある誓いをしたならば、誓った目標を達成できる基盤を築かなくてはなりません。

　私は編物が本当に上手です。セーターもみな作って着ました。足袋のようなものもよく作りました。パンツや股引も一人でよく作りました。私は、女性がいなくても一人で生きると、すべてのことを研究した人なのです。一生の間独身生活をしても、このみ旨を私の終生の事業として決めて出発した人なので、できないことがないのです。私が帽子をさっと編めば、とてもかわいく編んでかぶることができます。手袋を編んでも、本当に早く編んだのです。

　そうしながら、私が女性の服を着て、ソウル市内で通ってみなかった所がありません。いかしています。そして、つきまとってくる男を「こいつ！」といって、路地に入って殴り付けるのです。「こいつ、女だと思ったのか。この悪いやつ！」。私がさっとかぶって、こうすれば、姿は悪くありません（笑い）。雨が降れば、傘を持ってさっとさすのです。なぜでしょうか。世の中の暮らしを知ろうとしてです。暗行御史（注・朝鮮王朝時代に地方行政や民情を探るため潜行して回った勅使）にならなければなりません。世の中を調べようとするなら、くまなくしなければなりません。そのような歴史が多いのです。


初めての夏休みに故郷に帰らず

　故郷を離れて、ソウルに来て迎えた学校の最初の夏休みには、家に帰りませんでした。他の人々は、先を争って切符を買っていましたが、私はひっそりと一人でいました。再び帰ってくる日を待つ母と父には、私にはこのような事情があって行くことができないと通告したのです。なぜ、そうしたのでしょうか。サタン世界と違う道を行かなければならないためです。

　学生たちは全部ふろしきを包んで家に帰ったのに、私は「懐かしい父母に会いたいけれど、それよりも父母を生かしてくれる天が慕わしい」と涙したのです。その慕わしさを抱いて、国のために、私の行く道のために精誠を込めたのです。

　すると、知り合いたちが騒いだのです。「帰ってこい」と大騒ぎになったのです。「家に重大なことがあるから帰ってこい」と言うのです。けれども行きませんでした。友達が、行って帰ってきて、「どうしたんだ」と言うのです。先生は、彼らをつかんで「千年の歴史を編んできた貴い時代を、遊び騒いで、ふらふらして生きるとは何だ。こいつ！」と叱りつけました。先生はそのように生きたのです。


映画館前を避けて行く

　私は青少年時には、どんなに映画館に行ってみたかったことか。私たちのような人が映画を見れば、どんなに衝撃的だったか分からないのです。おもしろくて叫んでしまう気質をもっていたのです。しかし、私は絶対行かなかったのです。

　先生は、それも初めから絶対に行かなかったのではなく、ひっきりなしに毎日行って、一日に映画を五回も見たのです。それは、行かなければいいのではなく、一番多く行ってみて、二重相克になり得る体験をしたので、それからは行かないのです。体験もできなくて行かないならば価値がないのです。それで一日に五回ずつ通った後では、きっぱり切ってしまったのです。「こいつ、行かない」と言うのです。

　先生が皆さんのような年齢の時に、うらやましいことがなかったでしょうか。皆さんは映画観賞をしようと映画館にもよく行くでしょう。先生は映画を見ることもせず、映画館の前にも行かなかった時があったということを知らなければなりません。それはなぜでしょうか。私が、映画館とかこのような所にどんなに通っても、そこに引っ掛からず、行って寝て住んでも、そこで犯罪をし得ない線を越えてしまわなければならないためです。このごろ私が「映画館に行きなさい」と言うのも、行って染まることのない立場で行きなさいというのです。その次には、それを越えれば、完全開放なのです。

　皆さんが映画館に行って映画を見る時にも、深刻な立場に立ち、それが他人事ではなく、自分のことにように感じなければなりません。映画に信仰の道を行くにおいて、障害となる怨讐のような悪なる群れが出てくる時には、捕まえて片付けるという心をもって映画館に行けば、罪にならないのです。そのような心をもって行けば、映画館ではなく、それよりももっとすごい所に行っても大丈夫です。

　悪党が住む巣窟に行っても、詐欺のようなことをしてでも、彼らを引っ張ってくることができるという確信をもって行けば、また怨讐を 一刀のもとに片付けるという決意をもって行けば、神様の勇者として立てられるのです。そのような人は、天下のどこに行っても話題の人物になるのです。


路地裏の調査

　昔は鍾路三街のような所は全部遊郭でした。それを私が調べなければならないと思ったのです。なぜきれいな女たちが、あの行いをしなければならないかというのです。あれがもし自分の姉妹ならばどうしますか。自分の娘ならばどうするのですか。父や兄さんになればどうするのですか。問題が深刻なのです。そのような若い女たちに対して、夜を明かして話してあげたことが思い出されるのです。そのようなことをすべて経ていかなければなりません。国を愛さなればなりません。人を愛さなければなりません。この世の世情を、はっきりと知らなければなりません。

　先生はそのような世界をよく知る人なのです。知らずして、どのようにその世界を救いますか。その深層分野に隠された、哀訴に浸ったそのすべての事情を知って、彼らを救ってあげなければなりません。

　けれども根がなく、葉だけになっていいのかというのです。その場に出る時は、私がどのようなことをしても引っ掛かり得ない内的な決定を受けて現れるのです。統一教会に入った人々もそうですか。そのような修養過程を経なければならないのです。修養過程がなければならないのです。

　今はそうではありませんが、昔は私のもものつけ根を見た人はいません。友達にも見せずに暮らしました。志操を守って新郎を迎えなければならない乙女のように、自分の一身を大切に守ったのです。私が十字架を背負うようになっても、傷のない体で背負う、歴史時代に初めて純情の花が咲く、そのような立場で十字架を背負おうと思って過ごしました。


電車費を節約し困った人を助ける

　私が黒石洞にいる時、市内に行こうとすれば、電車賃が五銭でした。五銭出せば電車に乗って市内に行けるのです。けれども市内まで歩いていきました。和信（百貨店）まで四十五分あれば行きました。早いのです。早く歩く人です。普通の人は一時間半かかります。夏の日、学生服を着て汗を流しながら歩いたのです。そのお金でどうしたかというと、かわいそうな人にあげたのです。「千万金でも与えたいし、皆さんに福地をつくってあげたい心は切実ですが、今民族に代わってあげるのだから、これを受けてぜひ福の種にしてください」と言ったのです。

　私はその時、鷺梁津にしばらくいましたが、そこから学校まで五銭あれば電車に乗れるのに、電車に乗らず、その五銭を入れて歩いてきて、降りる所あたりで積善して、帰りは鷺梁津で積善して、そのようにして通いました。そのように歩きながら、「私がこの国を復帰して大声で叫ぶ時まで、よく育ちなさい。死なずに私と共に大きくなろう」と言いながら、木をたたきながら歩いたことが思い出されます。その時の、そのプラタナスの木がみななくなっていました。

　皆さんは、先生が少年時代に、真夏の最も暑い時期にも、汗をだらだら流しながら歩き回ったことを考えてみてください。電車やバスあるいはタクシーに乗って楽に来たとしても、過ぎし日に先生が歩いて通った基準を考えて、先生がこの国、この民族の恨みを晴らしてあげ、この国、この民族が神様に抱かれることのできるその日を切なく待った、そのような心を抱いていかなければなりません。


漢江の橋の下の貧民街

　先生も昔、貧民窟に入っていって、ぼろの服を着て生活してみました。しらみが行列をつくって、明け方から陣をつくるのです。そのような経験もあります。

　先生はこの道を、高官たちを中心として出発したのではありません。道端を歩く人や乞食たちを中心として出発したのです。貧民窟が先生の活動の最初の舞台でした。彼らには涙が多いのです。しかし、高い権威をもった人々には涙は少ないのです。貧民窟の人たちの中には、先生が一言話しただけでも涙を流して激しく痛哭する人が多いのですが、高い権威のある人たちは十回話しても、百回話しても痛哭する人はいないのです。復帰路程は、痛哭することなしには行くことのできない道なのです。ゆえに、どちらの人がより近いかというと、貧民窟にいる人たちがより近いのです。

　先生は、乞食が暮らしている所に何度も行ってみました。そこにはありとあらゆる人がいるのです。彼らは、昼間に御飯をもらってくるのですが、お互いにもらってきた食べ物を聞き合います。中には、「私は祝宴をしている家で豚肉をもらってきた」と言って踊る人もいます。そのような環境では、それがまた誇りになるのです。数十名が御飯をもらいに行ってきても、一人が少しでも基準が上なら、それをもって大騒ぎするのです。

　「真の父母」ならば、貧民窟に行けばその人たちの前で、はえがついたものでも食べなければなりません。そのようにしなければなりません。はしでなく、ただ手でです。便所に行ってきても手を洗いません。そこにいる人たちが触れば指の跡がつくのです。垢がついているからです。そのような手で持ってきてくれたなら、精誠を尽くしてくれるのに、「食べない」と片付けてしまわなければなりませんか。もらって食べなければならないというのです。


かわいそうな隣人を助ける

　そして、四月上旬に家から学費が送られてくれば、五月にはその学費を、みな使ってしまいます。みな、かわいそうな人に分けてあげるのです。エピソードが多いのです。そのようにしては何をするのでしょうか。新聞配達をしたり、ありとあらゆることをするのです。商売もするのです。そのようなことをよく覚えています。

　また、先生は、故郷から送ってきた1ヵ月分の学費を持って、学校に登校する途中で、道端で死にそうな患者に出会い、その患者に全部お金をあげて、入院させ、治療してから送り返した、そのようなこともしたのです。そうして学費を出せなくて督促を受けたその思い、そしてその時、友達が同情してくれたことなどは、一生の間忘れられないのです。そのような一時のことが、先生の一生にどんなに大きな影響を及ぼしたのか、私は知っているのです。

　それは三月の終わりごろでした。新学期が始まり、学費を持ってきた時でしたが、よく聞いてみると、その人は息子もいないかわいそうな人でした。天安に自分の娘の家があるといっていました。学費をありったけはたいて、旅費もあげ、病気を治療できるようにしてあげました。それを見ると、その人の先祖は悪い人ではないのです。その時、私の足が離れないのです。背を向けることができなかったのです。

　そのような人に出会うように天がさせたのなら、天が同情してあげなさいという以上に同情してあげたとしても、絶対に損害を受けることはないのです。天が十助けてあげなさいというのに、百助けてあげれば、九十は天の前に公的なものとして扱われるようになるのです。天が十を助けてあげることを願っているのに、五だけ助けてあげてはならないというのです。

　皆さんもそうです。天が十助けてあげることを願う時には、十以上助けてあげなければならないのであって、十以下しか助けてあげなければ、皆さんの恩恵の道がふさがれるのです。それが原則なのです。公式がそのようになっているのです。私は、財布にあるお金をすべてはたきました。本を買うお金、学費をすべてはたき、それを持たせて送り出したのです。そこから約三キロメートルくらい背負っていったことが、きのうのことのようです。

　そのようなことをしてきたということは、先生の生活的心情の背景だということでしょうか。そのような生活をしてきたので、天が必ずそのような人を必要としたようですね。そのような人は滅びないというのです。