Rudolf Joseph Lorenz Steiner - Philosophical ideas

[dhleepaul]

출전: https://en.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner

루돌프 슈타이너.zip

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Rudolf. J.L.Steiner

슈타이너 ,  1905 년경

루돌프 요제프 로렌츠 슈타이너

1861년 2월 27일 [ 1 ]
Murakirály , [ 2 ] 헝가리 왕국 , [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 오스트리아 제국 (현재 Donji Kraljevec , 크로아티아)

1925년 3월 30일 (향년 64세)
도르나흐 , 스위스

비엔나 공과대학교,
로스토크 대학교 (박사, 1891)

•  

안나 유니케
​
​
( 결혼  1899년; 이혼  1904년 )
[ 8 ] [ 9 ]

•  

마리 슈타이너-폰 시버스
​
​
( 결혼  1914년 )

인지학일반적인인지학적 영감을 받은 작품철학

다음 시리즈 의 일부입니다 .

• 인지학
• 루돌프 슈타이너
• 이타 웨그먼
• 인지학회
• 괴테아눔

• 발도르프 교육
• 생물역동농업
• 인지학적 의학
• 캠필 운동
• 에우리트미

• 기독교 공동체

• 사회적 삼중성

• 다섯
• 티
• 이자형

신지학

밀교

루돌프 요제프 로렌츠 슈타이너 ( 독일어: [ˈʃtaɪnɐ] ; 1861년 2월 27일 또는 25일 [ 1 ] – 1925년 3월 30일)는 오스트리아의 뉴에이지 [ 17 ] 구루 [ 38 ] , 철학자 [ 10 ] , 오컬티스트 [ 39 ] , 사회 개혁가 , 건축가 , 밀교 연구가 [ 40 ] [ 41 ] 였으며 , 투시 능력을 주장하기도 했습니다 . [ 42 ] [ 43 ] 슈타이너는 19세기 말 문학 비평가 로서 처음 인정을 받았으며, 『자유의 철학』을 비롯한 여러 저서를 출판했습니다 . [ 44 ] 20세기 초 그는 독일 관념론 철학과 신지학 에 뿌리를 둔 인지학이라는 밀교적 영적 운동 을 창시했습니다 . 그의 가르침은 (기독교) 영지주의 [ i ] 또는 신영지주의 [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] 의 영향을 받았습니다 . 그의 생각 중 많은 부분이 유사과학적입니다. [ 49 ] 그는 또한 유사역사 에 빠지기 쉬웠습니다 . [ 50 ]

이 운동의 첫 번째이자 보다 철학적인 단계에서 슈타이너는 자신이 "영적 과학"이라고 부르는 것을 개발하여 과학과 영성 사이의 종합을 찾으려고 시도했습니다. [ 51 ] 그는 서양 철학 의 특징 인 사고의 명확성을 영적 문제에 적용하려고 했습니다. [ 52 ] :291  그는 이러한 접근 방식을 신비주의에 대한 모호한 접근 방식과 구별했습니다. 1907년경부터 시작된 두 번째 단계에서 그는 연극, 무용, 건축을 포함한 다양한 예술 분야에서 공동 작업을 시작했으며, 모든 예술을 수용하는 문화 센터인 괴테아눔을 건설하는 것으로 절정에 달했습니다 . [ 53 ] 제 1차 세계 대전 이후 시작된 그의 작업의 세 번째 단계에서 슈타이너는 발도르프 교육 [ 54 ] , 생체역동 농업 [ 55 ] , 인지학적 의학 [ 54 ] 을 포함한 다양한 응용 프로젝트 에 참여했습니다 .

슈타이너는 윤리적 개인주의 의 한 형태를 옹호했으며 , 나중에는 더욱 명시적인 영적 접근 방식을 도입했습니다. 그는 자신의 인식론을 요한 볼프강 폰 괴테 의 세계관 에 기반을 두었는데 , 그 세계관에서 "사고는 눈이나 귀와 마찬가지로 지각 기관의 한 종류일 뿐이다. 눈이 색을 지각하고 귀가 소리를 지각하듯 사고는 관념을 지각한다." [ 56 ] 그의 저작을 관통하는 일관된 흐름은 인간 지식에는 한계가 없다는 것을 증명하는 것을 목표로 한다는 것입니다. [ 57 ]

전기

개요

Gebhardt, Ullrich, Zander의 책을 제외하고는 Steiner에 관한 거의 모든 전기는 성인전 입니다. [ 58 ]

유년기와 교육

슈타이너의 아버지인 요한(에스) 슈타이너(1829~1910)는 오스트리아 게라스 에 있는 호요스 가문의 사냥터 지기 직책을 그만두고 호요스 가문의 가정부 중 한 명인 프란치스카 블리(1834~1918)와 결혼했는데, 백작은 이 결혼을 허락하지 않았습니다. [ 59 ] 요한은 남부 오스트리아 철도의 전신 기사가 되었고, 루돌프가 태어날 당시에는 현재 오스트리아 제국 헝가리 왕국의 메지무례(무라쾨즈) 지역에 있는 도니 크랄예베츠에 주둔하고 있었습니다 . 루돌프 가 태어난 후 2 년 동안 가족은 두 번 이사를 했는데, 처음에는 비엔나 근처의 뫼들링 으로 , 그 다음에는 아버지가 역장으로 승진하면서 오스트리아 하부 의 동부 알프스 기슭에 있는 포츠샤흐  [ de ] 로 이사했습니다 . [ 54 ]

슈타이너는 마을 학교에 입학했으나, 아버지와 교장 사이에 의견 충돌이 생겨 잠시 집에서 교육을 받았습니다. 1869년, 슈타이너가 8세였을 때 가족은 노이 되르플 마을로 이사했고 , 1872년 10월 슈타이너는 그곳 마을 학교를 떠나 비너 노이슈타트 의 레알슐레(realschule) 로 진학했습니다 . [ 2 ] : 2장 

루돌프 슈타이너, 중학교 졸업 사진

1879년, 슈타이너가 비엔나 공과대학 [ 60 ] 에 다닐 수 있도록 가족은 인 처스도르프 로 이사했습니다 . 그는 1879년부터 1883년까지 학업 장학금을 받고 수학 , 물리학 , 화학 , 식물학 , 동물학 , 광물학 과정을 수강하고 문학 과 철학 과정을 청강했습니다 . 그는 학업을 마치고 게가 장학금의 요건을 만족스럽게 충족했습니다. [ 61 ] [ 62 ] 1882년, 슈타이너의 스승 중 한 명인 카를 율리우스 슈뢰어 [ 2 ] 는 괴테  작품의 새로운 판본의 편집장인 요제프 퀴르슈너를 슈타이너에게 소개했습니다. [ 63 ] 퀴 르슈너는 슈타이너에게 해당 판본의 자연과학 편집자가 되어달라고 요청했는데, [ 64 ] 이는 학력이나 이전 출판 경력이 없는 젊은 학생에게는 정말 놀라운 기회였습니다. [ 65 ] : 43  슈타이너는 비엔나 공과대학에 입학하기 전에 임마누엘 칸트 , 피히테 , FWJ 셸링을 공부했습니다 . [ 42 ] 

초기 영적 경험

21세 학생 시절의 루돌프 슈타이너 (1882년)

슈타이너는 아홉 살 때 멀리 떨어진 마을에서 죽은 이모의 영혼을 보았다고 믿었는데, 그 영혼은 그와 그의 가족 모두 그 여인의 죽음을 알지 못했던 때 그에게 도움을 요청했다고 합니다. [ 66 ] 슈타이너는 나중에 어린 시절에 "기하학처럼 영적인 세계에 대한 지식을 자신 안에 지니고 있어야 한다"고 느꼈다고 말했습니다. "...[여기서] 마음만이 자신의 힘을 통해 경험하는 무언가를 알 수 있도록 허용됩니다. 이러한 느낌 속에서 저는 제가 경험한 영적인 세계에 대한 정당성을 찾았습니다... 저는 기하학을 통해 '보이지 않는' 세계에 대해 이야기해야 한다는 느낌을 스스로 확인했습니다." [ 2 ]

슈타이너는 15세에 시간이라는 개념을 완전히 이해했다고 믿었으며, 이를 영적 투시 의 전제 조건으로 여겼습니다 . [ 42 ] 21세 때 고향 마을과 비엔나를 오가는 기차에서 슈타이너는 약초 채집가인 펠릭스 코구츠키를 만났는데, 그는 영적 세계에 대해 "자신의 경험을 가진 사람처럼" 이야기했습니다. [ 2 ] : 39–40  [ 67 ]

작가이자 철학자

젊은 슈타이너는 개인주의자, 실증주의자 , 자유사상가 로 부상했으며, 막스 슈티르너 , 프리드리히 니체 , 에른스트 헤켈 과 같은 논란의 여지가 있는 철학자들을 언급하는 것을 두려워하지 않았습니다 . 그의 자유사상은 종교와 신앙에 대한 경멸로 절정에 달했습니다. 그는 기독교에 거의 병적인 특성을 부여했습니다 . [ 68 ] 슈타이너 는 " 많은 노동자 대학과 조르다노 브루노 연합(합리주의적이고 반종교적인 조직)에서 철학사에 대해 강의했습니다." [ 69 ] 실제로 여러 저자는 젊은 시절의 세속적인 슈타이너에서 다소 나이가 든 내세적인 슈타이너로의 변화를 봅니다. [ 70 ] : 210 각주 2 

1888년, 슈타이너는 괴테 작품 의 퀴르슈너 판 작업에 참여한 공로로 바이마르 에 있는 괴테 기록보관소의 편집자로 초빙되었습니다 . 슈타이너는 1896년까지 그곳에서 일했습니다. 그 일은 보수가 적고 지루한 일이었습니다. [ 44 ] 슈타이너는 괴테의 과학 저술 4권에 대한 서문과 주석을 썼을 뿐만 아니라 괴테 철학에 관한 두 권의 책을 저술했습니다. 하나는 괴테의 세계관에 내재된 인식론 (1886) [ 71 ] 으로, 슈타이너는 이 책을 자신의 후기 연구에 대한 인식론적 토대이자 정당성 으로 여겼습니다 . [ 72 ] 다른 하나 는 괴테의 세계관 (1897) [ 73 ] 입니다. 이 시기에 그는 아르투르 쇼펜하우어 와 작가 장 폴 의 작품 전집 작업에도 참여했으며 여러 학술지에 수많은 논문을 기고했습니다.

루돌프 슈타이너, 1891~92년경, 오토 프뢸리히 에칭

1891년 슈타이너는 로스토크 대학교 에서 피히테 의 자아 개념을 논한 논문으로 철학 박사 학위를 받았습니다. [ 52 ] [ 74 ] 이 논문은 슈타이너가 존경했던 플라톤주의 7권의 저자 하인리히 폰 슈타인  [ de ] 에게 제출되었습니다 . [ 2 ] :  14장. 슈타이너의 논문은 나중에 확장된 형태로 『 진리와 지식: 자유 철학의 서곡』 으로 출판되었으며 , 에두아르트 폰 하르트만 에게 헌정되었습니다 . [ 75 ] 2년 후인 1894년, 그는 『 자유의 철학』 ( Die Philosophie der Freiheit , 슈타이너가 선호하는 영어 제목은 『영적 활동의 철학』 )을 출판했는데, 이는 인간이 영적으로 자유로운 존재가 될 수 있는 방법을 제시하는 인식론 과 윤리 에 대한 탐구였습니다 . 슈타이너는 이 책이 "그에게 교수직을 안겨줄 것"이라고 기대했지만 이 책은 좋은 반응을 얻지 못했습니다. [ 44 ] 슈타이너는 나중에 이 책이 철학적 형태로 암묵적으로 그가 나중에 인지학 으로 명시적으로 발전시킨 내용 전체를 담고 있다고 말했습니다 . [ 76 ] 

슈타이너, 1900년경

1896년, 슈타이너는 엘리자베트 푀르스터-니체가 나움 부르크 에 있는 니체 기록 보관소를 정리하는 것을 도와달라는 제안을 거절했습니다 . 당시 그녀의 오빠인 프리드리히 니체 는 정신적으로 혼수상태 에 빠져 있었습니다 . "일자리를 기대하며(실제로는 얻지 못했지만), 슈타이너는 즉시 초대를 수락했습니다." [ 77 ] 푀르스터-니체는 슈타이너를 혼수 상태에 빠진 철학자에게 소개했고 , 깊은 감명을 받은 슈타이너는 이후 『프리드리히 니체, 자유를 위한 투사』라는 책을 썼습니다 . [ 78 ] 슈타이너는 나중에 다음과 같이 말했습니다.

1897년 슈타이너는 바이마르 기록 보관소를 떠나 베를린으로 이주했습니다. 그는 문학 잡지 《Magazin für Literatur》 의 공동 소유주이자 편집장, 그리고 적극적인 기고자가 되었는데 , 그곳에서 자신의 철학에 공감하는 독자층을 찾기를 희망했습니다. 그러나 슈타이너가 드레퓌스 사건 에서 에밀 졸라를 옹호한 것에 많은 구독자들이 등을 돌렸고 [ 59 ] , 슈타이너가 아나키스트 존 헨리 맥케이 와의 서신에서 발췌한 내용을 게재하자 구독자는 더욱 줄어들었습니다 . [ 59 ] 결국 그의 편집 스타일에 대한 불만으로 그는 잡지를 떠나게 되었습니다. 1899년 슈타이너는 안나 유니케와 결혼했지만, 몇 년 후 별거했습니다. 안나는 1911년에 사망했습니다. [ 54 ] 슈타이너와 안나의 결혼은 "명백히 편의상의 결혼"이었습니다. [ 79 ]

신비주의 교사로서 명성을 떨쳤음에도 불구하고 슈타이너는 문화적으로나 학문적으로 고립되어 있었다. [ 80 ] 그의 저서 『자유의 철학』 에 대해 라크만은 "이 책은 천재적인 작품이며, 슈타이너의 후기 신비주의적 평판 때문에 마땅히 받아야 할 관심을 받지 못한 것으로 보인다"고 썼다. [ 81 ] 그는 또한 "주류 철학은 오늘날에도 100년 전과 마찬가지로 슈타이너를 필요로 하지만, 그의 저작은 윌리엄 어윈 톰슨 이나 리처드 타르나스 와 같은 대안적 사상가들에게도 받아들여지고 있다 "고 썼다. [ 82 ]

— 토르스텐 J. 패트버그 (2012)

한 인지학자는 "그러나 학계가 그를 멀리할 것을 알고 있었음에도 불구하고 그는 1902년에 자신의 영적 관찰에 대해 공개적으로 말하기 시작하기로 결정했습니다."라고 말했습니다. [ 84 ]

신지학회

주요 문서: 루돌프 슈타이너와 신지학회

1907년 뮌헨에서 루돌프 슈타이너와 신지학회 지도자 애니 베산트가 함께 있는 모습.

마리 슈타이너, 1903년

1899년 슈타이너는 괴테의 동화 《초록 뱀과 아름다운 백합 》의 난해한 성격을 논하는 "괴테의 비밀 계시"라는 논문을 발표했습니다 . 이 논문을 계기로 브록도르프 백작 부부는 슈타이너를 신지 학자 모임에 초청하여 니체에 대해 강연하게 했습니다. 슈타이너는 신지학회 회원들에게 정기적으로 강연을 계속했으며 , 정식으로 협회에 가입하지 않았음에도 불구하고 1902년에 새로 설립된 독일 지부의 책임자가 되었습니다. [ 52 ] [ 85 ] 또한 슈타이너는 이 협회와 관련하여 마리 폰 시버스를 만나 함께 일하게 되었고 , 그녀는 1914년에 슈타이너의 두 번째 아내가 되었습니다. 1904년에는 애니 베산트 에 의해 독일과 오스트리아의 신지학 밀교 협회 의 지도자로 임명되었습니다 . 1904년에 헬무트 폰 몰트케 2세 의 아내인 엘리자는 그가 가장 아끼는 학자 중 한 명이 되었습니다. [ 86 ] 슈타이너는 엘리자를 통해 1906년부터 1914년까지 독일군 참모총장을 지낸 헬무트를 만났습니다. [ 87 ]

안나 유니케는 이전에 자유주의 학자라는 평판을 얻었던 남편이 이제 사기꾼의 숭배에 합류한 것을 기뻐하지 않았습니다. [ 88 ]

주류 신지학과는 대조적으로 슈타이너는 유럽 문화의 철학적, 신비주의적 전통에 기반한 서구적 영성 접근법을 구축하고자 했습니다. 슈타이너가 유럽 전역에서 자신의 영적 과학 에 대해 강연하면서 신지학회 독일 지부는 그의 지도력 아래 급속히 성장했습니다 . 이 시기에 슈타이너는 마담 블라바츠키 의 용어를 자신의 용어로 대체하고 서구의 밀교적, 철학적 전통에 기반하여 영적 연구와 가르침을 전개하는 독창적인 접근법을 유지했습니다. 이러한 차이점과 특히 슈타이너가 리드비터 와 베산트 가 지두 크리슈나무르티가 새로운 마이트레야 , 즉 세계 스승 의 매개체 라고 주장한 것을 공개적으로 거부한 점 [ 89 ] [ 90 ] 은 1912~1913년에 슈타이너와 신지학회 독일 지부 회원 대다수가 분리되어 새로운 단체인 인지학회를 결성하면서 공식적인 분열로 이어졌습니다 . [ 52 ] 슈타이너는 1856년 비엔나에서 출판된 오스트리아 철학자 로버트 폰 짐머만 의 작품 제목에서 "인류학"이라는 이름을 가져왔습니다. [ 91 ] 슈타이너는 신지학회를 떠났음에도 불구하고 평생 동안 신지학에 대한 관심을 유지했습니다. [ 92 ]

헬무트 잔더에 따르면, 슈타이너의 예지적 통찰력은 항상 같은 패턴에 따라 발전했습니다. 그는 신지학 문헌에서 수정된 텍스트를 가져와 자신의 더 높은 통찰력인 것처럼 제시했습니다. 그는 신비주의 이야기꾼이 아니라 (영적) 과학자가 되고 싶었기 때문에, 세상의 기억 속에서 초자연적으로 본 자신의 해석을 당시 기술 수준에 맞게 적용했습니다. 예를 들어, 라이트 형제가 1903년에 글라이더를 타고 결국 동력 비행기를 타기 시작했을 때, 슈타이너는 1904년에 자신의 아틀란티스 이야기에 나오는 육중한 곤돌라 비행선을 승강타와 방향타가 달린 비행기로 변형시켰습니다. [ 93 ] 주류 역사가들은 슈타이너의 레무리아와 아틀란티스에 대한 설명을 유사 역사라고 맹렬히 비난했습니다. [ 50 ] Zaleski와 Zaleski는 다음과 같이 썼습니다. "Steiner는 잃어버린 시대와 알려지지 않은 문명을 묘사하면서 세계사를 다시 썼습니다....그는 이 역사적 틀에 환생, 카르마, 아스트랄계, 아카식 레코드, 그리고 유럽 오컬티스트의 도구에 있는 다른 익숙한 요소들에 대한 가르침을 채워 넣었습니다." [ 94 ] [ 95 ]

인지학회와 그 문화 활동

인지학회는 급속히 성장했습니다. 에두아르 슐레 와 슈타이너 가 쓴 희곡 공연을 포함한 연례 회의를 위한 예술적 공간을 찾을 필요성에 힘입어 극장과 조직 센터를 건설하기로 결정했습니다. 1913년 스위스 도르나흐 에 첫 번째 괴테아눔 건물의 건설이 시작되었습니다 . 슈타이너가 설계한 이 건물은 상당 부분 자원봉사자들에 의해 지어졌습니다. 슈타이너는 1913년에 베를린 [ 96 ] 에서 도르나흐 로 이주하여 생을 마감할 때까지 그곳에서 살았습니다. [ 97 ]

전쟁이 끝나면서 슈타이너의 강연 활동은 엄청나게 확대되었습니다. 특히 1919년부터 슈타이너는 협회의 다른 회원들과 함께 수많은 실용적인 기관과 활동을 설립하기 시작했는데, 여기에는 그해 독일 슈투트가르트 에 설립된 최초의 발도르프 학교 도 포함됩니다 . 1922년에서 1923년으로 넘어가는 해에 괴테아눔은 전소되었는데, 당시 경찰 보고서에 따르면 방화가 유력한 원인으로 지목되었습니다. [ 54 ] : 752  [ 98 ] : 796  슈타이너는 즉시 두 번째 괴테아눔 건물을 설계하기 시작했는데 , 이번에는 목재 대신 콘크리트로 지어졌으며, 그의 사후 3년 뒤인 1928년에 완공되었습니다.

1923년 크리스마스에 도르나흐 센터에서 열린 회원들을 위한 "창립 회의"에서 슈타이너는 영성 과학 학교를 설립했습니다. [ 99 ] 슈타이너가 이끌었던 이 학교는 처음에는 일반 인지학, 교육 , 의학 , 공연 예술( 유리드미 , 연설, 드라마 및 음악), 문학 및 인문학, 수학, 천문학, 과학 및 시각 예술 분야를 다루었습니다. 나중에는 사회 과학, 청소년 및 농업 분야가 추가되었습니다. [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] 영성 과학 학교에는 슈타이너가 진행하는 명상 연습이 포함되어 있었습니다 .