수필에 대하여 여러 이론가들이 말했다. 물론 조금씩의 차이는 있지만 거의가 어슷비슷하다. 그래도 장백일 선생의 주장이 많이 통용된다 싶어서 여기에 가져왔다.
장백일 선생이 내린 정의를 보자. “소재에 대한 작가 나름의 해석과 이해에 의미의 부여이되, 고백적 告白은 숨김 없이 사실대로 말하는 것. 고백문학은 자신의 외적, 내적 생활을 있는 그대로 서술하는 문학이다. , 자조 문학의 성격을 갖는다. 수필은 감동을 전제로 하되, 언어를 통해 인생을 새롭게 해석하고 이해시키는 정서화 情緖는 사물을 만났을 때 사람의 마음에 일어나는 여러 가지 감정, 기쁨, 사랑, 미움, 분노, 불안, 쾌감, 불쾌감, 슬픔 등등이다. 된 사상의 전달로서 인간학이다.”
앞에서는 수필의 일반 이론을 말하고, 다음에 ‘언어를 통하여’라는 말을 한다. 더 이상의 설명을 없지만 언어의 속성을 따라야 한다는 의미가 함축되어 있다고 본다.
첫댓글 우리 수문대의 많은 선생님이 참여하시어서 수문대-수문회가 대구 수필을 주도하는 단체가 되었으면 좋겠습니다.
수필에 대하여 여러 이론가들이 말했다. 물론 조금씩의 차이는 있지만 거의가 어슷비슷하다. 그래도 장백일 선생의 주장이 많이 통용된다 싶어서 여기에 가져왔다.
장백일 선생이 내린 정의를 보자.
“소재에 대한 작가 나름의 해석과 이해에 의미의 부여이되, 고백적 告白은 숨김 없이 사실대로 말하는 것. 고백문학은 자신의 외적, 내적 생활을 있는 그대로 서술하는 문학이다.
, 자조 문학의 성격을 갖는다. 수필은 감동을 전제로 하되, 언어를 통해 인생을 새롭게 해석하고 이해시키는 정서화 情緖는 사물을 만났을 때 사람의 마음에 일어나는 여러 가지 감정, 기쁨, 사랑, 미움, 분노, 불안, 쾌감, 불쾌감, 슬픔 등등이다.
된 사상의 전달로서 인간학이다.”
앞에서는 수필의 일반 이론을 말하고, 다음에
‘언어를 통하여’라는 말을 한다. 더 이상의 설명을 없지만 언어의 속성을 따라야 한다는 의미가 함축되어 있다고 본다.