승정원일기 속에서 조상을 探하다 / ④-8 임집

[임정혁]

승정원일기 속에서 조상을 探하다 / ④-7 임집 에 이어서

---

101. 56세 <승정원일기 1084책 (탈초본 59책) 영조 28년 7월 8일 병술[병인] 24/24 기사 1752년>

壬申七月初八日酉時, 上御熙政堂。圓點儒生製次入侍時, 入侍進伏訖。

임신년 7월 8일 유시에 상이 희정당에 나아갔다.원점 유생(圓點儒生:일정 기준점수를 획득한 유생)이 제술(製述) 하기 위해 입시한 자리에서 입시하여 나와 엎드렸다.

-중략-

上曰, 六十三張, 用三張亦足矣, 壯元之文, 打批點, 可也。景夏, 遂打批點二句於黃字, 上曰, 書等第, 壯元文先上, 可也。景夏, 書三中上之, 上覽後坼其封, 乃任㻐也。上曰, 此誰人耶? 致仁曰, 承旨任王+集之弟也。上曰, 其兄弟文科, 幾人耶? 致仁曰, 一室之內, 文科四人也。景夏曰, 任王+集則戊申討逆科也, 其餘則皆節製也。上曰, 之次, 何人耶? 承旨坼之。致仁坼曰, 進士韓必壽也。上曰, 又之次, 何人耶? 致仁曰, 權濡也。上曰, 合考四張中, 以次上落者, 誰也? 坼見之。致仁坼曰, 進士崔仁祐也。

상이 이르기를, 63장은 3장으로도 충분하니, 장원의 글에 비점을 찍으라고 하였다.이경하가 마침내 비점(批點) 두 구절을 황자(黃字)에 찍어 올리니, 상이 이르기를, 등제(等第)를 써서 장원문(壯元文)을 먼저 올리라.이경하가 삼중(三中)을 써서 올리고 상이 열람한 뒤에 그 봉미를 뜯으니 바로 임준을 임명한 것이다.상이 이르기를, 이 사람은 누구인가?김치인이 아뢰기를, 승지 임집(任王+集)의 아우입니다.상이 이르기를, 그 형제는 문과에 급제한 사람이 몇 사람인가?김치인이 아뢰기를, 한 집 안에서 문과(文科) 네 사람입니다.이경하가 아뢰기를, 임집은 무신년에 토역과(討逆科:역적을 토주한 뒤 특별히 보이는 시험으로 영조4년을 이름)로, 그 나머지는 모두 절제(節製:1년 중 4절기에 시행된 시험) 입니다.상이 이르기를, 지차인 사람은 누구인가?승지가 그것을 개탁하였다.김치인이 뜯어 아뢰기를, 진사 한필수(韓必壽) 입니다라고 하였다.상이 이르기를, 또 지차가 누구인가?김치인이 아뢰기를, 권유(權濡) 입니다라고 하였다.상이 이르기를, 합이고(合考) 4장 가운데 차례로 낙위(落位) 한 자는 누구인가?열어 보라.김치인이 아뢰기를, 진사 최인우(崔仁祐) 입니다라고 하였다.

上曰, 壯元之文, 好矣。仍曰, 任王+集八兄弟, 四兄弟登科, 其子又文科, 一室中五人登科, 可謂難矣。任㻐, 第居幾行耶? 柳健曰, 似第六矣。上曰, 批點傍句, 亦好矣。雖大科, 亦爲壯元乎? 景夏曰, 雖大科, 必不落矣。上曰, 此題似易而實難矣。柳健曰, 此題, 若以賀題出之, 則語勢似好, 而謝題則甚難矣, 俄頃之間, 無欠而作, 似難矣。上曰, 韓必壽, 少年而非表表者乎? 致仁曰, 雖非表表, 而其名累登於升學, 此是今番致臺論見遞者也。

상이 이르기를, 장원이라는 글은 좋다.이어 아뢰기를, 임집은 8형제로서 4형제가 등과하였고 그 아들은 또 문과에 급제하였으니, 한 집안에 다섯 사람이 등과하기는 어렵다고 할 수 있다.임준은 몇 줄에 있는가?유건이 아뢰기를, 여섯 번째인 듯합니다.상이 이르기를, 비점(批點)에 대한 옆 구절도 좋다고 하였다.대과라고 하더라도 장원이 되는가?이경하가 아뢰기를, 비록 대과라고 하더라도 반드시 낙방하지 않을 것입니다.상이 이르기를, 이 글제는 쉬울 듯하지만 실로 어렵다.유건이 아뢰기를, 이 시제는 만약 하제(賀題)로 낸다면 어세(語勢)가 좋을 듯하지만, 사제(謝題)는 매우 어려우니 잠깐 사이에 흠 없이 짓기는 어려울 듯합니다.상이 이르기를, 한필수는 젊은 나이에 두드러진 사람이 아니었는가?김치인이 아뢰기를, 비록 현저하게 드러난 것은 아니지만 그 이름이 누차 승학(陞學:성균관의 학업상태 평가시험)에 올랐으니, 이는 이번에 대간의 논핵을 받아 체차된 것입니다라고 하였다.

上曰, 京儒多, 而表表者有之乎? 宰相子弟, 亦有入來者耶? 致仁曰, 見擧案, 則趙儼兄弟, 亦觀此科矣。景夏曰, 榜則例出外書入, 今番則何以爲之? 上曰, 卽於此席, 當出榜矣。乃傳曰, 居首進士任㻐, 直赴殿試, 之次進士韓必壽, 生員權濡, 各給二分。

상이 이르기를, 서울의 유생은 많지만 두드러진 자는 있는가?재상의 자제 중에도 들어온 자가 있는가?김치인이 아뢰기를, 거안을 보니 조엄 형제도 이 과거를 보았다고 하였다.이경하가 아뢰기를, 방은 규례상 밖으로 써서 들였는데 이번에는 어떻게 해야겠습니까?상이 이르기를, 바로 이 자리에서 출방(出榜) 해야 한다.이에 전교하기를, 수석인 진사 임준(任 㻐) 에게는 전시(殿試)에 곧바로 응시할 자격을 주고, 지차(之次) 인 진사 한필수(韓必壽)와 생원(生員) 권유(權濡) 에게는 각각 2명의 분량을 나누어 주라고 하였다.-이하 생략-

102. 56세 <승정원일기 1084책 (탈초본 59책) 영조 28년 7월 26일 갑진[갑신] 19/22 기사 1752년>

七月二十六日巳時, 上御永禧殿廟門外幕次入侍時,工曹判書元景夏等, 入侍。

7 월 26일 사시(巳時)에 상이 영희전(永禧殿)에 나아가 묘문(廟門) 밖 막차(幕次)에 입시하였을 때 공조 판서 원경하(元景夏) 등이 입시하였다.

-중략-

元景夏曰, 今月乃太祖開創御極之月, 今月酌獻, 尤爲貴矣。上曰, 昨日景色, 極爲怪駭, 往牒所無, 復逆承宣中, 二人猶或可也。一人則豈不怪乎? 傳敎中擇趨二字, 下語似迫切, 而於渠可謂諡狀, 斯人嘗有所爲矣。景夏曰, 臣遭其辱矣。上曰, 其日注書, 爲半日承宣, 此無前規, 雖以衛將假差, 亦無關緊矣。提學, 今方入侍矣。六仙樓中, 三仙飛向蓬萊, 三仙飛向方丈, 予欲以此出題, 下提學矣。予之苦心, 豈以衰耗而少衰? 今此二黨, 雖懸枰較之, 少無高低矣。趙雲逵, 則尤極非矣。頃日筵中, 哭陳其不敢爲黨之說, 而乃復若此耶? 景夏曰, 趙雲逵在藥院, 與臣待問安批答, 故不往政院。

원경하가 아뢰기를, 이달은 태조께서 등극하신 해이니, 이달에 작헌례를 행하는 것이 더욱 귀중합니다.상이 이르기를, 어제의 광경이 지극히 해괴하여 지난 역사에 없던 것으로 다시 반역 승지 중에서 두 사람은 그래도 혹 괜찮다.한 사람이 어찌 괴이하지 않겠는가.전교 중에 택추(擇趨) 두 글자는 말이 박절한 듯하고, 그에게는 시장(諡 状:시호 논의를 위해 기록한 글) 이라 이를 만하니, 이 사람이 일찍이 한 일이 있다.이경하가 아뢰기를, 신이 욕을 당하였습니다라고 하였다.상이 이르기를, 그날 주서가 반나절 승선(承宣) 이었는데 이는 전례가 없으니, 비록 위장(衛將)이나 임시로 차임하더라도 긴요할 것이 없다.제학이 지금 입시하였습니다.육선루(六仙樓) 가운데 삼선비(三仙飛)가 쑥대로 향하여 선두(仙頭)와 선두(仙飛)가 방장(方丈)으로 향하니, 내가 이것을 가지고 출제하여 제학에 내리고자 한다.나의 고심이 어찌 쇠약해졌다고 해서 조금이라도 쇠하겠는가?지금 이 두 무리는 비록 평판을 달았지만 조금도 고저(高低)가 없다.조운규는 더욱 지극히 잘못되었다.지난번 연석에서 감히 당을 만들지 말아야 한다는 말을 곡진하여 다시 이와 같이 한단 말인가.이경하가 아뢰기를, 조운규(趙雲逵)는 약원에 있으면서 신과 문안에 대한 비답을 기다리느라 승정원에 가지 않았습니다.

而諸承旨, 以當爲啓辭送言, 則雲逵, 以淸齋中啓辭, 非時爲答, 且言如或入侍, 則陳達爲宜云矣。上曰, 渠爲一院之長, 何爲不知? 如不聽, 則不仕出去, 可也。上曰, 致仁亦非矣。頃於儒臣父嚴處時, 領相曰, 若有如此子, 則當笞之云。而今日致仁, 領相能笞之耶? 予於路中, 忽思此語, 不覺一笑。今日雖無二黨, 予豈無可爲之道乎? 武臣宗臣, 亦可以備員矣。且不必逐之, 使不爲士夫則好矣。若爲常人, 則無所事黨矣。今此下敎後, 若有不祛黨心之臣, 則依下敎不入此庭, 直爲散去, 可也。諸臣咸奏曰, 若此下敎後, 豈復有事黨之臣? 而亦安有不入庭散去之臣子乎? 上曰, 今日政院, 多處分設, 各置其黨, 則庶可爲之, 此與豐陵互對之說同, 政院亦互對矣。今日侍從諸臣, 則庶踐予敎, 雖有係黨之心, 親聞予敎, 若此懇至, 似不忍背予。且四聖洋臨, 天監孔昭, 若負此敎, 狗彘不食其餘矣。

그런데 승지들이 계사를 올려 말을 전할 것이니, 조운규는 청재(淸齋) 중의 계사로 때가 아니라고 답하였고, 또 만일 입시할 때에는 아뢰는 것이 마땅하다고 하였습니다.상이 이르기를, 그가 한 원(院)의 장(長) 인데 어찌 알지 못하겠는가라고 하였다.만약 들어주지 않는다면 출사하지 않는 것이 좋겠다.상이 이르기를, 김치인도 잘못되었다고 하였다.지난번 유신(儒臣)의 아비를 엄히 처벌할 때에 영상이 말하기를 만약 이와 같은 아들이 있다면 태(笞)를 쳐야 한다고 하였습니다.그런데 오늘 김치인은 영상이 태(笞)를 칠 수 있는가?내가 노중(路中)에서 갑자기 이 말을 생각하니 나도 모르게 한바탕 웃음이 나왔다.오늘날 비록 두 당이 없더라도 내가 어찌 할 수 있는 도리가 없겠는가.무신의 종신도 인원을 갖출 수 있을 것입니다.게다가 쫓아낼 필요 없이 사대부가 되지 않게 하는 것이 좋겠습니다.만약 보통 사람이 된다면 당을 일삼지 않습니다.이번 하교 이후에 만약 당심(黨心)을 없애지 못하는 신하가 있다면 하교대로 이 뜰에 들어가지 말고 곧장 흩어져 떠나라.

신하들이 모두 아뢰기를, 이와 같이 하교한 뒤에 어찌 다시 붕당을 짓는 신하가 있겠는가라고 하였다.또한 어찌 조정에 들어와 흩어지지 않은 신하가 있겠습니까.상이 이르기를, 오늘 정원에서 많은 곳을 나누어 설치하여 각각 자기 당(黨)을 두면 거의 할 수 있을 것이니, 이는 풍릉군(豐 陵君)이 호대(互對) 한 설과 같고 정원도 호대(互對) 한 것이다.오늘날 시종신들은 나의 하교를 거의 밟아 비록 당(黨)에 관계된 마음이 있더라도 나의 하교를 직접 듣고 이처럼 간절하고 지극하게 나를 차마 저버릴 수 없을 듯하다.그리고 사성(四聖)께서 바다에 임해 계시는데 하늘이 밝게 굽어보시니 이 하교를 저버린다면 개나 돼지도 남긴 것을 먹지 않을 것입니다.

六仙樓中, 各三爲黨, 三人復逆, 三人袖手傍觀, 而其中不守本色, 各依一邊者, 尤極非矣。上曰, 任珽非矣。景夏曰, 非珽乃任王+集, 任珽作故久矣。上曰, 然。任王+集處義, 則宜守本色, 而意見若無依附, 則陳書出去, 豈不可也? 今以守本色下敎者, 謂隨事公心爲之而已矣。上命承宣書傳敎。傳曰, 日益衰耗之中, 倖逢此年, 追昔年之故事, 酌獻眞殿, 憶創業之時, 惟昔年之意, 一倍此心。噫, 躬冒矢石, 艱難創業, 垂裕後昆, 逮于寡躬, 不德無能, 若隕淵谷之中。吁嗟, 黨習, 近尤益甚, 幾年苦心, 將爲文具。

육선루(六仙樓) 가운데 각각 세 사람이 당(黨)이 되어 세 사람이 복역(復逆) 하여 세 사람이 수수방관(袖手傍觀) 하였는데, 그 가운데 본색을 지키지 않고 각각 한쪽에 의지한 것은 더욱 잘못되었다.상이 이르기를, 임정은 잘못하였다고 하였다.이경하가 아뢰기를, 임정은 임집(任王+集)이 아니라 임정은 작고한 지 오래되었습니다.상이 이르기를, 그렇다.임집(任王+集)과 처의(處義)는 마땅히 본색(本色)을 지켜야 하는데, 만약 의견이 없다면 글을 올리고 나가는 것이 어찌 불가하겠는가.지금 본색(本色)을 지키는 것으로 하교한 것은 일에 따라 공심(公心)으로 하는 것을 말했을 뿐이다.상이 승지에게 명하여 전교를 쓰게 하였다.전교하기를, 날이 갈수록 더욱 노쇠하던 중에 요행히 이 해를 만나 옛날의 고사(故事)를 추념하여 진전(眞殿)에 작헌례(酌獻禮)를 올리고 창업할 때를 기억하니, 옛날의 생각이 이 마음보다 갑절이나 된다.아, 몸소 시석(矢石)을 무릅쓰고 어렵게 창업(創業) 하여 후손에게 물려주니 과인에게는 덕이 없고 무능하여 마치 깊은 골짜기에 떨어진 것 같다.아, 당습(黨習)이 근래 더욱 심해져서 몇 년 동안 고심(苦心) 한 것이 장차 겉치레가 될 것이다.

噫, 國初, 以弓矢開創, 而于今, 以黨筆將墜, 是誰之咎? 寔予之過, 其能體列祖之餘烈, 以誠而調劑, 其豈若此? 寔予之過, 寔予之過。況酌獻在朝, 而新進小官, 以翰圈作戲, 近密承宣, 不思淸齋, 惟思黨習。咫尺喉院, 三人尋硯護黨, 三人袖手傍觀, 一院之間, 半黑半白, 半晝半夜, 此何景象? 此何擧措? 不可登諸朝紙, 示諸隣國。噫, 今日諸臣, 感昔年之創業, 㦖吾君之衰憊, 其於昨日, 豈忍若此? 豈忍若此? 昨日下敎中, 其一承宣之幾年爲鹽梅大臣之子, 其猶若此, 他尙何說? 實爲惜之。黨習世界以下之說, 豈云過乎? 于今臨廟門, 深愧負列祖, 誠無擧顔入門之心。

아, 국초(國初) 에는 궁시(弓矢)를 개창(開創) 하였는데 지금에 와서 당필(黨筆)이 무너지려 하니 이것이 누구의 허물인가.실로 나의 허물이니, 열성조의 남은 공렬을 본받고 성심으로 조제(調劑) 해서 어찌 이와 같겠는가.실로 나의 잘못이니 실로 나의 허물이다.더구나 작헌례(酌獻禮)를 조정에 두었는데도 신진(新進)과 소관(小官)은 한림 권점(翰林圈點:예문관 검열을 뽑던 절차) 때문에 장난이 되었고, 근밀한 승지는 청재(淸齋)를 생각하지 않고 오직 당습(黨習) 만을 생각하였다.지척(咫尺) 인 승정원에서 세 사람이 연줄을 찾고 당(黨)을 비호하자 세 사람이 수수방관(袖手傍觀) 하고 한 원(院) 사이에 반은 흑이고 반은 백반(白白) 하여 반낮이나 한밤중에도 이 무슨 광경이란 말입니까.이 무슨 거조인가?조지(朝紙:승정원에서 처리한 일을 날마다 아침에 적어서 반포 하던 일 )에 써서 이웃 나라에 보여서는 안 됩니다.아, 오늘날 신하들이 옛날 창업한 것에 감동하여 우리 임금이 쇠약해진 것을 고민하니, 어제 어찌 차마 이와 같이 한단 말인가.어찌 차마 이와 같이 한단 말인가?어제 하교 중에 한 승지가 몇 년 동안 염매대신(鹽梅大臣)의 아들로 있었는데 그도 오히려 이와 같았으니 다른 사람들이야 말해 무엇하겠는가.실로 애석하게 여길 만합니다.당습(黨習)과 세계(世界) 이하의 말이 어찌 지나치다고 하겠는가.지금 묘문(廟門)에 임하여 열조(列祖)를 심히 저버렸으니 참으로 얼굴을 들고 입문(入門) 할 마음이 없다.

吁嗟, 諸臣之心, 亦何如乎? 易云, 王假有廟, 盤庚咸造于庭。今日眞殿門外, 予豈忍泄泄入乎? 吁嗟, 大小臣工, 終不忍洗滌此心者, 其勿入于眞殿之庭。若欲洗滌, 其皆入庭, 有黨心飾其外, 揚揚入庭, 是非徒欺心也, 卽負陟降也。無其君也。若入庭而復事黨習。予雖憊苶, 祛黨臣之心不衰。噫, 昔爲良吏, 作代柱帖, 今日朋黨, 係國興喪, 係民休戚, 奚比一良吏? 列書遺元良, 其若復前者, 永刊仕版, 不齒縉紳。予雖耗矣, 決不食言。吁嗟, 元良, 豈忍負我? 駐輿門外, 先爲下敎。

아, 신하들의 마음은 또한 어떻겠는가.« 주역(周易) » 에 왕이 사당이 있으면 반경이 모두 뜰에 나온다고 하였다.오늘 진전(眞殿) 문 밖에 내가 어찌 차마 게으름을 피우며 빠져들겠는가.아, 대소 신료들이 끝내 차마 이 마음을 씻지 못하는 자는 진전(眞殿)의 뜰에 들어오지 말라.만약 씻고자 한다면 모두 뜰에 들어가 당심(黨心)으로 겉모습을 꾸며 의기양양하게 뜰에 들어간다면 이는 마음을 속이는 것일 뿐만 아니라 곧 오르내리는 것이다.임금이 없는 사람입니다.만약 조정에 들어왔다가 다시 당습을 일삼았다.내가 비록 나른하고 나른하지만 당파를 짓는 마음을 없애지 못한다.아, 옛날에 훌륭한 관리가 되어 대주첩(代柱帖)을 만들었는데, 오늘날 붕당이 나라의 흥망과 관계되니 백성의 기쁨과 슬픔에 관계된 것이 어찌 일개 훌륭한 관리에 비하겠는가.원량(元良)이 남긴 것을 나열하여 써서 만약 예전에 다시 사판(仕版)에서 삭제한다면 벼슬아치들 사이에 끼이지 못할 것입니다.내가 비록 모질지만 결단코 식언(食言) 하지 않을 것이다.아, 원량이 어찌 차마 나를 저버리겠는가.주여문(駐輿門) 밖에 주둔하고 먼저 하교하였다.

103. 56세 <승정원일기 1085책 (탈초본 60책) 영조 28년 8월 21일 기유 10/10 기사 1752년>

문책 받아 외직으로 내쳐지는 상황

壬申八月二十一日辰時, 上御熙政堂。親臨到記儒生殿講製述入侍時, 試官元景夏·李喆輔·洪鳳漢, 參考官任王+集·朴玶·鄭弘淳·金光國, 以次進伏訖。上曰, 親臨殿講, 排班乖錯, 書房色從重推考。上曰, 任王+集下推考徽旨耶? 更爲牌招入來者誰耶? 李彝章曰, 朴玶也。上曰, 老矣。以注書見之, 而其時則少矣。

임신년 8월 21일 진시(辰時)에 상이 희정당(熙政堂)에 나아갔다.친림하여 도기 유생(到記儒生)의 전강(殿講)을 행하러 신하들이 입시한 자리에서, 시관 원경하(元景夏) ㆍ이철보(李喆輔) ㆍ홍봉한(洪鳳漢), 참고관 임집(任王+集) ㆍ박평(朴 怦) ㆍ정홍순(鄭弘淳) ㆍ김광국(金光國)이 차례로 나와 엎드렸다.상이 이르기를, 친림하여 전강을 보여서 반열을 배분하는 것이 어긋났으니, 서방색(書房色:왕의 지필묵을 마련하여 올리던 관원)을 엄하게 추고하라고 하였다.상이 이르기를, 임집(任王+集)은 휘지(徽旨:섭정하던 왕세자의 명)를 아래에 추고하였는가?다시 패초하여 들어온 사람이 누구인가?이장(彝 章)이 아뢰기를 박평(朴 怦)입니다.상이 이르기를, 늙었다고 하였다.주서가 보았지만 그때는 적었다.

-중략-

上曰, 任王+集可惜矣。汝年幾何? 王+集曰, 六十一矣。上謂朴弼正曰, 承旨亦講經耶? 弼正曰, 臣亦講經矣。上曰, 安櫟何處人耶? 櫟曰, 京人。上曰, 誤出不栍, 試官推考。李厚曰, 昨承竝寢之命, 今當擧行, 自外疑惑, 眩於奉行。只還收朴正源補外之命耶? 竝寢承宣等補外耶? 上曰, 只還收朴正源父子矣。上曰, 金聖龜必鄕人也。何處人也? 彝章曰, 醴泉人也。右承旨曰, 殿座時軍號, 例呈於殿坐處, 而兵郞金聖龜, 誤呈於政院。推考, 何如? 上曰, 旣有守廳承旨, 則呈于院中, 亦無不可, 勿推, 可矣。

상이 이르기를, 임집이 애석하다.너의 나이가 몇인가?임집이 아뢰기를, 61세입니다라고 하였다.상이 박필정에게 이르기를, 승지도 강경(講經) 하는가?박필정이 아뢰기를, 신도 강경합니다.상이 이르기를, 안력은 어디 사람인가?안력이 아뢰기를, 서울 사람이라고 하였다.상이 이르기를, 잘못 나온 것은 합당치 않으니 시관을 추고하라고 하였다.이후가 아뢰기를, 어제 모두 중지하라는 명을 받들었으므로 지금 거행해야 하는데, 밖에서 의혹하여 봉행하는 데 혼란스럽습니다.박정원(朴正源)을 외직에 보임하라는 명을 도로 거두어들이는가?승지 등을 모두 외직에 보임하라는 것은 그만인지요?상이 이르기를, 박정원 부자만 환수하라고 하였다.상이 이르기를, 김성귀는 틀림없이 시골 사람이다.어떤 사람인가?이장이 아뢰기를 예천(醴泉) 사람이라고 하였습니다.우승지가 아뢰기를, 전좌(殿座) 할 때의 군호는 으레 전좌(殿坐) 하는 곳에 올리는데 병조 좌랑 김성귀(金聖龜)가 정원에 잘못 바쳤습니다.추고하는 것이 어떻겠습니까?상이 이르기를, 이미 수청 승지가 있으면 승정원에 올리는 것도 안 될 것이 없으니 추고하지 말라.

-이하 생략-

104. 56세 <승정원일기 1089책 (탈초본 60책) 영조 28년 12월 2일 을축[무자] 17/22 기사 1752년>

兵批。判書金尙星上書受由, 參判李日躋病, 參議李光溥入直進, 參知任王+集病, 同副承旨李之億進, 護軍尹九淵·金文行, 司直具允明·李庭綽·李昌儒·鄭存謙·李夏宗竝單付。

병비(兵批) 이다.판서 김상성(金尙星)은 글을 써서 말미를 받았고, 참판 이일제(李日 躋)는 병이고, 참의 이광보(李光溥)는 입직인데 나왔고, 참지 임집(任王+集)은 병(病)이고, 동부승지 이지억(李之億)은 나왔고, 호군 윤구연(尹九淵) ㆍ김문행(金文行), 사직 구윤명(具允明) ㆍ이정작(李庭綽) ㆍ이창유(李昌儒) ㆍ정존겸(鄭存謙) ㆍ이하종(李夏宗)은 모두 단부하였다.

※參知: 병조에 속한 정삼품 벼슬

105. 57세 <승정원일기 1091책 (탈초본 60책) 영조 29년 2월 29일 을묘 13/13 기사 1753년>

癸酉二月二十九日卯時, 上御明政殿。親臨殿試入侍時, 以次進伏訖。上曰, 試紙將頒, 試官使之上來。試官李天輔·申晩·南有容·任王+集·李應協·韓光肇·成天柱, 以次進伏。

계유년 2월 29일 묘시에 상이 명정전(明政殿)에 나아갔다.친림하여 전시를 보일 때 차례로 나와 엎드렸다.상이 이르기를, 시험지를 장차 반포하려고 하니, 시관(試官)을 올라오게 하라고 하였다.시관 이천보(李天輔), 신만(申晩), 남유용(南有容), 임집(任王+集), 이응협(李應協), 한광조(韓光肇), 성천주(成天柱)가 차례로 나아와 엎드렸다.

-중략-

試所承旨, 安寶以給, 可也。光肇啓曰, 試券安寶, 事體重大, 而一試券見漏, 至有追後安寶之擧, 當該承旨, 難免不察之失, 從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。王+集曰, 年前一儒生, 以此等事, 至爲停擧矣。上曰, 其時, 士子之罪, 而此則士子何以知之? 上曰, 彼尙瑞院官員吳載經, 是吳瑗之子, 而亦能善文乎? 天輔曰, 吳瑗諸子皆可惜, 而科擧, 不着實見之矣。上曰, 安寶之間, 當出書題, 下番廳注外, 盡爲出退, 可也。讀券官晩·有容, 各持紙筆入伏。上呼書瑟彼玉瓚, 黃流在中, 賦題。上曰, 此題則初出矣。

시소 승지(試所承旨)는 어보(御寶)를 찍어 주라.한광조가 아뢰기를, 시권(試券)에 어보(御寶)를 찍는 것은 일의 체모가 중대한데, 한 시권(試券)이 누락되어 추후에 어보(御寶)를 찍는 일까지 있었으니, 해당 승지는 살피지 못한 잘못을 면하기 어려우니 엄하게 추고하는 것이 어떻겠습니까?상이 이르기를, 그리하라고 하였다.임집이 아뢰기를, 몇 해 전에 한 유생이 이러한 일로 정거(停擧) 되었습니다라고 하였다.상이 이르기를, 그 당시 선비의 죄를 이 사람이 어찌 알았겠는가.상이 이르기를, 상서원(尙瑞院) 관원 오재경(吳載經)은 오원(吳瑗)의 아들인데 또한 글을 잘하는가?이천보가 아뢰기를, 오원의 아들들이 모두 아깝지만 과거는 착실하게 보지 못하였습니다.상이 이르기를, 어보(御寶)를 찍는 동안 시제(試題)를 내야 하니 하번(下番)의 청주서(廳注書) 외에는 모두 내보내라.독권관(讀券官)의 만년과 유용이 각각 종이와 붓을 가지고 들어와 엎드렸다.상이 피저옥찬(瑟彼玉瓚)을 불렀고, 황류(黃流)가 속에 들어 있어 부(賦)의 제목을 부었다.상이 이르기를, 이 글제는 처음 나온 것이다라고 하였다.

-중략-

上曰, 人別有善食者矣。明履曰, 善食者如有物, 自內引之。上曰, 至於酒則甚於食矣。故相臣閔鼎重, 能飮十餘甁云矣。南有容之量, 何如? 有容曰, 臣則飮數三盃而輒醉矣。上曰, 其盃必大矣。有容曰, 盃則不少矣。上曰, 任王+集, 何如? 任王+集曰, 少時能以甁飮, 而今則不然矣。上曰, 任王+集則不傷, 而金光世·鄭履儉, 傷於酒者也。天柱曰, 履儉今在喪中, 而前爲西倅時, 頗傷於酒矣。光肇曰, 金光世本弱, 故受傷易矣。上曰, 今則巨飮誰也? 瑀曰, 尹光毅之叔, 能飮數十杯, 而不至甚醉矣。上曰, 光毅則劣酒也。瑀曰, 光毅本有病而非傷於酒者。天輔曰, 光毅無心之人, 凡事無繫着處, 雖於酒, 亦非酷好, 無則雖一旬不飮矣。

상이 이르기를, 사람은 별도로 잘 먹는 사람이 있다.조명리가 아뢰기를, 좋은 음식을 잘 먹는 경우에는 물건이 있으면 안에서 끌어들인다고 하였습니다.상이 이르기를, 술의 경우는 먹는 것보다 심하다.고(故) 상신(相臣) 민정중(閔鼎重)이 10여 병을 마실 수 있었다고 합니다.남유용(南有容)의 주량은 어떠한가?유용이 아뢰기를, 신은 서너 잔을 마셨는데 그때마다 술에 취하였다고 하였습니다.상이 이르기를, 그 잔이 필시 클 것이다.유용이 아뢰기를, 잔은 적지 않습니다라고 하였다.상이 이르기를, 임집(任王+集)은 어떠한가?임집이 아뢰기를, 젊었을 때에는 병으로 마셨는데 지금은 그렇지 않습니다.상이 이르기를, 임집은 손상되지 않았지만, 김광세(金光世)와 정이검(鄭履儉)은 술에 상한 자이다.성천주가 아뢰기를, 정이검이 지금 상중(喪中)에 있는데 전에 서쪽 지방 수령으로 있을 때 술에 상당히 손상되었습니다.한광조가 아뢰기를, 김광세가 본래 약하기 때문에 손상을 입기가 쉽습니다.상이 이르기를, 지금은 많이 먹는(巨飮)이 누구인가?엄우가 아뢰기를, 윤광의(尹光毅)의 숙부가 수십 잔을 마셨지만 심하게 취하지는 않았습니다.상이 이르기를, 윤광의는 술에 부족하다고 하였다.엄우가 아뢰기를, 윤광의는 본래 병이 있으며 술에 상한 것이 아닙니다.천보가 아뢰기를, 윤광의가 무심한 사람은 매사에 얽매이는 곳이 없고, 술에 있어서도 가혹한 것이 아니니, 없으면 비록 열흘 동안 마시지 않습니다.

-이하생략-

106. 57세 <승정원일기 1092책 (탈초본 60책) 영조 29년 3월 4일 경신 23/32 기사 1753년>

留門 관련

兵批, 判書金尙星在外, 參判未差, 參議洪重一入直進, 參知任王+集拿處, 右副承旨李奎采進。

병비에, 판서 김상성(金尙星)은 지방에 있고, 참판은 아직 차임되지 않았고, 참의 홍중일(洪重一)은 입직인데 나왔고, 참지 임집(任王+集)은 의금부에 잡아다 처리하였고, 우부승지 이규채(李奎采)는 나왔다

.※승정원일기上 집字 표기 오류

107. 57세 <승정원일기 1092책 (탈초본 60책) 영조 29년 3월 7일 계해 33/33 기사 1753년>

인혐에 의한 상소

兵曹參知任王+集上書曰, 伏以, 日月迅邁, 懿昭魂宮祥事奄過, 仰惟睿情止慈, 何以堪抑? 區區不勝憂慮之至。念臣待罪騎省, 亦已有月, 衰鈍疎謬, 常有溺職之懼矣。日昨以留門事, 大朝特敎嚴截, 至有置對之命, 纔經一宿, 旋蒙宥釋, 臣誠惶隕震越, 益不省所措。昨年五月所下傳敎, 臣亦非不知之。今番祥事時留門, 所當援以遵行, 而單子書呈之際, 倉卒看過, 未及覺察。臣於是, 誠有罪矣。揆以邦憲, 合被重誅, 一時對吏, 不足以贖其萬一。雖荷聖度天大, 卽賜恩霈, 勘罰未行, 悚慄愈甚, 其何敢徒恃容庇之盛眷, 晏然仍據於職次, 以重陷唐突無嚴之科哉? 玆不得不略暴危悃, 仰瀆於貳極之下, 伏乞睿慈, 俯垂諒察, 亟令鐫削, 仍降威勘, 以昭公法, 以安私分, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 覽書具悉。爾其勿辭, 從速察職。

병조 참지 임집(任王+集)이 상서(上書) 하기를, 삼가 아룁니다, 세월이 빨리도 흘러 의소혼궁(懿昭宮;의소세손의 신주를 모신 곳)의 상사(祥事)가 어느덧 지나갔으니, 우러러 생각건대 성상께서는 지극히 자애로운 마음으로 어떻게 견디고 계십니까?구구한 우려를 금할 수 없습니다.생각건대 신이 병조의 직임을 맡은 지도 이미 한 달이 되어 쇠약하고 둔하여 항상 직무를 제대로 수행하지 못한 두려움이 있습니다.일전에 유문(留門:특별 사정으로 궁궐 폐문을 중지 시키던 일) 하는 일로 대조(大朝)께서 특교(特敎)를 내려 심문을 받아 답변하라는 명이 내리자 하룻밤이 지나자마자 곧바로 용서하여 석방해 주셨으니, 신은 참으로 황공하고 두려워 더욱 몸 둘 바를 모르겠습니다.작년 5월에 내리신 전교를 신도 모르는 바는 아닙니다.이번 상사(祥事) 때 유문(留門) 하는 것을 준행(遵行) 하는 것으로 원용해야 하는데 단자를 써서 올릴 때 갑자기 보아 넘기느라 미처 살피지 못하였습니다.신은 이에 참으로 죄가 있습니다.국법으로 헤아려 볼 때 엄한 처벌을 받아야 마땅하니, 한때 형리(刑吏)를 마주하여 그 만분의 일도 속죄하기에 부족합니다.

비록 하늘처럼 큰 성상의 도량으로 즉시 은혜를 내려 주셨지만 처벌을 시행하지 않고 더욱 심하게 두려우니, 어찌 감히 비호해 주시는 성대한 보살핌만 믿고 태연히 직차(職次)에 그대로 있으면서 당돌하게 무엄한 죄를 짓겠습니까.이에 어쩔 수 없이 위태로운 심정을 대략 드러내어 우러러 이극(貳極:왕세자의 별칭)을 더럽히니, 삼가 바라건대 자애로운 성상께서는 굽어 살피시어 속히 신의 관직을 삭탈하시고, 이어 엄중한 처벌을 내리시어 국법을 밝히고 사사로운 분수를 편안하게 해 주신다면 매우 다행이겠습니다.신은 지극히 두렵고 간절한 마음을 금할 수 없어 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.답하기를, 글을 보고 잘 알았다.그대는 사직하지 말고 속히 직임을 살피라.

108. 57세 <승정원일기 1093책 (탈초본 60책) 영조 29년 4월 9일 갑오 15/16 기사 1753년>

四月初九日丑時, 太廟夏享大祭親享入侍時, 上具冕服出齋室。

4 월 9일 축시(丑時)에 태묘(太廟) 하향 대제(夏享大祭)를 친향(親享) 하기 위해 입시하였을 때 상이 면복(冕服)을 갖추고 재실(齋室)을 나왔다.

-중략-

下詢曰, 堂上執禮誰也? 景祚曰, 兵曹參知任王+集矣。上曰, 庭燎明之。益三承命, 分付明燎。上曰, 後殿, 何不一時擧樂耶? 益三招守僕方問之際, 上曰, 今始樂作矣。鼓聲出矣。上曰, 第三室樽俎未淨潔, 且於昨日省器時有聲, 齋郞祝史, 竝推考, 可也。出擧條 上曰, 任希敎, 卽任王+集之子乎? 景祚曰, 然矣。上曰, 讀祝, 最善讀之。精矣。

하문하기를, 당상 집례가 누구인가라고 하였다.이경조가 아뢰기를, 병조 참지 임집(任王+集) 입니다라고 하였다.상이 이르기를, 정료(庭燎:밤중에 입궐하는 신하를 위하여 대궐의 뜰에 피우던 화톳불)를 밝히라.홍익삼이 명을 받들어 명료(明 燎)에 분부하였다.상이 이르기를, 후전(後殿)에 어찌 일시에 음악을 연주하지 않는가?홍익삼이 수복을 불러 막 신문할 즈음에 상이 이르기를, 이제야 비로소 음악을 연주하였다고 하였다.북을 울리는 소리가 나온다.상이 이르기를, 제 3실의 준조(樽俎)는 깨끗하지 못한 데다가 어제 제기를 살필 때 소리가 났으니, 재랑과 축사를 모두 추고하라.거조를 내어 이르기를, 임희교(任希敎)는 바로 임집의 아들인가?이경조가 아뢰기를, 그렇습니다라고 하였다.상이 이르기를, 축문을 읽는 것을 가장 잘 읽었다.정밀하다.-이하 생략-

109. 57세 <승정원일기 1095책 (탈초본 60책) 영조 29년 6월 1일 을유 3/29 기사 1753년>

5월 21일 제수 받고 呈辭(청원)으로 말미 받음.

下直, 楊州牧使任王+集,

양주목사 임집이 하직하였다.

※楊州牧使양주목사: 수도 한성부를 보좌하는 기보(畿輔:서울 주변)지역으로 정삼품 관직으로,

조선 후기 남인과 노론, 소론이 벌인 붕당 정치의 파벌 속에서 각 세력이 권력을 잡는 순간 바로 양주목사를 자신들의 핵심 인물로 파견함으로써 조정의 안정을 꾀하였다. 

110. 57세 <승정원일기 1095책 (탈초본 60책) 영조 29년 6월 5일 기축 38/38 기사 1753년>

癸酉六月初五日未時, 上御熙政堂。大臣·金吾·秋曹·釐正堂上·兵判·畿伯·左右捕將·二軍色郞廳同爲引見入侍時, 以次進伏訖。

계유년 6월 5일 미시에 상이 희정당에 나아갔다.대신, 의금부, 형조, 이정 당상, 병조 판서, 좌우변 포도대장, 이군색 낭청이 함께 인견을 위해 입시한 자리에서 차례로 나와 엎드렸다.

-중략-

上曰, 注秧固不如乾播, 故自有禁令。頃年溫幸時, 途問農形, 則有一民對曰, 秧田乏水, 苗不能長矣。予笑謂之曰, 誰敎汝輩注秧乎云矣? 尙翼曰, 道內麥糴, 幾五萬餘石, 而問於守令, 則庶可盡捧云矣。

上曰, 今日引見, 有意矣。畿內與都下一體獄囚, 得無滯鬱者耶? 尙翼曰, 頃皆疏釋, 今無冤獄, 而其餘則實因, 皆分明矣。上曰, 予知卿純實, 故委卿以此事。守令中, 亦有可與共事者乎? 尙翼曰, 麻田李益炫, 楊根任守寬, 楊州任王+集, 水原李義豐四人, 皆剛能可使矣。左右相曰, 誠得人矣。上曰, 好矣。卿是觀察使兼巡察使, 今又兼審理使矣。速出擧行, 可也。尙翼趨出。上目送之曰, 純實可用, 大臣宜知之。

상이 이르기를, 볍씨를 뿌리는 것은 참으로 건파(乾播)만 못하기 때문에 자연히 금령이 있다. 요전에 온천에 행행할 때 길에서 농사 형편을 물으니, 한 백성이 말하기를, 볏짚 밭이 물이 부족하여 싹이 자라지 못한다고 하였다.나는 웃으면서 누가 너희들의 주모자를 가르칠 것인가 라고 하였다.경기감사 김상익이 아뢰기를, 도내의 보리 환곡이 거의 5만여 섬인데 수령에게 물으니 거의 다 거둘 수 있다고 하였습니다.

상이 이르기를, 오늘 인견한 것은 뜻이 있어서이다라고 하였다.기내(畿內)와 도하(都下)의 일체 옥수(獄囚)는 적체된 것이 없는가?김상익이 아뢰기를, 지난번에 모두 소결(疏決) 하여 풀어 주었으니 지금은 원옥(冤 獄)이 없지만 그 나머지는 실로 인원인 것이 분명합니다라고 하였다.상이 이르기를, 내가 경의 순박하고 성실함을 알기 때문에 경에게 이 일을 맡긴 것이다.수령 중에도 함께 일을 할 만한 사람이 있는가?김상익이 아뢰기를, 마전(麻田)에 있는 이익현(李益炫), 양근(楊根)의 임수관(任守寬), 양주(楊州)의 임집(任王+集), 수원(水原)의 이의풍(李義 豐) 네 사람은 모두 강한 자로 부릴 수 있습니다라고 하였다.좌상과 우상이 말하기를, 참으로 적임자를 얻었다고 하였습니다.상이 이르기를, 좋다.경은 관찰사 겸 순찰사(觀察使兼巡察使)이고 지금 또 심리사(審理使)를 겸하고 있다.속히 나가서 거행하라.김상익이 종종걸음으로 나갔다.상이 보내면서 말하기를, 순실(純實) 하여 쓸 만하니, 대신이 알아야 한다고 하였습니다.

-이하 생략-

※諱 수관 선조님(1696生)의 생부는 정랑공파 달원이며, 찰방공파 윤원의 동생인 순원에게 입양되어, 諱 집(1696生 )선조님의 5촌 당숙이 되심.

111. 57세 <승정원일기 1098책 (탈초본 60책) 영조 29년 9월 13일 을축 22/23 기사 1753년>

癸酉九月十三日申時, 上自昭寧園。回鑾擧動入侍時。上具戎服, 步出齋室乘輿, 命喆輔進來。親製孝純·懿昭墓祭文訖。

계유년 9월 13일 신시(申時)에 상이 소녕원(昭寧園)에서 하였습니다.궁으로 돌아오는 거둥에 신하들이 입시한 자리이다.상이 융복(戎服)을 갖추고 재실(齋室)을 나가 여(輿)를 타고 이철보에게 나오라고 명하였다.효순과 의소묘의 제문을 친히 지었다.

※昭寧園: 영조 생모인 숙빈의 무덤으로 파주 광탄면 영장리에 있다.

-중략-

上命召京畿監司·地方官入侍。出榻敎 京畿監司金尙翼, 楊州牧使任王+集, 高陽郡守李錫禧入侍。上曰, 予前有下敎者, 植炬以儲置米爲之乎? 尙翼曰, 然矣。上曰, 別無役民之事乎? 集曰, 前後下敎之下, 不敢役民, 凡百皆官備爲之。而至於治道, 無可着手處, 不得已借糧於民而爲之, 從當備償矣。上命內侍, 取虎皮一令賜尙翼, 筒介一具賜任王+集。諸臣皆退出。俄而上下二吹, 承史及侍衛諸臣, 以次進立于幕次前。上遂下三吹, 出幕次乘轎進發, 行十餘里許。

상이 경기 감사와 지방관을 불러 입시하게 하라고 명하였다.탑교(榻敎) 를 내어 경기 감사 김상익(金尙翼), 양주 목사(楊州牧使) 임집(任王+集), 고양 군수(高陽郡守) 이석희(李錫禧)를 입시하게 하였다.상이 이르기를, 내가 전에 하교한 것은 치거는 저치미(儲置米:저장미)로 하였는가?김상익이 아뢰기를, 그렇습니다라고 하였다.상이 이르기를, 별달리 백성을 부리는 일은 없는가?임집이 아뢰기를, 그동안 하교를 내리셨을 때 감히 백성을 부리지 못하여 모든 일을 다 관에서 준비하였습니다.하지만 치도(治道)에 있어서는 손쓸 곳이 없어 부득이 백성에게 양식을 빌려 주었으므로 나중에 갖추어 갚겠습니다.상이 내시에게 명하여 호피(虎皮) 1령(令)을 김상익에게 하사하게 하고, 통개(筒介:가죽으로 만든 화살통) 1구(具)를 임집에게 하사하였다.신하들이 모두 물러 나갔다.잠시 후에 상하 2취, 승지와 사관 및 시위하는 신하들이 차례로 막차 앞에 나아와 섰다.상이 마침내 하삼취(下三吹)를 하고 막차에서 나와 가교를 타고 출발하여 10여 리 정도를 갔다.

112. 58세 <승정원일기 1103책 (탈초본 61책) 영조 30년 2월 20일 경자 20/20 기사 1754년>

甲戌二月二十日未時, 上御養心閤。藥房入診入侍時, 進伏訖。

갑술년 2월 20일 미시(未時)에 상이 양심합(養心閤)에 나아갔다.약방이 입진하러 입시하였을 때 나아와 엎드렸다.

-중략-

景源曰, 孝純墓守衛官崔昌傑陞敍與否, 頃日入侍時, 有後日登對考出前例以稟之敎, 而任王+集·李東賓, 皆特命陞敍矣。上命景源書傳敎曰, 孝純墓守衛官崔昌傑, 朔數雖淺, 曾前參奉守衛官, 俱有陞敍前例, 今亦依例陞敍。

경원이 아뢰기를, 효순묘(孝純墓)의 수위관(守衛官) 최창걸(崔昌傑)을 승서(陞敍) 할지에 대해 지난번 입시하였을 때 나중에 어전(御前)에 나아와 고출(考出) 하여 전례(前例)를 고출(考出) 하라는 하교가 있었는데, 임집(任王+集)과 이동빈(李東賓)을 모두 승진시켜 서용하라고 명하셨습니다.상이 경원에게 명하여 전교를 쓰게 하고 이르기를, 효순묘(孝純墓)의 수위관(守衛官) 최창걸(崔昌傑)의 삭수(朔數:벼슬살이 기간)는 비록 얕지만 전에 참봉 수위관(守衛官)은 모두 승진시켜 서용한 전례가 있으니 이번에도 전례대로 승서(陞敍) 하라고 하였다.

-이하 생략-

113. 58세 <승정원일기 1103책 (탈초본 61책) 영조 30년 2월 26일 병오 22/22 기사 1754년>

甲戌二月二十六日未時, 上御通明殿。禮曹亞堂來待入侍時, 進伏訖。上曰, 禮參進前。命采進伏。

갑술년 2월 26일 미시에 상이 통명전에 나아갔다.예조 참판이 와서 대령하였다가 입시하였을 때 나아와 엎드렸다.상이 이르기를, 예조 참판은 앞으로 나아오라.이명채가 나아와 엎드렸다.

-중략-

又敎曰, 鄭家墳, 卽朱子所謂殘風向陽之地也。命采曰, 此是亂山中, 不知其好也。上曰, 楊牧誰也? 命采曰, 任王+集也。上曰, 此人頗精詳矣。定界時楊牧進往乎? 命采曰, 然矣。上曰, 地凍尙未解, 來月則可以始役乎? 命采曰, 然矣。又奏曰, 鑿垓時事體甚重, 本曹堂上, 當進去乎? 上曰, 不必往也。命采曰, 郞廳則送之乎? 上曰, 不必送也。命采曰, 守衛官尹聖佐, 詳知定界處, 今雖移職, 不可不眼同看役矣。上曰, 宜矣。命采曰, 鑿垓事, 臣當面言于楊牧乎? 上曰, 宜矣。

또 하교하기를, 정가(鄭家)의 분묘는 바로 주자(朱子)가 말한 잔폐한 풍(風)으로 양을 향한 땅이다.조명채가 아뢰기를, 이는 난산(亂山) 가운데에서 좋은 줄을 모르겠습니다.상이 이르기를, 양주 목사는 누구인가?조명채가 아뢰기를, 임집(任王+集) 입니다.상이 이르기를, 이 사람은 매우 정밀하고 상세하다.경계를 정할 때에 양주 목사(楊州牧使)가 나아가는가?조명채가 아뢰기를, 그렇습니다라고 하였다.상이 이르기를, 땅의 얼음이 아직 풀리지 않았는데 다음 달에는 공역을 시작할 수 있는가?조명채가 아뢰기를, 그렇습니다라고 하였다.또 아뢰기를, 해자를 팔 때는 일의 체모가 매우 중하니, 본조의 당상이 나아가야 합니까?상이 이르기를, 굳이 갈 필요는 없다.조명채가 아뢰기를, 낭청은 보냈느냐?고 하였다.상이 이르기를, 보낼 필요 없다고 하였다.조명채가 아뢰기를, 수위관(守衛官) 윤성좌(尹聖佐)는 경계를 정할 곳을 자세히 알고 있으니, 지금 비록 직임을 옮겼더라도 함께 간역(看役) 하지 않아서는 안 됩니다.상이 이르기를, 마땅하겠다.조명채가 아뢰기를, 해자를 파는 일은 신이 직접 양주 목사에게 말해야 합니까?상이 이르기를, 마땅하겠다.

-이하 생략-

114. 58세 <승정원일기 1106책 (탈초본 61책) 영조 30년 윤 4월 9일 무오 19/19 기사 1754년>

甲戌閏四月初九日申時, 上御熙政堂。藥房入診, 禮判舊僚, 時任守令, 同爲入侍時, 都提調金尙魯, 提調洪鳳漢, 副提調南泰溫, 禮曹判書洪象漢, 假注書吳奉源, 記注官李彦霖, 記事官申應顯, 楊州牧使任王+集, 春川府使金致仁, 龍岡縣令尹得養, 高陽郡守李錫禧, 醫官金履亨·方泰輿·許錭·卞誼和, 以次進伏。

갑술년 윤 4월 9일 신시에 상이 희정당에 나아갔다.약방이 입진하고, 예조 판서가 옛 관료와 시임(時任:현재의 관리) 수령이 함께 입시한 자리에서, 도제조 김상로(金尙魯), 제조 홍봉한(洪鳳漢), 부제조 남태온(南泰溫), 예조 판서 홍상한(洪象漢), 가주서 오봉원(吳奉源), 기주관 이언림(李彦霖), 기사관 신응현(申應顯), 양주 목사 임집(任王+集), 춘천 부사(春川府使) 김치인(金致仁), 용강 현령 윤득양(尹得養), 고양 군수 이석희(李錫禧), 의관 김이형(金履亨), 방태여(方泰輿), 허조(許 錭), 변의화(卞誼和), 차례로 나아와 엎드렸다.

-중략-

上, 下詢楊州牧使任王+集曰, 牟麥, 何如? 任王+集對曰, 近有雨澤, 春牟大勝於秋牟, 似有免凶之漸。畓穀民㤼於昨年旱災, 多有乾播, 近有雨澤, 善爲立苗, 有水根處, 則注秧待雨可以移種矣。上, 下詢春川府使金致仁曰, 本府農形, 何如? 致仁曰, 昨年近畿甸之地大凶, 今年春又旱, 民皆騷動矣。初雨頗浹洽, 再雨雖不如初雨, 大有神效。以牟麥論之, 得兩度雨澤後, 似免凶歉之患, 所過畿內, 亦免牟麥之歉矣。

상이 양주 목사 임집에게 하문하기를, 보리농사는 어떠한가?임집이 대답하기를, 근래에 비가 내려 봄보리가 가을보리보다 훨씬 나으니 흉년을 면할 조짐이 있는 듯합니다.논곡식의 백성은 작년의 가뭄에 겁을 먹어 건파(乾播) 한 곳이 많았는데, 근래 비가 내려 싹을 잘 세우고 수원(水源)이 있는 곳은 모판에 볍씨를 뿌리면 옮겨 심을 수 있습니다.상이 춘천 부사 김치인에게 하문하기를, 본부의 농사 형편은 어떠하냐고 하였다.김치인이 아뢰기를, 작년에 근기(近畿) 지역 지역이 크게 흉년이 들었는데 올봄에 또 가뭄이 들어 백성들이 모두 소란스러웠다고 하였다.처음에 내린 비가 꽤 많이 내렸으므로 두 번째 비가 비록 처음 내린 비와 같지는 않지만 큰 효험이 있었다.보리로 논하자면 두 차례 비가 내린 뒤에 흉년을 면할 듯하고, 지나가는 기내(畿內) 또한 보리의 흉작을 면할 수 있을 것입니다.

-이하 생략-

※諱 수적 선조님의 2配이시며 諱 집 선조님의 모친 기일은 영조 30년 6월 5일로 관례상 모친상 후 담제일(32년 8월) 까지는 휴직 기간임.[영조 30년 6월 9일 양주목사 조재민 신규 부임]

115. 60세 <승정원일기 1136책 (탈초본 63책) 영조 32년 윤 9월 10일 을사 4/25 기사 1756년>

下直, 原州牧使任王+集。

원주 목사(原州牧使) 임집(任王+集)이 하직하였다.

※ 영조 32년 9월 26일 爲원주목사.

116. 62세 <승정원일기 1161책 (탈초본 64책) 영조 34년 10월 4일 정사 11/12 기사 1758년)

 戊寅十月初四日辰時, 上御恭默閤。大臣·備局堂上引見入侍時, 以次進伏訖。

무인년 10월 4일 진시(辰時)에 상이 공묵합(恭默閤)에 나아갔다.대신과 비국 당상이 인견을 위해 입시한 자리에서 차례로 나와 엎드렸다.

-중략

上曰, 禮判有所奏, 先陳之。象漢曰, 臣於莊陵奉審, 路歷入原州憑虛·淸虛樓, 聞沈廷輔爲牧使時, 先朝賜御製詩四韻一律, 兼賜御醞廷輔, 懸板宣醞, 宴父老, 以侈君恩云, 事在庚子正月, 御詩又載列聖御製中末章矣。癸酉回祿, 樓與懸板, 竝爲灰燼, 今牧使任王+集, 聞古事, 慨然出官祿, 不煩民力, 重建其樓, 而先朝御製, 事體重大, 所當仰稟後, 卽當改懸板, 以此爲言于臣矣。上曰, 御製謄來乎? 象漢, 自袖中出謄本讀奏訖。

상이 이르기를, 예조 판서가 아뢴 바가 있으니 먼저 아뢰라.홍상한이 아뢰기를, 신이 장릉(莊陵:단종의 능)을 봉심할 때에 원주(原州)의 빙허(馮虛)와 청허루(淸虛樓)를 들렀는데, 심정보(沈廷輔)가 목사가 되었을 때에 선조(先朝;숙종)께서 어제시(御製詩) 사운(四韻)을 하사하셨으며, 겸하여 어온(御 醞)과 정보(廷輔)에게 하사하고 현판(懸板)에 선온(宣 醞:임금이 내리는 술) 하고, 부로들에게 연회를 베풀어 임금의 은혜를 베푸셨다고 하는데, 일이 경자년 1월에 있었고 어시(御詩)도 « 열성어제(列聖御製) » 가운데 마지막 장에 실려 있습니다.계유년의 화재에 문루와 현판(懸板)이 모두 잿더미가 되었는데, 지금 목사 임집(任王+集)이 고사(古事)를 듣고 개연히 관록(官祿:관원의 녹봉)을 내어 민력(民力)을 번거롭게 하지 않고 그 누각을 중건하였는데, 선조의 어제(御製)는 일의 체모가 중대하므로 우러러 여쭌 뒤에 즉시 현판(懸板)을 고쳐서 이것을 신에게 말하였습니다.상이 이르기를, 어제를 베껴 왔는가?상한이 소매에서 등본(謄本)을 꺼내어 읽었다.

上曰, 承旨上之。天柱跪進, 內侍受而又跪進。上曰, 此御製呼寫時, 予所目覩矣。象漢曰, 臣在寧越, 偶閱莊陵誌, 本陵復位, 在於去戊寅十月二十八日, 今當周甲, 月日適相符, 誠非偶然, 合有祭祀之擧乎? 上曰, 適當周甲, 予心愴然。命承旨書之曰, 今聞禮判所奏, 端廟復位干支, 同於今年今月二十八日云, 愴懷難抑, 祭文當親製, 其日遣大臣, 行攝行祭, 因此而聞六臣彰節書院, 在於陵洞口云, 令道臣, 卽爲修葺, 特爲正卿贈職, 不待諡狀賜諡, 遣禮官致祭, 贈參議嚴興道, 一體配享云, 特爲亞卿贈職, 一體致祭, 六臣之後, 只有監察朴聖浹, 其令該曹, 特爲準職陞敍。

상이 이르기를, 승지를 올리라.성천주가 무릎 꿇고 올리니, 내시가 받고 또 무릎 꿇고 올렸다.상이 이르기를, 이 어제를 호사(呼寫) 할 때 내가 눈으로 직접 보았다고 하였다.상한이 말하기를, 신이 영월(寧越)에 있을 때 우연히 장릉지(莊陵誌)를 열람하였고, 본릉(本陵)의 복위(復位)가 지난 무인년 10월 28일에 있었는데, 지금 주갑(周甲)이 되고 달이 마침 서로 부합하는 것이 참으로 우연이 아니니, 제사 지내는 일이 있어야겠습니까?상이 이르기를, 마침 주갑(周甲)을 맞이하였으니 나에 마음이 슬프다.승지에게 쓰라고 명하기를, 지금 예조 판서가 아뢴 것을 들으니, 단종(端宗)이 복위(復位) 하여 간지(干支)를 받은 것이 금년 이달 28일과 같다고 하니 슬픈 마음을 억누르기 어렵고 제문을 친히 지어야 하는데, 그날 대신(大臣)을 보내어 섭행(攝行) 하는 제사를 지내고, 이로 인하여 6명의 신하 창절서원(彰節書院:사육신을 제향한 곳)이 능동(陵洞)의 입구에 있다고 하니, 도신(道臣)으로 하여금 즉시 보수하게 하고 특별히 정경(正卿)을 증직(贈職) 하고, 시장(諡狀;시호 관련 논의 절차)을 기다리지 말고 시호를 내리고 예관(禮官)을 보내어 치제(致祭) 하게하고, 증 참의 엄흥도(嚴興道)를 일체 배향(配享) 하라고 하니, 특별히 아경(亞卿)으로 하여금 증직(贈職) 하게하고, 특별히 정경(正卿)에게 증직(贈職) 하고, 시장(諡狀)을 기다리지 말고 시호를 내리고 예관(禮官)을 보내어 치제(致祭) 하게 하고, 증 참의 엄흥도(똑같이 치제하고, 육신(六臣) 뒤에는 감찰 박성협만 있으니 해당 조로 하여금 특별히 준직에 승서(陞敍) 하게 하라.

-중략-

天柱曰, 先朝御製懸板, 陪往原州時, 禮郞陪往乎? 承旨陪往乎? 事體不輕, 敢此仰達。上曰, 原州淸虛樓御製懸板懸揭時, 入侍承旨進去。出榻敎 上曰, 承旨陪往懸板後, 淸虛樓四面山水形勢, 圖畫以來, 可也。命書之曰, 小識中旣諭, 原州牧使任王+集, 特賜虎皮一令。出傳敎 諸臣遂以次退出。

천주가 아뢰기를, 선조(先朝)의 어제(御製) 현판을 원주(原州)에 모시고 갈 때 예조 낭청이 모시고 갈지 승지가 모시고 갈런지요?일의 체모가 가볍지 않아 감히 이렇게 우러러 아룁니다.상이 이르기를, 원주(原州) 청허루(淸虛樓)의 어제 현판(御製懸板)을 걸 때에 입시할 승지가 나아가라고 하였다.탑교(榻敎) 를 내어 이르기를, 승지가 배왕(陪往) 하여 현판(懸板) 한 뒤에 청허루(淸虛樓) 4면의 산과 물의 형세를 그려서 오라.쓰라고 명하기를, 소지(小識) 중에 이미 유시하였으니 원주 목사 임집에게 특별히 호피 1령을 하사하라고 하였다.나가서 전교를 전했던 신하들이 마침내 차례로 물러 나갔다.

(참고: 왕조실록 영조 34년 10월 4일자 기록)

임금이 예조 판서 홍상한(洪象漢)에게 이르기를,

“경이 장릉(莊陵)을 봉심(奉審)하고 왔으니, 먼저 어전(御前)에서 아뢰도록 하라.”

하니, 홍상한이 말하기를,

“신이 영월(寧越)에 있을 때 우연히 《장릉지(莊陵誌)》를 읽어보았더니, 본릉(本陵)을 복위(復位)한 것은 지난 무인년 10월 28일이었는데, 신규(申奎)의 소(疏)로 인하여 그리 하였습니다. 장릉의 화소(火巢) 안에 사육신(死六臣)의 창절사(彰節祠)가 있는데, 고 감사 홍만종(洪萬鍾)과 이천 부사(伊川府使) 박태보(朴泰輔)가 힘을 합쳐서 개수(改修)하였던 것입니다. 그런데 화소 안에 있는 사당을 옮겨서 건립하기를 청합니다.”

하니, 임금이 하교하여 《두시(杜詩)》의 ‘임금과 신하는 일체(一體)이고 제사도 같다[一體君臣祭祀同]’라는 귀절을 인용하고, 옮기지 말라고 명하였다. 또 사육신 서원(書院)에다 엄흥도(嚴興道)를 배향(配享)하였고, 안평 대군(安平大君)은 사육신과 같은 시기에 사절(死節)하였으나, 그에게는 이미 시호(諡號)를 주었는데, 사육신도 또한 마땅히 시호를 주어야 하였다. 지금 1주갑(周甲)을 당하여 월일(月日)이 마침 서로 합치한 것은 정말 우연한 일이 아니었으므로 제사를 거행하는 것이 마땅하였다. 낙화암(落花岩)이 있는데, 그때 궁인(宮人)들이 사절(死節)하였기 때문에 ‘낙화암’이라고 이름 붙였으며, 토민(土民)들이 사당을 세운 것도 또한 치제(致祭)하는 것이 마땅하였다. 임금이 말하기를,

“마침 60주년을 당하니, 내 마음이 서글퍼진다.”

하고, 승지들에게 명하여 쓰게 하기를,

“지금 예조 판서가 아뢰는 것을 들어보니, 단종[端廟]께서 복위(復位)하신 간지(干支)가 금년 이달 28일과 같다고 하므로 서글픈 심회(心懷)를 억누르기가 어려워, 제문(祭文)을 마땅히 친히 짓고, 대신(大臣)을 보내서 제사를 섭행(攝行)하게 한다. 듣건대, 사육신의 창절 서원(彰節書院)이 능침(陵寢) 동구(洞口)에 있다고 하는데, 도신(道臣)으로 하여금 즉시 수리 보수하도록 하라. 사육신에게 특별히 정경(正卿)을 증직하도록 하고, 시장(諡狀)을 기다리지 말고 시호를 내려 주며, 예관(禮官)을 보내어 치제하도록 하라. 증(贈) 참의 엄흥도를 배향한다고 하니, 그에게 특별히 아경(亞卿)을 증직하도록 하고, 사육신과 일체로 치제하도록 하라. 사육신의 후손으로는 단지 감찰 박성협(朴聖浹)만이 남아 있을 뿐인데, 해조(該曹)로 하여금 그에게 특별히 그 관직에 준하여 승진시켜 서용(敍用)하도록 하라. 지금 대신의 아뢰는 말을 들어보면, 박팽년(朴彭年)의 혈손(血孫)이 남아 있다고 하며, 엄흥도도 또한 그 후손이 남아 있다고 하니, 모두 해조로 하여금 즉시 그 이름을 물어보고 도정(都政)을 기다리지 말고 그들을 녹용(錄用)하도록 하라. 또 들으니, 그곳에서 약간 몇 리(里)쯤 떨어진 곳에 민충(愍忠)이라고 하는 작은 사(祠)가 있다고 하는데, 또한 도신(道臣)으로 하여금 중건(重建)하도록 하라. 이런 여러 사람들이 이와 같은 절개를 세운 것은 지나간 역사에서는 들어보기가 어려운 것이니, 중건한 뒤에도 도신으로 하여금 수령(守令)을 차정(差定)하여 치제하도록 하라. 사육신은 이미 증직하고 증시(贈諡)하였으니, 김종서(金宗瑞)ㆍ황보 인(皇甫仁)ㆍ정분(鄭苯)도 또한 시장(諡狀)을 기다리지 말고 그들에게 특별히 시호를 주도록 하라.”

하니, 홍상한이 말하기를,

“원주(原州)에 주천(酒泉)이라는 고읍(古邑)이 있는데 빙허루(憑虛樓)가 있었습니다. 심정보(沈廷輔)가 원주 목사로 있을 때 선조(先朝) 경자년(숙종 46년) 1월 28일에 어시(御詩)를 내려 주고 선온(宣醞)을 보내주었습니다. 계유년(영조 29년)의 화재(火災)로 누각이 불타 없어지고 또한 어제시(御製詩)도 소실되었습니다. 지금 원주 목사 임집(任王+集)이 바야흐로 이를 등문(登聞)하고 옛날 누각을 중건하고 다시 어제시를 게시(揭示)하고자 합니다.”

하니, 임금이 어제시 중에 ‘술 취해 난간에 기대어 대낮에 졸고 있다.[醉倚闌干白日眠]’라는 귀절을 외우고 말하기를,

“심정보는 비록 술에 취하기를 권하지 아니하더라도 오래도록 취해 있을 자이다. 내가 다시 시를 짓지도 아니할 것이며, 감히 후미(後尾)에 잇달아 쓰지도 아니할 것이다.”

하고, 이어서 임금이 소지(小識)를 친히 짓고서 홍낙성(洪樂性)에게 명하여 교지(敎旨)를 받들어 쓰게 하였다. 어제시는 임금이 어상(御床)을 내려와서 친히 베껴 쓰고 말하기를,

“지난날의 어제시를 내가 어찌 감히 어상에 걸터 앉아서 베껴 쓰겠는가?”

하고, 나무에 새겨서 옛날과 같이 게시하도록 명하였다. 임금이 말하기를,

“심도(沁都:강화) 행궁(行宮)의 뒤쪽 수림(樹林) 사이에 그때 궐중(闕中)의 사람들이 절개를 세운 곳이 있으니, 유수(留守)로 하여금 특별히 제단을 설치하여 치제하도록 하라.”

하고, 어어서 임금이 명하여 소대(召對)하고 《심경(心經)》을 강(講)하였다.

117. 63세 <승정원일기 1167책 (탈초본 65책) 영조 35년 4월 13일 계해 27/28 기사 1759년>

己卯四月十三日辰時, 上御恭默閤。大臣·備局堂上引見入侍時, 副校理任㻐, 左副承旨具允鈺, 記事官柳敍五·李蓍廷進伏。

기묘년 4월 13일 진시(辰時)에 상이 공묵합(恭默閤)에 나아갔다.대신과 비국 당상이 인견을 위해 입시한 자리에서, -중략- ,부교리 임준(任 㻐), 좌부승지 구윤옥(具允鈺), 기사관 유서오(柳敍五) ㆍ이시정(李蓍廷)이 나아와 엎드렸다.

-중략-

南泰會, 今入同敦寧乎? 允鈺曰, 然矣。仍命除授。鳳漢曰, 其弟泰著, 今爲承旨矣。上曰, 然矣。任王+集上來乎? 其人亦久勤矣。象漢曰, 以麥秋前仍任, 故不得上來矣。尙魯曰, 如此之人甄拔, 好矣。象漢曰, 今番之役亦勞矣。晩曰, 不必以今番言之, 蓋久勤也。上曰, 然矣。

남태회(南泰會)는 지금 동지돈녕부사로 들어왔는가?구윤옥이 아뢰기를, 그렇습니다라고 하였다.이어 제수하라고 명하였다.홍봉한이 아뢰기를, 그 아우 박태저(朴泰著)가 지금 승지가 되었습니다.상이 이르기를, 그렇다.임집(任王+集)은 올라왔는가?그 사람도 구근(久勤:31개월, 영조32년 9월 부임) 하였다.상한이 아뢰기를 보리 수확 전까지 잉임하기 때문에 올라오지 못한다고 하였습니다.김상로가 아뢰기를, 이와 같은 사람은 선발하는 것이 좋겠습니다라고 하였다.상한이 말하기를 이번의 역(청허루 어제현판)도 수고롭다고 하였다.신만이 아뢰기를, 이번의 일로 말할 필요는 없으니, 구근(久勤) 한 것입니다.상이 이르기를, 그렇다.

118. 63세 <승정원일기 1167책 (탈초본 65책) 영조 35년 4월 14일 갑자 16/20 기사 1759년>

 己卯四月十四日寅時, 上御咸安閣。儒臣入侍時, 副校理任㻐, 修撰李碩載, 右承旨南泰著, 假注書李一曾, 記事官柳敍五·李蓍廷進伏。上曰, 書之。仍呼寫續自省編序文。上曰, 都承旨爲謝恩乎? 注書知來。賤臣還奏, 尙無動靜云矣。傳曰, 都承旨金相福, 旣已承答云, 牌招察任。出傳敎  仍傳曰, 原州牧使任王+集, 禮曹參判除授。出傳敎  上謂任㻐曰, 予熟知儒臣兄弟矣。擧世躁競, 而儒臣之兄則純實, 故予嘉之矣。今則可用純實之人, 予頃用元景淳, 亦有意矣。㻐曰, 臣之兄弟前後所被恩造, 固已罔極, 而今日聖敎又如此, 誠感泣無地矣。上曰, 若以爲擧世躁競, 則朝臣必冤之, 而蓋躁競則成風矣。今日擢用, 誠以此也。原州之役已訖乎? 㻐曰, 已訖役云矣。上曰, 不至衰白乎? 素性恬淡, 必不至太衰矣。㻐曰, 臣之不相見, 亦已三年, 而猶不至大段衰白矣。上謂李碩載曰, 予之從權也, 儒臣之父, 苦請之矣。今必以予言歸報, 使之善攝自保, 可也。碩載曰, 聖敎及此, 實爲感泣矣。上曰, 雨來乎? 泰著曰, 然矣。上曰, 好雨矣。碩載曰, 聞鄕人言, 數日不雨, 則年事必判云矣。今此雨, 誠喜雨矣。上曰, 然乎? 上曰, 此後編次人入侍時, 儒臣同爲入侍, 可也。泰著曰, 今年端午帖, 使之製進乎? 上曰, 若以爲擧世躁競, 則朝臣必冤之, 而蓋躁競則成風矣。今日擢用, 誠以此也。原州之役已訖乎? 㻐曰, 已訖役云矣。上曰, 不至衰白乎? 素性恬淡, 必不至太衰矣。㻐曰, 臣之不相見, 亦已三年, 而猶不至大段衰白矣。上謂李碩載曰, 予之從權也, 儒臣之父, 苦請之矣。今必以予言歸報, 使之善攝自保, 可也。碩載曰, 聖敎及此, 實爲感泣矣。

기묘년 4월 14일 인시(寅時)에 상이 함안각(咸安閣)에 나아갔다.유신(儒臣)이 입시할 때 부교리 임준(任 㻐), 수찬 이석재(李碩載), 우승지 남태저(南泰著), 가주서 이일증(李一曾), 기사관 유서오(柳敍五) ㆍ이시정(李蓍廷)이 나아와 엎드렸다.상이 이르기를, 쓰라고 하였다.이어 속자자자편(續子自自編) 서문(序文)을 외쳤다.상이 이르기를, 도승지가 사은하는가?주서는 알아 오라.미천한 신이 돌아와 아뢰었으나 아직 아무런 움직임이 없다고 합니다.전교하기를, 도승지 김상복(金相福)이 이미 비답을 받았다고 하니, 패초하여 직임을 살피게 하라고 하였다.전교를 내어 전교하기를, 원주 목사 임집을 예조 참판에 제수하라고 하였다.나가서 전교를 전하니, 임준에게 이르기를, 내가 유신의 형제들을 잘 알고 있다고 하였다.온 세상이 조급하게 다투는데 유신의 형은 순수하고 진실하므로 내가 가상하게 여긴다.지금은 순박한 사람을 쓸 만하니, 내가 지난번에 원경순(元景淳)을 등용한 것도 뜻이 있어서이다.임준이 아뢰기를, 신의 형제가 그동안 입은 은혜가 참으로 망극하였는데, 오늘 성상의 하교가 또 이와 같으니 참으로 감읍할 따름입니다라고 하였다.

상이 이르기를, 만약 온 세상이 조급하게 권세를 다투었다고 한다면 조정의 신하들이 반드시 원통하게 여길 것이지만, 조급하게 벼슬을 다투는 것은 풍조가 되었다.오늘날 발탁하여 등용하는 것은 참으로 이 때문입니다.원주(原州)의 역사는 이미 끝났는가?임준이 아뢰기를, 이미 공역을 마쳤다고 합니다라고 하였다.상이 이르기를, 노쇠하지 않았느냐고 하였다.평소의 성품이 담박하여 필시 크게 쇠하지는 않았을 것입니다.임준이 아뢰기를, 신이 서로 만나지 못한 지도 이미 3년이나 되었으나 그래도 대단히 쇠약하지는 않았습니다라고 하였다.상이 이석재에게 이르기를, 내가 권도(從權:시의를 좆아 변통함)를 따르는 것은 유신의 아비(諱 수적)가 애써 청한 까닭이다.지금 반드시 나의 말을 돌아가 보고하고 잘 조섭하여 스스로 보호하도록 하라.이석재가 아뢰기를, 성상께서 이렇게까지 하교하시니 실로 감읍합니다.

※諱 준 선조님은 諱 수적 선조님의 아들이며, 諱 집 선조님의 팔형제분들 중 막내이심.

※예조참판禮曹參判: 예조판서를 보좌하던 종이품 벼슬

119. 63세 <승정원일기 1167책 (탈초본 65책) 영조 35년 4월 22일 임신 12/13 기사 1759년>

섭정중인 사도세자에게 올리는 직질을 거두어 달라는 상소

禮曹參判任王+集書曰, 伏以, 日月不居, 徽寧殿再朞倏過, 孝昭殿祥事已畢, 禫月奄迫, 伏惟我大朝慨廓之痛, 我邸下追慕之情, 當復如何? 區區伏不勝悲慮之至。仍伏念臣四載峽邑, 一味玩愒, 莫效芻牧之責, 徒貽尸素之誚, 顧無以上副聖簡, 下慰民情, 則中心慙訟, 若負大何[荷], 迺者千萬夢想之外, 忽伏承大朝寵擢之命, 除旨遠降, 邑里驚聳, 臣誠惝怳震駭, 五內卒惑, 不省措躬之所也。夫亞卿, 命德之器, 而春官掌禮之地也。在朝家綜核之政, 惟宜另選才望, 允叶物情, 而如臣者, 疎迂譾劣, 百不中用, 乃聖上斷自宸衷, 擧而畀之, 不少留難, 不審聖鑑, 何所取而辱誤恩至此也? 噫, 臣之父子兄弟, 遭遇明時, 歷敭淸顯, 眷知特達, 前後鄭重之恩敎, 銘在心腑, 況此記識於軒陛逖違之餘, 甄拔於簿書奔走之際, 超越班序, 異數曠絶, 瞻望雲霄, 淚血交逬, 頂踵毛髮,  非臣已有, 則渴?蹶趨命, 分義之所當然, 而冒受有戒, 不衷爲災, 則私心惶懼, 若無所容, 而公議嗤點, 吁亦可畏, 反復循省, 實無堪承之望, 猥從縣道, 略暴危悃, 伏乞离明, 特賜諒察, 仰稟大朝, 將臣新授職秩, 亟令收還, 以重名器, 以安微分, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。日月流邁, 徽寧殿再朞倏過, 孝昭殿祥事奄過, 禫月又迫, 哀慕之痛, 一倍罔極。卿其勿辭, 從速上來察職。

예조 참판 임집(任王+集)이 상소하기를, 삼가 아룁니다, 세월이 흘러 휘령전(徽寧殿)의 재기(再朞)가 어느덧 지나고 효소전(孝昭殿)의 대상(大祥)이 이미 끝나고 담제(禫 祭)가 어느덧 임박하였으니, 우리 대조(大朝)의 개탄스럽고 허전한 아픔과 우리 저하의 추모하는 정이 다시 어떠하시겠습니까.구구한 신은 삼가 지극히 슬픈 마음을 이기지 못하겠습니다.이어 삼가 생각건대, 신은 4년 동안 산골 고을(양주,원주)에 있으면서 줄곧 안일하게 지내면서 지방관의 책임을 다하지 못하고 한갓 하는 일 없이 녹봉만 축낸다는 비난만 받았으며, 위로는 성상의 간택에 부응하고 아래로는 백성의 마음을 위로해 주지 못하였으니, 신은 참으로 부끄럽고 두려워 마치 큰 죄를 지은 것 같아 몸 둘 바를 몰랐습니다.무릇 아경(亞卿:판서에 버금가는 벼슬)은 덕 있는 사람에게 주는 명기(名器)이고, 예조 판서는 예를 관장하는 자리입니다.

조정에서 총체적으로 살펴 처리하는 정사로 볼 때 특별히 재주와 명망이 있는 사람을 선발하여 진실로 물정(物情)에 부합해야 하는데, 신과 같은 자는 오활하고 용렬하여 전혀 쓰이지 못하는 것이 바로 성상께서 스스로 결단하여 천거하여 맡기면서 조금도 주저하지 않으시니, 성상께서는 무엇을 취하여 이렇게까지 잘못된 은혜를 내리신단 말입니까.아, 신의 부자와 형제가 밝은 시대를 만나 청현직(淸顯職)을 역임하고 특별한 지우(知遇)를 입어 전후로 정중한 은교(恩敎)를 가슴 깊이 새겼는데, 더구나 대궐에서 멀리 떨어져 있던 끝에 이렇게 기억하고 문서를 분주히 움직이는 즈음에 발탁되어 반열의 차서를 뛰어넘어 특별한 예우가 전에 없이 남았으니 구름 낀 하늘을 바라보매 피눈물이 솟구쳐 머리끝에서 발끝까지 흘렸습니다.

신이 있는 것이 아니라면 허겁지겁 명에 달려가는 것이 분의(分義)로 볼 때 당연한 것인데, 외람되이 경계를 받고 불충(不衷) 하여 재앙이 되었다면 사사로운 마음에 두려워 몸 둘 바를 모르겠으며, 공의(公議)가 비웃고 손가락질하는 것이 참으로 두려우니, 거듭 반성해 볼 때 실로 감당할 가망이 없어 외람되이 현(縣)과 도(道)를 통해 불안한 마음을 대략 아뢰니, 삼가 바라건대 밝은 성상께서는 특별히 헤아려 주시어 대조(大朝)께 여쭈어 신에게 새로 제수된 직질(職秩)을 속히 도로 거두어들여 명기(名器)를 중하게 하고 미천한 신의 분수를 편안하게 해 주신다면 매우 다행이겠습니다.답하기를, 글을 보고 잘 알았다.세월이 흘러 휘령전(徽寧殿)의 재기(再朞)가 어느덧 지나고 효소전(孝昭殿)의 상사(祥事)가 어느덧 지나가고 담제(禫 祭)가 또 임박하였으니 애모하는 애통한 마음이 한층 망극할 것이다.경은 사직하지 말고 속히 올라와 직임을 살피라.

120. 63세 <승정원일기 1169책 (탈초본 65책) 영조 35년 6월 7일 병진 9/9 기사 1759년>

己卯六月初七日三更三點, 上御璿源殿齋室。承旨入侍時, 以次進伏訖。

기묘년 6월 7일 3경 삼경에 상이 선원전 재실에 나아갔다.승지가 입시할 때 차례로 나와 엎드렸다.

-중략-

上又命書傳敎曰, 都承旨有闕代, 禮曹參判任王+集除授, 牌招察任。

상이 또 명하여 전교하기를, 비어 있는 도승지의 후임에 예조 참판 임집(任集)을 제수하고 패초하여 직임을 살피게 하라고 하였다.

121. 63세 <승정원일기 1169책 (탈초본 65책) 영조 35년 6월 23일 임신 17/29 기사 1759년>

有政。吏批,行都承旨任王+集今加嘉義,右承旨具允鈺今加嘉善, 都廳宋瑩中·李心源今加通政,

정사가 있었다.이비에 행 도승지 임집(任王+集)에게 지금 가의대부를, 우승지 구윤옥(具允鈺)에게 이번에 가선대부를 가자하고, 도청 송형중(宋瑩中) ㆍ이심원(李心源)에게 이번에 통정대부를 가자하였다.

※嘉義: 조선시대 종이품의 상계로 가선대부의 한 단계 위, 가정대부를 영조 때 고침

(참고: 왕조실록 영조 35년 6월 23일의 기록)

정사(正使) 이하에게 차등(差等)을 두어 상(賞)을 내리고 예방승지(禮房承旨) 구윤옥(具允鈺)과 도승지 임집(任王+集)에게 아울러 가자(加資)하라고 명하였다.

(참고 기사 승정원일기 1169책 (탈초본 65책) 영조 35년 6월 23일 임신 29/29 기사 1759년)

己卯六月二十三日卯時, 上御宣政殿。禮房承旨入侍時, 右承旨具允鈺, 記事官邊得讓, 記注官李勉, 記事官金普淳, 以次進伏。上命書傳敎曰, 嘉禮都監都提調左議政申晩, 鞍具馬一匹面給, 提調判書洪鳳漢·洪象漢·趙雲逵, 敎命文製述官大提學金陽澤, 書寫官參判金致仁, 玉冊文製述官留守鄭翬良, 書寫官判書洪啓禧, 熟馬一匹, 敎命篆文書寫官·金寶篆文書寫官, 各半熟馬一匹賜給。又命書傳敎曰, 進圭都承旨任王+集, 傳敎官右承旨具允鈺, 左通禮成有烈, 竝加資, 右通禮半熟馬一匹賜給。

기묘년 6월 23일 묘시에 상이 선정전(宣政殿)에 나아갔다.예방 승지가 입시할 때 우승지 구윤옥(具允鈺), 기사관 변득양(邊得讓), 기주관(記注官) 이면(李勉), 기사관 김보순(金普淳)이 차례로 나아와 엎드렸다.상이 쓰라고 명하고 전교하기를, 가례도감 도제조인 좌의정 신만(申晩)에게 안구마 1필을 면급하고, 제조인 판서 홍봉한(洪鳳漢)・ 홍상한(洪象漢)・ 조운규(趙雲逵), 교명문 제술관인 대제학 김양택(金陽澤), 서사관인 참판 김치인(金致仁), 옥책문 제술관인 유수 정휘량(鄭 翬 良), 서사관인 판서 홍계희(洪啓禧)에게 숙마 1필을, 교명전문 서사관(敎命篆文書寫官)과 금보전문 서사관(金寶篆文書寫官)에게 각각 반숙마 1필을 사급하라.

또 쓰라고 명하고 전교하기를, 규를 올린 도승지 임집(任王+集), 전교관(傳敎官) 인 우승지 구윤옥(具允鈺), 좌통례 성유열(成有烈)에게 모두 가자하고, 우통례에게 반숙마 1필을 사급하라.

※가례도감(嘉禮都監):정순왕후와의 가례사무를 관장하기 위해 설치되었던 임시관서

122. 63세 <승정원일기 1169책 (탈초본 65책) 영조 35년 6월 24일 계유 26/29 기사 1759년>

都承旨任王+集書曰, 伏以, 大禮順成, 慶卞神人, 伏惟我邸下歡忭?之誠, 曷有其極? 念臣年衰力朽, 不足備任使之列, 猥蒙大朝不常之遇, 顯擢未幾, 旋移本職, 感激恩數, 黽勉趨承, 而居常懍懼, 若隕淵谷。不意陞資之命, 又下此際, 臣誠惝怳感惕, 益不知所以自措也。適當國家有大慶, 奉慕邇列, 獲都盛像, 在臣榮願, 已極矣。若其禮節之間, 一時周旋, 不過爲隨列奉職, 實無勞勩之可言。矧且數朔之內, 疊蒙恩秩, 尤非私分之所敢安也。藥院日次, 義重承候, 他不暇顧, 冒昧祗肅, 而反覆思惟, 惶愧交切, 顧何可徒籍寵靈, 若固有之, 上累朝家愼賞之政也哉? 玆敢悉暴由中之懇, 仰瀆离明之下, 伏乞睿慈, 俯垂諒察, 亟稟大朝, 收回臣新授資級, 以重公器, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。大禮順成, 縟儀載擧, 慶忭之忱, 曷有其極? 今玆陞資, 式遵舊例, 卿其勿辭察職。

도승지 임집(任王+集)이 상소하기를, 삼가 아룁니다, 대례(大禮)를 순조롭게 마치고 경사(慶事)와 신인(神人)을 경박?하였으니, 우리 저하께서 기뻐하시는 정성이 어찌 끝이 있겠습니까.생각건대 신은 나이가 많고 기력이 쇠하여 직임을 맡기에 부족하고, 외람되이 대조(大朝)의 일상적으로 대우해 주시는 은혜를 외람되이 입어 얼마 지나지 않아 곧바로 본직으로 옮겨 제수되었으므로 은혜에 감격하여 애써 달려가 명을 받들었지만 항상 두려워 마치 깊은 골짜기에 떨어질 듯하였습니다.뜻밖에 자급을 올리라는 명이 또 이러한 때에 내려오니, 신은 참으로 당황스럽고 감격스러워 더욱 몸 둘 바를 모르겠습니다.마침 국가에 큰 경사가 있어 근신(近臣)의 반열을 모신 것이 모두 성대한 기상이니, 신의 영광과 소원이 이미 지극합니다.

예절을 차리는 사이에 일시적으로 주선하여 반열에 따라 봉직하는 것은 실로 말할 만한 노고가 없습니다.더구나 몇 달 사이에 거듭 은혜로운 작질을 받는 것은 더욱 사사로운 분수에 감히 편안히 여길 바가 아닙니다.약원(藥院)의 일차(日次:그날의 당번)에 의병이 중하므로 다른 것은 돌아볼 겨를도 없이 어리석음을 무릅쓰고 공경히 숙배하였습니다만, 반복하여 생각해 보아도 황공함과 부끄러움이 번갈아 절실해지니, 도리어 어찌 한갓 총애만을 믿고서 마치 본래 가지고 있던 것처럼 하여 위로 조정에서 상을 신중히 하는 정사에 누를 끼칠 수 있겠습니까.이에 감히 마음속의 간절한 마음을 다 드러내어 우러러 성상을 번거롭게 하니, 삼가 바라건대 자애로운 성상께서는 굽어 살피시어 속히 대조(大朝)에 여쭈어 신에게 새로 제수된 자급을 거두심으로써 공기(公器)를 중하게 하신다면 천만다행이겠습니다.답하기를, 글을 보고 잘 알았다.대례(大禮)를 순조롭게 마치고 성대한 의식을 거행하였으니 경축하고 기뻐하는 마음이 어찌 끝이 있겠습니까?이번에 자급을 올린 것은 옛 규례를 따른 것이니 경은 사직하지 말고 직임을 살피라.

123. 63세 <승정원일기 1170책 (탈초본 65책) 영조 35년 윤 6월 3일 신사 13/16 기사 1759년>

任王+集·具允鈺·李永暉·金光國等書曰, 伏以, 臣等, 俱以無似, 忝叨近密, 凡於唯允之責, 已多尸素之愧, 居常兢蹙, 惟譴何是竣。迺者院僚, 以憲疏之有所譏斥, 至有聯章自引之擧, 則臣等旣同在一院, 其所處義, 宜無異同, 何可諉以非該掌, 而晏然而已乎? 玆敢冒陳短章, 略暴微懇, 伏乞睿慈, 特賜鐫免, 以安微分, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。卿等其勿過辭, 從速察職。

임집(任王+集), 구윤옥(具允鈺), 이영휘(李永暉), 김광국(金光國) 등이 상소하기를, 삼가 아룁니다, 신들은 모두 보잘것없는 몸으로 성상을 가까이에서 모시는 직임을 맡아 왕명의 출납을 성실하게 하는 책임에 대해 이미 시위소찬(尸位素餐) 하는 부끄러움이 많으므로 항상 두려워 견책이 내려졌습니다.지난번에 승정원의 동료가 사헌부의 상소에서 비난한 바가 있다는 이유로 연명으로 소장을 올려 스스로 인책하는 일까지 있었으니, 신들이 이미 같은 원(院)에 함께 있으니 그 처의(處義)에 차이가 없어야 마땅한데 어찌 해당 업무가 아니라고 핑계 대고 태연히 있을 수 있겠습니까.이에 감히 외람되이 짧은 소장을 올려 간절한 마음을 대략 아뢰니, 삼가 바라건대 자애로운 성상께서는 특별히 체차하여 미천한 분수를 편안하게 해 주신다면 천만다행이겠습니다.답하기를, 글을 보고 잘 알았다.경들은 지나치게 사직하지 말고 속히 직임을 살피라.

124. 63세 <승정원일기 1170책 (탈초본 65책) 영조 35년 윤 6월 4일 임오 6/29 기사 1759년>

藥房都提調臣李王+厚, 副提調臣任王+集啓曰, 中伏已過, 炎熱愈酷, 伏未審此時, 聖體調攝, 若何? 寢睡·水剌之節, 亦何如? 前劑入湯劑, 已盡於昨日, 臣等卽與諸御醫入侍, 詳察聖候, 議定繼進當否爲宜。中宮殿氣候, 何如? 王世子氣候, 何如? 嬪宮氣候, 何如? 王世孫氣候, 亦何如? 臣等不勝區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。予與內殿, 氣候一樣。世子·嬪宮氣候亦一樣, 世孫氣候一樣。建功湯加劑五貼以入, 後日次入侍宜矣。

약방 도제조 신 이후(李王+厚), 부제조 임집(任王+集)이 아뢰기를, 중복이 이미 지났고 무더위가 더욱 혹심한데, 이러한 때에 성상께서는 체후의 조섭이 어떠하십니까?침수와 수라는 또한 어떠하십니까?전에 지어 들인 탕제는 어제 이미 다 드셨으니, 신들이 즉시 여러 어의(御醫)와 입시하여 성상의 체후를 자세히 살피고 계속 드셔야 할지를 의논하여 정해야겠습니다.중궁전의 기후는 어떠하십니까?왕세자의 기후는 어떠합니까?빈궁의 기후는 어떠합니까?왕세손의 기후는 또한 어떠합니까?신들은 구구한 우려를 금할 수 없어 감히 와서 문안드리며 아울러 이렇게 우러러 여쭙니다.답하기를, 알았다.나는 내전과 기후가 한결같다.세자와 빈궁의 기후도 한결같고, 세손의 기후도 한결같다.건공탕을 5첩 더 지어 들여서 후일에 입시하는 것이 좋겠다.

※ 임집 선조님의 기일은 영조 35년(1759) 7월 19일 (족보 기록)

이상 124편의 기록으로 9대조님의 기록을 마감합니다.