제124편 예수의 어린 시절 후기

[하늘나그네]

한.영으로 보기       용어 조정표 

제 124 편

예수의 어린 시절 후기

124:0.1 비록 예수가 갈릴리보다 알렉산드리아에서 더 나은 교육 기회를 누렸을지 모르지만, 최소한의 교육적 지도로 자신의 삶의 문제를 해결할 수 있는 훌륭한 환경을 누리는 동시에 문명 세계 각지에서 온 수많은 남녀 계층과 끊임없이 접촉할 수 있는 큰 이점을 누릴 수는 없었을 것이다. 알렉산드리아에 계속 머물렀다면 그의 교육은 유대인들에 의해, 그리고 오로지 유대인의 노선을 따라 이루어졌을 것이다. 나사렛에서 그는 이방인을 이해할 수 있는 교육을 받았고, 동방 또는 바벨론과 서방 또는 헬라 신학의 상대적 장점에 대해 보다 균형 잡힌 생각을 가질 수 있는 훈련을 받았기 때문에 히브리 신학을 더 잘 이해할 수 있었다.

1. 예수가 아홉 살 되던 해 (서기 3년)

124:1.1 예수가 중병에 걸렸다고 할 수는 없지만, 어린 시절에 형제, 여동생과 함께 경미한 질병을 앓은 적이 있다.

124:1.2 학교는 계속되었고, 그는 매달 한 주씩 자유 시간을 가지며 아버지와 함께 이웃 도시를 여행하거나 나사렛 남쪽 삼촌의 농장에 머무르거나 막달라에서 낚시 여행을 하는 등 시간을 거의 균등하게 나누어 썼다.

124:1.3 학교에서 가장 심각한 문제가 발생한 것은 늦겨울에 예수가 모든 형상, 그림, 그림은 본질적으로 우상 숭배라는 가르침에 대해 하잔에게 감히 이견을 내밀 때였다. 예수는 풍경을 그리는 것을 좋아했고, 토기로 다양한 사물을 모형으로 만드는 것을 좋아했다. 그런 종류의 모든 것은 유대 율법에 의해 엄격히 금지되어 있었지만, 이때까지만 해도 예수는 부모의 반대를 무릅쓰고 이러한 활동을 계속할 수 있도록 허락을 받았다.

124:1.4 그러나 뒤떨어진 학생 중 한 명이 교실 바닥에 선생님의 목탄 그림을 그리는 예수를 발견하면서 학교는 다시 문제가 불거졌다. 많은 장로들이 이 그림을 본 후, 위원회가 요셉에게 장남의 불법을 제지하기 위한 조치를 취해달라고 요청하기 전에 이미 많은 장로들이 이 그림을 보았다. 요셉과 마리아에게 다재다능하고 적극적인 아이의 행동에 대한 불평이 처음은 아니었지만, 지금까지 요셉에게 제기된 고발 중 가장 심각한 것이었다. 예수는 뒷문 바로 밖에 있는 큰 돌 위에 앉아 한참 동안 자신의 예술적 노력에 대한 비난을 들었다. 예수는 자신의 잘못을 아버지의 탓으로 돌리는 그들의 태도에 분개했다; 그리고는 씩씩하게 걸어가서 두려움 없이 비난하는 자들과 맞섰다. 장로들은 혼란에 빠졌다. 어떤 이들은 이 사건을 유머러스하게 보려는 경향을 보였고, 한두 명은 불경스럽지는 않더라도 소년이 신성 모독을 했다고 생각하는 듯했다. 요셉은 불쾌해 했고 마리아는 분개했지만 예수는 말할 기회를 달라고 했다. 그는 자신의 의견을 말하고 용감하게 자신의 견해를 옹호했으며, 논란의 여지가 있는 다른 모든 문제와 마찬가지로 이 문제에서도 아버지의 결정을 따르겠다고 절제된 자제력으로 선언했다. 그리고 장로 위원회는 조용히 떠났다.

124:1.5 마리아는 요셉이 학교에서 이런 의심스러운 활동을 하지 않겠다고 약속하는 조건으로 예수가 집에서 점토로 모델을 만드는 것을 허용하도록 요셉에게 영향을 주려고 노력했지만, 요셉은 두 번째 계명에 대한 랍비들의 해석이 우선해야 한다고 결정을 내릴 수밖에 없었다. 그래서 예수는 그 날 이후로 아버지의 집에서 살고 있는 동안 어떤 것의 형태를 그리거나 조각하지 않았다. 그러나 그는 자신이 한 일의 잘못에 대해 확신하지 못했고, 그러한 좋아하던 취미를 포기하는 것은 그의 젊은 시절에 있어 큰 시련 중 하나였다.

124:1.6 6월 하순, 예수는 아버지와 함께 처음으로 타볼 산 정상에 올랐다. 맑은 날이어서 경치가 정말 좋았다. 아홉 살 소년은 인도, 아프리카, 로마를 제외한 전 세계를 바라보는 것 같았다.

124:1.7 예수의 둘째 여동생 마르다가 9월 13일 목요일 밤에 태어났다. 마르다가 태어난 지 3주 후, 잠시 집에 있던 요셉은 집에 작업실을 겸한 침실을 증축하기 시작했다. 예수를 위한 작은 작업대가 만들어졌고, 처음으로 자신만의 도구를 갖게 되었다. 그는 수년 동안 이 작업대에서 일하면서 멍에를 만드는 데 매우 능숙해졌다.

124:1.8 이해 겨울과 다음 겨울은 나사렛에서 수십 년 만에 가장 추운 겨울이었다. 예수는 산에서 눈이 내리는 것을 보았고, 나사렛에도 여러 번 눈이 내렸지만 땅에 잠시 남아 있었을뿐, 이번 겨울이 되어서도 얼음을 보지 못했다. 물이 고체, 액체, 증기로 존재할 수 있다는 사실과 끓는 냄비에서 빠져나가는 증기에 대해 오랫동안 고민했던 소년은 물리적 세계와 그 구성에 대해 많은 생각을 하게 되었다; 이 성장하는 청년에게 나타난 성격(personality)은 한 방대한 우주에 걸쳐 이 모든 것을 실제로 창조하고 조직한 분이었다.

124:1.9 나사렛의 기후는 혹독하지 않았다. 1월은 가장 추운 달로 평균 기온이 10도 정도였고, 가장 더운 7~8월에는 24도에서 32.2도까지 기온이 오르내렸다. 팔레스타인의 기후는 산악지대에서 요르단과 사해 계곡에 이르기까지 혹한에서 혹서까지 다양하게 분포되어 있었다. 따라서 유대인들은 전 세계의 모든 다양한 기후에서 살 수 있는 준비가 되어 있었다.

124:1.10 심지어 가장 더운 여름철에도 보통 오전 10시부터 오후 10시까지 서쪽에서 시원한 바닷바람이 불었지만, 때때로 동쪽 사막에서 불어오는 엄청난 더운 바람이 팔레스타인 전역에 불어오곤 했다. 이 뜨거운 바람은 보통 우기가 끝날 무렵인 2월과 3월에 찾아왔다. 그 당시에는 11월부터 4월까지 상쾌한 소나기가 내렸지만 꾸준히 비가 내리지는 않았다. 팔레스타인에는 여름과 겨울, 건기와 우기라는 두 계절만 있었다. 1월에 꽃이 피기 시작했고 4월 말에는 온 땅이 하나의 광활한 꽃밭이 되었다.

124:1.11 그해 5월, 삼촌의 농장에서 예수는 처음으로 곡식 수확을 도왔다. 열세 살이 되기 전에는 나사렛 주변에서 대장장이 일을 제외한 남녀가 하는 거의 모든 일에 대해 알아냈고, 아버지가 돌아가신 뒤에는 대장간에서 몇 달간 일하기도 했다.

124:1.12 일과 카라반 여행이 한가했던 시절, 예수는 아버지와 함께 인근의 가나, 엔돌, 나인을 여행하거나 사업차 여러 번 여행했다. 어린 시절에도 나사렛에서 북서쪽으로 4.8km 조금 넘게 떨어진 세포리스를 자주 방문했고, 기원전 4년부터 서기 25년경까지는 갈릴리의 수도이자 헤롯 안티파스의 거주지 중 하나였던 갈릴리도 자주 방문했다.

124:1.13 예수는 육체적으로, 지적으로, 사회적으로, 영적으로 계속 성장했다. 집을 떠난 여행은 자신의 가족을 더 잘 이해하고 관대하게 이해하는 데 많은 도움이 되었고, 이 무렵에는 부모님도 예수를 가르칠 뿐만 아니라 그에게서 배우기 시작했다. 예수는 젊은 시절에도 독창적인 사상가이자 유능한 교사였다. 그는 소위 '구전 율법'과 끊임없이 충돌했지만, 항상 가족의 관행에 자신을 맞추려고 노력했다. 그는 또래 아이들과는 꽤 잘 지냈지만, 머리가 더디게 돌아가는 아이들 때문에 종종 실망하기도 했다. 그는 열 살이 되기 전에 일곱 명 소년 그룹의 리더가 되었는데, 이들은 보다 많은 것을 습득한 훌륭한 어른―신체적ㆍ지적ㆍ종교적으로―이 될 인품을 장려하는 모임이었다. 이 소년들 사이에서 예수는 많은 새로운 게임과 다양한 개선된 신체적 오락 방법을 소개하는 데 성공했다.

2. 열 살 되던 해 (서기 4년)

124:2.1 예수가 아버지와 함께 시골을 거닐다가 처음으로 자신의 인생 사명의 특이한 성격을 자각하고 있음을 나타내는 감정과 생각을 표현한 것은 7월 5일, 첫 안식일이었다. 요셉은 아들의 중요한 말을 주의 깊게 들었지만 아무 말도 하지 않았고, 아무런 정보도 주지 않았다. 다음날 예수는 어머니와 비슷하지만 더 긴 대화를 나누었다. 마리아도 마찬가지로 아들의 말에 귀를 기울였지만 어떤 정보도 주지 않았다. 예수가 자신의 성격(personality)의 본성과 땅에서의 사명에 대한 성품에 관련하여 자신의 의식 안에서 점점 드러나는 것과 관련하여 그의 부모에게 다시 말하기 전까지 거의 2년이 지났다.

124:2.2 그는 8월에 회당의 상급 학교에 진학했다. 그는 학교에서 끊임없이 질문을 던지며 문제를 일으켰다. 점점 더 그는 모든 나사렛 사람들을 시끄럽게 만들었다. 그의 부모는 이런 소란을 일으키는 질문을 금지하는 것을 싫어했고, 담임 교사는 이 소년의 호기심과 통찰력, 지식에 대한 갈망에 큰 흥미를 느꼈다.

124:2.3 예수의 놀이 친구들은 그의 행동에서 초자연적인 것을 보지 못했다. 대부분에서 그는 거의 그들과 같았다. 공부에 대한 관심은 평균이 넘었지만, 완전히 특이한 것은 아니었다. 그는 학교에서 반의 다른 학생들보다 더 많은 질문을 했다.

124:2.4 아마도 그의 가장 특이하고 뛰어난 특성은 자신의 권리를 위해 싸우지 않으려는 태도였을 것이다. 그는 나이에 비해 매우 발달한 소년이었기 때문에 불의나 개인적인 학대를 당할 때에도 자신을 방어하지 않으려는 모습이 놀이 친구들에게 이상하게 보였다. 하지만 그는 한 살 위인 이웃 소년 야곱의 우정 덕분에 이런 특성으로 인해 큰 고통을 겪지 않았다. 야곱은 요셉의 사업 동료였던 석공의 아들이었다. 야곱은 예수를 매우 존경했고, 육체적 싸움을 싫어하는 예수에게 누구도 함부로 대할 수 없도록 하는 것을 자신의 일로 삼았다. 더 나이 많고 철없는 소년들이 예수가 온순하다는 평판을 믿고 여러 번 공격했지만, 자칭 챔피언이자 항상 준비된 방어자인 석공 야곱의 손에서 언제나 신속하고 확실한 응징을 받았다.

124:2.5 예수는 당대와 세대의 높은 이상을 대변하는 나사렛 아이들 사이에서 일반적으로 인정받는 지도자였다. 그는 공평했을 뿐만 아니라 애정어리고, 이해심 많은, 분별있는 연민을 가진 심성을 가졌기 때문이었다.

124:2.6 이 해부터 그는 나이든 사람들과 함께 있는 것을 두드러지게 선호하기 시작했다. 그는 나이든 사람들과 문화, 교육, 사회, 경제, 정치, 종교에 대해 이야기하는 것을 즐겼고, 그의 깊이 있는 추론과 예리한 관찰력은 성인 동료들을 매료시켜 항상 기꺼이 그와 함께 방문했다. 그가 가정의 부양을 책임지게 될 때까지 그의 부모는 그가 그러한 선호를 보이는 나이가 많고 더 많은 정보를 가진 사람보다는 자신과 비슷한 또래 또는 그 이상의 사람들과 어울리도록 끊임없이 영향을 주려고 노력했다.

124:2.7 같은 해 말, 그는 삼촌과 함께 갈릴리 바다에서 두 달 동안 낚시 체험을 했는데 매우 성공적이었다. 성인이 되기 전에 그는 솜씨 좋은 어부가 되었다.

124:2.8 신체의 발달은 계속되었다; 학교에서는 상급에 속하고 특권을 가진 학생이었다. 집에서는 다른 아이들보다 세 살 반이나 많다는 이점을 가지고 동생들과 잘 어울렸다. 나사렛에서는 예수를 너무 잘난 체하고 겸손과 젊음이 부족하다고 자주 말하는 일부 둔한 아이들의 부모를 제외하고는 좋은 평가를 받았습니다. 그는 젊은 동료들의 놀이 활동을 보다 진지하고 사려 깊은 방향으로 이끌려는 경향은 점점 커졌다. 그는 타고난 교사였기 때문에 놀이를 해야 할 때에도 그런 행동을 자제할 수 없었다.

124:2.9 요셉은 일찍부터 예수에게 다양한 생계 수단에 대해 가르치기 시작했고, 공업과 무역보다 농업의 장점을 설명했다. 갈릴리는 유대보다 더 아름답고 번영하는 지역이었으며 예루살렘과 유대에 비해 생활비가 4분의 1밖에 들지 않았다. 갈릴리는 농사짓는 마을과 번성하는 산업 도시들이 있는 지방이었고, 인구가 5천이 넘는 마을이 2백이 넘고, 1만 5천이 넘는 도시가 서른이나 있었다.

124:2.10 갈릴리 호수에 있는 고기잡이 산업을 살펴보려고 아버지와 처음 여행 갔을 때, 예수는 어부가 되려고 거의 마음 먹었다. 그러나 나중에 아버지의 직업과 가까이 한 것이 그에게 목수가 되도록 영향을 미쳤고, 그 후에 여러 가지 영향이 섞여, 마지막에는 새로운 체제의 종교 선생이 되는 선택으로 이끌었다.

3. 열한 살 되던 해 (서기 5년)

124:3.1 이 해 내내 소년은 아버지와 함께 집을 떠나 여행을 계속했지만, 삼촌의 농장을 자주 방문하고 가끔 막달라에 가서 그 도시 근처에 본부를 둔 삼촌과 함께 낚시를 하기도 했다.

124:3.2 요셉과 마리아는 예수에게 어떤 특별한 편애를 보이거나, 아니면 그가 약속의 아이, 운명의 아들이라는 것을 안다고 털어놓고 싶은 유혹을 가끔 받았다. 그러나 부모는 이 모든 문제에서 특별히 지혜롭고 현명했다. 어떤 방법으로 그에게 어떤 편애를 조금이라도 보인 것이 몇 번 되지 않았지만, 그때마다 소년은 모든 그러한 특별 배려를 재빨리 거절했다.

124:3.3 예수는 카라반에게 소모품을 파는 상점에서 어지간히 시간을 보냈고, 세상의 모든 지방에서 온 여행자들과 함께 이야기를 나눔으로, 그의 나이로 보아서 놀랍게, 세계의 동향에 관하여 정보를 쌓았다. 이 해는 그가 자유롭게 놀고 어린이로서 즐거움을 많이 누린 마지막 해였다. 이때부터 계속, 이 소년의 생활에서 어려움과 책임이 빠르게 늘어났다.

124:3.4 서기 5년, 6월 24일, 수요일 저녁에 유다가 태어났다. 이 일곱째 아이의 출생에 관련된 병이 뒤따랐다. 마리아는 몇 주 동안 매우 아팠기 때문에 요셉은 집에 머물러 있었다. 예수는 아버지의 심부름과 어머니의 중병으로 인한 많은 의무로 매우 바빴다. 이 청년은 다시는 어린 시절의 어린아이 같은 태도로 돌아갈 수 없음을 깨달았다. 어머니가 아플 때부터―그가 열한 살이 막 되기 전에―그는 정상으로 마땅히 그의 어깨에 지워지는 것보다 만 1년이나 2년 앞서 맏아들의 책임을 지고, 이 모든 일을 해낼 수밖에 없었다.

124:3.5 하잔은 매주 저녁 하루를 예수님과 함께 보내며 히브리어 경전을 통달하도록 도와주었다. 그는 장래가 촉망되는 제자의 성장에 큰 관심을 가지고 있었기 때문에 여러 방면으로 기꺼이 그를 도와주었다. 이 유대인 교육자는 성장하는 예수의 마음에 큰 영향을 끼쳤지만, 예수가 예루살렘으로 가서 학식 있는 랍비들에게 교육을 계속 받으라는 자신의 제안에 왜 그렇게 무관심한지 이해할 수 없었다.

124:3.6 5월 중순경에, 소년은 스키토폴리스까지 아버지가 출장갈 때 따라갔는데, 이곳은 데카폴리스 지방의 주요한 그리스풍의 도시이며, 또한 베스쉬안 지역의 고대 히브리인 도시였다. 가는 길에 요셉은 사울 왕과 블레셋인의 오랜 역사의 상당한 부분, 그리고 그 뒤에 이스라엘의 파란 많은 역사에서 일어난 사건들을 일러 주었다. 예수는 이른바 이 이방인 도시의 깨끗한 모습, 가지런한 질서 있는 배열에 엄청나게 감명을 받았다. 그는 노천극장을 보고 감탄하고, “이교도” 신들의 예배에 바쳐진 아름다운 대리석 성전을 찬미했다. 요셉은 그 소년의 열심에 상당히 마음이 흔들렸고, 예루살렘에 있는 유대인 성전의 아름다움과 웅장함을 찬양하여 이 좋은 인상을 지우려고 애썼다. 예수는 가끔 나사렛의 언덕에서 이 웅장한 그리스풍의 도시를 호기심 있게 바라보았고, 대규모의 공공 사업과 화려한 여러 건물에 관하여 여러 번 물은 적이 있었지만, 아버지는 언제나 이러한 물음에 대답을 피하려 했다. 이제 그들은 이 이방인 도시의 아름다움과 얼굴을 마주했고, 요셉은 예수가 묻는 말에 점잖게 못 들은 척할 수 없었다.

124:3.7 그때 마침, 대중에게 공개적으로 매년 열리는 데카폴리스의 그리스 도시들 간에 신체 능력 경쟁 게임이 스키토폴리스 원형극장에서 진행되고 있었다. 예수는 아버지에게 경기를 보러 데려가 달라고 졸랐고, 너무 졸라서 요셉은 거절하기가 어려웠다. 소년은 여러 경기를 보고 흥분했고, 사람들이 신체의 발육과 운동 기술을 전시하는 정신에 아주 흠뻑 젖었다. 예수가 이 허영에 찬 “이방인”의 전시를 보는 동안, 요셉은 아들이 열심에 빠진 것을 지켜보고 말할 수 없이 충격을 받았다. 경기가 끝난 뒤에, 예수가 이 여러 경기가 좋다고 인정하면서, 야외에서 건전한 신체 활동을 하여 이렇게 이득을 얻을 수 있다면 나사렛의 젊은이들에게 좋을 것이라고 제안하는 것을 들었을 때, 요셉은 일생 최대의 충격을 받았다. 요셉은 그러한 관습이 어떻게 나쁜지 예수와 함께 오랫동안 열심히 이야기했지만, 소년이 납득하지 않았음을 잘 알았다.

124:3.8 아버지가 자기에게 성난 것을 예수가 꼭 한 번 본 것은 그날 밤 여인숙에서 그들의 방에서 토론하던 중에, 소년이 유대인 사상의 경향을 아주 까마득하게 잊고서 집으로 돌아가 나사렛에서 원형 경기장을 짓기 위해 일하자고 제안했을 때였다. 맏아들이 유대인답지 않게 그런 감정을 표시하는 것을 들었을 때, 요셉은 평상시의 차분함을 잊어버리고, 예수의 어깨를 움켜잡고, 성이 나서 소리를 질렀다, “아들아, 네가 살아 있는 동안, 그런 나쁜 생각을 입 밖에 내는 것을 다시는 듣고 싶지 않다.” 예수는 아버지의 감정 표현에 깜짝 놀랐다. 전에는 아버지가 분개하여 직접적으로 따끔하게 야단치는 것을 결코 느낀 적이 없었다. 그는 말할 수 없이 놀라고 충격을 받았다. 단지 이렇게 대답했다, “좋아요 아버지, 그렇게 하지요.” 아버지가 살아 계신 동안, 소년은 그리스풍의 경기와 기타 체육 활동을 비치는 말을 다시는 조금도 꺼내지 않았다.

124:3.9 나중에 예수님은 예루살렘에서 그리스 원형 극장을 보고 유대인의 관점에서 그러한 것들이 얼마나 혐오스러운지 알게 되었다. 그럼에도 그는 일생 동안 건전한 오락이라는 개념을 자신의 개인 계획에 도입하기 위해 노력했으며, 유대인의 관습이 허용하는 한 나중에 열두 사도를 위한 정기 활동 프로그램에도 도입했다.

124:3.10 열한 살 해가 끝날 무렵, 예수는 활기차고 잘 발달했으며 적당히 유머러스하고 상당히 명랑한 젊은이였지만, 이 해부터 그는 점점 더 깊은 명상과 진지한 묵상의 독특한 시간을 보냈다. 그는 가족에 대한 의무를 다하는 동시에 세상에 대한 선교의 부름에 순종하는 방법에 대해 많은 생각을 하게 되었고, 이미 자신의 사역이 유대 민족의 복지에만 국한되어서는 안 된다는 생각을 하고 있었다.

4. 열두 살 되던 해 (서기 6년)

124:4.1 이 해는 예수의 생애에서 다사다난한 해였다. 그는 학교에서 계속 발전하고 자연에 대한 연구에 지칠 줄 몰랐으며, 점점 더 인간이 어떻게 생계를 유지하는지에 대한 연구에 몰두했다. 그는 집에 있는 목공소에서 정기적으로 일하기 시작했고, 유대인 가정에서는 매우 이례적으로 자신의 수입을 스스로 관리할 수 있게 되었다. 이 해에 그는 가족에게 그러한 문제를 비밀로 유지하는 지혜도 배웠다. 그는 자신이 마을에서 문제를 일으킨 방식에 대해 자각하게 되었고, 그 이후로는 동료들과 다르게 보일 수 있는 모든 것을 감추는 데 점점 더 신중해졌다.

124:4.2 이 해 동안 그는 자신의 임무의 본질에 대해 실제적인 의심은 아니더라도 많은 불확실한 시기를 겪었다. 그의 타고난 인간 mind는 아직 자신의 이중적 본성의 실체를 완전히 파악하지 못했다. 그가 한 personality를 지녔다는 사실은, 바로 그 personality와 결합된 본성의 구성 요소들이 이중 기원을 가졌다는 것을 인식하기 어렵게 만들었다.

124:4.3 이때부터 그는 형제자매들과 더욱 잘 어울리게 되었다. 그는 점점 더 재치 있고, 항상 그들의 복지와 행복을 동정하고 배려했으며, 공생애가 시작될 때까지 그들과 좋은 관계를 유지했다. 좀 더 솔직하게 말하자면: 그는 야고보, 미리암, 그리고 아직 태어나지 않은 두 자녀인 아모스와 룻과 가장 잘 지냈다. 그는 항상 마르다와도 잘 지냈다. 그가 가정에서 겪은 문제는 주로 요셉과 유다, 특히 유다와의 마찰에서 비롯된 것이었다.

124:4.4 요셉과 마리아가 신성과 인성을 겸비한 전례 없는 아들을 양육하는 것은 힘든 체험이었지만, 그들은 부모의 책임을 충실하고 성공적으로 수행한 것에 대해 큰 공로를 인정받을만하다. 예수의 부모는 점점 더 이 맏아들 안에 초인적인 존재가 있다는 것을 깨달았지만, 이 약속의 아들이 이 지역 사물과 존재의 우주를 실제로 창조하신 분이라는 사실은 꿈에도 생각하지 못했다. 요셉과 마리아는 아들 예수가 실제로 필사의 몸으로 육신화한 우주 창조자라는 사실을 전혀 알지 못한 채 살다가 죽었다.

124:4.5 이 해에 예수는 그 어느 때보다 음악에 더 많은 관심을 기울였고, 형제자매들을 위한 가정 학교에서 가르치는 것을 계속했다. 이 무렵 예수는 자신의 사명의 본질에 대한 요셉과 마리아의 관점 차이를 예민하게 의식하게 되었다. 그는 부모님의 서로 다른 의견에 대해 많은 고민을 했고, 그가 깊이 잠들었다고 생각되었을 때 가끔 부모가 의논하는 것을 들었다. 점점 더 그는 아버지의 견해에 기울어졌고, 어머니는 아들이 자신의 인생 진로와 관련된 문제에서 점차 자신의 지도를 거부하고 있다는 사실을 깨닫고 상처를 받을 수밖에 없었다. 그리고 몇 년이 지나면서 이러한 이해의 차이는 더욱 커졌다. 마리아는 점점 더 예수 사명의 중요성을 이해하지 못했고, 이 좋은 어머니는 자신이 가장 사랑하는 아들이 자신의 기대를 충족시키지 못하여 점점 더 상처를 받았다. 

124:4.6 요셉은 예수의 사명이 영적 성질을 가졌다는 것을 차츰 더 믿었다. 다른 더 중요한 이유가 아니었다면, 땅에서 예수의 자신 수여에 대한 요셉의 관점이 실현되는 것을 그가 살아서 볼 수 없었던 것은 유감스러운 듯하다.

124:4.7 열두 살이 되던 학교 마지막 해에 예수는 집에 들어가거나 나올 때마다 문설주에 못 박힌 양피지 조각을 만지고 그 양피지에 닿은 손가락에 입맞춤하는 유대인의 관습에 대해 아버지에게 항의했다. 이 의식의 일부는 “주께서 우리가 나가는 것과 들어오는 것을 지금부터 영원토록 보호하실 것입니다.”라고 말하는 것이 관례였다. 요셉과 마리아는 예수에게 형상을 만들거나 그림을 그리지 말아야 하는 이유를 반복해서 설명하면서 그러한 창조물이 우상 숭배의 목적으로 사용될 수 있다고 설명했다. 예수는 비록 형상과 그림에 대한 그들의 금지를 완전히 이해하지 못했지만, 일관성에 대한 높은 개념을 가지고 있었기 때문에 아버지에게 문설주에 대한 습관적인 순종이 본질적으로 우상숭배적이라는 점을 지적했다. 그리고 요셉은 예수가 이렇게 지적한 뒤에 양피지를 떼어냈다.

124:4.8 시간이 지나면서 예수는 가족 기도와 기타 관습과 같은 종교적 형식의 관습을 수정하기 위해 많은 일을 했다. 나사렛 회당은 유명한 나사렛 선생인 요셉의 예로 볼 수 있는 자유주의 랍비 학파의 영향 아래 있었기 때문에 그러한 많은 일들이 가능했다.

124:4.9 이 시기와 그 다음 2년 동안 예수는 종교적 관습과 사회적인 예절에 대한 자신의 개인적인 견해를 부모의 확립된 신념에 맞추기 위해 끊임없이 노력한 결과 큰 정신적 고통을 겪었다. 그는 자신의 신념에 충성하려는 충동과 부모에게 성실하게 복종하라는 양심적인 훈계 사이의 갈등으로 혼란스러웠으며, 그의 가장 큰 갈등은 그의 젊은 시절 마음속에 가장 큰 두 가지 명령 사이에서 일어났다. 하나는 “진리와 의(義)에 대한 가장 높은 신념의 명령에 충성하라" 는 것이었다. 다른 하나는 “네 아버지와 어머니를 공경하라, 왜냐하면 그들은 너에게 생명을 주고 양육하기 때문이다.” 그러나 그는 개인적 신념에 대한 충성과 가족에 대한 의무 사이에서 매일 필요한 조정을 해야 하는 책임을 회피하지 않았으며, 개인적 신념과 가족의 의무를 충성, 공정성, 관용, 사랑에 기반한 집단 결속의 훌륭한 개념으로 조화롭게 만드는 만족감을 얻었다.

5. 열세 살 되던 해-서기 7년

124:5.1 이 해에 나사렛 소년은 소년기에서 청년기로 넘어갔다; 그의 목소리가 변하기 시작했고, 몸과 mind의 다른 특징들이 성인의 상태가 다가오고 있음을 증명해 주었다.

124:5.2 서기 7년 1월 9일 일요일 밤, 그의 아기 동생인 아모스가 태어났다. 유다는 아직 두 살도 되지 않았고, 아기 여동생인 룻은 아직 태어나지 않았으므로, 예수는 다음 해에 그의 아버지가 우연히 사망했을 때, 그를 돌봐야 할 많은 어린 형제자매들이 있었음을 알 수 있다.

124:5.3 예수가 인간을 계몽하고 하나님의 계시를 위해 이 땅에서 사명을 수행할 운명이라는 것을 인간적으로 확신하게 된 것은 2월 중순 무렵이었다. 이 소년의 마음 속에는 중대한 결정과 광범위한 계획들이 형성되고 있었으며, 겉으로 보아서 그는 나사렛의 평범한 유대 소년이었다. 모든 네바돈의 지적 생명체들은 이 모든 것이 이제 청소년이 된 목수의 아들의 생각과 행동 속에서 펼쳐지는 것을 넋을 잃고 경탄하며 지켜보았다.

124:5.4 서기 7년 3월 20일, 첫 번째 주의 날에 예수는 나사렛 회당과 연계된 지역 학교에서 훈련 과정을 마쳤다. 이는 모든 야망 있는 유대 가문에 있어 중요한 날로, 첫아들이 "계명의 아들"로 선언되고, 이스라엘의 주 하나님께서 구속하신 장자, "지극히 높으신 자의 자녀"이자 모든 땅의 주님의 종으로 인정받는 날이었다.

124:5.5 그 전주 금요일, 요셉은 세포리스에서 새 공공 건물 작업을 담당하고 있었으나, 이 기쁜 날에 참석하기 위해 나사렛으로 왔다. 예수의 스승은 총명하고 부지런한 학생이 어떤 특별한 생애, 어떤 탁월한 사명을 타고났다고 굳게 믿었다. 전통을 따르지 않는 예수의 성향 때문에 온갖 문제가 있었는데도, 장로들은 소년을 매우 자랑스럽게 여겼고, 이름난 히브리 학원에서 교육을 계속할 수 있도록 그를 예루살렘에 보낼 계획을 이미 세우기 시작했다.

124:5.6 예수는 때때로 논의되는 이러한 계획들을 들으면서, 자신이 결코 예루살렘에 가서 랍비들과 함께 공부하지 않을 것이라는 확신을 점점 더 갖게 되었다. 그러나 그는 곧 일어날 비극을 전혀 예상하지 못했다. 이 비극은 그로 하여금 다섯 명의 형제와 세 명의 자매, 그리고 어머니와 자신을 포함한 대가족의 지원과 방향을 책임지게 됨으로써, 이러한 계획들이 모두 포기될 것이었다. 예수는 이 가족을 양육하는 과정에서 아버지 요셉보다 더 크고 긴 체험을 하게 되었다; 그는 자신이 세운 기준에 맞추었다; 이 가족은 갑작스레 슬픔에 빠지고 예상치 못한 상실을 겪게 되면서, 예수는 지혜롭고, 인내하고, 이해하면서, 효과적인 교사이자 맏형으로서 이 가족―그의 가족―을 돌보게 되었다.

6. 예루살렘으로 가는 여행

124:6.1 예수는 이제 청년의 문턱에 도달하고 회당 학교를 공식적으로 졸업한 상태였으며, 부모님과 함께 예루살렘으로 가서 첫 번째 유월절 축제에 참여할 자격을 갖추었다. 그 해 유월절 축제는 서기 7년 4월 9일 토요일에 열렸다. 상당한 인원(103명)이 나사렛을 떠나기 위해 4월 4일 월요일 아침에 준비를 마쳤다. 그들은 남쪽으로 사마리아를 향해 여행을 시작했지만, 예즈릴에 도착하자 동쪽으로 방향을 틀어 길르앗 산을 돌아 요단 계곡으로 들어갔다. 이는 사마리아를 통과하지 않기 위해서였다. 요셉과 그의 가족은 야곱의 우물과 베델을 지나 사마리아를 통과하는 것을 즐겼겠지만, 유대인들이 사마리아 사람들과 거래하는 것을 싫어했기 때문에, 그들은 이웃들과 함께 요단 계곡을 경유하기로 결정했다.

124:6.2 두려움의 대상이었던 아켈라우스는 폐위되었고 , 예수를 예루살렘으로 데려가는 데 두려울 것이 거의 없었다. 헤롯이 베들레헴의 아기를 죽이려 한 지 12년이 지났고, 이제 아무도 그 사건을 나사렛의 무명 소년과 연관 지을 생각을 하지 않았다.

124:6.3 예수 일행은 예즈릴 분기점을 지나면서, 곧 왼쪽에 위치한 고대 마을 수넴을 지나쳤고, 예수는 이곳에 살았던 이스라엘에서 가장 아름다운 처녀와 엘리사가 이곳에서 행한 놀라운 일들에 대한 이야기를 다시 들었다. 예즈릴을 지나면서 예수의 부모는 아합과 이세벨의 행적, 그리고 예후의 업적에 대해 이야기했다. 길르앗 산을 돌아가면서는 사울이 이 산의 언덕에서 생을 마감한 이야기, 다윗 왕, 그리고 이 역사적인 장소와 관련된 이야기들을 많이 나누었다.

124:6.4 길르앗 산 기슭을 돌면서 순례자들은 오른쪽에 위치한 그리스 도시 스키토폴리스를 볼 수 있었다. 그들은 멀리서 대리석 건축물들을 바라보았지만, 이방 도시와 가까이 가는 것을 피했다. 이는 자신들이 예루살렘에서 열릴 다가오는 유월절의 엄숙하고 신성한 의식에 참여하지 못할 만큼 자신을 더럽히지 않기 위해서였다. 마리아는 요셉과 예수가 왜 스키토폴리스에 대해 언급하지 않는지 이해하지 못했다. 그녀는 그들이 전년도에 있었던 논쟁에 대해 알지 못했으며, 이 사건을 그녀에게 드러내지 않았기 때문에 그 이유를 몰랐다.

124:6.5 이제 길은 곧 열대 요르단 계곡으로 이어졌고, 곧 예수는 사해로 흘러내리는 반짝이는 물결과 함께 구불구불하고 끊임없이 굽이치는 요단강을 경이로운 시선으로 바라보게 될 것이다. 그들은 겉옷을 벗어 던지고 열대 계곡을 따라 남쪽으로 이동하며 풍성한 곡식밭과 분홍빛 꽃을 피운 아름다운 올리앤더를 감상했고, 북쪽에는 눈 덮인 거대한 헤르몬산이 웅장하게 서서 역사적인 계곡을 내려다보고 있었다. 스키토폴리스 맞은편에서 3시간 조금 넘게 이동한 후, 그들은 거품이 일어나는 샘물을 발견했으며, 그곳 별이 빛나는 밤하늘 아래에서 텐트를 쳤다.

124:6.6 둘째 날 여정에서 그들은 동쪽에서 요단강으로 흘러드는 얍복강을 지났고, 이 강 계곡 동쪽을 바라보며 미디안 사람들이 이 지역으로 몰려와 땅을 정복했던 기드온의 시대를 회상했다. 둘째 날 여정이 끝날 무렵 그들은 요단 계곡이 내려다보이는 가장 높은 산인 사르타바 산 기슭 근처에 텐트를 쳤는데, 헤롯이 아내 중 한 명을 가두고 목이 졸린 두 아들을 묻은 그 정상에는 알렉산드리아 요새가 자리 잡고 있었다.

124:6.7 셋째 날에는 헤롯이 최근에 건설한 두 마을을 지나며 그 뛰어난 건축물과 아름다운 야자수 동산을 눈여겨보았다. 해질 무렵 그들은 여리고에 도착했고 그곳에서 다음날까지 머물렀다. 그날 저녁 요셉과 마리아, 예수는 유대 전통에 따라 예수의 이름을 딴 여호수아가 유명한 업적을 남긴 고대 여리고 유적지까지 2.4km를 걸어갔다.

124:6.8 넷째 날이자 마지막 날이 되어서, 길은 순례자들의 행렬로 가득 찼다. 이제 그들은 예루살렘으로 이어지는 언덕을 오르기 시작했다. 정상에 가까워지자 요단강 건너편에 있는 산들과 사해의 잔잔한 물결 너머 남쪽으로 보이는 산들을 바라볼 수 있었다. 예루살렘으로 올라가는 중간쯤에 예수는 감람산(이후 그의 삶에서 많은 부분을 차지하게 될 지역)을 처음으로 보게 되었고, 요셉은 이 산등성이 너머에 거룩한 도시가 있음을 알려주었고, 소년의 가슴은 곧 하늘 아버지의 도시와 집을 볼 수 있다는 기쁜 기대감으로 두근거렸다.

124:6.9 올리브산 동쪽 비탈에서 그들은 베다니라는 작은 마을 경계에서 잠시 쉬었다. 친절한 마을 사람들이 순례자들을 환대해 주었고, 마침 요셉과 그의 가족은 예수와 비슷한 나이의 세 자녀―마리아, 마르다, 나사로―를 둔 시몬의 집 근처에 머물렀는데, 그들은 나사렛 가족을 초대해 다과를 대접했고, 두 가족 사이에 평생의 우정이 싹텄다. 그 후 예수는 다사다난한 생애 동안 여러 번 이 집에 머물렀다.

124:6.10 그들은 계속 재촉하여 올리브산 정상에 올라섰고,, 예수는 처음으로 거룩한 도시와 화려한 궁전, 영감을 주는 아버지의 성전을 보았다(그의 기억 속에). 예수는 생애 어느 때보다도 이 4월 오후 올리브 산에 서서 예루살렘을 처음 바라보았을 때처럼 순전히 인간적인 전율을 체험한 적이 없었다. 그리고 몇 년 후, 같은 자리에 서서 마지막이자 가장 위대한 하늘의 스승이었던 또 다른 선지자를 거부하려던 도시를 바라보며 눈물을 흘렸다.

124:6.11 그러나 그들은 서둘러 예루살렘으로 향했다. 지금은 목요일 오후였다. 예루살렘에 도착해 성전을 지날 때, 예수는 이렇게 많은 인파를 본 적이 없었다. 예수는 이 유대인들이 세상의 먼곳에서 어떻게 이곳에 모였는지 깊이 생각했다.

124:6.12 곧 그들은 유월절 주간 동안 묵을 숙소로 미리 정해진 장소, 사가랴를 통해 요한과 예수의 초기 내력을 잘 알고 있는 마리아의 부유한 친척의 큰 집에 도착했다. 다음 날, 그들은 유월절 안식일을 적절하게 기념할 준비를 마쳤다.

124:6.13 예루살렘 전체가 유월절을 준비하느라 정신이 없었지만, 요셉은 아들이 2년 후 15세가 되자마자 학업을 재개할 수 있도록 마련된 학원을 방문하기 위해 시간을 내어 아들을 데리고 학교를 찾았다. 요셉은 예수가 이렇게 세심하게 세운 계획에 별다른 관심을 보이지 않는 것을 보고 정말 당황했다.

124:6.14 예수는 성전과 관련된 모든 예배 및 기타 활동에 깊은 감명을 받았다. 네 살 이후 처음으로 성전을 방문한 예수는 자신의 명상에 너무 몰두한 나머지 많은 질문을 하지 못했다. 그러나 그는 아버지에게 하늘에 계신 아버지께서 왜 그렇게 많은 무고하고 힘없는 동물들을 도살해야 했는지에 대해 (이전에도 그랬던 것처럼) 당황스러운 질문을 몇 가지 던졌다. 아버지는 소년의 얼굴 표정을 통해 자신의 대답과 설명 시도가 깊이 생각하고 예리하게 추리하는 아들에게 만족스럽지 않다는 것을 잘 알고 있었다.

124:6.15 유월절 안식일 전날에, 영적 빛의 큰 물결이 예수의 필사 mind를 휩쓸었고, 고대 유월절 기념식을 축하하기 위해 모인 영적으로 눈이 멀고 도덕적으로 무지한 무리에 대한 애정 어린 연민이 그의 인간적인 마음을 넘쳐나게 채웠다. 이날은 하나님의 아들이 육신을 입고 보낸 가장 특별한 날 중 하나였으며, 그 밤에 그의 땅의 경력에서 처음으로 임마누엘의 위임을 받은 샐빙턴에서 온 메신저가 그에게 나타나 이렇게 말했다: “때가 왔습니다. 이제 당신은 아버지의 사업을 시작해야 할 때입니다.”

124:6.16 그래서 나사렛 가족의 무거운 책임이 그의 젊은 어깨에 내려앉았을 때, 이제 하늘의 메신저가 도착하여 열세 살도 안 된 이 소년에게 우주의 책임을 재개할 때가 왔다는 것을 상기시켜 주었다. 이것은 유란시아에 대한 아들의 수여가 완료되고 “인간-신성한 어깨 위에 우주의 정부”를 되돌려 놓게 되는, 마침내 절정에 달한 긴 일련의 사건들 중에서 첫 번째 행위였다.

124:6.17 시간이 지나자, 육신화의 신비는 우리 모두에게 점점 더 헤아릴 수 없는 것이 되었다. 우리는 이 나사렛 소년이 모든 네바돈의 창조자라는 사실을 거의 이해할 수 없었다. 지금도 우리는 동일한 창조자 아들의 영과 그의 파라다이스 아버지의 영이 인류의 혼과 어떻게 연합되는지도 이해하지 못한다. 시간이 지나면서, 그가 육체를 입은 삶을 살지만, 정신적으로 그의 어깨 위에 한 우주의 책임이 놓여 있음을 그의 인간 mind가 점점 더 깨닫는다는 것을 우리는 알 수 있었다.

124:6.18 이렇게 나사렛 소년의 생활이 끝나고, 점점 더 자의식이 강해지는 신성한 인간인 사춘기 청년의 이야기가 시작되는데, 그는 이제 자신의 확장된 삶의 목적과 부모의 욕구, 가족 및 당대 사회에 대한 의무를 통합하려고 애쓰면서, 자신의 세상 생애를 깊이 명상하기 시작했다.