옛 홈피 대화의광장3(2007-10-09~2008-08-14) 15건

[정인호(1990년)]

No, 34
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2007/10/9(화) 20:02 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.167.146 1024x768

형제님  

                                      오늘에야 보내주신 메일을 보았습니다.
                                      앞으로 더 좋은 만남을 기대하면서
                                      인도의 시성 타고르의 정신적 스승인
                                      까비르의 영적시가 생각이 나서
                                      메일로 보냅니다.
                                      다시 보아도 좋은 내용이라서.


                                    “ 고행자여
                                     그대의 마음은
                                     사랑의 노을로 물들어
                                     장엄하게 져가는 것이 아니라
                                     단지 제복 속에서
                                     죽어 가고  있다.

                                     그대는
                                     신의 사원 속에 앉아서
                                     돌덩이를 숭배하고 있다.

                                     그대는
                                     숲속으로 들어가서
                                     모든 욕망을 죽인다.
                                     그런 다음 내시로 변한다.

                                     그대는
                                     경전을 읽고,
                                     말꾼이 된다.

                                     나, 까비르는 말한다
                                     고행자여,

                                     그대는
                                     두 손발이 묶인 채
                                     죽음의 문으로
                                     가고 있다.“

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김재기: 으, 더할것도 뺄 것도 없네요...  -[10/12-14:52]-

No, 35
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2007/10/30(화) 13:24 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.167.146 1024x768

창간사                                      

                                       


                                      이 세상과 교회에 복음의 빛을다시 전해야..


요한복음 사가는 “한 처음에 말씀이 계셨다.”고 전합니다. 그러나 그 말씀이 세상에 왔으나 세상은 그 말씀을 받아들이지 않았습니다. 그 말씀이 십자가에서 죽음을 당한 뒤에는 그 말씀이 민들레 홀씨처럼 사람들의 마음에 두루 퍼지고 새로운 싹을 틔우고 있습니다. 이렇게 우리 안에서 부활하신 말씀을 올곧게 사는 것, 그 말씀을 서로 나누어 갖고, 그렇게 하도록 돕는 것이 오늘날 그리스도인들의 사명이라고 믿습니다.

성령의 영감을 받아 살아가는 사람들에게 이 세상은 하느님의 발판이며, 거룩한 공간이며, 하느님의 진리를 찾아서 수행하는 자의 순례 장소이며, 그분의 자녀들이 날마다 햇볕을 받고 물기를 머금고 희망과 고통을 나누는 구체적인 현장입니다. 이 현장의 한편에 그리스도의 복음 사명을 대행하고 선포하는 교회가 있습니다. 그러나 교회 자체가 하느님 나라는 아니며, 교회는 다만 순례하는 하느님의 백성으로써 그분의 자비를 선포하고 실천함으로써 세상의 소금이며 빛이며 등불이 되어야 합니다.

그러나 현재 한국 가톨릭교회는 4백5십만 명이라는 양적 성장의 배후에 절반이 넘는 냉담률을 보이고 있듯이, 유입과 동시에 이탈이 계속되고 있습니다. 교회는 이미 신자들이 매력을 느낄만한 복음적 힘을 잃어버린 지 오래된 것 같습니다. 교회 역시 다양한 계층의 이해관계가 반영되지 않을 수 없는 게 조직사회이겠지만 세상과 다른 방식으로 살아야 합니다. 교회는 가난한 이들에게 먼저 기쁜 소식을 전하기 위해 세상에 오셨던 예수 그리스도처럼 우선적으로 목소리 없는 자의 입장을 옹호해야 하는데, 지금 교회 현실은 중산층 중심의 사목 관행이 일반화되면서 가난한 이들은 하소연 할 곳을 찾지 못하고 있습니다. 따라서 교회의 다양한 목소리를 담아내고, 서로 대화를 나누어 가면서 바람직한 교회상을 일구어 나가는 데 도움이 될 만한 새로운 통로가 필요합니다. 그 고민 속에서 새로운 언론매체를 만들기로 하였습니다.  

그러므로 인터넷언론 <지금여기>는 예수께서 갈릴래아의 호숫가에서 스스로 일하면서 일상을 열심히 살아가는 사람들과 대화를 나누면서 복음을 선포하였던 것처럼, 지금- 여기를 사는 모든 이들의 구체적인 고통에 응답하고, 그들의 내밀한 영적 갈망에 조응하기를 희망합니다. 복음적 시각에서 교회와 사회의 현안들을 ‘공개적으로’ 식별하고, 교회 안에 건전한 토론문화를 정착시키며, 미래 사회와 교회의 비전을 모색함으로써 세상 한가운데서 하느님을 찾는 사람들에게 위로와 힘을 줄 수 있기를 기대합니다. 그리고 이 세상을 좀 더 ‘사랑하기에 좋은 세상’이 되도록 하고, 오늘보다 더 아름다운 창조질서를 끌어당기려는 노력의 하나로서 이 인터넷언론이 자리매김하기를 기대합니다.

이 자리에서 우리는 특별히 주보성인으로 삼은 요한 크리소스토모 성인에게 간구합니다. 복음적 진실을 몸으로 살아내고 말씀으로 선포하는 과정에서 요한 성인은 교회와 세상의 모든 권력에서 자유롭기를 희망하였습니다. 그 자유를 주시는 분이 성령이기 때문입니다. 그 자유롭게 맺는 우정과 자비와 투신 안에서 우리는 그분과 더불어 행복할 것입니다.    

가톨릭인터넷언론-지금여기는 당장에 포털사이트의 카페 형식을 통하여 시작합니다. 보기에 좀 남루해 보일 수는 있겠으나 격식을 떠나서 좀 더 많은 이들이 손쉽게 언론에 접근할 수 있는 길을 열어두려는 것입니다. 저희가 마당을 열어놓으면 여러 사람들이 여기에 놓인 이야기들을 사방에 나누어 줄 것입니다. 우리는 우리의 소유를 우리 것이라 주장하지 않고 필요한 이들이 마음대로 취하길 원합니다. 복음은 만인에게 거저 주어져야 하기 때문입니다.    

인터넷상이지만 이러한 만남과 소통의 자리가 충분히 무르익으면 좀 더 다양한 콘텐츠와 방법으로 여러분에게 접근하기 위하여 독립된 홈페이지를 구축할 생각입니다. 그 때와 방법은 우리들이 우리들의 복음적 언어를 회복하는 수준에 달려 있다고 생각합니다. 우리는 천천히 걸어갈 것이고, 그 길에서 좋은 뜻을 가진 수많은 길벗들을 만날 수 있으리라 믿습니다. 그러므로 가톨릭인터넷언론 <지금여기>는 먼저 나서서 만든 사람들만의 것이 아니라 여러분들의 소유입니다. 여러분들의 성원과 참여를 통해서만 의미있는 역할을 수행할 수 있을 것입니다.

지금은 영적 혁명의 시대이며, 이점에서 종교개혁의 시대입니다. 우리가 우리의 몸과 영혼을 생생하게 살아계신 하느님 앞에 봉헌하고, 40년 전 요한 23세 교종이 제2차 바티칸공의회를 열었던 그 참신한 기운으로 돌아가지 않으면 우리에게 미래는 없습니다. 교회의 미래는 세상의 미래와 연결되어 있으므로, 이 세상과 교회에 복음의 빛을 다시 전해야 하는 사명을 마음깊이 느끼고 있습니다. 이제 저희가 여러분에게 따뜻하고 굳건한 손을 내밉니다. 이제는 여러분이 이 손을 잡아줄 차례입니다.

                                                                2007년 9월 13일

                                                                성 요한 크리소스토모 주교학자 기념축일에

                                                                발행인               호인수


<퍼옴>

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김재기: " 교회는 이미 신자들이 매력을 느낄만한 복음적 힘을 잃어버린 지 오래된 것 같습니다." 성령의 숨결을 느낄 수 없다는 말이네요...  -[11/05-19:01]-

No, 36
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2007/11/7(수) 12:53 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.167.146 1024x768

구름 (雲)  



모였다 흩어지고

   갔다가 다시 오나니

길손은

  지팡이에 기대어

그 모습 보네

원래

뿌리 없는 줄

알지 못하고

달을 가리고

별을 숨기며

       만 가지로 변하네.


                      (선시 중에서  퍼옴)    하늘 초    봉 준 석

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김재기: 지팡이에 기댄 길손과 오가는 구름...잠시 그 정경을 또 다른 길손이 보고 갑니다. 감사합니다.  -[11/08-13:08]-

No, 37
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2007/11/28(수) 17:49 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.166.79 1024x768

임종에 대하여  








<臨終에 대하여>



내 나이 일흔여섯

세상 인연 다했네.

살아서는

        천당을 좋아하지 않았고

죽어서는

    지옥을 겁내지 않네.





                                 죽음조차도 지옥조차도 두려워하지 않는
                                이 배짱은 도대체 어디서 비롯되었는가?
                                                                ( 선시 중에서 )



                                                             하늘  초     봉  준  석

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김재기: 오메, 음미하겠습니다.  -[11/28-20:38]-

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봉준석: 텅 비웠을 때 가능한 것!  -[11/28-21:57]-

No, 38
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2007/12/6(목) 09:16 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.167.68 1024x768

주 기도문 염송    

主 祈禱文 念誦

  <主 祈禱文 念誦을 왜 하나?>

 <하늘에 계신> 하지마라
    세상일에만 빠져 있으면서

<우리>라고 하지마라
             너 혼자만 생각하며 살아가면서

   <아버지>라고 하지마라
    아들딸로 살지 않으면서

                          <아버지의 이름이 거룩히 빛나시며>라고 하지마라
               자기 이름을 빛내기 위해 안간힘을 쓰면서

           <아버지의 나라가 오시며>라고 하지마
물질 만능의 나라를 원하면서

                    <아버지의 뜻이 이루어지소서>라고 하지마라
내 뜻대로 되기를 기도하면서

                                <오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고>라고 하지마라
                    죽을 때까지 먹을 양식을 쌓아두려고 하면서

                  <저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니
           저희 죄를 용서하시고>라고 하지마라
                누구에겐가 아직도 앙심을 품고 있으면서

                              <저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고>라고 하지마라
 죄 지을 기회를 찾아다니면서

    <악에서 구하소서>라 하지마라
                             악을 보고도 아무런 양심의 소리를 듣지 않으면서

<아멘>이라고 하지마라
                             주님의 기도를 진정 나의 기도로 바치지 않으면서


                                      (어느 성당 벽에 쓰여 있는 주 기도문) 퍼옴
                                                                      하늘 초    봉 준 석

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김재기: 뒷 부분 내용이 그대로 그대로.... 제 마음이네요....   -[12/12-21:32]-

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봉준석: 그 누구인지 주기도문을 제대로 깨달은 그 이웃을 존경합니다.  -[12/19-00:08]-

No, 39
이름: 홍석중 (hhong0419@naver.com)
2008/1/21(월) 17:53 (MSIE7.0,WindowsNT6.0,SLCC1,.NETCLR2.0.50727,MediaCenterPC5.0,.NETCLR3.0.04506) 121.254.42.160 1680x1050

세진회원 여러분께.                                                        세  진  회

세진회원 여러분께,                                                                                       2008. 1. 8.

암울헸던 시대가 물러가고 새로운 희망을 기대하게 하는 새 해가 시작되었습니다.
회원 여러분의 가정에도 밝은 희망과 축복이 가득하시기를 빕니다.

지난 해에는 피정 모임 외에 별다른 모임을 갖지 못했습니다. 다만 허 장 회원의 자당님 빈소에  많은 회원께서 조문을 해 주셨습니다. 지금은 그분의 영혼이 평안한 안식을 누리고 계시겠지요.

2008년 첫 모임을 1월 26-27일에 작년과 같은 장소에서 가지려 합니다.
성탄 전에 기회를 마련하려 했으나 장소를 물색하기도 어렵고 신부님을 모시기에도 판공 등      본당  행사 관계로 적절치가 않아서 일정을 그렇게 정할 수 밖에 없었음을 이해 해 주시기 바랍니다.
이번 모임에서는 새로이 세 진 회를 이끌어 갈 회장을 지명하고 봉 준 석 회원님의 좋은 강의도  듣기로 하겠습니다.

지난 모임 때는 수녀원 장소 사용료로 봉 준 석 회원께서 삼십만원을 협찬 해 주셔서 원만하게   행사를 치룰 수 있었습니다.
행사 비용을 회원들에게 부담케 하는 것이 때로는 민망하기도 하여 이 번에는 참가비 없이 모든 회원들을 초청하고자 합니다.
이 번에도 장소 사용료는 회원 중에서 뜻있는 독지가의 협찬을 받기로 하고 식비 등 기타 경비는 성금을 갹출하여 충당하고자 합니다. 여유가 있으신 분은 조금 더 내 주시고 그렇지 않은 분은   아무런 부담감 없이 가벼운 마음으로 참석 해 주시면 모임이 더욱 빛날 것으로 기대합니다.
빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 배불리 먹일 수 있었던 기적(마태오 14;17-22)이 사랑 가득한 우리의 모임에서도 실현 될 수 있을 것으로 믿습니다.
만일 잉여금이 생기면 여러분의 동의 하에 "새로운 집 돕는 모임"에 자선금으로 돌리고자 합니다.

지난 번 미사에 헌금하신 90,000원은 신부님의 양해로 중풍을 앓고 있는 김 동 찬 회원께 전달했음을 보고드립니다. 그분의 힘겨운 투병에 하느님의 도움이 있기를 기원합니다.
                                                                                   - 아멘, 관세음보살 -

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김재기: 회장님   -[01/24-17:26]-

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김재기: 회장님, 작년에 뵌 후로 벌써 1년이 됐네요...아버지학교 책임관계로 좀 늦겠습니다. 죄송합니다. 끝나는대로 바로 가겠습니다.  -[01/24-17:27]-

No, 40
이름: 홍석중 (hhong0419@naver.com)
2008/1/21(월) 18:02 (MSIE7.0,WindowsNT6.0,SLCC1,.NETCLR2.0.50727,MediaCenterPC5.0,.NETCLR3.0.04506) 121.254.42.160 1680x1050

세진회 피정 일정표.   1월 26일
오후 4시 00분   집결.-----------------------행사비 충당을 위한 성금 모금.
      5시 00분   특전 미사. ------------------사강 본당 김 정 원(프란치스코)신부
      6시 00분   만 찬 ---------------------- 전문 식당으로 이동
      8시 00분   주제 강연 및 토론 ----------- 강사 :  봉 준 석 박사.
      9시 30분   신임회장 지명 및 간담회
      11시 00분  취침

1월 27일
오전 7시 30분 기상
       8시 00분 아침 기도와 묵주 기도 -------  성당에서 개인적으로.
       8시 30분 Tea time
       9시 00분 아침 식사 ------------------- 전문 식당
      10시 00분 해산          

No, 41
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2008/1/27(일) 20:33 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.166.73 1024x768

세진회 발전을 위하여                                                        

                                                     世進會 發展을 위하여


戊子 年 正月 26일 밤 사강에 있는 수녀원 어린이 집에 많은 세진회원이 한자리에 모였습니다. 다음은 이날 會議內容을 要約한 것입니다.

世進 이라는 말이 의미하듯이 世俗을 해쳐나가는데 不足한 면을 補完할 수 있는 經驗과 情報를 공유할 수 있는 主題를 가지고 會議를 하기로 하였습니다. 그리고 世進會원이 當面하고 있는 excardinatio問題를 世進會 명의로 해결해 나가자는 의견들이 있었습니다. 회원들에게 도움이 되는 일 꺼리를 찾아가는 世進會를 만들어가자는데 모두가 同意를 하였습니다. 우리는 돌아갈 수 없는 강을 건넜기에 우리의 앞가림은 스스로 해결해야 한다는 의견도 있었습니다. 수년 간 世進會를 맡아서 수고해주신 홍석중 회장께서 辭任하면서 감사패 증정 약속과 양주를 膳物 받으면서 世進會 發展에 協助하실 것을 약속하는 離任인사로 많은 박수를 받았습니다.

世進會를 이끌어 갈 새로운 얼굴의 任員選出이 있었습니다. 박력 있고 생동감이 넘치는 젊은 연령 대에서 會長을 맞는 것이 世進會 發展을 바라는 다수 회원의 要求가 있어서 40대 중반의 허장 會員이 세진회의 새 會長으로 選出되었습니다. 단체의 리더는 나이 나 학번 등의 順番으로 되어야 하는 것이 아니기 때문에 世進會 發展에 대한 비젼이 있다면 기대해도 좋으리라 봅니다. 세진회의 正體性과 同質性에 맞는 目標 指向的인 세진회가 되도록 해 달라는 忠告도 있었습니다.
新任會長은 最先을 다해서 世進會 發展에 獻身하겠다는 約束과 함께 世進 회원님들께서도 世進會를 아끼고 사랑하시고 發展을 希望하시리라 생각한다면서 物心兩面으로 적극적인 協助를 하여주실 것을 부탁하였습니다.
                                         “Habitare fratres in unum"  
                                                                                      2008.   Jan.   27.
                                                                                      하늘 초   奉 俊 錫

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김재기: 그날 모임의 "데까누스"께서 이렇게 서기직분으로  내용을 정리해서 올려주시니 몸둘 바를 모르겠습니다^^!! 그 정신을 본받겠습니다. 7년 동안 세진회 발전을 위해 앞서 헌신해 주신 홍석중 회장님께 깊이 감사드립니다.  -[01/31-10:37]-

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봉준석: 중이 제머리 깍습니까? 누군가가 깍아주어야 해서  -[02/12-20:42]-

No, 42
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2008/2/21(목) 18:38 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.166.211 1024x768

"쇄신돼야 할 성직자들"  
                                                   
한국교회의 미래를 염려하는 많은 지식인들은, 신자들에게 절대 영향력을 주는 성직자들이 시대의 징표를 제대로 알고 구체적인 쇄신의 방향을 제시하고 투신하지 않는다면, 물질적으로 지성적으로 수준 높은 한국 국민들과 점점 멀어지고 유럽교회처럼 상징적인 문화의 사치품으로 남게 될 것이라는 전망을 하고 있다.

왜? 교구장 자리, 본당신부 자리...의 위치는 특별한 과오가 없는 한 어느 누구도 재제 할 수가 없는가?. 철통같은 기득권의 자리이다. “한국인 성직자들은 귀족 같은 신분의 삶을 누리고 있다. 시설이 좋은 넓은 사제관, 걱정이 안 되는 경제적인 안정, 순명정신으로 길들여진 평신도들, 고급 승용차, 빈번한 골프운동, 휴가 해외여행,,,,부러움의 대상이지요.

교구의 인사문제, 재정문제에 대하여 투명성이 있다고 응답한 사람은 10%이고, 90%는 부정적인 견해를 가지고 있으며, 사제들에 대한 평가로는 독불장군(46.6%) 행정가(27.9%) 정신적 스승(7%) 사목자(19%)로 사제 본연의 임무를 소홀이 하고 있다는 평가이다. 또한 청빈한 삶을 살지 않는다가(63.9%) 소외계층에 관심이 없다가(81.4%) 물질적인 생활(상류41%, 중상류54.3%)라고 응답하고 있다. 중상류의 생활에 젖다보면 민중의 아픔, 교회의 올바른 정체성, 사제직에 구멍이 생기기 마련이다.

한국교회는 로마교회의 지점이 아니다. 민족을 위한 하느님 백성의 교회이다. 그간 교회는 외적 팽창에만 치중했고, 물질적 성장으로 풍요하지만 영성적인 면은 빈약하다. 또한 한국교회의 문제는 성직자들의 지적 빈곤이다. 국민들의 상식적인 수준과도 차이가 있다. 그 결과 직업화된 성직계급은 가난과 정의와는 무관한 교회의 모습으로 되어가고 있다.

신학교에서는 지적덕목 이하의 사제를 배출하고 각 교구의 주교들은 교구이기주의에 안주하고 있다. 쇄신과 반성은 필연이고 시대의 요청이며, 교회의 올바른 정체성 정립을 위하는 길이고 공의회 정신이다. 그러기 위해서는 소신 있는 개혁의 소리와 언론.방송.출판의 자유로운 기능이 전제되어야 한다. 그리고 교회의 쇄신은 전통적, 관행적으로 누려온 성직자들의 권위의식과 우월감을 포기하지 않는 한 한걸음도 나갈 수 없다.  <안승길 신부 글에서 퍼옴>

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허장: 성직계급은 가난과 정의와는 무관한 교회모습으로 되어가고 있다는  -[02/23-17:56]-

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허장: 말이 전적으로 공감이 되는군요  -[02/23-17:57]-

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봉준석: 조사통계로는 70%이상이 직업적이라는 현실이고 사제들이 임무를 소홀이하는 구멍이 생겼다고?  -[02/24-09:19]-

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김재기: "소금이 짠 맛을 잃으면..." 그런데 지금 가톨릭이 과연 근본적인 회개, 비움, 쇄신의 가능성과 그런 생명력은 갖고 있는지...."  -[02/25-15:20]-

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조명호: 하느님의 존재 자체가 인간의 알 권리와는 거리가 멀어 불투명하고 신비라는 커튼 속에 숨어 계셔서 그분을 따르는 분들도 그런게 아닌가요?  -[02/26-23:44]-

No, 43
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2008/2/27(수) 15:21 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.166.227 1024x768

본당 분활 신설,  


                                            본당 분할 신설, 이래도 되나?

지난 설에 만난 동생이 내게 이런 충고를 했다. "형은 이제 욕하고 비판하는 글 좀 그만 써. 만날 그런 글만 쓰면 싫은 소리 듣잖아.” “어? 아닌데. 남을 욕하거나 비판하는 게 아니라 내 이야기를 쓰는 거잖아. 내가 성찰하고 내가 반성한다고.” “그게 그거지. 암만 아니라고 해도 보는 사람은 다 알아.” 그런가? 제 눈에는 내가 마치 싸움닭 같아 보이나보다. 그러니 어쩐다? 오늘도 또 그런 이야기를 써야 하는데...
그 날 동생네 식구는 그때까지 다니던 본당에서 분할되어 임시 성당으로 사용하는 상가 건물에 미사 참례하러 간다고 했다. 사전에 신자들의 여론이라도 수렴하더냐고 물으니 어느 날 갑자기 본당신부님이 본당을 분할하기로 했다면서 어디어디 구역 신자들은 언제부터 그곳으로 가라고 하더란다. 동생의 시큰둥한 한 마디, “일방적인 통보지 뭐.”

내가 살고 있는 부천시 고강동은 지금 뉴타운 개발지역으로 지정되어 분위기가 어수선하다. 단독주택이나 연립주택은 물론 성당 건물까지 헐리고 새로 짓게 되는 것인지, 기다, 아니다, 말들이 많다. 그런데 이상한 일이 있다. 동네 주민들의 말에 의하면 경기도나 부천시에서 우리 동네를 뉴타운으로 개발하는 문제에 대하여 단 한 번도 주민의 의사를 물어본 적이 없다는 것이다. 주민 공청회조차 없었다? 요즘 세상에 그럴 리야 없겠지만 만에 하나라도 그렇다면 이건 사기극이다. 도대체 고강동 지역 뉴타운은 누구를 위한 누구에 의한 개발인가. 전 주민의 70%가 세입자인 동네에서 뉴타운 건설 계획은 보나마나 엄청난 저항에 부딪힐 것이고 그로 인해 야기되는 혼란과 불상사는 불 보듯 뻔하다. 대다수 저소득층 세입자들의 동의를 얻어내지 못하는 한 뉴타운 계획은 처음부터 다시 시작해야 한다. 그게 순리다.

도시화에 따른 인구증가 때문이든, 신자들의 열성적인 선교활동 덕분이든, 본당에 신자들이 넘쳐나 성당을 늘리거나 새 살림을 내지 않고는 효율적인 사목이 어려운 지경에 이르렀다는 것은 누가 뭐래도 참 반가운 일이다. 신자수의 증가와 교회의 성장에 따른 장, 단기적인 대책은 반드시 필요하다. 하지만 본당의 규모가 너무 커져서 분할 신설이 불가피하다는 여론이 신자들 안에 조성되지 않았음에도 불구하고, 사목자가 일방적으로 지도에 금을 긋고 새 본당 설립을 강행한다면 그것은 명백히 신자들을 무시하는 무례한 처사다. 민주사회라면 상상도 할 수 없는 이런 일들이 교회에서는 종종 일어나니 하는 말이다. 정작 귀한 돈 내서 집 짓고 살며 운영할 주인들은 소외시키고 엉뚱한 사람들이 골방에 모여앉아 의사봉을 두드리는 셈이다. 이래도 되나? 언제부터 우리 천주교회에는 이런 말도 안 되는 관행이 마치 불문율인 양 버젓이 전해져 내려왔을까. 사목자의 뜻은 여전히 추호의 의심도 없이 하느님의 뜻인가. 그런 결정에 무조건 순명하는 게 신자의 도리요 덕망인가. 우리 신자들은 언제까지 봉(鳳)일 수 있을까?

다시 말하지만 본당의 분할 신설을 무조건 반대한다는 주장이 아니다. 그것이 누구를 위해서, 왜 필요한가를 사목자와 신자들이 함께 머리를 맞대고 고민하고 꼼꼼히 따져보자는 것이다. 두 말할 것도 없이 거기 살고 그것을 이용하는 사람들을 위해서다. 그런 다음엔 의당 교우들의 뜻을 물을 일이다. 그것도 본당의 유지들 말고 대다수 익명의 신자들을 대상으로 물을 일이다. 그리고 그들이 결정하는 대로 따를 일이다. 그게 싫으면 신자들의 쌈지를 털지 말고 교구가 땅 사고 성당 지어서 주변에 사는 신자들을 초대하라. 이게 정석이고 정의다. <퍼옴>

                                                             호인수 (분도)
                                                             천주교 인천교구 고강동 성당 주임사제이며
                                                             우리신학연구소 이사장이다.

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봉준석: 사목자의 뜻이, 하느님의 뜻인 것처럼 일방적인 통보로 본당을 분활하여 신자들의 쌈지를 털어서 성당을 건립하고 교구재산으로 소유권을 등기한다. 이것은!?  -[02/27-15:41]-

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조명호: 이 일 뿐 아니라 하느님께서 하시는 일은 인간이 납득하기 어려운 법이랍니다.  -[02/28-20:48]-

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봉준석: 상식이 통하지 않고 납득하기 어려운 일은 하느님께서 하시는 일 이라니?  -[02/28-22:27]-

No, 44
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2008/2/28(목) 22:51 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.167.225 1024x768

교회쇄신 컬럼                                                  


                                              커져가는 근본주의와 상업주의


1990년대부터 미사 참례 신자와 신자 증가가 줄어드는 등 부정 현상이 나타나면서 위기론과 자성의 목소리가 나타났다. 소공동체 도입은 이러한 위기에 대처하기 위한 것이었다. 그러다가 2005년 인구센서스 결과에서 한국천주교회가 다른 종교에 비해 지난 10년 동안 크게 신자수가 늘어난 것으로 나타나자 분위기는 완전히 바뀌었다. 질 성숙보다 양 성장, 곧 선교가 강조되고 있다. 각 교구마다 목표로 내걸고 선교를 부추기고 있고 선교 훈련 프로그램이 인기를 얻고 있다. 가톨릭만이 참된 종교라는 근본주의가 로마 교황청의 보수화 입장과 호응해서 더욱 강해지고 있다. 또 처세술을 다룬 <무지개 원리> 저자인 미래사목연구소 소장 차동엽 신부를 중심으로 성공주의, 상업주의, 성장주의가 교회와 신자 정신을 갉아먹고 있다. 반면 이 같은 흐름에 대응해서 교회 쇄신을 이루어야 할 세력은 점점 약해지고 있어 안타깝다.<교회쇄신 컬럼> 안승길 신부 글에서 퍼옴  (08. 02. 26)

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김재기: 제가 그리 비관적인 사람은  아닙니다. 정말 우리 교회안에서 희망을 보고싶습니다. 예수님이 살아 숨쉬기엔 우리교회가 너무 오래됐나요?  입은 옷이 너무 무겁나요? 너무 조직력이 뛰어난가요?  높은 성당 건물만큼 속은 비어서 그런가요?  -[03/15-13:16]-

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봉준석: 마케팅은 영리를 목적으로 하는 기업뿐 아니라, 생존을 위한 필수조건이기에 교육사업에서도, 교회조직에서도, 양적인 팽창을 위해서 어쩔 수 없는 노릇, 그러나 질적 결핍에는 눈이 멀어 있거나 등한시 하면서, 양적팽창에 급급하는 것은 본연의 번지에서 벗어나 있는 마케팅이 아닐까?  -[03/16-14:17]-

No, 45
이름: 김재기 (liberhj@hanmail.net)
2008/5/8(목) 13:44 (MSIE6.0,WindowsNT5.1) 219.241.112.189 1024x768

미국 가톨릭 교회의 아동 성추행 사건에 대한 단상   미국 가톨릭 교회의 아동 성추행 사건에 대한 단상

"교황은 미국에서 엄청난 논란이 된 성직자의 어린이 성학대 문제에 대해 공식 사죄했다. 그는 미국 도착 전 비행기 안에서 “이런 일이 벌어졌다는 게 교회와 나에게 모두 엄청난 고통”이라며 “무척 부끄럽게 생각하며, 다시는 발생하지 않도록 모든 조처를 취할 것”이라고 말했다. 그는 이어 “소아성애병자를 성직에서 완전히 배제할 것”이라고 밝혔다. 일부에서는 교황이 “너무 늦고 약하게 언급해 신뢰를 잃었다” “립서비스에 그쳤다”고 비판했다. 이들은 문제가 된 성직자들이 당장 사목 활동을 중단해야 한다고 주장했다.

미국에서는 지난 2002년 보스턴에서 성직자 성학대 논란이 촉발된 뒤, 지난해 691건 등 수백 건의 비슷한 논란이 해마다 제기돼왔다. 가톨릭 교회는 그동안 배상금 등으로 약 20억달러의 경제적 부담을 떠안았고, 6400만명의 미국 가톨릭 신도들의 믿음에도 치료하기 힘든 큰 상처를 입혔다. 교황의 방미 일정에는 대형미사 집전, 9·11 테러현장 방문, 유엔본부 연설 등이 포함돼 있다."  - 한겨레 신문 기사 김순배 기자 (2008.4.16) -


성당에서 미사 참례하며 선포되는 주님의 말씀을 듣고, 성체성사를 통해 거듭 주님 사랑을 기억할 수 있으니 생각할수록 깊은 감격입니다.

이 년 전 큰아들이 첫영성체 준비 때 매일 밤 기도문을 함께 외우며 참 행복했습니다.
소중한 신앙이 교회를 통해 세세 대대로 전해지는 기쁨을 맛보았습니다.

세상의 聖事(sacramentum)로서의 교회는 이 세상의 일이나 질서와 구별된다는 것입니다.
거룩함이 있다는 것은 진리를 찾고 그렇게 사는 것을 말합니다.

"제가 세상에 속하지 않은 것처럼 이들도 세상에 속하지 않습니다. 이들을 진리로 거룩하게 해주십시오. 아버지의 말씀이 진리입니다."(요한17,16.17)

하지만 위의 신문기사는 현재 로마 가톨릭 교회의 심각한 면을 보여주고 있습니다.
저도 새삼 놀랐습니다. 작년에 미국 가톨릭 교회의 사제들에 의한 아동 성학대 사건으로 드러난 것만 691건이라는 것.....  

교회의 알맹이인 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

"또 누구든지 나를 받아들이듯이 이런 어린이 하나를 받아들이는 사람은 곧 나를 받아들이는 사람이다." (마태 18,5)

"그러면 임금은 '분명히 말한다. 너희가 여기 있는 형제 중에 가장 보잘것없는 사람 하나에게 해준 것이 바로 나에게 해준 것이다.'하고 말할 것이다." (마태 25,40)

그리고 무섭게 말씀하셨지요.
"이 보잘것없는 사람들 가운데 누구 하나라도 죄짓게 하는 사람은 그 목에 연자 맷돌을 달고 바다에 던져져 죽는 편이 오히려 나을 것이다."(루카 17,2)

이 사건들에 대해 교황님은 “이런 일이 벌어졌다는 게 교회와 나에게 모두 엄청난 고통”이라며 “무척 부끄럽게 생각하며, 다시는 발생하지 않도록 모든 조처를 취할 것”이라고 말씀하셨다고 합니다.

이 문제가 더 큰 문제인 이유는 이 세상의 문제가 아니라 예수님을 내세운 교회 안의 문제이기 때문입니다.
더구나 교회 안에서 그리스도의 말씀을 전하고 성사를 집행하는 사제들이 자행한 범죄입니다.
드러난 것만 1년에 수백 건 이상....
피해자는 예수님이 무엇보다 사랑하고 축복하신 힘없는 어린이들입니다.

이 문제는 단지 잘못한 소수 사제들에 대한 질책과 처벌로 끝날 문제가 아닙니다.
소수라고 하기엔 도가 지나쳤습니다.
교회 안에서 양을 돌보는 목자라는 사제들에 의해 힘없는 양, 어린이들에게 거듭 자행된 범죄입니다.
더구나 약한 어린이에게 행한 범죄이므로 "목자"가 아니라 정말 "이리"의 짓이라고 할 수 있습니다.

이것이 단지 수백 "이리"들만의 문제인지요?
그럼 누가 이들을 교육하고, 누가 이들을 검증하고 누가 이들에게 사제 서품을 주었습니까?

책임 소재가 거기가 아니라면 사제 서품 후 착한 목자가 양을 잡아먹는 이리로 바뀐 것입니까?
그렇다면 이들은 왜 그리스도의 목자에서 그리스도를 거스르는 "이리"로 바뀌었습니까?
서품 후 기도를 게을리 한 건가요? 나쁜 신자들이 그들을 망치게 했나요?
아니면 그들이 몸담고 있는 조직의 문제입니까?

얼마 전에 방송을 통해 어린 소녀를 성추행 하려고 폭력을 행사한 사람의 영상을 보고 온 국민이 분개하였습니다. 대통령은 그 다음 날 바로 경찰서로 뛰어 갔고 범인은 몇 시간 안에 잡혔고 사건 관련자들은 처벌받았습니다.

그런데 교회 안의 수백 건의 아동 성추행에 대해서는 언론들이 그리 야단스럽지 않습니다.
복음 전파와 세상의 빛이 되는 것이 존재 사명이라는 교회 언론들은 잠잠합니다.
세상의 악에 대해 예언자의 사명을 다해야 한다고 목소리를 높이는 사제들도 이런 교회 문제에 대해서는 쉬쉬 합니다.

구약의 예언자가 지금 있다면, 이 시대 사제들에게 모두 옷을 찢고 머리에 재를 뒤집어쓰고 야훼 하느님께 울며 통회해한다고  외칠 일이 아닌가요.....

진짜 큰 문제는 미국 교회 안에서 양들의 목자라는 사제들에 의해 자행된 아동 성추행이 1년 동안 691건이나 드러나 논란을 일으킨  조직이 별로 꿈쩍을 안한다는 것입니다.

더 안타까운 것은 "상한 갈대도 꺾지 않고 꺼져 가는 심지도 끄지 않으시는(마태 12:20) 마음을 가지신 예수님, 그분의 지상의 대리자라는 교황님이 "자신과 교회가 받은 고통이 엄청나다"고 이야기하면서도, 가톨릭 교회의 사제에게서 진짜 크나큰 상처를 입은 어린이들에게 먼저 진실한 용서를 청하지 않은 점입니다.  

교회 조직 안에 교회의 알맹이인 예수님이 살아 숨쉬지 않는다면....
소금이 제 맛을 잃어버리면.......

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봉준석: 가톨릭의 성직자가 되려는 자는 교회법에 규정되어 있는 금욕의 독신의무를 지키겠다는 서약을 하는 것이 성직자가 되는 조건 중에 하나입니다. 이 독신의무는 성서에도 없는 것이고 십계명에도 없는 교회의 인정 법에 근거한 것입니다.
     물고기에게 물 밖에서 살아야한다고 법으로 규정한다면 자연과 하느님을 역행하는 것이고 악법이라고 할 수 있습니다. 악법 속에서 살아남기 위한 불륜과 성추행이 미국의 보스턴에서 뿐이겠습니까?
     아동에 대한 성직자들의 성추행을 당사자들의 문제로만 보기에는, 파렴치한 위선된 생활을 조장하는 가톨릭 조직의 인정 법이 원인이 아닐까?
       -[05/11-07:47]-

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김재기:  핵심으로 댓글을 달아주셔서 감사합니다. 주님앞에 응답해야 할 단 한번의 삶이 순수함을 잃고 회칠한 듯 산다면 너무 슬픈 일입니다. ,   -[05/11-23:19]-

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봉준석: 하느님이 주신 은총의 기회를, 에고를 위해서인지 , 부족한 것인지 , 아니면 나름대로 기준을 만들어 위안을 삼던, 아닌 것은 아니기에 고집부릴 것을 부려야지, 세상삶에서 자신을 초월하지 못한다면, 예수께서 대신 살아주는 것도 아닌데, 왜 복음이나 십계명도 없는 금욕의 독신의무라는, 로마의 인정법에 묵여서 해어나지를 못하는 것인지? 나름대로 이유야 있겠지만...... 이분들이 하느님의 나라와 영생과 구원을 책임지고 있다고 합니다.  예수님처럼 혹독한 십자가를 질 용기도 없다면 왜?  -[05/24-13:53]-

No, 46
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2008/7/1(화) 14:15 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.166.158 1024x768

하느님나라의 가르침  
                                                      하느님 나라의 가르침

   

                                                    “누가 걱정한다고
                                                    목숨을 한 시간인들 더 늘일 수 있겠느냐?
                                                    또 너희는 어찌하여 옷 걱정을 하느냐?
                                                    들꽃이 어떻게 자라는 가 살펴보아라,
                                                    그것들은 수고도 하지 않고 길쌈도 하지 않는다.

           그러나 온갖 영화를 누린 솔로몬도
           이 꽃 한 송이만큼 화려하게 차려 입지 못하였다.
           너희는 어찌하여 그렇게도 믿음이 약하냐?
           오늘 피었다가 내일 아궁이에 던져질 들꽃도
           하느님께서 이처럼 입히시거든
           하물며 너희야 얼마나 더 잘 입히시겠느냐?

                                                    그러므로 무엇을 먹을까 무엇을 마실까
                                                    또 무엇을 입을까 하고 걱정하지 말라.
                                                    이런 것들은 모두 이방인들이 찾는 것이다.
                                                    하늘에 계신 아버지께서는 이 모든 것이
                                                    너희에게 있어야 할 것을 잘 알고 계신다.

           너희는 먼저 하느님의 나라와
           하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라.
           그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다.
           그러므로 내일 일은 걱정하지 말아라.
           내일 걱정은 내일에 맡겨라,
           하루의 괴로움은 그 날에 겪는 것만으로 족하다“

                                                    “좁은 문으로 들어 가거라.
                                                    멸망에 이르는 문은 크고 또 그 길이 넓어서
                                                    그리로 가는 사람이 많지만
                                                    생명에 이르는 문은 좁고 또 그 길이 험해서
                                                    그리로 찾아 드는 사람이 적다”

           “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 생각을 다하고
           힘을 다하여 주님이신 너의 하느님을 사랑하라“
           또 ”네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라“는 것이다.
           이 두 계명보다 더 큰 계명은 없다.


                                                    “너희가 기도할 때에
                                                    어떤 사람과 서로 등진 일이 생각나거든
                                                    그를 용서 하여라 그래야만
                                                    하늘에 계신 너희 아버지께서도
                                                    너희의 잘못을 용서해 주실 것이다.“


             <(말르코11/25, 12/30-31,
             마태6/27-34, 7/13-14)>

             (성서에서 퍼옴)
             하늘  草    奉  俊  錫

No, 47
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2008/7/1(화) 14:34 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 221.145.166.158 1024x768

성서에서 말하고 있는 위선  

                                                    聖書에서 말하고 있는 僞善


                                                僞善자야
                                                먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라.
                                                그래야
                                                눈이 잘 보여 兄弟의 눈 속에 있는
                                                티를 꺼낼 수 있다. (루가6/42)

               너는
               兄弟의 눈 속에 있는 티는 보면서,
               제 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐?
               제 눈 속에 있는 들보는 보지 못하면서
               兄弟에게 “네 눈의 티 빼내어 주겠다.”고
               하겠느냐? (루가6/41)

                                               남을 斷罪하지 마라
                                               그러면 너희도 단죄 받지 않을 것이다.
                                               남을 容恕 하여라
                                               그러면 너희도 용서를 받을 것이다.
                                               (루가6/37)

               너희 中에
               “누구든지 罪 없는 사람이
               먼저 저 女子를 돌로 쳐라“(요한8/7)
               나도 네 죄를 묻지 않겠다. 어서 돌아가라
               이제부터 다시는 罪 짓지 말라(요한8/11)

                                               이 눈먼 引導者들아,
                                               하루살이는 걸러내면서 낙타는 그대로
                                              삼키는 것이 바로 너희들이다.(마태23/24)

               너희는
               잔과 접시의 겉만은 깨끗이 닦아 놓지만
               그 속에는
               搾取와 貪慾이 가득 차 있다(마태23/25)

                                               너희는
                                               겉은 그럴싸하게 보이지만 그 속에는
                                               죽은 사람의 뼈와 썩은 것이 가득 차 있는
                                               회칠한 무덤 같다.(마태23/27)

               겉으로는 옳은 사람처럼 보이지만
               속은 僞善과 不法으로 가득 차 있다.
               (마태23/28)

                                                이 뱀 같은 자들아,
                                                독사의 족속들아.!
                                                너희가 地獄의 刑罰을 어덯게 피하랴?
                                                (마태23/33)

                                                                               ( 성서에서 퍼옴)
                                                                               하늘  草   奉  俊  錫

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김재기: 한 줄 한 줄 , 구절 구절, 읽고 고민하며 묵상하겠습니다.  -[07/02-11:28]-

No, 48
이름: 봉준석 (junsbong@naver.com)
2008/8/14(목) 20:35 (MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,.NETCLR1.1.4322) 118.42.229.31 1024x768

복음, 누구에게 복된 소식인가?                                                       복음, 누구에게 복된 소식인가
                                                <지금여기-가톨릭인터넷언론에서>

오늘날 주님께서 우리와 함께 하신다면 주님은 오늘 십자가에 돌아가셨어도 아마도 부활하신 날에도 또다시 십자가를 생각하실 만큼 교회 안은 우리네 바깥세상보다도 보신주의와 적당주의가 뛰어난 자들만이 훌륭한 신자가 되는 것 같아 님 의 말씀에 공감합니다.08.08.04 13:01
황명수
결론으로 쓰신 마지막 구절이 가당하기나 한 걸까? " 듣고 싶은 이야기를 들려주면 신자들은 시간과 돈으로 화답한다." 는데, 누가? 어느 신부가 어느 주교가 , 신자들이 '발길을 돌리는 짓'을 할까? 성직자한테나 신자들한테나, 예수니, 복음이니, 하는 것들은 하나의 구실이요. 교회 공동체가 '사교 모임'으로 전락한 지 오래라고 솔직하게 쓰시는 게 낫지 않을까? 그리고 진리니, 복음이니 하는 것은 교회조직에 와서 찾지 마시고, 하느님과의 일대일 관계에서 사적으로 (집에서)찾으시라고 솔직하게 쓰셨다면 더 좋았을 텐데 ... 08.08.11 17:20
황명수
예수는 그가 선포하는 (복음) '하느님 나라'에 대해서, 그 당시 유대 사회의 지배 계급이나 군중들과 어떤 타협도 하지 않았다. - 그가 타협했다면, 십자가에 못 박히는 일은 없었겠지.- 즉, 그는 군중들의 의식이 쇄신돼서, ( 회개해서), 자신과 같은 '의식'을 갖길 바랬지, - 내가 너희보다 성스런 존재가 아니라, 너희도 나처럼 성스런 존재..- 자신의 의식을 또는 신념을 선포하는데 있어 군중들의 의식수준으로 내려오는 어떤 영합도 하지 않으셨다. 이게 그의 위대함이요 아름다움이다. 그런데 오늘날 그를 대신해서 복음을 선포한다는 교회 성직자들이 신자들의 (호주머니) 눈치를 보느라 듣기 좋은 소리만 한다? 08.08.13 11:18
황명수
그리고, ' 복음을 들려줄라 치면 발길을 돌린다.'는 신자들.. 그대들은 당신들의 '자존심'이 '복음'보다 더 중요하기 때문에 발길을 돌리는 것이 아닌가? 그러니 이것은 인정하자. 복음이 암만 복된 소식이고, 진리라 해도, 내 자존심(ego)에 상처를 입으면서 까지 원하지는 않다는 것을 ... 정호경 신부님이 <말씀을 새긴다>에서 이런 우리 신자들의 속내에 “회개할 마음도 전혀 없고, 더군다나 예수님 따라 십자가를 질 마음은 꿈에도 없으면서, 왜 교회를 들락거리며 시간과 돈을 낭비하는지 모를 일이다.”라고 일침을 놓으신 바 있어도, 아뭇소리도 못하고 있지 않은기?. 08.08.13 11:25
황명수
그러니, 이젠 솔직해지자. '오늘날, 크리스챤'들은 '그리스도'와 아무 관계가 없다.' 라고 해도 틀린말은 아니지 않는가? 복음을 들려줄라 치면, 성서에 나오는 부자 청년처럼, 그대들의 발길을 돌려 세운다는 복음! 그러니 복음은 위험한 거다. 그리고 그래서 복음은 고귀한 거다./ 알멩이는 어디론가 사라져 버리고 쭉정이만 남은, 울리는 징과같은 말씀(?)을 선포하는 '삯꾼' 성직자, 그리고 '자신이 '왜? 그리스도인'인지 모르는 무지한 평신도에게 진정한 복음, 진리, 기쁜 소식을 도로 찾아서 들려주는 것이 바로 '쇄신'이다. 10:38   <퍼옴>

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봉준석: 공감하는 바 있어 대화꺼리가 될 것 같아 대화의 광장에 퍼다 올립니다.  -[08/19-08:56]-

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김재기: 알맹이는 없이 껍대기인 큰 집 유지하기에도 급급한  조직에, 또 속은 빈 채 껍대기 옷만 치장하고 알맹이를 잃어버리고 대충 누리고 사는  이들에게  뭘 더 기대하나요?  -[08/19-11:59]-