화엄경 강의 제44강-1 (大方廣佛華嚴經 세주묘엄품: 7.대중의 득법과 찬불-제일주와 십신위중-해월광대명과 십보살)

[화풍정]

大대方방廣광佛불華화嚴엄經경  龍용樹수菩보薩살略약纂찬偈게

南나無무華화藏장世세界계海해  毘비盧로遮자那나眞진法법身신

現현在재說설法법盧노舍사那나  釋석迦가牟모尼니諸제如여來래

過과去거現현在재未미來래世세  十시方방一일切체諸제大대聖성

根근本본華화嚴엄轉전法법輪륜  海해印인三삼昧매勢세力력故고

普보賢현菩보薩살諸제大대衆중  執집金금剛강神신身신衆중神신

足족行행神신衆중道도場량神신  主주城성神신中중主주地지神신

主주山산神신衆중主주林림神신  主주藥약神신衆중主주稼가神신

主주河하神신衆중主주海해神신  主주水수神신衆중主주火화神신

主주風풍神신衆중主주空공神신  主주方방神신衆중主주夜야神신

主주晝주神신衆중阿아修수羅라  迦가樓루羅라王왕緊긴那나羅라

摩마喉후羅라伽가夜야叉차王왕  諸제大대龍용王왕鳩구槃반茶다

乾건達달婆바王왕月월天천子자  日일天천子자衆중忉도利리天천

 

夜야摩마天천王왕兜도率솔天천  化화樂락天천王왕他타化화天천

大대梵범天천王왕光광音음天천  遍변淨정天천王왕廣광果과天천

大대自자在재王왕不불可가說설  普보賢현文문殊수大대菩보薩살

法법慧혜功공德덕金금剛강幢당  金금剛강藏장及급金금剛강慧혜

光광焰염幢당及급修수彌미幢당  大대德덕聲성聞문舍사利리子자

及급與여比비丘구海해覺각等등  優우婆바塞새長장優우婆바夷이

善선財재童동子자童동男남女녀  其기數수無무量량不불可가說설

善선財재童동子자善선知지識식  文문殊수舍사利리最최第제一일

德덕雲운海해運운善선住주僧승  彌미伽가解해脫탈與여海해幢당

休휴舍사毘비目목瞿구沙사仙선  勝승熱열婆바羅라慈자行행女녀

善선見견自자在재主주童동子자  具구足족優우婆바明명智지士사

法법寶보髻계長장與여普보眼안  無무厭염足족王왕大대光광王왕

不부動동優우婆바遍변行행外외  優우婆바羅라華화長장者자人인

 

婆바施시羅라船선無무上상勝승  死사子자嚬빈伸신婆바修수密밀

毘비瑟실胝지羅라居거士사人인  觀관自자在재尊존與여正정趣취

大대天천安안住주主주地지神신  婆바珊산婆파演연主주夜야神신

普보德덕淨정光광主주夜야神신  喜희目목觀관察찰衆중生생神신

普보救구衆중生생妙묘德덕神신  寂적靜정音음海해主주夜야神신

守수護호一일切체主주夜야神신  開개敷부樹수華화主주夜야神신

大대願원精정進진力력救구護호  妙묘德덕圓원滿만瞿구波바女녀

摩마耶야夫부人인天천主주光광  遍변友우童동子자衆중藝예覺각

賢현勝승堅견固고解해脫탈長장  妙묘月월長장者자無무勝승軍군

最최寂적靜정婆바羅라聞문者자  德덕生생童동子자有유德덕女녀

彌미勒륵菩보薩살文문殊수等등  普보賢현菩보薩살微미塵진衆중

於어此차法법會회雲운集집來래  常상隨수毘비盧로遮자那나佛불

於어蓮연華화藏장世세界계海해  造조化화莊장嚴엄大대法법輪륜

 

十시方방虛허空공諸제世세界계  亦역復부如여是시常상說설法법

六육六육六육四사及급與여三삼  一일十십一일一일亦역復부一일

世세主주妙묘嚴엄如여來래相상  普보賢현三삼昧매世세界계成성

華화藏장世세界계盧노舍사那나  如여來래名명號호四사聖성諸제

光광明명覺각品품問문明명品품  淨정行행賢현首수須수彌미頂정

須수彌미頂정上상偈게讚찬品품  菩보薩살十십住주梵범行행品품

發발心심功공德덕明명法법品품  佛불昇승夜야摩마天천宮궁品품

夜야摩마天천宮궁偈게讚찬品품  十십行행品품與여無무盡진藏장

佛불昇승兜도率솔天천宮궁品품  兜도率솔天천宮궁偈게讚찬品품

十십廻회向향及급十십地지品품  十십定정十십通통十십忍인品품

阿아僧승祗지品품與여壽수量량  菩보薩살住주處처佛불不부思사

如여來래十십身신相상海해品품  如여來래隨수好호功공德덕品품

普보賢현行행及급如여來래出출  離이世세間간品품入입法법界계

 

是시爲위十십萬만偈게頌송經경  三삼十십九구品품圓원滿만敎교

諷풍誦송此차經경信신受수持지  初초發발心심是시便변正정覺각

安안坐좌如여是시國국土토海해  是시名명毘비盧로遮자那나佛불

法법性성圓원融융無무二이相상  諸제法법不부動동本본來래寂적

無무名명無무相상絶절一일切체  證증智지所소知지非비餘여境경

眞진性성甚심深심極극微미妙묘  不불守수自자性성隨수緣련性성

一일中중一일切체多다中중一일  一일卽즉一일切체多다卽즉一일

一일微미塵진中중含함十시方방  一일切체塵진中중亦역如여是시

無무量량遠원劫겁卽즉一일念념  一일念념卽즉是시無무量량劫겁

九구世세十십世세互호相상卽즉  仍잉不불雜잡亂란隔격別별成성

初초發발心심是시便변正정覺각  生생死사涅열槃반相상共공和화

理이事사冥명然연無무分분別별  十십佛불普보賢현大대人인境경

 

能능仁인海해印인三삼昧매中중  繁번出출如여意의不부思사議의

雨우寶보益익生생滿만虛허空공  衆중生생隨수器기得득利이益익

是시故고行행者자還환本본際제  叵파息식妄망想상必필不부得득

無무緣연善선巧교捉착如여意의  歸귀家가隨수分분得득資자糧량

以이陀다羅라尼니無무盡진寶보  莊장嚴엄法법界계實실寶보殿전

窮궁坐좌實실際제中중道도床상  舊구來래不부動동名명爲위佛불

오늘『화엄경』공부는 53페이지 중간에 偈頌讚歎(게송찬탄)부터 할 차례입니다.

어느덧 금년도 12월 마지막 달에 접어들었습니다. 세월을 가라고 하지 않는데도 잘도 가고 남은 인생은 지가 아무리 뭐 300살, 400살을 산다 하더라도 하루 하루 우리의 생명은 소멸하고 줄어들고 있습니다. 그래도 이렇게 눈 밝고 귀 밝고 다리 튼튼하고 의식 분명하고 그럴 때 사람으로 태어난 보람을 한껏 우리가 하고 살려면은 이 훌륭한『화엄경』가르침, 이 위대한 진리의 말씀을 조금이라도 깨닫고 설사 깨닫지 못한다 하더라도 훈습이라도 자꾸 이제 시키고 다음 생에 이제 우리가 간다면은 그만치 훈습된 것이 우리 의식 속에 그 남아 있어서 그것은 이제 말하자면은, 다시 이제 그것이 힘을 발휘하게 됩니다.

훈습이란게 참 중요해요. 오늘 우리가 열심히 익히면은 밤에 자면은 꿈도 또 낮에 익힌 것을 꿈 꾸게 되고 내일 또 오늘 익힌 것을 할 때 훨씬 쉽고 익숙한 것을 알게되듯이, 우리 생을 거듭하는 것도 역시 마찬가지입니다. 금생에 우리가 익숙하게 해놓으면 다음생에 그 이러한 공부를 만나면은 그저 어제하던 일처럼 척척척척 그렇게 쉽게 됩니다.

평소에 뭐 피아노에 뭐 소질이 있고 노래에 소질이 있고 춤에 소질이 있고 무슨 그림에 소질이 있고 공부에 소질이 있고, 그런 사람들이 왜 그렇겠습니까? 과거생에 다 익혀놓은거에요. 똑같은 조건으로 태어났는데도 왜 그 사람은 노래에 그렇게 소질이 있는가? 정말 천부적으로 타고난 사람들이 많잖아요. 요즘은 이 또 영상매체가 발달돼가지고 가만히 집에 앉아서도 세상 사람들의 그런 재능들을 다 우리가 알 수 있는 그런 시대에 삽니다. 그런 것을 가만히 보면‘저건 참 틀림없이 저거는 아무리 믿기 싫어도 전생에 익힌 것이지 전생에 닦지 않고는 도대체 저렇게 될 수가 없다.’하는 것을 우리는 아주 그 확연히 알게 됩니다.

그것도 이제 부처님의 가르침을 통해서 전생이 있고 또 금생이 있고 또 내생이 있다 하는 것을 이건 늘 우리가 밥먹듯이 들어 온 그런 그 가르침이기 때문에 그런 것을 알고 믿고 또 이제 다른 사람들에게“아 저건 전생에 참 많이 익혔는갑다.”무의식적으로 이런 소리가 나오잖아요. 이거 다 우리가 불교에 들어와서 그 그런 이치를 배운 덕이듯이『화엄경』공부도 역시 마찬가지입니다. 그러니까 기회가 됐을 때 한 글자, 한 구절이라도 자꾸 우리가 익힐 필요가 있다 하는 그런 생각을 더욱 더 하게 됩니다.

오늘 그 마침 그『금강경』사경집이 나왔어요. 이런 것 요즘 만드는 그 보살님들도 있고 한데 참 잘만들었습니다. 이 가져가셔서 쓰시고 또 이제 자녀들, 공부하는 자녀들 하루에 한 페이지씩 만이라도 쓰게 하면은 저절로 공부되게 돼있어요. 보면은 뭐 이 무슨 자인지 다~ 이렇게 옥편 찾아가지고 정리해놨죠. 밑에는 또 해석해가지고 그렇게 해놨죠. 이걸 몇 권만 쓰면 저절로 공부되도록 이렇게까지 친절하게, 세계에서 제일 친절한 사경본이라고 내가 (하하하) 그렇게 자랑합니다. 자부심을 가질만해요. 사실은

그렇게 해놨으니까 법공양실에 많이 있으니까 가져가셔가지고 자녀들 시키고 손자들 시키고 또 이웃에 이런거 할만한 사람 봐가면서 시켜야되요. 안그러면 괜히 책만 하나 소비하는거야. 책만드는데 얼마나 공이 많이 들었다고, 책만 하나 소비하니까 잘 살펴가지고, 가끔 한 번씩 물어.“내가 네 사경집 준거 네 쓰고 있나? 쓰고 있으면 어디 한 번 보자.”나는 늘 검증하잖아요. 신도님들이 그 써서 오면은 사인하고 그러잖아요. 살펴보고

이 덮어쓰는 것도요. 정성이 들었는지 얼마나 마음을 담아서 썼는지, 기도가 되게 썼는지 그거 보면 그냥 읽어집니다. 그러니까 책을 주면은 한 번씩 이렇게 물어보기도하고 쓴거 검증도 하기도 하고 그렇게 할 필요가 있습니다. 그 뭘 하더라도 마음을 담아서 하는게 그게 기도가 되고 공부가 되고 정성이 되고 공덕이 되는 것이죠. 인생은 뭐다? 공덕 닦는 일이다. 하하하하 자기 자신에게 공덕 닦는 일 최고 좋은건?『화엄경』공부하는거다. 하하하하 일단 내 자신에게 최고로 공덕이 되게 하는 일, 이 세상에서 제일 가는 가르침『화엄경』공부하는 일이다. 요거 아주 원칙을 꽉 가지고 저 심어두십시오.

오늘은 해월광대명보살과 열 보살이 쭈욱 이렇게 소개가 됐었고 그 다음에 게송으로 찬탄하는데 그 열 명의 보살들이 쭈욱 이제 게송으로 이제 찬탄을 하는 그런 그 내용이고 합니다. 아주 점입가경으로『화엄경』이 자꾸 이제 세월이 많이 갔지마는 자꾸 좋은 아주 볼만한 그런 그 방향으로 접어들고 있습니다.

나, 偈頌讚歎

    爾時에 海月光大明菩薩摩訶薩이 承佛威力하사

    普觀一切菩薩衆莊嚴海已하고 卽說頌言하사대

    諸波羅蜜及諸地가 廣大難思悉圓滿하사

    無量衆生盡調伏하시며 一切佛土皆嚴淨이로다

    如佛敎化衆生界하사대 十方國土皆充滿하야

    一念心中轉法輪하사 普應群情無不遍이로다

    佛於無量廣大劫에 普現一切衆生前하사

    如其往昔廣修治하야 示彼所行淸淨處로다

    我覩十方無有餘하며 亦見諸佛現神通하사

    悉坐道場成正覺하시니 衆會聞法共圍遶으로다

    廣大光明佛法身이여 能以方便現世間하사

    普隨衆生心所樂하야 悉稱其根而雨法이로다

    眞如平等無相身이요 離垢光明淨法身이라

    智慧寂靜身無量하사 普應十方而演法이로다

    法王諸力皆淸淨하사 智慧如空無有邊이라

    悉爲開示無遺隱하사 普使衆生同悟入이로다

    如佛往昔所修治와 乃至成於一切智내하야

    今放光明遍法界하야 於中顯現悉明了로다

    佛以本願現神通하사 一切十方無不照하시니

    如佛往昔修治行하야 光明網中皆演說이로다

    十方境界無有盡하야 無等無邊各差別이어늘

    佛無碍力發大光하사 一切國土光明顯이로다

爾時(이시)에 海月光大明菩薩摩訶薩(해월광대명보살마하살)이 여러분들은 보살님 소리만 듣죠? 마하살은 아직 안 붙었죠. 허허 이 마하살 붙을려면 공부 많이 해야 되요. 부처님 위신력을 받들어서 널리 일체 보살대중 莊嚴海(장엄해)를 관찰해 마치고, 일체 보살대중들의 장엄바다. 보살대중들이 이렇게 모이는게 장엄이에요. 그 개개인이 이렇게 오면은 별 관심없을지 모르지만 나는 몇 분이 오셨는가? 빈 자리는 있는가? 없는가? 스님들이 공부할 때나 우리 신도님들이 공부하실 때나 늘 그런 생각합니다. 옆 사람이 온 것은 나에게 장엄되고 내가 온 것은 옆 사람에게 장엄이 되고 그래서 우리 모두에게 장엄이 되고, 장엄이라는게 그런 것입니다. 참 여러 가지 장엄이 많죠.

장엄을 관찰해마치고, 그래 보살대중이 대중들이 장엄바다를 관찰했다. 그랬어요. 뭐 다른게 아니라 보살대중들이 가득히 차 있는, 얼마나 장엄스럽습니까? 무슨 딴 장엄이 왜 필요합니까? 대중들이 많이 모여서, 신심으로 모여있는 그 어떤 그 열기가 넘쳐나는 것 그보다 더 좋은 장엄은 없어요. 장엄바다를 관찰해마치고 게송을 설해 말씀하사대

① 諸波羅蜜(제바라밀)과 及諸地(급제지)가 諸波羅蜜하는 것은, 우리가 육바라밀(六波羅密)이 기본이지 않습니까? 거기다가 이제『화엄경』에서는 십바라밀(十波羅密)이라고 해서 기본 六바라밀에다 사바라밀(四波羅密)을 더해요. 행, 원, 력, 지 그래요. 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜 그 다음에 이제 행, 원, 력, 지 이렇게 이제 열 가지 바라밀이 구성되는데 그것은 이제 매 지(地)마다 주바라밀(主波羅密)이 있고 조바라밀(助波羅密)이 있고, 그 다음에 예를 들어서 일지(一地)에 보시가 主바라밀이라면 나머지 九바라밀은 助가 되고, 그 다음에 이지(二地)에는 지계바라밀이 主가 되면 나머지 보시바라밀과 아홉 바라밀이 또 助가 되고, 이런 식으로 구성이 다 돼있습니다.

왜 그렇게 이제 짜놨는고 하면은? 이 세상은 전~부 그렇게 짜여져 있어요. 세상원리가 전부 그렇게 참 씨줄과 날줄이 짜서 그 천을 이루듯이 그렇게 짜여져 있습니다. 지구도 그렇게 짜여져 있잖아요. 그것을 발견하고서 전부 씨줄과 날줄로 표시해놨잖습니까? 뭐 북위 몇 도 무슨 뭐 몇 도, 몇 도 이런 식으로 우리가 표현하는 것도, 지구가 그렇고 우주가 그렇고 사람이 그렇고 모든 존재가 그렇게 짜여져 있어. 그래서 그런 원리를 환~히 꿰뚫어 본 옛날 성인 부처님은 거기에 맞게 이렇게 이제 설법도 그런 이치에 맞게 하는 것입니다.

요 諸地라고 하는 것은 십주, 십행, 십지, 십신, 십주, 십행, 십회향, 십지, 등각, 묘각 이런 지위를 諸地라 그래요. 지위점차(地位漸次) 十바라밀과 그리고 지위점차가

廣大難思悉圓滿(광대난사실원만)하사 그랬어요. 광대해. 아주 넓고 커. 그리고 難思 생각하기가 어려워. 생각으로 얼른 이해가 안 될 정도로 불가사의하게 원만하다 이 말이여. 전부 아주 제대로 우리가 눈을 뜨고 보면요 이 세상에 있는 모든 현상들이 아주 제대로 짜여져 있어. 일체가 제대로 짜여져 있고 제대로 짜여져 있는 그 내용을 그대로『화엄경』에서 표현하고 있고

그래서 서양학자들이『화엄경』공부를 하고는“이 세상에서 최고의 걸작은『화엄경』이다.”그랬어요.“인류가 남긴 최고의 걸작품은『화엄경』이다.”워낙 이 우주만유의 존재이치하고 딱 들어맞게 설법이 돼있으니까. 그 다른 그 소승경전같은거 뭐 다른 유교의 가르침 등등 보면은 뭐 해라, 하지마라, 하면 된다, 안된다 뭐 그런 그 도덕적인 소리, 그런 잔소리들만 잔뜩 있거든요.『화엄경』에는 물론 그런 이치도 간혹 나옵니다마는, 그것보다는 본래 이 우주가 형성돼있는 그 존재원리를 설명합니다. 우리가 그 존재원리만 잘 알면은 아주 그 살아가는데 정말 보람있게 복되게 살아가요.

예를 들어서 뭐 차를 한 대 샀다. 차에 요즘은 뭐 온갖 기능이 많아요. 근데 그 기능을 제대로 활용하면은 그렇게 아주 재밌고 즐거울 수가 없는데, 그 기능을 모르면 기껏해야 앞으로 가고 뒤로 가는거 밖에 못하는거야. 라디오를 하나 사도 마찬가지야. 라디오도 요즘 기능이 얼마나 많습니까. 그 기능을 제대로 알면은 정말 그 라디오 하나가지고도, 오디오 하나 가지고도 아주 거기에 참 즐거움이 있듯이 그렇습니다. 이 참『화엄경』의 이치라고 하는 것은 여기서 표현은 다 해놨는데 우리가 제대로 파악을 이제 하는 것만 남았죠.

無量衆生(무량중생)을 盡調伏(진조복)하시며 일체 중생, 한량없는 중생들을 다 조복해. 그 이치에 맞도록 사는게 調伏입니다. 괜히 우리가 이치를 모르고 이치하고 뻣나가는거요. 그 뻣나가는 것은 미혹해서 그렇고 욕심이 많아서 그래. 자기 분을 모르고 하니까 이치하고 안맞는거야. 자기가 그 이치를 모르는 것도 손해인데, 이치를 모르고 뻣나가다보니까 손해가 더 오는거야. 더 손해가 나.

一切佛土(일체불토)를 皆嚴淨(개엄정)이로다 無量衆生을 다 조복해서 성숙시키고 그리고 온 세상을, 一切佛土라고 하는 것은 전부 모든 사람, 모든 생명이 전부 부처님이기 때문에 그래 一切佛土야. 전부가 불국토라고. 부처님이 사니까 불국토야. 일체 불국토를 다 청정하게 장엄했다. 다 아름답게 장엄했더라.

본래 그렇게 돼있어요. 사실은, 그런 사실에 우리가 이런 공부를 통해서 눈 뜨는 일만 남았습니다.

② 如佛敎化衆生界(여불교화중생계)하사 하야 부처님이 중생계를 교화하는거와 같이 佛敎化衆生界 부처님이 중생세계를 교화하는거와 같이 十方國土(시방국토)도 皆充滿(개충만)하다 시방국토도 전부 그렇게 중생계를, 중생계를 교화하듯이 그렇게 충만하게 해서

一念心中(일념심중)에 轉法輪(전법륜)하사 뭐 우리는 아직은 그런 수준이 못되니까 이렇게 매 시간마다 와서 이렇게 공부하고 강의를 하고

[일광명조]

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[無相行]

고맙습니다_()()()_

[초연화]

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[윤은아빠]

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[원융]

나무아미타불 관세음보살

[법우성]

인류가 남긴 최고의 걸작품을 공부하는 수승한 인연 매일 매일이 축제 날 입니다.화풍정님 고맙습니다._()()()_

[현소]

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[법진거사]

감사합니다._()()()_

[마니주]

옆 사람이 온 것은 나에게 장엄되고 내가 온 것은 옆 사람에게 장엄이 되고 그래서 우리 모두에게 장엄이 되고,,,
화풍정님 수고하셨습니다. 고맙습니다. _()()()_

[송적]

고맙습니다. 나무대방광불화엄경 _()()()_

[환희지]

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[무량화*]

一切佛土 === 모든 생명이 전부 부처님이기 때문에 그래서 一切佛土다...._()()()_

[백련화*]

고맙습니다._()()()_

[마니주]

전에 교직에 있었을 때, 전생의 자기 이름을 기억하는 아이가 있었습니다. 무언가 정상에서 밧어난 듯 해서 특수학급에서 공부했던 아이였습니다만, 어른스님의 '훈습' 이야기에서 그 아이가 생각났습니다.
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[먼바다]

인생은 뭐다? 공덕 닦는 일이다.
하하하하 자기 자신에게 공덕 닦는 일 최고 좋은건?『화엄경』공부하는거다.
하하하하 일단 내 자신에게 최고로 공덕이 되게 하는 일,
이 세상에서 제일 가는 가르침『화엄경』공부하는 일이다.
요거 아주 원칙을 꽉 가지고 저 심어두십시오

나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 ()()()

[지전]

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[一輪月]

고맙습니다._()()()_

[김동순]

감사합니다
감사합니다_()()()_

[대등행]

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[부처님 별]

고맙습니다 _()()()_

[釋法玄燈]

나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경_()()()_

[묘심행]

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[洪智川]

나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 _()()()_

[梵海]

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