대학교수의 수련체험기

[자비]

현관설위, 삼화취정을 몸소 체험함

글/ 대륙 수련생

[명혜망] 나는 1992년부터 法輪大法(파룬궁) 수련을 시작하였는데 그 당시 나는 대학교수였다.

나는 청년 시절에 위장병이 심해서 위장병이 발발하면 어떤 음식도 먹지 못했다. 심지어 물을 마셔도 극심한 통증을 느꼈고 걸음을 걸어도 허리를 굽혀 동료들이 “작은 노인”이라고 놀렸으며 입원도 자주 했다.

동시에 신경성 두통과 과민성 비염을 앓아 아주 고통스러웠고 치료해도 잘 낫지 않았다. 양의와 중의에게 가 보았지만, 효과가 없어 곳곳에 비방과 소문난 약을 먹었어도 효과를 보지 못해 결국 기공으로 출로를 찾으려 했다.

나는 1980년부터 자습으로 기공단련을 시작했고, 후에 기공 유행이 일어나 끊임없이 기공 보고회, 학습반에 다녔다. 당시 이름 있는 기공 학습반은 거의 다 참여하였다.

객관적으로 말하자면 기공단련으로 신체는 현저한 개변이 있었다. 그때 최대의 수확은 기공이 병치료와 건강에 좋을 뿐만 아니라 더욱 깊은 함의가 있어 완전히 기공에 빠져버렸다.

당시 즐겨 찾는 곳은 서점이었다. 못 본 기공 책은 다 사들이고 또, 사회의 기공 잡지, 신문을 정기 구독하여 동료들이 나를 “기공 애호가”라고 하였다.

책을 보면서 실천했는데 전후 10여 년간, 공들여 소주천이 통하고 대주천도 통했지만 층차가 비교적 낮았다.

길을 걸으면 몸은 가벼웠고 발아래는 바람이 부는 듯 氣는 표층에서 운행하였다.

천목(제3의 눈, 영안)도 열려 인체를 투시할 수 있었고, 어떤 때는 다른 차원의 공간도 볼 수 있었다.

신체도 외계 정보에 아주 민감하였다. 이 일보에 도달한 다음 더 높이 수련하려니 방향을 찾을 수 없는 감각이 들었다.

지금의 李洪志 사부님께서 전법륜에서 “대주천이 시작되면 곧 진정한 연공이다. 그러므로 일부 기공사들은 대주천을 전하지 않으며, 그가 전하는 것은 바로 병을 제거하고 몸을 건강하게 하는 것이다.” 라고 말씀하신 것처럼, 나는 그 당시에 의식했는데 스승이 없으면 더이상 제고하지 못한다는 것을 느끼고 곳곳에서 선생을 찾았다.

그 당시 기공과 병치료를 하는 많은 기공사가 있었는데 능력 있다는 기공사는 다 접촉했지만, 나의 염원과는 너무도 멀어 실망하였다.

1992년 8월에 나는 행운으로 李洪志 사부님께서 꾸리시는 북경 제3기 파룬궁 학습반에 참여하였다.

첫날부터 가슴, 아랫배와 머리 위에 法輪이 도는 것을 감촉했다. “법륜장법”에서 포륜할 때 두 팔에 모두 法輪이 돌고 두 팔과 신체에도 큰 法輪이 도는데, 바르게 돌다가 반대로 도는 것이 아주 명확하여 매우 놀랐다.

더욱 중요한 것은 사부님께서 말씀하신 법은 내가 종래로 듣지 못한 것으로, 기공에 대한 나의 인식을 멀리멀리 초월한 것이었다.

매일 저녁 나는 반 시간 혹은 한 시간 전에 설법 장소에 도착했는데 이 좋은 기회를 놓치지 않으려는 것이었다.

9일째 나는 천목(영안)으로 평생 잊지 못할 장면을 보았다. 당시 정신을 집중하여 사부님의 설법을 들었는데 갑자기 사부님의 신체가 금광이 번쩍이는 불상으로 변했다.

절에서의 불상이 아니라 후에 공법을 가르쳐주는 녹화장면에 나오는 그런 불상인데 당시는 처음 본 것이었다.

동시에 책상도 안 보였지만, 그런데 불상의 입은 설법에 따라 그냥 움직였고 목소리도 정상이었다.

나의 마음은 비상하게 격동해 내가 잘못 본 것이 아닌가? 하여 눈을 비비고 바라보았지만 역시 똑같았다. 옆의 설법을 듣는 분들도 정상적이었다.

내가 눈을 감아도 역시 보였는데 당시 놀라웠고 흥분했다. 보통 기공사가 아니라 이분은 부처님이시다. 하염없이 눈물이 흘러내렸다.

사부님께서 설법하신 후 한 제자가 연공 요령을 소개하였다. 당시 나는 무대 우측의 계단 옆에 있었는데 사부님께서는 수강생들의 동작을 교정하려 내려오셨는데 처음으로 내 앞에 오셨다.

사부님의 손이 나의 손과 부딪치는 순간 강대한 에너지가 전신을 통과하는데 마음은 비할 바 없는 따뜻함을 느꼈다.

동시에 속으로 결심했다. 이는 곧 내가 찾는 사부님이시다. 나의 생명은 이분을 따른다. 학습반이 결속된 후 나는 매일 아침저녁으로 연공을 견지하고 시간만 나면 사부님의 설법녹음을 들었다. (당시 책은 없었다.)

이후 사부님께서 북경에서 학습반을 꾸리면 나는 곧 참가하였고 외지의 학습반도 참여하였다. 전후로 십여 번의 학습반에 참여하였는데 매번 새로운 감수가 있었고 더 듣고 싶었다.

연공과 법을 듣는 동시에 나는 엄격하게 사부님께서 말씀하신 심성표준으로 자신을 요구하고 명예, 이익, 애정에 대한 집착심을 부단히 내려놓았다.

예를 들면, 일찍이 분양받은 집은 매번 변화가 생기는데 내 심성을 고험한다는 것을 의식하고 떠들지 않았고 묻지도 않았다.

사부님께서는 전법륜에서 다음과 같이 말씀하셨다. “우리 수련인은 자연스럽게 되어감에 따름을 중시하는데, 당신의 것이라면 잃지 않을 것이고, 당신의 것이 아니라면 당신은 다퉈서도 얻지 못한다.”

매번 사부님의 이 말씀을 생각하는데 고위직에 오를 때도 역시 이러한데 내가 중간 직급에서 20년을 일했는데, 매번 인사평가를 할 때 많은 동료들이 그 몇 개 직함을 얻기 위해 쟁투하는 것을 보고는 처음에는 주저하다가 뒤에는 아예 포기하였다.

최초 2년은 친구지간, 동료들, 가정내, 심지어 수련생 간에 마찰과 심성 고험이 거의 연달아 나타났는데 대부분 사부님께서 심성을 지키라는 말씀이 생각나서 심성을 지킬 수 있었다.

그 당시 功이 자라는 것이 아주 빠른 것을 감촉했다. 가부좌하면 나의 功기둥을 볼 수 있었고 功기둥 위에는 가부좌한 작은 사람이 있었다.

머리 위는 제일 떠들썩한 곳인데 자주 “영아(靈兒)”가 들락거리고 어떤 때는 코를 따라 미끄럼도 탔다.

이런 현상은 사부님께서 설법 중에 똑똑히 말씀하셨으므로 나도 관계하지 않았고 생활과 사업에도 아무런 영향이 없었다.

대략 파룬궁 수련을 반년 하니 곧 “현관설위”의 단계에 진입하였다. “원영출세”의 감각도 확실하지 않아 그리 중시하지 않았다.

그러나 단전에서 탄생한 “기포”의 감각은 아주 돌출했다. 우유색이고 탁구공만할 때부터는 감각이 있었다. 주먹만큼 크니 곧 위로 승화했는데 상승과정은 아주 느려 날마다 2, 3치 정도였다.

전중혈 - 가슴중심에 오르니 마치 거기에서 정지된 것 같았고 흉부는 마치 막힌 감각인데 2, 3일 지나니 또 위로 오르는 것이다.

목에 도착하니 또 목이 막힌 감각이고 2, 3일 지나니 머리에 도착하였다. 그 며칠동안 머리, 눈은 붓는 느낌이고 천목 위치는 어떤 물건이 밖으로 떠밀고 이런 상황이 5, 6일 동안 아주 불편했다.

“기포”가 완전히 떠밀려 나간 후 단번에 시원한 느낌인데 눈앞은 몽롱하였다. 사부님께서 설법 중에 똑똑히 이야기하셨으므로 이를 알고 있어 마음은 평온하였다.

또 며칠 지나니 눈앞의 몽롱한 감각은 없어지므로 현관이 위치를 옮기는 것을 알았다.

옥침혈에서도 감각이 있었는데 그리 견디지 못할 정도는 아니고, 이후에 계속 아래로 귀위하는 과정의 감각도 그리 명확하지 않았다.

또 몇 달 지나니 갑자기 머리 위에서 3개의 “빛기둥”이 출현하여 하늘 끝까지 닿는 것이었다. “빛기둥” 위에 무엇이 있는지는 모르고 3가닥의 “빛기둥”은 윤번으로 도는데 매 “빛기둥”마다 자유롭다.

가부좌할 때도 보이는데 꼭대기는 잘 안 보였다. 당시 마음속으로는 이것이 곧 “삼화취정(三花聚頂)”인 것을 알았다.

그 기간에 매일같이 사부님의 설법녹음을 들었는데 이런 체험은 아주 격동되는 감각도 없었고 평온했다.

객관적으로 말하자면 그 시기 제일 체험이 깊은 것은 사부님께서 말씀하신 어떻게 심성을 닦고 심성을 제고하는 가인데, 이는 수련의 근본이고 역시 오묘하기로 끝이 없었다.

파룬궁 수련 전에 우리 부부는 자주 말다툼을 했는데, 아내는 말하는 게 직설적이라 말을 할 때 후과를 고려하지 않는다.

나도 자존심과 허영심이 강해서 아내의 말은 단번에 나의 폐부를 찔러 마음에 즉각 불같은 분노가 까닭없이 일어나 즉각 싸움이 일어났다. 이런 일은 자주 발생하여 습관이 되어 버렸다.

하루는 아내가 이전처럼 아주 듣기 싫은 말을 하기에 내가 습관적으로 반박하려는데 갑자기 마음의 불길이 예전처럼 타오르지 않았다.

예전에는 이런 불길이 금방 타올라 나 자신을 통제하지 못했는데 이번에는 마음이 평정되어 나는 곧바로 사부님께서 업력을 제거해 주셨음을 깨달았다.

그 나쁜 물질은 제거되었지만, 또 성질을 내려는 생각이 있는 것은 원래의 그 사유 습관이 작용을 일으킨 것으로, 업력이 제거된 이후에 이런 일을 만나면 아주 평온하게 처리되기 때문이다.

수련의 부동한 단계에 부동한 모순 형식으로 출현하는데, 가정은 보편적인 모순 형식의 일종이다. 왜냐하면, 가정은 제일 좋은 수련환경이기 때문이다. 수련 제고에 직접적인 작용이 있고 부작용도 제일 적기 때문이다.

후에 많은 수련생도 이런 경력을 보았는데 더욱이 연세가 많은 분은 일정한 수련 층차에 도달하면 이 문제는 주요 형식으로 출현하고 피할 수 없는 모순 형식이다.

그들은 사회에서나 회사에서의 표현은 좋아 명예, 이익, 정을 많이 내려놓았는데 그러나 가정 모순은 반복적으로 출현하고 어떤 분들은 갈수록 격렬한데 피하려 해도 피할 수 없다.

매우 골치 아픈 것은 상대방이 낡은 세력에 통제되어 그를 교란한다고 생각하여 같이 맞대응하는 방식을 취한다.

나의 체험으로 말하자면, 절대다수의 가정모순은 수련의 제고를 위해 안배한 것이다. (당연히 개별정황은 교란 작용도 있다.)

목적은 한 가지 참을 “인(忍)”자를 해내는 가이다. 당연히 수련과정 중에는 진(眞)도 있고 선(善)도 있는데 주요하게는 참을 수 있는가를 본다.

(참고 - 진(眞)이란 바로 진실한 일을 하고 진실을 말하며 속이지 않고 거짓말을 하지 않으며 잘못을 저지르고 숨기지 않는 것. 선(善)이란 자비심을 말하며 남을 괴롭히지 않고 약자를 동정하며 가난한 사람을 돕는 것으로, 남을 돕기를 좋아하고 좋은 일을 많이 하는 것. 인(忍)이란 바로 곤란에 처하거나 굴욕을 당할 때 넓게 생각하고 견딜 수 있어야 하며, 남을 원망하거나 탓하지 않고 기억하거나 알리지 말며, 고생 중의 고생을 겪을 수 있고 보통사람이 참아내기 어려운 일을 참아낼 수 있는 것)

가능하게 수련 중에 진과 선은 잘 수련했는데 참을성이 없으면 안 되는 것이다. 시작에는 참지 못하지만, 천천히 참을 수 있다. 그러나 미워하고 억울한 마음으로 참는데 그럼 표준에 도달하지 못한다.

사부님께서 [무엇이 참음인가(何爲忍)]에서 “참음(忍)은 心性을 제고하는 관건이다. 화가 나 원망하고, 억울해하면서 눈물을 머금고 참는 것은 속인이 해를 입을까 염려하는 참음이다. 화를 내거나 원망함이 전혀 생기지 않으며 억울함을 느끼지 않는 것이야말로 수련자의 참음이다.” 라고 말씀하셨다.

1993년 어느 날, 그날은 사부님과 같이 있을 때였다. 사부님께서 내 앞에서 손으로 나의 머리를 돌면서 둥그런 그림 형상을 그리면서 “당신의 뒷면에 둥근 빛이 이미 있는데 보았는가?” 라고 물으시어 “사부님 보았습니다.”라고 대답했다.

나는 전에 보았지만 모호하게 이런 물건이 있다는 감각만 있었는데, 사부님께서 말씀하신 후 곧바로 이 둥근 빛(후광)이 똑똑히 보였다.

동시에 7가지 색의 빛이 나의 머리 후면에 나타났다. 나 자신도 어떻게 된 일인지 몰랐지만 묻지도 않았고, 내심에는 무한한 감격과 기쁨으로 꽉 들어찼다.

1996년의 어느날 가부좌하는데 고요히 입정한 상태에서 이미 수련 성취한 불체(佛體)를 보았다.

나의 5, 6세의 모습인데 금광으로 빛나면서 가부좌에 결인(結印)을 한 자세였다. 아래의 연화좌도 이미 몇 층의 연화였다.

나는 알고 있는데 이는 모두 사부님의 지도하에서 도달한 것이고, 내가 어느 곳까지 수련했어도 끝없는 대법 중에서는 오직 하나의 먼지이고 어쩌면 하나의 먼지에도 도달할 수 없을 것이다.

그러나 내 수련의 결심은 종래로 동요한 적이 없었는데, 1999년 7월 공산당의 참혹한 박해에도 종래로 동요하지 않았고 일사일념도 동요하지 않았다.

오늘까지 내 파룬궁 수련은 이미 20여 년이 지나왔고 개인의 체험은 확실히 많다. 한 권의 책을 써도 모자랄 정도다. 그러나 이 몇 년간의 체험은 점차 두 글자로 농축되었는데 견정이다.

당신이 오직 스승과 법에 대한 믿음이 동요하지 않고, 견정하게 매 일보를 잘 걷고, 견정하게 사부님께서 말씀하신 대로 하면 대법의 위력은 당신의 몸에서 체현될 것이다.

사부님께서는 당신의 매 일보의 관을 넘도록 도우실 것이나, 일부 수련생들이 관을 못 넘긴 것은 모두 이 방면에 문제가 발생한 것이다.

수련의 길에서 나는 절뚝거리며 넘어지면서 걸어 지나왔는데 어떤 관은 잘 넘기지 못했고, 어떤 고험은 한 번에 넘어가지 못했다. 그러나 꼭 사부님께서 가르쳐 주신 길로 걸으면서 사부님의 말씀대로 실천하겠다는 이 결심은 동요하지 않는다.

나는 고등교육을 받고 대학에서 30여 년간 교수직을 했다. 오늘 나의 수련체험을 써내어 곧 내가 친히 실증한 것을 세인에게 알린다.

파룬궁은 정말로 만년에도 만나기 힘든 우주의 大法이다. 사부님께서 《전법륜》에서 하신 매 한마디 말씀은 글자마다 모두 진실한 것이다.

파룬궁은 이 세계에서 최고의 깊은 과학이고 역시 실효성이 제일 강한 과학이다. 오직 진정으로 결심을 내려 진정하게 수련하고 착실히 수련하면 초상적인 체험을 얻을 수 있고 세인이 상상도 하지 못하는 결과를 얻을 수 있다.

문장발표: 2016년 9월 7일

(참고) 공산당의 파룬궁 탄압 실상

http://blog.daum.net/yukim/18349376

법륜대법(파룬궁)은 중국 길림성 출신인 李洪志 대사께서 1992년부터 중국에서 전하기 시작한 심신수련법으로, 몸과 마음의 정화효과가 탁월하여 현재 전세계 100여개 국가에 전파되어 있습니다.

현대인들은 과거의 사람들보다 業이 많아 대부분 몸에 질병이 많기에 몸은 등한시하고 마음만 닦는 방법으론 병든 사람들을 해탈시킬 수가 없는 실정입니다. 그래서 이홍지 사부님은 몸과 마음을 함께 닦는 성명쌍수의 大法으로 세계 각지의 사람들을 제도하고 있습니다.

전법륜은 법륜대법의 수련서적으로 인생을 살면서 꼭 알고 싶었던 진리에 대한 많은 의문점들을 해결할 수 있습니다.

전법륜 책에는 진정한 나는 누구이며 왜 인간으로 태어나 고생하며 사는지, 우주 만물의 근원인 우주의 특성(우주의식, 우주 정신)은 무엇인지, 영혼의 구성, 업력을 소멸하고 공덕을 쌓는 법, 수련과정 중에 나타나는 각종 문제점과 예방책, 제3의눈(천목), 숙명통, 빙의현상과 방언, 주화입마, 공중부양현상, 몽유병, 자심생마의 실체, 살생과 육식문제, 질병의 원인, 영감, 근기, 청정심 등 깨달음을 추구하는 수행자들이나 종교인들이 꼭 알아야 할 내용들이 담겨 있어 어떤 종교를 믿든, 어떤 수행을 하든 모두 지도적 작용이 있는 책입니다.

사람은 감각기관을 통해 후천적으로 보고 듣고 느끼고 경험하여 인식한 정보를 대뇌에 저장하게 되는데 이런 정보들이 자신의 몸과 마음에 영향을 미치게 됩니다. 거짓말을 진실이라 믿고 살면 거짓말에 속아 나중에 낭패를 보는 것처럼 평소 우리가 무엇을 자주 보고 자주 듣는가가 아주 중요합니다.
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우리가 야동을 보면 음욕이 일어나 음욕을 만족시키려 하듯이 나쁜 사람, 부정적인 기운과 좋지 않은 음식을 늘 가까이 하면 자신도 모르는 사이에 서서히 물이 들어 몸과 마음이 탁해집니다. 
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삼겹살 식당에 가면 누린내가 자연히 옷에 스며드는 것처럼 깨닫지 못한 거짓 선지자와 거짓말을 진리로 포장한 글, 좋지 않은 기운이 발산되는 책이나 부정적인 글, 탐욕과 분노와 악행을 일삼는 사람, 술, 담배, 마약, 해로운 가공식품같이 몸과 마음을 오염시키는 것들을 가까이 하면 보약 속에 든 비소처럼 자신을 서서히 해롭게 만들 것입니다.
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컵 안에 든 흙탕물을 맑게 정화시키는 방법은 깨끗한 물을 계속 부어서 맑은 물로 변화시키는 것입니다. 옷이 더러우면 맑은 물에 들어가 씻어야 하듯이 우리의 몸과 마음도 청정하게 하려면 맑고 밝은 에너지를 지속적으로 받아서 탁하고 어두운 에너지를 몸 밖으로 배출시켜야 합니다.
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그러므로 큰 지혜와 법력과 자비심을 고루 갖춘 대각자의 고차원 에너지가 발산되는 진실한 가르침이나 경전을 자주 보고, 마음을 고요히 안정시키고 평화롭게 하는 선정과 가급적 유해물질이 없는 순수한 식품을 적당히 먹고, 아울러 생각과 말과 행동으로 나쁜 일을 하지 않는 것이 곧 자신을 정화시키는 길입니다.
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따라서 살아생전에 대각자와 正法을 인연하는 것은 우리에게 최고의 행운이라 할 수 있습니다. 다만 마음가짐(욕심과 불신여부)과 업력의 크기에 따라 효과 또한 다르므로, 단시간에 효과가 크지 않다고 실망하기 보다는 꾸준히 보고 정진하는것이 바람직할 것입니다.


전법륜 보기 => https://www.dafamedia.or.kr/book/HTML/zfl