예레미야 2-8장 이스라엘과 유다 멸망의 원인

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예레미야 2-8장 이스라엘과 유다 멸망의 원인

# 예레미야의 출신과 집안

(렘 1:1) 베냐민 땅 아나돗의 제사장들 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라

아나돗 출신

제사장 집안

# 예레미야의 시대적 배경

1) 요시야 13년 – 선지자로 부르심

(렘 1:2) 아몬의 아들 유다 왕 요시야가 다스린 지 십삼 년에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였고

2) 요시야 18년 – 율법책 발견, 대대적 개혁의 단초

(왕하 22:3) 요시야 왕 열여덟째 해에 왕이 므술람의 손자 아살리야의 아들 서기관 사반을 여호와의 성전에 보내며 이르되

3) 여호야김 시대부터 남방유다의 멸망

(렘 1:3) 요시야의 아들 유다의 왕 여호야김 시대부터 요시야의 아들 유다의 왕 시드기야의 십일년 말까지 곧 오월에 예루살렘이 사로잡혀 가기까지 임하니라

16대 요시야(640–609) 율법책 발견, 종교개혁

17대 여호아하스(609) 3개월 통치

18대 여호야김-엘리야김(609–598) 바벨론에 복속

19대 여호야긴(598–597) 3개월 통치, 포로로 끌려감

20대 시드기야(597–586) 예루살렘 함락, 눈이 뽑힘, 남유다 멸망

# 2-8장의 개요

1) 예루살렘과 유다의 죄에 대한 언급

2) 회개의 촉구

3) 임박한 심판에 대한 경고

4) 심판의 양상

5) 기별자의 고통(pathos)

# 예레미야 2장

출애굽의 언약을 잊어버림

신혼의 사랑으로 비유함

(렘 2:2) 가서 예루살렘의 귀에 외칠지니라 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 위하여 네 청년 때의 인애(히, 헤세드)와 네 신혼 때의 사랑(히, 아하바)을 기억하노니 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 그 광야에서 나를 따랐음이니라

# 두 가지 악

(렘 2:13) 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라

1) 생수의 근원인 하나님을 버린 것, 은혜를 잊는 것

2) 스스로 웅덩이를 판 것

# 배역한 이스라엘아 돌아오라

(렘 3:12) 너는 가서 북을 향하여 이 말을 선포하여 이르라 여호와께서 이르시되 배역한 이스라엘아 돌아오라 나의 노한 얼굴을 너희에게로 향하지 아니하리라 나는 긍휼이 있는 자라 노를 한없이 품지 아니하느니라 여호와의 말씀이니라

# 북방과 남방 비교

이미 멸망한 북방 이스라엘과 멸망을 앞둔 남방 유다를 비교하고 대조함

# 남방 유다 = 배역한 이스라엘(렘 3:6-12)

(렘 3:6) 요시야 왕 때에 여호와께서 또 내게 이르시되 너는 배역한(히, 메슈바 : 뒤로 돌아감, 배신, 변절) 이스라엘이 행한 바를 보았느냐 그가 모든 높은 산에 오르며 모든 푸른 나무 아래로 가서 거기서 행음하였도다

# 반역한 자매 유다

(렘 3:7) 그가 이 모든 일들을 행한 후에 내가 말하기를 그가 내게로 돌아오리라 하였으나 아직도 내게로 돌아오지 아니하였고 그의 반역한(히, 바가드 : 배반한, 반역한) 자매 유다는 그것을 보았느니라

(렘 3:11) 여호와께서 내게 이르시되 배역한(히, 메슈바 : 등돌림. 돌이키다, 회개하다는 슈브에서 유래) 이스라엘은 반역한(히, 바가드 : 배반한, 반역한) 유다보다 자신이 더 의로움이 나타났나니

# 유다가 유리했던 것

북방 이스라엘보다 훨씬 유리한 위치였음

1) 북방 이스라엘의 왕들은 전부 악함

그러나 남방 유다의 왕들은 선한 왕도 있었음

2) 제사장과 선지자가 있었음

3) 북방 이스라엘을 타산지석으로 삼을 수 있었음

# 이 세대 사람들의 정죄

(마 12:41) 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며

(마 12:42) 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라

# 법궤를 우상처럼 받들다가 패배함

“일어날 수 있는 재난 중에서 가장 무서운 재난이 이스라엘에게 내렸다. 하나님의 법궤는 빼앗겨 원수의 소유가 되었다. 여호와의 임재와 능력의 상징이 저희 중에서 떠났을 때에 실제로 영광이 이스라엘에게서 떠났다. 하나님의 진리와 능력에 대한 가장 놀랄 만한 계시가 이 성스러운 법궤와 연결되어 있었다. 전날에는 이 법궤가 나타나면 언제든지 기적적 승리를 얻곤했다. 금으로 만든 그룹의 날개는 법궤를 덮었고, 눈에 보이는 지극히 높으신 하나님의 상징인 이루 말할 수 없는 속죄소의 영광이 지성소 안에 있는 법궤를 덮고 있었다. 그러나 이제 법궤는 승리를 가져오지 못하였다. 이번 경우에는 법궤가 방벽이 될 수 없음이 밝혀졌고 온 이스라엘은 통곡하였다.

이스라엘 사람들은 그들의 신앙이 다만 명목상의 신앙에 불과했고 하나님께서 들으실 만한 신앙의 능력을 잃어버렸다는 사실을 깨닫지 못하였다. 법궤 속에 간직한 율법도 역시 하나님의 임재의 상징이었다. 그러나 그들은 계명을 멸시하고 그 요구를 경시하여, 그들 중에 계시는 여호와의 성령을 슬프게 하였다. 백성들이 거룩한 계명을 순종할 때에 여호와께서는 그들과 함께 계시고 당신의 무한하신 능력으로 그들을 위하여 일하실 것이다. 그러나 그들이 법궤를 하나님과 관련시키지도 않고, 당신의 율법을 순종함으로 당신께서 나타내신 뜻을 존중하지도 않으면서 다만 그것을 바라보고만 있을 때에는, 그 법궤가 그들에게 보통 궤짝보다 더 유용한 것이 아무것도 없었다. 그들은 우상을 숭배하는 민족들이 자기들의 신들을 바라보듯이 마치 법궤 자체가 능력과 구원을 가진 것처럼 바라보았다. 그들은 법궤에 넣어 둔 율법을 범하였다. 법궤를 숭배하는 그 일이 그들을 형식주의와 위선과 우상숭배로 인도하였다. 그들의 죄가 그들을 하나님께로부터 분리시켰고 하나님께서는 회개하고 죄악을 버리기까지는 그들에게 승리를 주실 수 없으셨다.”(부조, 584)

깡패들의 죄보다 종교지도자들의 죄가 더 중함

# 하나님께 등을 돌린 것은 그분의 존재를 부정하는 것

1) 반역

(렘 5:11) 여호와의 말씀이니라 이스라엘의 집과 유다의 집이 내게 심히 반역(히, 바가드)하였느니라

2) 하나님의 존재 부정

(렘 5:12) 그들이 여호와를 인정하지 아니하며 말하기를 여호와께서는 계시지 아니하니 재앙이 우리에게 임하지 아니할 것이요 우리가 칼과 기근을 보지 아니할 것이며

3) 말씀이 없는 선지자

(렘 5:13) 선지자들은 바람이라 말씀이 그들의 속에 있지 아니한즉 그같이 그들이 당하리라 하느니라

# 하나님의 은혜를 버린 결과

(렘 2:13) 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라

(렘 2:27) 그들이 나무를 향하여 너는 나의 아버지라 하며 돌을 향하여 너는 나를 낳았다 하고 그들의 등을 내게로 돌리고 그들의 얼굴은 내게로 향하지 아니하다가 그들이 환난을 당할 때에는 이르기를 일어나 우리를 구원하소서 하리라

(렘 2:28) 너를 위하여 네가 만든 네 신들이 어디 있느냐 그들이 네가 환난을 당할 때에 구원할 수 있으면 일어날 것이니라 유다여 너의 신들이 너의 성읍 수와 같도다

# 우상숭배 = 간음

(렘 3:9) 그가 돌과 나무와 더불어 행음함을 가볍게 여기고 행음하여 이 땅을 더럽혔거늘

사랑의 대상을 바꾸었기 때문에 행음이라고 묘사함

# 섬김의 문제

여호와를 버림 = 등돌림 = 반역 = 영적 간음

(렘 5:19) 그들이 만일 이르기를 우리 하나님 여호와께서 어찌하여 이 모든 일을 우리에게 행하셨느냐 하거든 너는 그들에게 이르기를 너희가 여호와를 버리고 너희 땅에서 이방 신들을 섬겼은즉 이와 같이 너희 것이 아닌 땅에서 이방인들을 섬기리라 하라

# 중보 기도하지 말라는 말씀

(렘 7:16) 그런즉 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말라 그들을 위하여 부르짖어 구하지 말라 내게 간구하지 말라 내가 네게서 듣지 아니하리라

(렘 7:17) 너는 그들이 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 행하는 일을 보지 못하느냐

우상숭배에 온 가족이 동원되었기 때문

(렘 7:18) 자식들은 나무를 줍고 아버지들은 불을 피우며 부녀들은 가루를 반죽하여 하늘의 여왕을 위하여 과자를 만들며 그들이 또 다른 신들에게 전제를 부음으로 나의 노를 일으키느니라

# 하늘의 여왕

하늘의 여왕 = 여신 : 예레미야에만 5회 등장

<키를 찾다> 5권, 195

아세라(Asherah) : 가나안의 최고 신 바알의 아내

아스다롯(Ashtoreth) : 가나안, 페니키아의 대표신(삿 2:11-13)

이슈타르(Ishtar) : 고대 메소포타미아의 여신. 사랑과 성과 전쟁과 관련. 금성(Venus)와 연관

다이아나(Diana) : 로마의 여신, 그리스도의 아르테미스(Artemis)와 동일시

아데미(Artemis) : 신약 시대에 언급된 여신

아프로디테(Aphrodite) : 그리스도의 사랑의 여신. 비너스와 동일시

세미라미스(Semiramis) : 고대 앗수르, 바빌론에 등장하는 전설적 여왕

(렘 7:19) 여호와의 말씀이니라 그들이 나를 격노하게 함이냐 자기 얼굴에 부끄러움을 자취함이 아니냐

(렘 8:19) 딸 내 백성의 심히 먼 땅에서 부르짖는 소리로다 여호와께서 시온에 계시지 아니한가, 그의 왕이 그 가운데 계시지 아니한가 그들이 어찌하여 그 조각한 신상과 이방의 헛된 것들로 나를 격노하게 하였는고 하시니

# 지도자들의 죄

(렘 2:8) 제사장들은 여호와께서 어디 계시냐 말하지 아니하였으며 율법을 다루는 자들은 나를 알지 못하며 관리들도 나에게 반역하며 선지자들은 바알의 이름으로 예언하고 무익한 것들을 따랐느니라

(렘 4:9) 여호와의 말씀이니라 그 날에 왕과 지도자들은 낙심할 것이며 제사장들은 놀랄 것이며 선지자들은 깜짝 놀라리라

(렘 5:31) 선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니 마지막에는 너희가 어찌하려느냐

(렘 6:13) 이는 그들이 가장 작은 자로부터 큰 자까지 다 탐욕을 부리며 선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행함이라

# 샬롬, 샬롬, 베엔 샬롬

(렘 6:14) 그들이 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다

(렘 8:11) 그들이 딸 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다, 평강하다 하나 평강이 없도다

죄를 회개하라는 기별과 상처를 보듬는 것은 다른 기별이 아님

# 정의와 진리를 구하지 않음

(렘 5:1) 너희는 예루살렘 거리로 빨리 다니며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 정의(히, 미쉬파트 : 공의, 재판, 심판)를 행하며 진리(히, 에무나 : 진리)를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성읍을 용서하리라

악이 가득했던 소돔과 고모라

(벧후 2:7) 무법한 자들의 음란한 행실로 말미암아 고통 당하는 의로운 롯을 건지셨으니

# 포악한 것뿐인 예루살렘

(렘 6:6) 만군의 여호와께서 이와 같이 말하노라 너희는 나무를 베어서 예루살렘을 향하여 목책을 만들라 이는 벌 받을 성이라 그 중에는 오직 포학한 것뿐이니라

5)

(렘 2:29) 너희가 나에게 대항함은 어찌 됨이냐 너희가 다 내게 잘못하였느니라 여호와의 말씀이니라

(렘 2:30) 내가 너희 자녀들을 때린 것이 무익함은 그들이 징계를 받아들이지 아니함이라 너희 칼이 사나운 사자 같이 너희 선지자들을 삼켰느니라

# 돌아오기를 싫어함

(렘 5:3) 여호와여 주의 눈이 진리를 찾지 아니하시나이까 주께서 그들을 치셨을지라도 그들이 아픈 줄을 알지 못하며 그들을 멸하셨을지라도 그들이 징계를 받지 아니하고 그들의 얼굴을 바위보다 굳게 하여 돌아오기를 싫어하므로

# 부끄러워하지 않음

(렘 6:15) 그들이 가증한 일을 행할 때에 부끄러워하였느냐 아니라 조금도 부끄러워 하지 않을 뿐 아니라 얼굴도 붉어지지 않았느니라 그러므로 그들이 엎드러지는 자와 함께 엎드러질 것이라 내가 그들을 벌하리니 그 때에 그들이 거꾸러지리라 여호와의 말씀이니라

(렘 8:12) 그들이 가증한 일을 행할 때에 부끄러워하였느냐 아니라 조금도 부끄러워 하지 않을 뿐 아니라 얼굴도 붉어지지 아니하였느니라 그러므로 그들이 엎드러질 자와 함께 엎드러질 것이라 내가 그들을 벌할 때에 그들이 거꾸러지리라 여호와의 말씀이니라

7) 렘 7장에 나타난 5가지 잘못

성전, 진리, 성경, 구원을 가졌다는 자부심

1) 헛된 자부심

(렘 7:4) 너희는 이것이 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라 하는 거짓말을 믿지 말라

2) 정의를 행하지 않음 – 이곳에 살지 못하는 원인

(렘 7:5) 너희가 만일 길과 행위를 참으로 바르게 하여 이웃들 사이에 정의를 행하며

(렘 7:6) 이방인과 고아와 과부를 압제하지 아니하며 무죄한 자의 피를 이 곳에서 흘리지 아니하며 다른 신들 뒤를 따라 화를 자초하지 아니하면

(렘 7:7) 내가 너희를 이 곳에 살게 하리니 곧 너희 조상에게 영원무궁토록 준 땅에니라

3) 거짓말에 의존

(렘 7:8) 보라 너희가 무익한 거짓말을 의존하는도다

4) 언약의 말씀을 버리고 바알을 섬김

(렘 7:9) 너희가 도둑질하며 살인하며 간음하며 거짓 맹세하며 바알에게 분향하며 너희가 알지 못하는 다른 신들을 따르면서

5) 잘못된 구원의 확신

(렘 7:10) 내 이름으로 일컬음을 받는 이 집에 들어와서 내 앞에 서서 말하기를 우리가 구원을 얻었나이다 하느냐 이는 이 모든 가증한 일을 행하려 함이로다

(렘 7:11) 내 이름으로 일컬음을 받는 이 집이 너희 눈에는 도둑의 소굴로 보이느냐 보라 나 곧 내가 그것을 보았노라 여호와의 말씀이니라

# 회개의 촉구 – 돌아오라

(렘 3:1) 그들이 말하기를 가령 사람이 그의 아내를 버리므로 그가 그에게서 떠나 타인의 아내가 된다 하자 남편이 그를 다시 받겠느냐 그리하면 그 땅이 크게 더러워지지 아니하겠느냐 하느니라 네가 많은 무리와 행음하고서도 내게로 돌아오려느냐 여호와의 말씀이니라

(신 24:4) 그 여자는 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내보낸 전남편이 그를 다시 아내로 맞이하지 말지니 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라 너는 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 범죄하게 하지 말지니라

(렘 3:14) 여호와의 말씀이니라 배역한(히, 쇼바브 : 되돌아간, 배신) 자식들아 돌아오라(히, 슈브 : 돌아오다, 회복하다) 나는 너희 남편임이라 내가 너희를 성읍에서 하나와 족속 중에서 둘을 택하여 너희를 시온으로 데려오겠고

(렘 3:22) 배역한 자식들아 돌아오라 내가 너희의 배역함을 고치리라 하시니라 보소서 우리가 주께 왔사오니 주는 우리 하나님 여호와이심이니이다

(렘 2:2) 가서 예루살렘의 귀에 외칠지니라 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 위하여 네 청년 때의 인애와 네 신혼 때의 사랑을 기억하노니 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 그 광야에서 나를 따랐음이니라

# 할례의 의미

1) 마음 가죽

(렘 4:4) 유다인과 예루살렘 주민들아 너희는 스스로 할례를 행하여 너희 마음 가죽을 베고 나 여호와께 속하라 그리하지 아니하면 너희 악행으로 말미암아 나의 분노가 불 같이 일어나 사르리니 그것을 끌 자가 없으리라

2) 마음에 할례를 베푸시는 하나님

(신 30:6) 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며

3) 마음에 할례를 받지 못함

(렘 9:26) 곧 애굽과 유다와 에돔과 암몬 자손과 모압과 및 광야에 살면서 살쩍을 깎은 자들에게라 무릇 모든 민족은 할례를 받지 못하였고 이스라엘은 마음에 할례를 받지 못하였느니라 하셨느니라

4) 귀가 할례를 받지 못함

(렘 6:10) 내가 누구에게 말하며 누구에게 경책하여 듣게 할꼬 보라 그 귀가 할례를 받지 못하였으므로 듣지 못하는도다 보라 여호와의 말씀을 그들이 자신들에게 욕으로 여기고 이를 즐겨 하지 아니하니

5) 마음과 몸에 할례 받지 않은 이방인

(겔 44:7) 너희가 마음과 몸에 할례 받지 아니한 이방인을 데려오고 내 떡과 기름과 피를 드릴 때에 그들로 내 성소 안에 있게 하여 내 성전을 더럽히므로 너희의 모든 가증한 일 외에 그들이 내 언약을 위반하게 하는 것이 되었으며

# 언약의 공식

나는 너희 하나님, 너희는 내 백성

신혼 때의 사랑 언약

(렘 7:23) 오직 내가 이것을 그들에게 명령하여 이르기를 너희는 내 목소리를 들으라 그리하면 나는 너희 하나님이 되겠고 너희는 내 백성이 되리라 너희는 내가 명령한 모든 길로 걸어가라 그리하면 복을 받으리라 하였으나

# 임박한 심판의 경고

1) 사자

(렘 4:5) 너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고

(렘 4:6) 시온을 향하여 깃발을 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재난과 큰 멸망을 가져오리라

(렘 4:7) 사자가 그 수풀에서 올라왔으며 나라들을 멸하는 자가 나아 왔으되 네 땅을 황폐하게 하려고 이미 그의 처소를 떠났은즉 네 성읍들이 황폐하여 주민이 없게 되리니

2) 뜨거운 바람

(렘 4:11) 그 때에 이 백성과 예루살렘에 전할 자가 있어서 뜨거운 바람이 광야에 있는 헐벗은 산에서 내 딸 백성에게 불어온다 하리라 이는 키질하기 위함도 아니요 정결하게 하려 함도 아니며

3) 강한 바람

(렘 4:12) 이보다 더 강한 바람이 나를 위하여 오리니 이제 내가 그들에게 심판을 행할 것이라

4) 사르는 불

(렘 5:14) 그러므로 만군의 하나님 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 너희가 이 말을 하였은즉 볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말을 불이 되게 하고 이 백성을 나무가 되게 하여 불사르리라

5) 한 나라 = 바벨론

(렘 5:15) 여호와의 말씀이니라 이스라엘 집이여 보라 내가 한 나라를 먼 곳에서 너희에게로 오게 하리니 곧 강하고 오랜 민족이라 그 나라 말을 네가 알지 못하며 그 말을 네가 깨닫지 못하느니라

# 생각의 결과

(렘 6:19) 땅이여 들으라 내가 이 백성에게 재앙을 내리리니 이것이 그들의 생각의 결과라 그들이 내 말을 듣지 아니하며 내 율법을 거절하였음이니라

모든 재앙을 생각의 결과

(출 33:12) 모세가 여호와께 아뢰되 보시옵소서 주께서 내게 이 백성을 인도하여 올라가라 하시면서 나와 함께 보낼 자를 내게 지시하지 아니하시나이다 주께서 전에 말씀하시기를 나는 이름으로도 너를 알고 너도 내 앞에 은총을 입었다 하셨사온즉

(출 33:13) 내가 참으로 주의 목전에 은총을 입었사오면 원하건대 주의 길을 내게 보이사 내게 주를 알리시고 나로 주의 목전에 은총을 입게 하시며 이 족속을 주의 백성으로 여기소서

(출 33:14) 여호와께서 이르시되 내가 친히 가리라 내가 너를 쉬게 하리라

# 임박한 심판에 대한 묘사(8장)

1) 하나님이 주신 것이 없어짐

(렘 8:13) 여호와의 말씀이니라 내가 그들을 진멸하리니 포도나무에 포도가 없을 것이며 무화과나무에 무화과가 없을 것이며 그 잎사귀가 마를 것이라 내가 그들에게 준 것이 없어지리라 하셨나니

2) 독한 물

(렘 8:14) 우리가 어찌 가만히 앉았으랴 모일지어다 우리가 견고한 성읍들로 들어가서 거기에서 멸망하자 우리가 여호와께 범죄하였으므로 우리 하나님 여호와께서 우리를 멸하시며 우리에게 독한 물을 마시게 하심이니라

3) 평강이 없음

(렘 8:15) 우리가 평강을 바라나 좋은 것이 없으며 고침을 입을 때를 바라나 놀라움뿐이로다

4) 준마들의 공격

(렘 8:16) 그 말의 부르짖음이 단에서부터 들리고 그 준마들이 우는 소리에 온 땅이 진동하며 그들이 이르러 이 땅과 그 소유와 성읍과 그 중의 주민을 삼켰도다

단에서 브엘세바 = 마치 백두에서 한라까지

(삿 20:1) 이에 모든 이스라엘 자손이 단에서부터 브엘세바까지와 길르앗 땅에서 나와서 그 회중이 일제히 미스바에서 여호와 앞에 모였으니

(왕상 4:25) 솔로몬이 사는 동안에 유다와 이스라엘이 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 각기 포도나무 아래와 무화과나무 아래에서 평안히 살았더라

5) 뱀과 독사의 공격

(렘 8:17) 여호와의 말씀이니라 내가 술법으로도 제어할 수 없는 뱀과 독사를 너희 가운데 보내리니 그것들이 너희를 물리라 하시도다

# 임박한 심판에 대한 묘사(4장)

1) 혼돈, 공허, 암흑

(렘 4:23) 보라 내가 땅을 본즉 혼돈하고(히, 토후 : 형태 없음, 혼돈, 공허) 공허하며(히, 보후 : 공허, 텅빔) 하늘에는 빛이 없으며 = 암흑(히, 호쉐크)

(창 1:2) 땅이 혼돈하고(히, 토후 : 형태 없음, 혼돈, 공허) 공허하며(히, 보후 : 공허, 텅빔) 흑암(히, 호쉐크 : 어두움, 흑암)이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라

어떤 맥락? 창조 이전, 원시 지구의 chaos 상태는 토후, 보후

하나님의 말씀이 아직 지구에 적용되기 전의 상태라고 할 수 있음

(창 1:3) 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고

from chaos to cosmos

혼돈에서 질서로

바벨론의 공격으로 인한 심판은 창조 이전으로 돌아가는 것을 상징

(렘 4:24) 내가 산들을 본즉 다 진동하며 작은 산들도 요동하며

(렘 4:25) 내가 본즉 사람이 없으며 공중의 새가 다 날아갔으며

(렘 4:26) 보라 내가 본즉 좋은 땅이 황무지가 되었으며 그 모든 성읍이 여호와의 앞 그의 맹렬한 진노 앞에 무너졌으니

(렘 4:27) 여호와께서 이와 같이 말씀하시길 이 온 땅이 황폐할 것이나 내가 진멸하지는 아니할 것이며

(렘 4:28) 이로 말미암아 땅이 슬퍼할 것이며 위의 하늘이 어두울 것이라 내가 이미 말하였으며 작정하였고 후회하지 아니하였은즉 또한 거기서 돌이키지 아니하리라 하셨음이로다

(렘 4:29) 기병과 활 쏘는 자의 함성으로 말미암아 모든 성읍 사람들이 도망하여 수풀에 들어가고 바위에 기어오르며 각 성읍이 버림을 당하여 거기 사는 사람이 없나니

(렘 4:30) 멸망을 당한 자여 네가 어떻게 하려느냐 네가 붉은 옷을 입고 금장식으로 단장하고 눈을 그려 꾸밀지라도 네가 화장한 것이 헛된 일이라 연인들이 너를 멸시하여 네 생명을 찾느니라

(렘 4:31) 내가 소리를 들은즉 여인의 해산하는 소리 같고 초산하는 자의 고통하는 소리 같으니 이는 시온의 딸의 소리라 그가 헐떡이며 그의 손을 펴고 이르기를 내게 화가 있도다 죽이는 자로 말미암아 나의 심령이 피곤하도다 하는도다

2) 부관참시(剖棺斬屍), 파묘(破墓)

(렘 8:1) 여호와의 말씀이니라 그 때에 사람들이 유다 왕들의 뼈와 그의 지도자들의 뼈와 제사장들의 뼈와 선지자들의 뼈와 예루살렘 주민의 뼈를 그 무덤에서 끌어내어

바벨론의 공격이 얼마나 심각한지 묘사함

3) 해달별 아래서 비참한 최후

(렘 8:2) 그들이 사랑하며 섬기며 뒤따르며 구하며 경배하던 해와 달과 하늘의 뭇 별 아래에서 펼쳐지게 하리니 그 뼈가 거두이거나 묻히지 못하여 지면에서 분토 같을 것이며

4) 남은 자의 고통

(렘 8:3) 이 악한 민족의 남아 있는 자, 무릇 내게 쫓겨나서 각처에 남아 있는 자들이 사는 것보다 죽는 것을 원하리라 만군의 여호와의 말씀이니라

5) 끝까지 거절하는 백성

(렘 8:4) 너는 또 그들에게 말하기를 여호와의 말씀에 사람이 엎드러지면 어찌 일어나지 아니하겠으며 사람이 떠나갔으면 어찌 돌아오지 아니하겠느냐

(렘 8:5) 이 예루살렘 백성이 항상 나를 떠나 물러감은 어찌함이냐 그들이 거짓을 고집하고 돌아오기를 거절하도다

# 예레미야에 나타난 고통(pathos)

1) 슬프고 아픈 마음

(렘 4:19) 슬프고 아프다 내 마음속이 아프고 내 마음이 답답하여 잠잠할 수 없으니 이는 나의 심령이 나팔 소리와 전쟁의 경보를 들음이로다

(렘 4:20) 패망에 패망이 연속하여 온 땅이 탈취를 당하니 나의 장막과 휘장은 갑자기 파멸되도다

(렘 4:21) 내가 저 깃발을 보며 나팔 소리 듣기를 어느 때까지 할꼬

(렘 4:22) 내 백성은 나를 알지 못하는 어리석은 자요 지각이 없는 미련한 자식이라 악을 행하기에는 지각이 있으나 선을 행하기에는 무지하도다

2) 병든 마음(하나님)

(렘 8:18) 슬프다 나의 근심이여 어떻게 위로를 받을 수 있을까 내 마음이 병들었도다

(렘 8:19) 딸 내 백성의 심히 먼 땅에서 부르짖는 소리로다 여호와께서 시온에 계시지 아니한가, 그의 왕이 그 가운데 계시지 아니한가 그들이 어찌하여 그 조각한 신상과 이방의 헛된 것들로 나를 격노하게 하였는고 하시니

(렘 8:20) 추수할 때가 지나고 여름이 다하였으나 우리는 구원을 얻지 못한다 하는도다

(렘 8:21) 딸 내 백성이 상하였으므로 나도 상하여 슬퍼하며 놀라움에 잡혔도다

(렘 8:22) 길르앗에는 유향이 있지 아니한가 그 곳에는 의사가 있지 아니한가 딸 내 백성이 치료를 받지 못함은 어찌 됨인고

3) 눈물 근원

(렘 9:1) 어찌하면 내 머리는 물이 되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬 죽임을 당한 딸 내 백성을 위하여 주야로 울리로다

4) 불붙는 마음

(렘 20:9) 내가 다시는 여호와를 선포하지 아니하며 그의 이름으로 말하지 아니하리라 하면 나의 마음이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다

5) 창자가 들끓음

(렘 31:20) 에브라임은 나의 사랑하는 아들 기뻐하는 자식이 아니냐 내가 그를 책망하여 말할 때마다 깊이 생각하노라 그러므로 그를 위하여 내 창자가 들끓으니 내가 반드시 그를 불쌍히 여기리라 여호와의 말씀이니라

# <키를 찾다> 5권, 447

힌놈의 아들 골짜기에 건축된 도벳 사당은 무엇이며 무슨 이유로 그곳은 죽임의 골짜기라 불리게 되었는가?

(렘 7:29) 너의 머리털을 베어 버리고 벗은 산 위에서 통곡할지어다 여호와께서 그 노하신 바 이 세대를 끊어 버리셨음이라

(렘 7:30) 여호와께서 말씀하시되 유다 자손이 나의 눈 앞에 악을 행하여 내 이름으로 일컬음을 받는 집에 그들의 가증한 것을 두어 집(성소)을 더럽혔으며

(렘 7:31) 힌놈(히, 힌놈 : 애곡)의 아들 골짜기에 도벳 사당을 건축하고 그들의 자녀들을 불에 살랐나니 내가 명령하지 아니하였고 내 마음에 생각하지도 아니한 일이니라

(렘 7:32) 그러므로 여호와께서 말씀하시니라 날이 이르면 이 곳을 도벳이라 하거나 힌놈의 아들의 골짜기라 말하지 아니하고 죽임의 골짜기(죽음의 골짜기가 아님)라 말하리니 이는 도벳에 자리가 없을 만큼 매장했기 때문이니라

가증한 것 : 우상과 관련

숭배하는 자는 숭배의 대상과 같아 짐.

(호 9:10) 옛적에 내가 이스라엘을 만나기를 광야에서 포도를 만남 같이 하였으며 너희 조상들을 보기를 무화과나무에서 처음 맺힌 첫 열매를 봄 같이 하였거늘 그들이 바알브올에 가서 부끄러운 우상에게 몸을 드림으로 저희가 사랑하는 우상 같이 가증하여졌도다

므낫세는 성전에 우상을 세움

(왕하 21:7) 또 자기가 만든 아로새긴 아세라 목상을 성전에 세웠더라 옛적에 여호와께서 이 성전에 대하여 다윗과 그의 아들 솔로몬에게 이르시기를 내가 이스라엘의 모든 지파 중에서 택한 이 성전과 예루살렘에 내 이름을 영원히 둘지라

도벳 사당은 우상숭배를 행하던 곳, 힌놈의 아들 골짜기에 사당이 있었음

특히 자녀를 불에 태워 몰렉에 바쳤음

(시 106:35) 그 이방 나라들과 섞여서 그들의 행위를 배우며

(시 106:36) 그들의 우상들을 섬기므로 그것들이 그들에게 올무가 되었도다

(시 106:37) 그들이 그들의 자녀를 악귀들에게 희생제물로 바쳤도다

(시 106:38) 무죄한 피 곧 그들의 자녀의 피를 흘려 가나안의 우상들에게 제사하므로 그 땅이 피로 더러워졌도다

솔로몬의 아내들

(왕상 11:7) 모압의 가증한 그모스를 위하여 예루살렘 앞 산에 산당을 지었고 또 암몬 자손의 가증한 몰록을 위하여 그와 같이 하였으며

(왕하 23:13) 또 예루살렘 앞 멸망의 산 오른쪽에 세운 산당들을 왕이 더럽게 하였으니 이는 옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이 시돈 사람의 가증한 아스다롯과 모압 사람의 가증한 그모스와 암몬 자손의 가증한 밀곰을 위하여 세웠던 것이며

예레미야는 죽음의 골짜기(valley of death)가 아니라 죽임의 골짜기(valley of slaughter)라고 했음. 자녀를 죽인 것처럼, 그들도 죽임을 당한다는 뜻

신약은 게 힌놈을 게헨나로 표기함.

# 요약

예레미야 2-8장에 나타난 죄

1) 하나님의 은혜를 망각하고 배반함

2) 우상을 숭배함(영적 간음과 행음)

3) 지도자의 타락(선지자, 제사장, 왕 등) 샬롬이 없음

4) 정의와 공의가 없는 타락한 사회

5) 죄에 대한 수치와 죄책감이 없음

6) 끝까지 회개하지 않음

7) 헛된 믿음과 종교적 독선

4장의 임박한 심판의 상징

1) 사자(7절)

2) 뜨거운 바람(11절)

3) 강한 바람(12절)

4) 사르는 불(14절)

5) 한 나라 = 바벨론(15절)

8장의 임박한 심판의 상징

1) 하나님이 주신 것이 없어짐(13절)

2) 독한 물(14절)

3) 평강이 없음(15절)

4) 말들의 공격(16절)

5) 뱀과 독사의 공격(17절)

임박한 심판 묘사

1) 혼돈, 공허, 암흑

2) 부관참시

3) 해달별 아래서 비참한 최후

4) 남은 자의 고통

5) 끝까지 거절하는 백성

9장에는 표징 행동, 상징 행동, sign action