Aristotle and Eudaimonic(아리스토텔레스의 행복론) - author Catherine Moore

[이덕휴dhleepaul]

주요 통찰력

16분 읽기

• 에우다이모니아는 진정한 자아실현을 통해 만족스러운 삶을 사는 것을 의미하며, 자신의 진정한 가치와 목적에 따라 사는 것을 강조합니다.
• 이 개념은 일시적인 쾌락을 넘어 더 깊은 만족을 목표로 하며 개인의 성장과 도덕적 덕목을 장려합니다.
• 행복적 활동을 실천하면 웰빙이 향상되고, 더 풍요롭고 의미 있는 삶을 경험할 수 있습니다.

행복을 정의하는 방법은 백만 가지가 넘습니다.

특히 심리학 분야에서는 조작적 정의가 끊임없이 진행되고 있습니다.

에우다이모니아는 가장 오래된 것 중 하나일 뿐만 아니라, 또 다른 이유로 시간의 시련을 견뎌왔습니다.

그 이유는 행복론이 주관성이라는 요소를 온전히 내재하고 있기 때문입니다. 행복론은 덜 규범적이면서도 동시에 더 규범적이며, 덕과 덕 윤리라는 개념을 매우 깊이 있게 탐구합니다.

이 글에서는 아리스토텔레스의 행복(Eudaimonia) 정의와 그것이 긍정 심리학에서 '행복'과 '웰빙'을 바라보는 방식에 미친 중요한 영향을 살펴보겠습니다. 특히 주관적 웰빙에 미치는 함의를 통해 그 의미를 살펴보겠습니다.

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이 기사에는 다음이 포함되어 있습니다.

• 행복이란 무엇인가? (정의 포함)
• 에우다이모니아의 간략한 역사
• 아리스토텔레스의 행복과 웰빙 개념 살펴보기
• 아리스토텔레스 윤리학의 철학
• 현대 심리학과 행복
• 플라톤의 행복론
• 소크라테스와 에우다이모니아
• 행복의 3가지 예
• 행복지수 척도 및 설문지(PDF)
• 행복을 이루는 5가지 팁
• 인간의 번영을 촉진하는 9가지 행복 활동
• 어떻게 하면 덕을 가장 잘 실천할 수 있을까?
• 행복주의 vs 쾌락주의: 차이점은 무엇인가?
• 에우다이모니아 연구소
• 5개의 유튜브 영상
• 추천 도서 3권
• 주제에 대한 7가지 인용문
• 핵심 메시지
• 자주 묻는 질문
• 참고문헌

행복이란 무엇인가? (정의 포함)

가장 단순한(번역된) 형태의 에우다이모니아 는 종종 행복을 의미합니다 (Deci & Ryan, 2006; Huta & Waterman, 2014; Heintzelman, 2018). 때로는 고대 그리스어 원문에서 ' 복지' 로 , 때로는 '번영' 으로 , 때로는 '웰빙' 으로 번역됩니다 (Kraut, 2018). 에우다이모니아라는 개념은 아리스토텔레스의 '행복의 과학'에 대한 철학적 저작인 『니코마코스 윤리학』 에서 유래했습니다(Irwin, 2012).

이 글의 뒷부분에서 '행복의 과학'이라는 개념을 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.

행복은 개인의 행복에 관한 것입니다. Deci와 Ryan(2006: 2)에 따르면 행복은 다음과 같이 주장합니다.

"...웰빙은 결과나 최종 상태가 아니라 자신의 다이몬이나 진정한 본성을 실현하고 성취하는 과정입니다. 즉, 자신의 미덕적 잠재력을 실현하고 본래 살도록 의도된 대로 사는 것입니다."

이 용어를 영어로 번역하는 방법이 매우 다양하기 때문에 어원을 살펴보는 것도 도움이 될 수 있습니다. 맥락을 더 잘 이해하기 위해, 'eudaimonia' 는 접두사 'eu' (좋음, 또는 좋음을 의미)와 'daimon '(영혼을 의미)의 조합입니다(Gåvertsson, nd). 후자는 현대 문학에서도 다양한 관련 형태로 등장하는데, 예를 들어 필립 풀먼의 베스트셀러 『Northern Lights』 (옥스퍼드 사전, 2019)에서 ' dæmon' 이 누군가의 영혼이라는 개념 이 있습니다.

에우다이모니아의 간략한 역사

앞서 언급했듯이, 에우다이모니아(Eudaimonia)라는 개념은 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』 에서 유래했습니다 . 그러나 그 이전에도 소크라테스와 플라톤(아리스토텔레스의 스승)과 같은 아테네 철학자들은 이미 유사한 개념을 염두에 두고 있었습니다.

행복에 대한 소크라테스의 생각

소크라테스는 플라톤처럼 덕 (혹은 덕이라는 개념 자체인 아레테)이 지식의 한 형태, 특히 선과 악에 대한 지식이라고 믿었 습니다(Bobonich, 2010). 즉, 그는 정의, 경건, 용기와 같은 수많은 덕목이 하나로 통합되어 있다고 보았습니다. 즉, 모든 덕목은 하나이며, 그것들은 모두 지식이었습니다.

소크라테스는 이러한 지식을 인간으로서 '궁극적 선', 즉 행복(eudaimonia)을 성취하는 데 필수적이라고 보았습니다. 그리고 소크라테스가 '우리'라고 지칭한 것은 개인을 의미했습니다(Waterman, 1993; Deci & Ryan, 2006).

플라톤과 행복주의

비슷한 맥락에서, 플라톤은 개인이 자신이 잘못되었음을 알고 인정하는 일을 할 때 자연스럽게 불행을 느낀다고 믿었습니다(Price, 2011). 플라톤에 따르면, 행복(eudaimonia)은 도덕적 사고와 행동 모두의 최고이자 궁극적인 목표였습니다.

그럼에도 불구하고 플라톤은 이 개념을 어느 정도 다듬었다고 여겨지지만, 직접적인 정의는 제시하지 않았습니다. 소크라테스와 마찬가지로 그는 덕이 행복(eudaimonia) 의 필수 요소라고 생각했습니다 .

이 시점에서 한 가지 주목할 점이 있습니다. 개인의 '궁극적인 목표'라는 개념이 익숙하게 들린다면, 그렇게 생각할 만한 충분한 이유가 있다는 것을 확신하십시오. 행복(eudaimonia)과 매슬로의 자아실현 (1968)과 같은 개념 사이의 유사성은 실제로 심리학 문헌에서 널리 받아들여지고 있습니다(Heintzelman, 2018).

플라톤이 아리스토텔레스를 지도했다는 사실을 감안할 때, 아리스토텔레스가 무엇을 믿었는지 살펴보겠습니다.

아리스토텔레스의 에우다이모니아

아리스토텔레스의 행복(eudaimonia)에 대해서는 다양한 해석이 제시되어 왔지만, 행복은 " 우리 내면의 덕, 탁월함, 그리고 최고를 추구하는 것 "(Huta & Waterman, 2014: 1426)을 반영한다는 데에는 일반적인 의견이 일치합니다. 즉, 그는 행복을 "인생에서 가치 있는 것"을 추구하는 합리적인 활동으로 여겼습니다.

아리스토텔레스가 플라톤을 비롯한 몇몇 사상가들과 다른 점은 행복(eudaimonia)을 위해 '충분한' 것(대략적으로)이 무엇인지에 대한 그의 믿음입니다. 행복을 추구하는 사람들에게 있어서 덕은 궁극적인 선, 즉 행복을 위해 충분했습니다. 아리스토텔레스에게 덕은 필수적이지만 충분한 것은 아니었습니다(Annas, 1993). 일반인의 관점에서 보면, 우리는 단순히 덕을 가지고 행동할 뿐만 아니라, 덕을 갖추려고 의도해야 합니다.

이 부분은 나중에 아리스토텔레스의 윤리학을 살펴볼 때 다시 다루겠습니다. 하지만 지금으로선 그는 행복과 안녕이 우리가 삶을 어떻게 사는가에서 비롯된다고 믿습니다. 그리고 그것은 물질적인 부, 권력, 명예를 추구하는 것이 아닙니다. 오히려 행복(eudaimonia)적 행복은 행복을 추구하며 살아가는 삶과 행동에 관한 것입니다.

이쯤 되면 아리스토텔레스의 철학적 개념을 설명하는 데 있어 일부 번역이 다소 부족하다는 주장이 나오는 이유를 아마 이해하실 겁니다. 궁극적인 목표를 추구하기 위해 합리적 활동이 필요한 경우, '번성'하는 식물과 같은 존재는 해당되지 않습니다.

이러한 합리적 활동 에는 " 자부심, 재치, 서로에게 도움이 되는 우정, 자부심과 정직 "이 포함되지만 다른 많은 생물에게는 그렇지 않습니다(Hursthouse, 1999).

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아리스토텔레스의 행복과 웰빙 개념 살펴보기

만약 누군가 아리스토텔레스에게 행복이 무엇인지 직접 묻는다면, 그는 정확히 이렇게 대답할 것입니다.

“…어떤 이들은 행복을 덕과 동일시하고, 어떤 이들은 실천적 지혜와, 어떤 이들은 일종의 철학적 지혜와, 또 어떤 이들은 이러한 지혜들, 또는 이러한 지혜들 중 하나와 동일시하며, 쾌락을 동반하거나 그렇지 않은 것을 행복으로 간주합니다. 한편, 어떤 이들은 외적인 번영도 행복으로 간주합니다… 이러한 견해가 전적으로 틀렸다고 보기는 어렵고, 적어도 어떤 면에서는, 또는 대부분의 면에서는 옳다고 볼 수 있습니다.”

아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 제1권, 제8장(Nothingistic.org, 2019에서 발췌)

다행히도, 우리는 이를 수행하는 방법을 보여주는 간결하고 직접적인 발췌문도 가지고 있습니다.

아리스토텔레스에 따른 행복한 삶

솔직히 말해서, 니코마코스 윤리학의 많은 부분은 행복이 아닌 것에 관한 것입니다 . 라이언과 싱어는 '욕망을 충족시키는 것'이 "짐승에게 어울리는 삶"과 같다고 주장합니다(2006: 16). 그는 정치적 권력, 물질적 부, 심지어 재미와 여가를 추구하는 것조차 "웃기는 일"이며 "진지한 일"보다 열등하다고 보았습니다(Ryff & Singer, 2008: 16).

행복은 결핍과 과잉 사이의 '중간', 즉 '황금률'입니다(Ryff & Singer, 2008). 두 극단 사이의 중용으로서의 미덕의 한 예로 용기가 있습니다 . 미덕으로서 용기는 무모함과 비겁함의 중간 지점에 있습니다(Kings College London, 2012).

여기서 우리는 행복의 '합리적 활동'이라는 측면이 다시 부각되는 것을 볼 수 있습니다. 따라서 우리가 어떤 상황에 직면했을 때, 아리스토텔레스는 처방적인 조언을 하는 것이 아니라고 주장할 수 있습니다. 오히려 그는 행복을 합리적이고 덕성 있게 추구하는 것이 일상생활에서 어떤 모습일지에 대한 자신의 생각을 말하고 있습니다.

외부성의 역할

그럼, 만약 당신이 매우, 매우 불운하다면 어떨까요 ?

니코마코스 윤리학을 읽어보셨다면 (어쩌면 중간쯤만 훑어보셨을지도 모르지만), 이 질문은 불합리한 질문이 아닙니다. 아리스토텔레스는 이렇게 주장했으니까요.

"완전한 덕에 따라 살고, 우연한 순간이 아니라 평생 동안 충분한 외부적 재화를 갖춘 사람은 행복하다." - 아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 제1권, 제10장(Nothingistic.org, 2019에서 발췌).

기본적으로 그렇습니다. 아리스토텔레스는 운명이나 행운이 우리의 행복에 영향을 미칠 수 있음을 인정했습니다. 그럼에도 불구하고, 그는 또한 이 '개인의 자아 실현'이라는 과제가 바로 우리가 '자신의 기질과 재능'으로 그 과제를 수행하는 방식이라고 믿었습니다(Ryff & Singer, 2008: 17).

이 발췌문은 또한 우리가 '모든 미덕'을 목표로 해야 한다고 제안하고 있으므로, 미덕에 대한 아리스토텔레스의 입장을 고려해 볼 가치가 있습니다.

아리스토텔레스 윤리학의 철학

이제 알 수 있듯이, 아리스토텔레스의 행복 개념은 도덕적 행복입니다. 이는 덕에 따라 사는 삶을 의미합니다(Hursthouse, 1999).

그렇다면 이러한 미덕이란 무엇일까?

물론 '미덕'에는 주관적인 요소가 상당히 큽니다. 한 사람이 미덕이라고 여기는 것이 다른 사람들의 미덕과 항상 일치하는 것은 아닙니다. 고대 및 중세 철학 교수인 피터 애덤슨은 킹스 칼리지 런던의 이 영상에서 몇 가지 훌륭한 사례를 제시합니다.

킹스 칼리지 런던: 철학의 가장 위대한 히트곡들의 역사

그중 하나는 '경건함'인데, 이는 앞서 소크라테스에 대한 고찰에서 언급된 바 있습니다. 예를 들어, 지나치게 경건할 수 있을까요? 어떤 사람들은 그렇다고 주장하고, 어떤 사람들은 아니라고 주장합니다.

하지만 우리가 이미 논의한 바에 따르면, 아리스토텔레스는 행복이 행복을 위해 다양한 수단을 통해 행복(eudaimonia)을 추구하는 것이 아니라고 믿었습니다. 그는 행복이 도구성에 기반한다고 주장합니다. 그는 행복이 다시 한번 덕 그 자체를 추구하는 이성적 활동 이라고 주장하는 것으로 해석될 수 있습니다 .

이러한 미덕이 반드시 고정불변의 것은 아닙니다. 하지만 우리가 무엇이 선하다고 믿는지, 또는 어떻게 살아야 하는지 자문해 본다면, 미덕 윤리는 적어도 몇 가지 출발점은 있다고 주장할 것입니다(Hursthouse, 1999).

현대 심리학과 행복

지금까지 주관성, 번영, 행복, 웰빙, 그리고 실현에 대해 철학적 맥락에서 살펴보았습니다.

다행히도 이 글이 어느 정도 맥락을 제공했습니다. 행복은 주관적 웰빙 (SWB)과 심리적 웰빙(PWB) 에 관심이 있는 심리학자들에게 자연스럽게 무수한 의미를 지니기 때문입니다 . 긍정 심리학은 인간의 번영 과 행복 에 관한 것입니다 .

행복에 관한 심리학 연구 개요

심리학에서 이 개념이 어떻게 나타나는지에 대한 매우 간결한 개요로서, 연구된 몇 가지 측면은 다음과 같습니다.

• 정의 – 행복, 웰빙, 심리학적 관점에서 행복의 개념을 개념화하는 것뿐만 아니라 이 개념을 실현 가능한 것으로 구현하려는 시도(예: Waterman, 1993; Ryan & Deci, 2001; Keyes, 2002; Bauer et al., 2008; Ryff & Singer, 2008; Waterman et al. 2008)
• 측정 – 이러한 실행 가능한 시도의 대부분은 행복에 대한 인간의 경험을 측정하기 위한 예비 단계입니다.
• 실제로 이러한 척도는 상당히 많습니다. 가장 잘 알려진 척도는 Ryff 교수(1989)가 유명하게 만든 심리적 안녕감(PWB)과 유사한 개념을 측정합니다.
• 독특성과 다른 행복/웰빙 개념과의 관계 - 가장 인기 있는 초기 연구에서는 쾌락주의와 함께 행복주의를 살펴보았습니다(Ryan & Deci, 2001; Huta & Waterman, 2014).
• 여기에는 동일한 것에 대한 경험적 및 통계적 분석이 수반되었습니다(Chen et al., 2013).
• 연구에서는 행복감이 PWB 및 SWB와 어떻게 관련되어 있는지(또는 그렇지 않은지)도 살펴보았습니다(예: Chen et al., 2013).

물론, 이것이 전부는 아니며, 학제간 관심이 커짐에 따라 더 광범위한 연구에서도 동일한 내용이 나올 것으로 기대할 수 있습니다.

플라톤의 행복론

앞서 언급했듯이 플라톤은 행복(eudaimonia)을 그 용어로 명확하게 언급한 적이 없습니다. 그의 행복에 대한 입장에 대해 우리가 알고 있는 많은 부분은 정의에 대한 그의 저서 『국가론』 ( 아마존 )에서 비롯됩니다. 이 책에서 그는 '정의로운' 국가가 어떤 모습일지에 대해 이야기하는 세 친구에 대해 이야기하며 네 가지 미덕을 제시했습니다(Bhandari, 1999; VanderWeele, 2017).

• 절제 (적당함) - 또는 자기 조절, 과도함으로 인해 발생하는 악덕과 부패를 피하기 위한 것입니다.
• 용기 (또는 강인함) - 우리가 옳고 좋다고 믿는 것을 위해 일어서는 것.
• 정의 - 사회 질서를 유지하는 데 핵심적인 역할을 하는 사회적 의식입니다.
• 지혜 (실용적 지혜 또는 신중함) - 지식 추구.

그는 행복이란 이러한 미덕을 추구하며 사는 것이라고 믿었고, 따라서 미덕은 번영의 핵심이라고 생각했습니다.

소크라테스와 에우다이모니아

앞서 언급했듯이 소크라테스는 행복(eudaimonia)을 '궁극적인' 목표 로 여겼습니다 . 그 후의 아리스토텔레스처럼 소크라테스는 아레테(arête)의 역할과 중요성을 매우 강조했습니다. 사실 그는 아레테가 인간 행복의 수단이자 목적이라고 믿었습니다. 오늘날 우리가 흔히 '번영'이라고 부르는 것을 추구하면서, 그는 사람들에게 자신과 타인에게 우리 영혼에 '좋은' 것이 무엇인지 자문해 보라고 권했습니다(Cooper, 1996).

그는 행복이란 '정당하게 잘 사는 것'이라고 믿었고, 그렇게 함으로써 우리는 고립된 경험적 쾌락이나 '명예'를 추구하는 것이 아니라, 우리의 미덕에 따라 인도되는 선하고 행복한 삶을 추구한다고 주장합니다(Cooper, 1997; Bobonich, 2010; Brown, 2012).

행복의 3가지 예

수천 년이 지난 지금도 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 가르침은 우리가 번영과 웰빙을 연구하는 방식에 지속적으로 영향을 미치고 있습니다.

행복적 웰빙(EWB)에 대한 현대적 개념은 전반적으로 문헌 고찰, 비판적 분석, 그리고 관련 텍스트에 대한 실증적 고찰을 통해 형성되었습니다. 삶의 질과 주관적 웰빙(SWB)에 대한 현대적 연구와 더불어, 우리는 이 개념을 측정하는 척도를 개발하는 데까지 이르렀습니다.

EWB는 Waterman과 동료들(2010: 41)에 의해 다음과 같이 정의됩니다.

“개인의 최상의 잠재력을 개발하고 이를 개인적 표현과 자기 일치적 목표 달성에 적용함으로써 얻어지는 삶의 질”

(Sheldon, 2002; Waterman, 1990; 2008)

그들은 연구에서 EWB의 몇 가지 사례를 제시합니다(Norton, 1976; Waterman et al., 2010). 다음은 몇 가지 사례입니다.

1. " 자신이 진정 누구인지 아는 것 " - 이러한 자기 발견의 예로는 자신의 핵심 신념에 대해 묵상하며 얻는 자기 정체성에 대한 지식이 있습니다. 또는 자신의 성격적 강점과 자질에 대한 깊은 이해가 될 수도 있습니다. 심지어 자신의 개인적 발전이나 자신이 중요하게 여기는 가치관을 되돌아보며 얻는 자기 인식일 수도 있습니다.
2. " 이러한 고유한 잠재력을 개발하기 " - 행복적 웰빙 설문지에 따르면 EWB 점수가 높은 사람은 이러한 자기 인식을 발전시키기 위해 끈기 있고 헌신적인 노력을 기울입니다. '어떻게' 그리고 QEWB에 대해서는 곧 자세히 다루겠습니다.
3. " 자신의 잠재력을 활용해 인생 목표를 달성하세요. " 장기적으로 이러한 추구에 헌신하는 사람이 가장 좋은 예가 될 것입니다.

이는 잘 알려진 EWB 측정 기준 중 하나가 기반으로 하는 EWB 개념 중 일부를 설명합니다.

행복지수 척도 및 설문지(PDF)

행복의 웰빙 척도(Eudaimonic Wellbeing Scale)에서 자신의 점수를 알고 싶으신가요? 행복의 웰빙 설문지(QEWB)는 위에서 언급한 워터먼(Waterman)이 개발했으며, 다음과 같은 항목을 측정합니다(Waterman et al., 2010).

• 삶의 의미와 목적에 대한 감각 - 이는 우리가 재능과 기술을 쏟는 개인적으로 의미 있는 목표를 설명합니다.
• '개인적으로 표현되는' 활동에서 얻는 즐거움 - 이 부분에서 높은 점수를 받으면 전반적인 유대모니아적 웰빙(EWB) 점수가 높아집니다.
• 활동에 대한 집중적인 참여 - 그저 어떤 활동이나 취미가 아니라, 우리의 삶의 목표와 관련된 활동(위의 1번 항목 참조)
• 자신의 최상의 잠재력에 대한 인식된 발달 - 이는 아리스토텔레스의 '자신의 미덕 잠재력을 실현하는 것'이라는 아이디어와 관련이 있습니다.
• 우수성을 달성하기 위해 상당한 노력을 투자합니다 .

QEWB 항목

QEWB의 일부 항목은 다음과 같습니다(Waterman et al., 2010):

1. 다른 사람들은 대개 내가 나 자신보다 나에게 무엇이 좋은지 더 잘 알고 있다. (역점수)
2. 제가 하는 일이 보람 있다고 생각하지 않는다면, 계속할 수 없을 것 같아요.
3. 제가 최고의 잠재력을 발휘할 수 있는 활동에 참여할 때, 저는 정말 살아있는 듯한 느낌을 받습니다.
4. 저는 제가 하는 일 중 많은 부분이 제 자신을 표현하는 것이라고 생각합니다.
5. 내 인생은 내 인생에 의미를 부여하는 핵심 신념을 중심으로 이루어져 있습니다.
6. 저는 제가 참여하는 활동을 통해 성취감을 느끼는 것이 중요하다고 생각합니다.
7. 제가 하는 일에 정말로 투자하기 어렵다는 걸 알게 됐어요. (역점수)

흥미롭게도, 이 연구 결과에 따르면 EWB는 웰빙을 측정하는 방법으로 주관적 웰빙(SWB)과 심리적 웰빙(PWB)과 개념적으로 다를 수 있는 것으로 나타났습니다.

21개 항목으로 구성된 척도는 Waterman과 동료의 원래 논문 에서 전체 내용(PDF)을 볼 수 있습니다 .

행복을 이루는 5가지 팁

Deci와 Ryan이 앞서 정의한 행복(eudaimonia)을 분석해 보면 몇 가지 실천 가능한 팁을 발견할 수 있습니다. 이를 Waterman과 동료들이 제시한 QEWB 척도와 함께 적용하면 다음과 같습니다.

1. 당신의 '인생 목표'를 알아보세요

언뜻 보기에는 엄청나게 거창한 목표 처럼 보이지만, 위의 척도 항목에서 알 수 있듯이 이는 10년, 30년, 50년짜리 계획을 의미할 필요는 없습니다. 무언가를 성취하기 위해 열망하거나 '죽을 때까지 노력해야 한다'는 의미도 아닙니다.

여러분을 인도하고 여러분의 존재에 의미를 부여하는 핵심 신념에 대한 감각을 갖거나 갖기 위해 노력하는 것만으로도 충분해 보입니다.

" 다른 사람들에게 행복을 가져다주는 것 " 은 어떻습니까 ? 아니면 " 고통받는 사람들을 돕는 것 "은 어떻습니까?

2. 목표 달성을 위해 역량과 기술을 집중하세요.

당신은 친절한 사람인가요? 아이들과 잘 어울리나요? 재능 있는 의사인가요? 당신은 미덕을 실천하기 위해 그러한 목표를 달성하는 데 자신의 기술을 쏟을 수 있나요 ?

마지막은 킹스 칼리지 런던의 위 유튜브 영상에서 논의된 특히 흥미로운 사례입니다. 의사가 되는 것이 행복을 가져다주기 때문이 아니라, 자신만의 고유한 잠재력을 실현하는 것을 목표로 하기 때문이라는 것을 설명합니다. 그리고 물론, 자신의 미덕에 따라 사는 것도 포함됩니다.

3. 최고의 잠재력을 개발하세요

위에서 언급했듯이, 진정성 있고 의미 있는 목표를 바탕으로 최선을 다하는 것이 중요합니다. '의사'라는 예를 조금 더 확장해 보면, 이는 '최고의 의사가 되고 싶다'는 것과는 다른 개념입니다.

4. 이러한 활동에 참여하세요

이러한 발전에서 의미를 도출하는 것은 행복(eudaimonia)을 경험하는 것입니다. 왜 그럴까요? 행복은 추구 그 자체이며, 행복은 최종 목표가 아니기 때문입니다. 이 모든 것이 너무 혼란스럽게 들린다면, Huta & Waterman(2014)의 정의를 다시 한번 되짚어 보는 것이 도움이 될 것입니다. 그의 정의에서 행복은 " 우리 안에 있는 미덕, 탁월함, 그리고 최고의 것을 추구하는 것 "(Huta & Waterman, 2014: 1426)입니다.

5. 자신을 표현하세요

이는 언뜻 보기보다 조금 더 큰 의미를 지닙니다. 워터먼과 동료들은 QEWB를 개발하면서 이를 단순히 '어떻게 느끼는지'가 아니라 '자신이 누구인지'를 표현하는 행동으로 정의합니다. 또한, EWB 점수가 높은 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 이러한 활동에 훨씬 더 자주 참여하는 경향이 있다고 지적합니다.

다시 말해, 외부적인 보상을 위해서가 아니라, 진정한 즐거움을 얻기 위해, 그리고 자신에 대한 견해와 일치하기 때문에 일을 하는 것입니다.

인간의 번영을 촉진하는 9가지 행복 활동

쇼타누스-다익스트라 외 연구진(2016)에 따르면, 번영은 높은 수준의 EWB와 쾌락적 웰빙을 모두 갖춘 사람들을 의미합니다 . 이 두 가지와 관련된 활동이 '번영하는 사람들'에게 중요한 것으로 나타났지만, 두 가지를 모두 추구하려는 의도가 우리의 웰빙에 영향을 미칠 수 있다는 점은 흥미롭습니다(Huta & Ryan, 2010).

즉, 4가지 그룹(쾌락적 동기만, 행복적 동기만, 둘 다, 또는 동기가 전혀 없음) 중에서:

“…쾌락적 동기와 행복적 동기가 모두 높은 개인은 다른 세 그룹의 개인에 비해 활력, 경외심, 영감, 초월성, 긍정적 정서, 의미 측면에서 가장 유리한 결과를 보였습니다…”

그들이 평가한 구체적인 행복주의 활동은 다음과 같습니다(Huta & Ryan, 2010):

• 우수성이나 개인적 이상을 추구함;
• 자신이 믿는 것을 실천하려고 노력합니다.
• 자신에게서 최고의 것을 활용하고자 노력하며,
• 기술을 개발하고, 배우고, 무언가에 대한 통찰력을 얻고자 하는 것입니다.

일상 활동 및 행동

Steger와 그의 동료들이 실시한 또 다른 '일상 일기' 연구(2008: 29)에서는 다음과 같은 '행복적 행동'을 사용하여 웰빙을 평가했습니다.

• 자신의 시간을 자원 봉사하는 것
• 도움이 필요한 사람에게 돈을 주는 것;
• 미래의 목표를 적어보세요.
• 다른 사람의 행동에 대해 서면이나 구두로 감사를 표현합니다.
• 다른 사람의 관점을 주의 깊게 듣는다.
• 개인적으로 중요한 일에 관해 누군가에게 털어놓는 것
• 장애물에도 불구하고 가치 있는 목표를 향해 끈기 있게 노력합니다.

이러한 행복적 활동은 참가자들이 느끼는 '일상의 의미' 측면에서 일상적인 쾌락적 활동보다 웰빙과 더 강한 상관관계를 보였습니다. 일상의 긍정적 정서와 일상생활 만족도도 마찬가지였습니다(Steger et al., 2008).

세계 최대 긍정 심리학 리소스

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어떻게 하면 덕을 가장 잘 실천할 수 있을까?

간단히 말해서 '중용'을 선택했습니다. 위에서 저는 용기를 예로 들어 과잉과 부족의 개념을 소개했습니다. 플라톤에게 이는 지식뿐 아니라 절제, 용기, 정의와 같은 다른 미덕들을 추구하는 것을 의미했습니다. 이러한 추구를 실천하기 위해서는 자기 조절과 합리적인 사고가 필요합니다(Kraut, 2018).

플라톤의 원래 네 가지 미덕(Papouli, 2018)보다 훨씬 더 광범위한 표가 있습니다. 이는 과잉과 부족 사이의 미덕적인 중용을 어떻게 달성할 수 있는지에 대한 몇 가지 좋은 예를 보여줍니다.

출처: Papouli (2018)

행복주의 vs 쾌락주의: 차이점은 무엇인가?

행복(eudaimonia)과 쾌락(hedonia) 의 구분은 후타(Huta)와 워터먼(Waterman)이 2013년 행복 관련 문헌 검토에서 심도 있게 검토했습니다. 두 가지를 빠르고 광범위하게 구분하고 싶은 분들을 위해, 문헌 검토를 바탕으로 저자들이 제시한 행복의 예시를 소개합니다.

• 확실성;
• 우수;
• 의미; 그리고
• 성장.

이를 쾌락에 대한 예와 대조하고 비교해 보면, 대략적으로 두 번째 예가 가치 중심이 훨씬 적고 다소 더 경험적이라는 것을 알 수 있습니다.

• 고통의 부재
• 편안;
• 즐거움; 그리고
• 기쁨.

좀 더 깊이 파고들면 (꽤나 더 깊이 파고들면), 아직 해결되지 않은 몇 가지 쟁점이 드러납니다. 여기에는 연구자들이 개념을 '상태' 수준에서 검토하는지 '특성' 수준에서 검토하는지에 따라 서로 다른 정의가 적용되는 경향이 있다는 사실이 포함됩니다. 이 경우에도 철학적 관점을 채택하는지 심리학적 관점을 채택하는지에 따라 더 많은 차이가 있습니다.

간단히 말해서, 행복에 대한 정의는 하나도 없습니다. 그러나 Huta & Waterman(2013: 1448)에 따르면,

“…행복의 정의에서 가장 흔한 요소는 성장, 진정성, 의미, 그리고 탁월함입니다. 이러한 개념들을 종합해 보면 대다수 연구자들이 행복이라는 말로 무엇을 의미하는지 어느 정도 짐작할 수 있습니다.”

쾌락과 관련하여 '고통의 부재'는 항상 중요한 요소는 아니었지만,

“…쾌락/즐거움/삶의 만족이 정의의 핵심이라는 데에는 명확한 합의가 있습니다.”

(후타 앤 워터맨, 2013: 1448).

이들의 체계적 고찰을 읽어보고 싶다면 Research Gate 기사를 읽어보세요 .

에우다이모니아 연구소

행복연구소(Eudaimonia Institute)는 노스캐롤라이나주 세일럼에 위치한 학자 공동체입니다. 행복에 대한 연구에 전념하는 이 연구소의 사명은 행복 현상에 대한 다양한 분야의 이해를 증진하는 것입니다.

EI는 행복 개념 자체와 이를 촉진하는 거시 환경 요인에 대한 이해를 넓히면서 행복에 대한 분석적이고 '시스템'적인 관점을 모두 취합니다.

하지만 실제로는 무슨 뜻일까?

연구자들을 위해

EI 웹사이트에 따르면, EI는 간헐적이기는 하지만 콜로키엄, 컨퍼런스, 그리고 강연을 개최합니다. 관심 있는 연구자들은 연구비 지원 신청서를 제출할 수 있으며, 방문 연구원(Visiting Research Scholar) 지원도 가능합니다.

대중을 위해

인간 번영에 관심 있는 여러분, 저, 그리고 모든 분들을 위해 웨이크 포레스트 대학교 연구소는 학회, 연구, 그리고 취업 기회를 제공합니다. 또한 웹사이트에 Research Nexus가 있어 해당 주제에 대한 주요 학제간 연구 사례를 제공합니다.

여기와 EI 뉴스 및 이벤트 섹션에서는 연구소의 목표와 관련된 관련 기사를 찾으실 수 있습니다.

여기에는 다음이 포함됩니다.

• 행복이란 철학자나 심리학자뿐만 아니라 지역 사회, 조직, 교육자에게도 해당됩니다.
• 다양한 분야의 개념, 평가 및 정의를 측정합니다 .
• 조직, 사업체 및 상업 기업이 어떻게 (그리고 그렇게 해야 하는지) 그것의 보급을 촉진 할 수 있는가 ;
• 정부, 재정, 경제 정책이 사회, 교육, 지역 사회에서 행복감을 장려하거나 저해하는 방식입니다.

5개의 유튜브 영상

이러한 훌륭한 영상 중 하나를 선택하여 행복에 대한 이해를 더욱 높일 수 있습니다.

아리스토텔레스와 덕 이론: 속성 철학 강좌 #38

제목에서 알 수 있듯이, 이 책은 아리스토텔레스 윤리학에 대한 짧은 '속성 강좌'입니다. 정확히 7분밖에 걸리지 않지만, 행복이란 무엇이고 무엇이 아닌지에 대한 꽤 심도 있는 개요를 제공합니다.

행복을 위한 레시피 - 제이 칸나이얀

클린테크 기업가 제이 칸나이얀은 행복에 대한 자신만의 해석과 그 추구 방식을 이야기합니다. 그는 회사를 그만두고 행복을 찾아 오토바이 여행을 떠난 개인적인 경험을 이야기합니다.

성공이란 무엇인가? 행복의 관점 - 크리스티나 가리디

크리스티나 가리디는 전문가, 기업, 그리고 개인을 위한 코칭 접근법인 에우다이모니아 코칭 UK 의 설립자입니다 . 이 TEDx 강연은 그녀의 에우다이모니아에 대한 개인적인 경험을 바탕으로 합니다. 그녀는 자신의 목적을 찾고, 성공에 대한 이해를 재정립하고, 이 둘을 조화롭게 연결하는 방법에 대해 이야기합니다.

PNTV: 아리스토텔레스의 니코마코스 윤리학 - 브라이언 존슨

행복을 뜻하는 것으로 흔히 번역되는 [ Eudaimonia]라는 단어는 실제로 훨씬 더 많은 의미를 담고 있습니다 .

이 영상은 소개로 시작하여, 행복(eudaimonia), 아레트(arête), 올림픽(olympics), 중용(mean), 그리고 관대함(magnanimity)이라는 다섯 가지 개념을 살펴봅니다. 행복(eudaimonia) 개념에 대한 더 풍부한 맥락을 제공하기 위해 다양한 교리와 예시가 적절하게 결합되어 있습니다.

킹스 칼리지 런던: 철학의 가장 위대한 히트곡들의 역사

혹시 이 영상을 이전에 놓치셨다면, 피터 애덤슨 교수는 아리스토텔레스의 '황금률' 개념이 어떻게 효과적인지, 그리고 항상 효과적인 것은 아닌지에 대한 훌륭한 예시를 제시합니다. 그는 아리스토텔레스가 우리에게 덕 있는 삶을 사는 방법을 알려주려 하기보다는, 그 삶의 모습을 단순히 묘사한다고 주장합니다. 명확하고 따라 하기 쉬우며, "아하!" 순간을 선사할 만한 이 영상은 이러한 개념들과 철학자의 접근 방식을 간략하게 설명합니다.

추천 도서 3권

독서를 더 선호한다면, 이 주제에 대한 책 세 권을 추천해 드리겠습니다.

1. 행복의 핸드북(삶의 질에 관한 국제 핸드북) – 조아르 비테르소

『행복적 웰빙 핸드북』은 오슬로 대학교에서 사회심리학 박사 학위를 취득한 심리학 교수 요아르 비터쇠 박사가 편집했습니다. 이 책은 역사적, 철학적 관점을 아우르는 연구자들과 학자들의 이론과 경험적 연구 결과를 집대성했습니다.

이 책은 웰빙과 행복에 대한 비판을 고려하는 동시에 다양한 통찰력을 제공합니다.

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2. 인간의 행복 : 다니엘 C. 러셀

애리조나 대학의 다니엘 러셀 교수는 고전적 스토아 학파와 아리스토텔레스의 행복주의가 현대 세계에 어떤 의미를 갖는지 심층적으로 살펴봅니다.

러셀 교수의 주요 전제는 행복이란 활동적인 삶을 사는 것이라는 것입니다. 그는 이것이 현대 정치와 기업을 비롯한 여러 분야에 어떤 의미를 갖는지 고찰합니다.

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3. 아리스토텔레스의 길: 고대 지혜가 당신의 삶을 어떻게 바꿀 수 있는가 – 에디스 홀

에디스 홀은 앞서 언급한 애덤슨 교수와 비슷한 주장을 펼칩니다.

즉, 아리스토텔레스는 행복해지는 방법에 대한 단순한 규칙이 아니라, 스스로를 묘사하고 모범을 보이며 이끌어가는 사상가였습니다. 아리스토텔레스의 길은 우리가 어떻게 '존재의 본질에 몰입'하고 미덕에 따라 살아갈 수 있는지를 고찰합니다.

이 책은 본질적으로 현대 사회에서 행복하고 인간답게 사는 것이 무엇을 의미하는지 논의하는 10가지 실용적인 교훈으로 구성되어 있습니다.

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주제에 대한 7가지 인용문

그러므로 행복은 완벽하고 자급자족적인 것으로, 우리의 행동이 지향하는 최종 목표입니다.

아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학

누구도 고의로 악을 행하지 않습니다.

소크라테스

품성의 미덕은 두 가지 악덕, 즉 과도함과 부족함 사이의 중용입니다.

아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학

명예는 영광이 아니다! 덕은 목표이고, 명예는 더 많은 사람을 모으기 위한 전달자일 뿐이다.

바나 본타

용기는 모든 미덕 가운데 가장 중요한 것입니다. 용기가 없으면 다른 미덕을 꾸준히 실천할 수 없기 때문입니다.

마야 앤젤루

당신은 타협 없이 매일 최고를 선택해야 합니다. 당신 자신의 미덕과 가장 큰 야망에 따라 말입니다.

필리파 그레고리

정의는 다른 사람에게 좋은 것처럼 보이는 유일한 미덕입니다.

아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학

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핵심 메시지

이 글을 읽기 전에 행복(eudaimonia)에 대해 들어보신 적이 있으신가요? 만약 들어보셨다면, 특히 철학적 관점이든 심리학적 관점이든, 여러분의 경험에 대해 듣고 싶습니다.

웰빙과 QEWB 척도에 대한 잠재적 적용 가능성에 대해 어떻게 생각하시나요?

아니면, 좀 더 실용적인 측면에서, 정책이 행복감을 증진하는 데 어떻게 도움이 될 수 있는지에 대해 공유하고 싶은 것이 있나요?

댓글로 알려주세요!

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자주 묻는 질문

행복(eudaimonic)의 의미는 무엇인가요?

행복은 행복과 어떻게 다른가요?

행복의 세 가지 주요 특징은 무엇입니까?

참고문헌

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저자 소개

캐서린 무어는 멜버른 대학교에서 심리학 학사 학위를 받았습니다. 그녀는 긍정 심리학과 조직 심리학에 대한 연구를 하고, HR 지식을 활용하여 글을 쓰는 것을 좋아합니다. 창의성, 동기 부여, 참여, 학습, 행복 등 자신이 좋아하는 주제에 대해 흥분하지 않을 때는 서핑과 여행을 즐깁니다.

캐서린 무어(MBA)는 콘텐츠 전략가와 조직 개발 분야에서 일하며 사업 개발과 마케팅 분야를 전문으로 합니다.

그녀의 전문 분야는 기업가와 사업주가 디지털과 인적 전략을 활용해 규모를 확장하도록 돕는 것입니다. 이는 그녀의 대학원 연구와 논문 주제이기도 했습니다.

캐서린은 조직 개발 전략에 대한 실질적인 지식을 그녀의 글에 적용하고 있으며, 신경 심리학, 인지 심리학, 행동 심리학, 성격 및 사회 심리학, 양적 및 질적 연구 방법, 긍정 심리학 분야에서 탄탄한 학문적 배경을 가지고 있습니다.

업무 경험

• 2022년 3월 ~ 현재: Quenza.com 의 콘텐츠 전략가 .
• 2020년 3월 ~ 2022년 3월: Quenza.com 의 콘텐츠 전문가 .
• 2019년 12월 ~ 현재: PositivePsychology.com의 긍정 심리학 연구원.
• 2017년 1월 ~ 현재: 글로벌 조직 개발 컨설팅 회사인 Time To Grow Global BV의 최고 마케팅 책임자.
• 대학원 인턴으로서 그녀는 호주 멜버른에 있는 PsychPress에서 심리 측정 도구 설계자로 일했습니다.

교육 및 학위

• 2018 – MBA – 브래드포드 대학교 , 영국.
• 2009 – 조직 및 산업 심리학 학사 – 호주 멜버른 대학교 .

글쓰기와 연구

캐스는 조직 개발 컨설팅 회사에서 긍정 심리학 이론과 프레임워크를 정기적으로 활용하고 있습니다.

그녀는 감사적 탐구와 직무 수행과 같은 주제에 관심이 많고, 항상 최신 문헌을 읽어 최신 정보를 얻으려고 노력합니다.