스크랩 선교한국에 요청되는 한국인 선교사

[관리자]

선교한국에 요청되는 한국인 선교사


   얼마 전부터 한 달에 두 번씩 시골을 방문하기 시작했다. 그곳에 가서 하룻 밤을 지내고 그 다음날에 집으로 돌아온다. 그곳은 집에서 출발하여 교통편을 순조롭게 만날 경우 5시간 쯤 걸리는 거리에 있다. 이거리를 처음에는 7시간이 조금 더 걸리기도 했었다. 만일 우리나라에서라면 아들들이 살고 있는 서울 관악구에서 출발하여 동해안 강릉을 지나 양양에 이르는 거리 쯤이 되지 않을까? 우리나라에서는 제법 먼 거리라고 여겨질 수 있지만 이곳 대륙에서는 아주 가까운 거리라고 할 수 있는 곳이다.

   이곳을 방문하기로 결정했을 때만해도 마음 속으로 염려가 되었다. 너무 오랫동안 건강을 잃어 버린 채 불편하게 살았기 때문이었다. 그러나 지난 해에 장기금식을 주님의 은혜로 마친 후부터 건강이 놀라울 정도로 호전되었다. 따라서 덥섭 결정을 했다. 또 지금까지 무리없이 잘 감당할 수 있어 주님께 얼마나 감사한지 모른다.

   어제도 시골을 방문하고 돌아 왔다. 집을 비웠던 이틀동안 카페관리를 못했지만, 몸이 몹시 피곤하게 여겨져 빨리 쉬려고 했다. 바로 그 때 고국에서 친밀한 벗 인병국 선생으로부터 전화가 왔다. 선생은 '오랫만에 글을 하나 썼는데 읽어봐 줘'라고 했다. 거절할 수 없었다. 선생은 많은 부분 마음이 통하여 공감되는 글을 쓰기에 매우 좋아하면서도 그동안 여러 가지 사정들로 인해 글을 쓰지 못하고 있는 것에 대한 불만(?)이 있던 차였기에 더욱 반가웠다.

   선생의 글을 읽었다. 선생이 쓴 글을 읽으면서 갑자기 가슴이 먹먹해졌다. 선생의 글은 '선교중국'이라는 표제로 쓴 것이었다. 하지만 글을 읽으면서 조금도 공감할 수 없었다. 오히려 '선교중국'이 아니라 '선교한국'을 위한 글로 여겨졌다. 바로 전화를 걸어 선생에게 "아주 잘 썼다. 정말 좋은 글이다. 그렇지만 그 글이 현재의 중국교회에 필요한 글일까? 오히려 한국교회를 향한 글이라 함이 더 타당하다고 여겨진다. 차라리 '중국'이란 단어를 '한국'으로 고쳐랴. 그렇게 하여 만일 점수를 주라면 'A+'을 주고 싶다. 하지만 그대로라면 'F'다."라고 했다.

   선생에게 전화하는 말을 들은 아내가 곁에서 "너무 심한 말을 한다"라고 염려했다. 정말 심한 말일까? 나는 선생에게 정중히 "당신이 쓴 글을 내가 '중국'을 '한국'으로 고쳐서 카페에 올리고 싶다'라고 요청했다. 선생은 쾌히 "그렇게 하라"고 했다. 그렇지만 곧 실행에 옮기지는 않았다. 몸이 너무 피곤하여 다음 날로 미룬 것이다.

   이른 아침이었다. 또 선생에게서 전화가 왔다. 어제 내 말을 듣고 글의 내용을 수정했다고 했다. '원래의 글은 어떻게 했냐?'고 물었다. '직접 수정했기에 없다'라고 했다. 아쉬웠다. 그렇지만 어쩌랴. 선생이 수정했다는 글을 다시 읽어 보았다. 어제 쓴 글의 내용에 큰 변화는 없었다. 단지 선생의 말대로 내 말을 수용하여 약간의 덫붙임 말이 있었다.

   나는 다시 한 번 선생에게 '중국'을 '한국'으로 수정하여 카페에 올리겠노라고 말했다. 그리고 아래의 글은 실행에 옮긴 글이다. '중국'을 '한국'으로 수정하고 나니 부분적으로 어색하여 부적합하게 여겨지는 내용이 있었다. 이런 경우는 다소 임의대로 손질했다. 그렇지만 대체적으로 선생이 쓴 본질적인 내용은 다치지 않기 위해 노력했다.

   참으로 나는 이 글이 한국교회의 선교에 대한 깨우침이 되는 글이길 소망한다. 한국교회가 선교한국의 원대한 뜻을 이루기 위해 지구촌 방방곡곡에 파송되는 선교사들을 새롭게 무장시키는 계기가 되었으면 하는 마음 간절하다. 그리고 선생이 쓴 본래의 글은 우리 카페 게시판 [033 선교중국 자료]에 올렸다. [괄호] 안의 글을 마우스로 클릭하면 본래의 글을 읽을 수 있다.

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   선교한국의 주역은 한국인 선교사들이다. 하나님은 한국인 선교사들을 들어 주님의 지상명령(마28:19-20)을 성취하는데 귀하게 쓰시려 하신다. 선교한국에는 한국의 특성도 필요하지만 당장은 선교한국에 적합한 준비된 선교사, 탁월한 선교사가 요청된다. 하나님이 선교한국에 허다한 한국교회의 평신도 헌신자들, 자비량하는 전문인 선교사들도 주역으로 들어 쓰실 것이다. 그러나 당장에는 선교한국을 타개해 나가며 모델을 만들어갈 선교사를 부르신다. 그들이 닦아 놓는 길을 통해 수많은 한국교회의 인적 자원들이 선교한국의 대오에 참여하게 될 것이다. 지금 여기서 우리가 논의해야 할 영역은 선교한국을 위해 하나님이 부르시는 한국인 선교사가 누구냐하는 것이다.

   선교한국을 향한 하나님의 대책은 하나님의 사람이다. 한국의 경제력과 정치력, 한국교회의 경제적 후원도 선교한국에 주요소이지만 그 보다 더 중요한 것이 선교한국에 헌신할 한국인 선교사이다. 그러면 하나님이 부르시는 선교한국에 적합한 한국인 선교사는 어떠한 사람들이어야 하는가?

1. 기본이 갖추어진 선교사.

   무엇보다도 기본이 갖추어진 선교사가 우선이다. 기본이 갖추어지면 어지간한 상황은 다 극복하며 주어진 사명을 감당할 수 있다. 그러나 기본이 안 되어 있으면 당장은 그럴듯하여도 수명이 오래 가지도 못하고 열매도 기대 이하여서 부정적인 영향만 남기게 된다. 그래서 선교한국이 요청하는 선교사는 기본이 되어 있는 한국인 선교사인 것이다. 기본이 되어 있는 선교사란 어떤 사람인가?

1) 선교사로서의 소명이 확실한 사역자.

   선교한국에 요청되는 선교사는 징집병이지 지원병이 아니다. 징집병은 하나님께 부르심을 받아 선교사로 헌신하게 된 사역자를 말한다. 선교사에게 소명은 무엇보다 중요하고 기본이 되는 주요소이다. 선교사가 중도탈락하지 않고 달려갈 길을 마치는(딤후4:4:7) 것도 소명과 깊은 연관이 있고, 열매를 풍성히 맺는 것도 소명과 관련이 있다. 평소에는 소명이 잘 드러나지 않는다. 그러나 위기상황에 봉착하면 그가 소명을 받았는지 그렇지 않은지가 확연히 드러난다. 소명을 받은 사역자는 위기를 기회로 만들어서라도 잘 달려가지만 그렇지 않은 사역자는 중도 포기하기 쉽다. 뿐만 아니라 소명이 사역의 열매에도 영향을 미치고 있으며 후원을 받는 것과도 연관이 된다. 그래서 선교한국을 실행하는 한국교회나 기관, 한국인선교사들이 선교사 허입을 위한 인선위원회를 만들어 심층면접을 해야 한다. 인선위원회가 선교사로 헌신하기 전이나 허입하기 위해 면접을 할 때 소명받았는지를 확인해야 한다. 면접하기 전에 헌신자에게 선교사로 소명을 받은 유무와 어떻게 소명을 받았는지 그 근거와 과정을 쓰도록 하여 검토해보면 사실에 근접하게 판단할 수 있다. 그래서 선교한국을 위한 선교사로 부름받은 선교헌신자들이 선교에 헌신할 수 있도록 해야 한다.   

2) 원만한 성품과 정서적으로 안정된 선교사.

   원만한 성품은 선교한국에 헌신하는 선교사에게 신앙 다음으로 중요한 요소이다. 선교한국은 선교사 한 사람의 헌신으로 될 수 없고 타국선교사들이나 현지교회 사역자들, 그리고 본국 교회와 협력과 팀웤, 네트웤을 통해 진행되기 때문에 인간관계가 전기줄과 같은 역할을 하기 때문이다. 관계가 있는 곳에 길이 있고, 관계의 성패를 좌우하는 것은 정직함과 성실함, 신뢰, 외골수가 아닌 원만함 등이 뒷받침되어야 한다. 원만한 성품이 좋은 관계를 구축하게 하고 유지하게 하며 관계망을 통해 사역을 진전시킬 수 있기에 무엇보다 중요한 것이다. 가능하다면 인선위원회가 의료기관이나 신뢰할만한 기관에서 인성검사와 심리검사를 하든지, 여의치 못하면 간편한 검사라도 해서 미리 걸러내야 한다. 성품은 연단을 통해 바뀌기도 하지만 선교사로 사역하면서 성품을 변화시키기엔 시간이 너무 걸린다. 당장 필요한 선교사는 이미 원만한 성품을 갖춘 선교사인 것이다.

3) 남을 섬기려는 태도를 갖춘 선교사.

  선교한국은 주장하려는 선교사보다 섬기며 함께 가는 선교사가 필요하다. 선교한국은 고난도 협력선교의 장이기 때문이다. 섬기는 것은 닫힌 사람의 문을 열고, 적대적인 사람들까지도 우군으로 만드는 능력이 있다. 윗 사람을 섬기기는 쉽지만 아랫 사람이거나 나보다 못한 사람을 섬기기는 어렵다. 신앙으로나 문화, 경제적으로 어려운 현지 교회와 사역자들을 섬기는 데서 선교사의 영성과 생명이 입증되어야 한다. 선교헌신자에게 섬기는 자세와 그러한 마음이 있는 지는 시간을 두고 검증해 보아야 한다. 같이 여행을 다녀 본다든지, 공동생활을 해보게 하면 그 진면목이 여실히 드러나게 될 것이다.

4) 소속교회의 추천과 지지, 후원을 받을 수 있고 의사소통을 잘 하는 선교사.

  섬기는 교회 만큼 선교헌신자를 잘 아는 공동체는 없을 것이다. 안디옥교회가 검증된 바울과 바나바를 선교사로 파송하였듯이 한국교회가 검증된 헌신자를 발굴해야 한다. 그래서 소속교회에서 선교한국에 합당한 선교사로 추천받고 지속하여 지지를 받는 사람이어야 한다. 뿐만 아니라 가능하다면 소속교회에서 파송을 받을 수 있을 뿐만 아니라 지속적으로 선교비를 후원받을 수 있어야 한다. 그 정도라면 어느 정도 기본이 갖추어진 선교사라고 판단할 수 있을 것이다. 나아가 후원교회와 의사소통을 잘 할 수 있어야 한다. 선교사로 파송되어 사역하다가 후원교회와 의사소통이 잘 되지 않아 후원이 중단되어 난감한 위기에 처하는 경우가 많기 때문이다. 선교사는 후원을 받아 선교사역을 감당할 뿐 아니라 후원하는 교회에도 선교보고와 후원, 기도를 통한 교제로 교회를 새롭게 하고 부흥하도록 생명을 넣어주는 역할을 해야 하기 때문이다.

2. 성공적인 사역 경험이 있는 선교사

  선교한국은 겸손하여 주님과 동행하며 동역하는 선교사도 필요하지만 한국에서 성공적인 사역경험이 있어서 자신감을 갖고 어려움을 극복하고, 장애를 돌파해 나가는 사도적인 선교사가 필요하다. 또한 사역을 성공적으로 수행해 본 경험은 물설고 낮설은 타문화권인 외국에 가서 사역을 해 나감에 있어서 무형의 자산이 되기 때문이다. 심리적으로도 힘이 되어주고, 실제로도 사역 경험이 도움이 되기 때문이다. 그래서 사역 경험이 전혀 없지만 인간적인 자격을  갖춘 선교사보다 사역을 성공적으로 수행한 경험이 있는 선교사가 더 유용한 것이다.

1) 한국에서 교회개척을 성공적으로 해 본 경험이 있는 선교사.

  선교지에서 요청되는 한국교회의 선교적 자산은 교회개척의 경험이다. 이슬람 지역을 비롯한 선교한국이 펼쳐질 나라들은 대부분 창의적 접근 지역이거나 공산국가이다. 그래서 공개적이거나 합법적으로만 사역을 하려한다면 곧 한계에 부딛히게 된다. 현지를 답사한 팀들의 보고에 의하면 교회개척의 경험이 선교의 모델로 요청된다고 하였다. 선교지에서 선교는 곧 전도와 교회의 설립으로 나아가야 한다. 전도의 열매들이 교회로 맺어지지 않는다면 여러 가지 어려움이 발생하게 된다. 그런데 본국에서 숱한 제한 속에서 교회를 성공적으로 개척한 경험을 갖고 있다면 선교지에서 교회를 개척하고 설립하는 데 얼마나 도움이 될 것인가? 한국이라는 좋은 선교의 환경 속에서의 교회개척 경험이 미천하고서야 어찌 어려운 상황에 처한 선교지에서 교회를 개척을 감당할 수 있으랴.

2) 한국에서 목회를 성공적으로 해 본 경험이 있는 선교사.

   한국에서의 교회개척 경험은 선교한국에서 귀한 자산이 된다. 선교 현지에 현존하는 교회들이나 새롭게 설립되는 교회들을 건강한 교회로 세우는 일에 한국에서의 목회경험은 상당히 유익하다. 그래서 선교한국은 목회 경험이 없지만 복음의 열정이 뜨겁거나 언어나 학문적으로 갖추어진 선교사도 필요하지만 사도바울이나 바나바와 같은 목회적 역량이 있는 사역자를 필요로 하는 것이다. 그래야 현지 교회를 지도할 수 있고, 자문과 멘토링으로 섬길 수 있기 때문이다. 

3) 한국내 다문화가족에게 복음을 전해 열매를 맺어본 선교사.

  한국은 의지만 있으면 타문화권 선교를 국내에서도 경험해 볼 수 있다. 바로 다문화가족에게 복음을 전하는 것이다. 다문화가족 중에서도 한국화된 사람들이 아니라 자기 민족의 정체성과 문화를 보존하고 있는 이들에게 복음을 전할 수 있다. 한국 다문화가족선교는 한국인 사역자가 저위험, 저비용으로 복음을 전할 수 있는 절호의 기회를 제공하고 있다. 본국에서의 다문화가족선교가 해외에서의 타문화권 선교와 똑같을 수는 없지만, 파송받기 전 타문화권 복음 전도를 경험할 수 있는 귀한 기회임에 틀림없다. 그래서 선교사로 허입되기 전이면 더 좋고, 허입된 이후에라도 다문화가족에게 복음을 전하고, 열매가 있고, 가능하다면 교회를 설립하는 것까지 경험하면 이후에 귀중한 선교적 자산이 될 것이다.

3. 타문화권 복음커뮤니케이션과 사역을 감당할 수 있는 역량이 있는 선교사.

  선교한국은 타문화권 복음커뮤니케이션 사역이다. 그래서 그 사역을 감당할 수 있는 사역자라야 선교사역을 감당할 수 있다. 타문화권 복음커뮤니케이션 능력이 없거나 부족한 사역자를 훈련시켜 역량을 갖추게 한 다음에 파송하는 것은 너무나 많은 시간과 경비를 감당해야 한다. 우선 당장은 비교적 요구되는 역량을 갖춘 선교사를 선발하여 훈련한 후 파송하는 것이 필요한 것이다. 왜냐하면 선교한국은 성공적인 선교한국의 모델을 목말라 하고 있기 때문이다.

1) 타문화권 복음 커뮤니케이션과 사역에 대한 훈련을 받은 선교사.

  이미 한국에서 선교훈련을 실시하고 있다. 훈련 받은 사역자들 중에서 타문화권 복음커뮤니케이션과 사역을 할 수 있는 사역자들을 선발하여야 한다. 아니면 비록 비형식적이더라도 훈련을 받고 무장된 사역자들을 택하여야 한다. 그래야 훈련을 한다 해도 단기훈련으로 가능하고 선교지에 파송할 수 있기 때문이다.

2) 외국어 습득 능력이 있고 현지어를 습득하고 구사할 수 있는 선교사.

   선교한국이 수행할 타문화권선교에서 커뮤니케이션에 가장 중요한 도구는 현지어를 구사하는 것이다. 유창하면 좋지만 그렇지 못하더라도 의사소통은 할 수 있어야 한다. 최소한의 의사소통이라도 되어야 선교지에 정착하는 과정에서 선교지 교회나 현지인들과 인벌브가 될 수 있기 때문이다. 의사소통은 전도와 협력을 위해서 절대불가결한 도구이다. 당장 현지어를 하지 못한다 하여도 어느 정도는 국내에서 습득하여야 하고, 선교지에 가서 언어를 배울 때 언어습득에 어느 정도의 감각이 있어야 정착하고 사역을 하는데 시간을 줄일 수 있다. 시간이 지났는데도 현지어가 되지 않는다면 전도는 물론 교회를 설립하고 현지 교회를 건강한 교회가 되도록 섬기는 일이 아득한 일이 되고 말 것이다. 무엇보다도 현지어 습득에 심혈을 기울여야 한다.

3) 타문화권 교회 개척과 사역자 훈련을 효과적으로 감당할 수 있는 선교사

  선교한국이 수행되는 나라들에서 선교는 교회의 설립과 성장으로 가시화 되어진다. 한국교회의 강점은 교회개척이라고 할 수 있다. 그렇기 때문에 생명의 위협과 갖가지 제한 속에서 복음을 전하여 그 열매로 교회를 설립하는 사역을 잘 감당할 수 있는 선교사가 파송되어야 한다. 아울러 선교지에서 필요로 하는 것은 교회를 섬기며 목양할 사역자들을 훈련하는 사역이다. 심지어 북한 같이 폐쇄적인 곳에서도 전도와 교회설립은 물론 시급한 과제로 교회를 섬길 사역자들의 훈련을 요청하는 호소가 들려오고 있는 실정이다. 하물며 북한 보다 덜 폐쇄적인 지역에서도 사역자 훈련은 현지 교회의 존립과 성장을 위해서 절실히 필요한 일이다. 그래서 신학교육도 중요하지만 그보다 앞서 사역자들을 바르게, 제대로 훈련시킬 선교사가 필요한 것이다. 사역자만 바로 서면 교회의 장래는 안심할 수 있다. 나아가 신학교육은 또 다른 기회를 따라 실시할 수 있는 것이다. 

4) 디지털 시대의 선교사로서의 역량을 갖추고 있는 선교사.

  선교한국이 수행되는 시대는 디지털시대이다. 선교지들은 이미 디지털 시대를 걷게 되었다. 그러므로 오프라인에서 선교사역을 수행하지만 온라인을 활용하여 사역을 수행할 필요가 있다. 뿐만 아니라 다양한 디지털 기기들을 활용하여 복음을 전하고 현지 교회들이 필요로 하는 전도와 사역자료들을 제공하고, 사역자 훈련이나 신학교육까지도 도모할 수 있는 것이다. 뿐만 아니라 본국 교회와의 소통과 타국 선교사들과의 소통에도 디지털 기기의 활용은 필수불가결이다. 그래서 선교한국에 헌신하는 선교사들은 최신 디지털 기기들을 사용하여 사역할 수 있는 기능적인 준비와 디지털을 활용할 수 있는 감각, 그리고 아날로그적 자료들을 준비하고 길러야 한다. 디지털 기능이 충분해도 콘텐츠가 부실하면 소용이 없기 때문이다.

4. 협력과 팀 사역을 잘 할 수 있는 선교사.

  선교한국은 고도의 협력이 요구되는 사역이다. 한국선교사들의 헌신만으로 선교한국이 수행될 수는 없기 때문이다. 필자가 교제하고 있는 어느 선교 단체의 경험을 볼 때 더욱 그러한 생각을 갖게 된다. 한국에서 신학교육을 수행하는 선교단체가 한국인 목회자와 한국인 스태프, 그리고 선교지에서 사역하고 있는 한국인 선교사, 한국인 선교전문가와 함께 회교권 지역을 선교 답사차 다녀왔다. 이 프로젝트는 여러 수준의 한국인 선교사와 한국인 선교사 등 여러 단계의 협력의 결실이었다. 앞으로 선교한국은 어느 특정한 국가나 단체의 선교사들만이 아니라 다양한 선교사들이 참여하여 수행하게 될 것이다. 그러기 위해서는 무엇보다 필요한 것이 팀 정신과 협력이다. 협력과 팀 사역이 전제되지 않는다면 선교한국은 연목구어가 될 수 밖에 없다. 

1) 혼자서도 잘 할 뿐 아니라 팀웤을 이루어 사역할 수 있는 선교사.

  혼자서도 잘하는 선교사가 있고 혼자서만 잘하는 선교사가 있다. 한국선교에는 혼자서만 잘하는 선교사도 일정부분 성과를 내었고, 기여한 바가 컸다. 그러나 그런 선교사가 혼자서도 잘하고 둘이나 셋이서도 잘하였다면 그 시너지 효과는 기대 이상이었을 것이다. 선교한국에서는 혼자서만 잘하는 선교사는 별로 효용가치가 없다. 선교한국은 혼자서도 잘 하고 둘, 셋, 그 이상과도 잘 할 수 있는 협력정신에 투철하고 팀웤을 이루어서 사역을 잘 감당할 수 있는 선교사가 절실히 필요한 것이다. 한국선교에서는 무늬만 팀사역이 많았지만 선교한국은 그런 것을 용납하지 않는다. 그래서 한국에서 같은 한국인 사역자들끼리는 물론 한국선교사들과 협력하고 팀사역을 하는 경험을 가질 필요가 있고, 그런 과정을 거치면서 협력의 능력과 팀사역의 자질을 검증해야 한다. 협력이나 팀사역은 어느 날 갑자기 갖춰지는 것이 아니기 때문에 반드시 파송 전에 검증되고 훈련되어야 할 것이다.

2) 선교지에서 타국 선교사들과 네트웤을 구축하고 협력을 잘 할 수 있는 선교사.

  선교한국은 한국인 선교사들만의 사역이 아니라 다른 한국인 선교사를 비롯한 서양선교사들, 현지 교회 사역자들과의 협력사역이기 때문에 타국 선교사들과 네트웤을 구축하고 인간관계를 맺으며 협력함으로써 수행하게 된다. 그래서 국내에서부터 타국 선교사들과 네트웤을 구축하고 협력해서 사역을 진행해 보아야 한다. 선교사들의 지도를 받을 뿐 아니라 대등한 관계와 입장에서 협력하는 경험도 필요하다. 그래야 수동적인 협력 뿐 아니라 능동적인 협력도 가능하고 주도적인 협력도 가능하기 때문이다. 

3) 현지 교회를 잘 섬기고 협력할 수 있는 선교사.

  선교한국이 수행될 선교지가 비록 창의적 접근지역이라 하더라도 교회가 전무한 지역은 없다고 보아야 한다. 물론 교회가 전무할 경우도 있겠지만 북한 같은 폐쇄적인 국가에도 교회가 있다. 정치적 목적으로 세워진 공식적인 교회든 지하 교회든 교회가 존재한다. 그래서 한국인 선교사들이 잘못된 자존심과 긍지를 버리고 연약한 현지교회와 그 사역자들을 존중하며 섬기는 예수님의 정신으로 무장해야 한다. 그렇지 않고 국내에서 타국 선교사들에게서 알게 모르게 영향을 받은 대로 현지 교회와 그 사역자들을 섬기지 않고 군림하며 주장하려 한다면 선교한국은 헛구호에 그치고 말 것이다. 그래서 선교한국에 헌신하는 한국인 선교사들은 무엇보다도 현지 교회를 잘 섬기고 현지 교회 사역자들을 존중하며 함께 사역할 수 있는 사역자라야 한다. 

5. 폐쇄적인 선교지에서 자기 관리를 잘 할 수 있는 선교사

  선교사는 누구보다도 자기관리를 잘 할 수 있어야 한다. 특히 선교한국에 헌신하는 선교사들은 폐쇄적인 창의적 접근 지역에서 살아가며 사역을 해야 하기 때문에 자기관리를 잘 해야 한다. 그래야 파선하지 않고, 중도탈락하지 않고 끝까지 승리할 수 있다.

1) 가정관리를 잘 하는 선교사

  선교사의 생활에서 가장 중요한 것은 가정이다. 가정의 기초는 부부관계이다. 영육간에 부부가 하나가 되어야 하고, 소통이 잘 되어야 하며 사랑하고 순종해야 한다. 부부가 시너지 효과를 내는 사역의 원동력을 제공하는 물댄 동삼 같고 물이 끊어지지 않는 샘 같아야 한다. 그리고 자녀교육도 주님의 은혜와 도우심 가운데 소신껏 하여 후회함이 없어야 한다. 그럴 때 사역에 전무할 수 있고 건강한 사역을 할 수 있다.

2) 건강관리를 잘 하는 선교사

  건강을 잃으면 거의 대부분을 잃는다. 육신의 건강을 유지하기 위해서 정기적으로 운동을 하고 식사도 유념해야 한다. 특히 풍토병에 걸리지 않도록 조심해야 하고, 그 지역 풍토에 적응하도록 기도하고 노력해야 한다. 나아가 선교사 부부가 같이 정신적으로 건강하도록 정신관리를 잘 해야 한다.

3) 영성관리를 잘 하는 선교사.

  감독하는 이 없이 영성생활을 잘 하는 것은 어려운 일이다. 우리가 보통 사람이라는 것, 용서받은 죄인으로서 연약하다는 것을 인정하고 하나님 앞에서 경건생활을 힘써야 한다. 정기적으로 성경을 읽고 묵상하고 적용하며 점검하는 경건의 시간을 갖고, 경건의 일기를 쓰는 등 최선의 노역을 해야 한다. 나아가 동역자들끼지 서로 돌보아 주는 씨스템을 구축해서라도 서로가 서로를 돌보아 주고 격려해야 할 것이다. 본국에서 훈련되지 않은 것을 선교지에서 새롭게 하기가 힘들다. 그러므로 본국에서부터 영성관리가 몸에 배도록 해야 한다. 그런 선교사를 파송해야 한다.

4) 성령에 충만하고 성령의 인도를 확실하게 받는 선교사.

  선교한국의 대사령관은 성령님이시다. 성령의 충만함을 받을 때 승리하는 십자가 정병이될 수 있다. 성령님은 주안에서 승리하도록 하여주시며, 선교사에게 필요한 각종 은사들을 부여하여 주시고, 필요한 은사와 달란트로 무장시켜 주신다. 성령님은 어느 때나 어디에서나 정확하게 하나님의 뜻을 따라 인도하신다. 성령님의 인도를 확실하게 받는 것이 그 어떤 선교전략을 세우고 그에 따라 하는 것보다 중요한 일이다. 그래서 성령충만하고 성령의 인도를 정확하게 받는 선교사가 파송되어 선교한국에 헌신해야 한다. 그럴 때 선교한국은 하나님이 주신 비전과 사명을 완수하게 될 것이다.

  비록 지금 당장 적용하기에는 무리할지라도 이러한 기준으로 선교한국에 필요한 선교사를 선발하는 것을 지향하는 것이 마땅하다고 생각한다. 제대로 준비되지 못한 상황에서 선교한국에 헌신할 한국인 선교사의 기준을 이렇게 잡는 것은 비현실적이라거나 너무 가혹하다고 할 수도 있다. 그럼에도 선교한국이 온전히 이루어지기 위해서는 선교사들의 이러한 준비가 되어야 한다고 생각한다. 안디옥교회는 처음 선교사로 성령의 지시하심을 따라 바울과 바나바를 파송하였다. 안디옥교회가 그런 헌신을 하였기에 제 1차 선교의 위대한 세기가 열릴 수 있었다. 한국교회에는 그런 인적 자원이 풍부하다. 한국교회가 진정 하나님께 선교한국에 대한 비전을 받았다면 이러한 선교사를 파송해야 하지 않을까? 그래야 한국교회의 선교에 대한 진정성이 하나님께 인정받을 수 있을 것이다. 한국교회가 바울과 바나바 같이 귀한 선교자원을 드려 하나님이 선교한국으로 세계선교를 마무리하시는데 쓰임받는 것을 기대한다.

   2011년 5월 16일 (월)

   중국선교연구원 원장 인병국 목사가 쓴 글을
   불꽃 石一進이 부분적으로 고치다.