삼하 10: 1-19 은총을 은총으로 받아 은혜를 누리라.

10:1 그 후에 암몬 자손의 왕이 죽고 그의 아들 하눈이 대신하여 왕이 되니10:2 다윗이 이르되 내가 나하스의 아들 하눈에게 은총을 베풀되 그의 아버지가 내게 은총을 베푼 것 같이 하리라 하고 다윗이 그의 신하들을 보내 그의 아버지를 조상하라 하니라 다윗의 신하들이 암몬 자손의 땅에 이르매10:3 암몬 자손의 관리들이 그들의 주 하눈에게 말하되 왕은 다윗이 조객을 당신에게 보낸 것이 왕의 아버지를 공경함인 줄로 여기시나이까 다윗이 그의 신하들을 당신에게 보내 이 성을 엿보고 탐지하여 함락시키고자 함이 아니니이까 하니10:4 이에 하눈이 다윗의 신하들을 잡아 그들의 수염 절반을 깎고 그들의 의복의 중동볼기까지 자르고 돌려보내매10:5 사람들이 이 일을 다윗에게 알리니라 그 사람들이 크게 부끄러워하므로 왕이 그들을 맞으러 보내 이르기를 너희는 수염이 자라기까지 여리고에서 머물다가 돌아오라 하니라10:6 암몬 자손들이 자기들이 다윗에게 미움이 된 줄 알고 암몬 자손들이 사람을 보내 벧르홉 아람 사람과 소바 아람 사람의 보병 이만 명과 마아가 왕과 그의 사람 천 명과 돕 사람 만 이천 명을 고용한지라10:7 다윗이 듣고 요압과 용사의 온 무리를 보내매10:8 암몬 자손은 나와서 성문 어귀에 진을 쳤고 소바와 르홉 아람 사람과 돕과 마아가 사람들은 따로 들에 있더라10:9 요압이 자기와 맞서 앞뒤에 친 적진을 보고 이스라엘의 선발한 자 중에서 또 엄선하여 아람 사람과 싸우려고 진 치고10:10 그 백성의 남은 자를 그 아우 아비새의 수하에 맡겨 암몬 자손과 싸우려고 진 치게 하고10:11 이르되 만일 아람 사람이 나보다 강하면 네가 나를 돕고 만일 암몬 자손이 너보다 강하면 내가 가서 너를 도우리라10:12 너는 담대하라 우리가 우리 백성과 우리 하나님의 성읍들을 위하여 담대히 하자 여호와께서 선히 여기시는 대로 행하시기를 원하노라 하고10:13 요압과 그와 함께 한 백성이 아람 사람을 대항하여 싸우려고 나아가니 그들이 그 앞에서 도망하고10:14 암몬 자손은 아람 사람이 도망함을 보고 그들도 아비새 앞에서 도망하여 성읍으로 들어간지라 요압이 암몬 자손을 떠나 예루살렘으로 돌아가니라10:15 아람 사람이 자기가 이스라엘 앞에서 패하였음을 보고 다 모이매10:16 하닷에셀이 사람을 보내 강 건너쪽에 있는 아람 사람을 불러 내매 그들이 헬람에 이르니 하닷에셀의 군사령관 소박이 그들을 거느린지라10:17 어떤 사람이 다윗에게 알리매 그가 온 이스라엘을 모으고 요단을 건너 헬람에 이르매 아람 사람들이 다윗을 향하여 진을 치고 더불어 싸우더니10:18 아람 사람이 이스라엘 앞에서 도망한지라 다윗이 아람 병거 칠백 대와 마병 사만 명을 죽이고 또 그 군사령관 소박을 치매 거기서 죽으니라10:19 하닷에셀에게 속한 왕들이 자기가 이스라엘 앞에서 패함을 보고 이스라엘과 화친하고 섬기니 그러므로 아람 사람들이 두려워하여 다시는 암몬 자손을 돕지 아니하니라 ◈ 주 해1. 사무엘하 8장에서 다윗은 동서남북의 주변나라들을 복속시켰다.1) 다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하셨다(8: 6, 14)2) 다윗은 하나님이 이기게 하심을 알고, 감사함으로 모든 전리품을 하나님께 드린다.3) 다윗은 하나님의 은총을 은총으로 받아서 은혜를 누린 자다. 2. 다윗은 암몬을 정복하지 않았는데, 이는 암몬 왕에게 은총을 입은 적이 있기 때문이다.1) 이스라엘을 침략했다가 사울에게 패했던 암몬 왕 나하스가 죽는다(삼상 11장).2) 다윗은 나하스의 죽음을 애도하며 아들 하눈 왕에게 은총을 베풀기 위해 사절단을 보냈다(2절). 3. 암몬의 신하들은 하눈에게 다윗이 정탐꾼을 보내 자기 나라를 칠 것이라고 고하였다(3절).1) 신하의 말을 들은 하눈은 다윗의 사절단의 수염과 옷을 잘라내 모욕과 수치를 가한다(4).2) 수염은 남성의 품위를 상징하는데 그것을 자르는 것은 인격을 모독하는 행위이다.- 옷을 찢어 중동볼기를 드러내는 것은 매우 수치를 주는 행위이다.3) 하눈의 행위는 사절단뿐 아니라 그들을 보낸 다윗에게까지도 심한 모멸감을 주었다. 4. 다윗에게 모멸감을 주고는 다윗에게 미움이 된 줄 알고 암몬왕은 용병을 고용한다.1) 요압은 우리백성과 예루살렘을 위하여 담대히 싸우자고 격려한다(12절).- 그리고 여호와께서 선히 여기시는대로 이 전쟁이 치러질 것이라고 믿음을 격려한다.2) 요압은 연구대상인 인물이다: 지혜롭지만 야비하고, 하나님을 의지하지만 하나님을 이용한다.3) 요압이 아람 사람을 물리치자(13절) 이른 본 암몬 사람도 도망한다.- 성읍으로 도망한 암몬 사람에 대한 공격과 승리는 ‘삼하 11장’에 나온다. 5. 하눈은 다윗의 은총을 공격으로 오해하여 모멸감을 주고 스스로 전쟁에서 패한다.1) 은총을 받으면 복이 되는데 하눈은 은총을 은총으로 받는 마음과 지혜가 없다.2) 의심많고 두려움이 많은 신하들의 말을 듣고 하눈도 의심하고 두려움으로 사절단을 본다.3) 그 의심으로 용병을 고용하는데 막대한 돈을 사용하고, 전쟁에 패하여 수치를 겪는다.4) 다윗의 은총을 오해하여 자신도 패하여 백성들이 죽고 주변 나라들까지 패하게 만든다. 6. 다윗은 하나님의 은총을 호의로 받아 그 은총으로 왕으로 세워지고 어디로 가든지 이겼다.1) 또한 요나단의 은총과 언약을 잊지 않고, 사울의 집에 여호와의 은총을 베풀고자 하였다.2) 삼하 9장: 다윗이 므비보셋에게 은총을 베풀고, 그 은총을 은혜와 감사로 받는 므비보셋이 나온다.3)은총을 베푸는 다윗에게도 기쁨이 있고, 은총을 받는 므비보셋에게도 기쁨이있다.- 은총을 베풀고, 은총을 겸손히 받으면 화평이 있고, 기쁨이 있다. 7. 그런데 하눈은 다윗이 베푸는 은총을 받을 겸손한 마음이 없다.1) 그는 왕위를 빼앗길까봐 두려워하고, 사람을 의심하고, 호의를 왜곡하여 본다.2) 내 상처, 내 두려움으로 상대방을 보면 상대방의 호의조차 공격적으로 보인다.- 사람들이 의미 없이 한 말을 자신을 비방했다고 여기기도 하고, 스스로 시기하기도 한다.3) 다윗처럼 복된 사람과 화평한 관계를 맺을 기회를 오히려 원수 관계가 되게 한다. 8. 나하스가 스스로 무덤을 파는 모습은 안타깝다. 그리고 우리의 모습인 것 같아 안타깝다.1) 하눈이 다윗의 은총을 모욕으로 갚은 것은 “다윗-아버지 나하스의 관계”를 몰라서다.2) 두 번째는 다윗이 어떤 사람인지를 몰랐다.3) 세 번째는 어리석은 신하들의 말을 사실로 받아들인 무지다.4) 네 번째는 다윗의 힘을 모르고 다윗에게 수치를 준 것이다.- 정탐꾼이면 정보를 감추고 다시 돌려보내면 될 인인데, 굳이 수치와 모멸감을 준다.5) 다윗과 싸워 이길 자신도 없으면서 수치를 주어 전쟁을 하는 것은 심히 어리석은 일이다. 9. 하나님 나라의 관계는 요나단과 다윗, 다윗과 므비보셋과 같은 관계다.1) 이들은 언약 안에서 은총을 베풀고, 은총을 받는다.- 이들은 서로 사랑하는 관계로 서로에게 생명을 준다.2) 그러나 사단이 개입하면 이기심과 자아보호로 관계를 하게 된다.- 그로 인하여 상대방의 호의, 말, 태도를 오해하고 관계가 깨어지고 분쟁하게 된다.3) 다윗과 므비보셋의 관계 후에 다윗과 하눈의 관계가 대립되어 나온다. 10. 한편 암몬을 도우려다가 패한 아람 사람은 자기들이 이스라엘에 패한 것을 보고 아람 연합군을 동원하여 이스라엘과 전쟁하려고 한다(15절).1) 암몬의 요청으로 용병만 참여했지만 이제는 아람의 전 군대가 출병한다.2) 다윗은 시리아-팔레스타인 지역의 패권을 두고 서로 경쟁하고 있었다.3) 강대국이었던 아람 연합군이 출병하자 다윗이 직접 출전한다.4) 다윗은 대승을 거두고(17절) 아람사람들은 다윗을 섬기고 다시는 암몬 자손을 돕지 아니하였다(19절). 11. 다윗이 의도하지 않았던 전쟁, 다윗의 은총이 모멸로 돌아온 일로 인하여 다윗은 암몬을 정복하고, 시리아-팔레스타인 지역의 패권을 장악하게 된다.1) 이로 인하여 주변 나라에서는 감히 다윗과 겨룰 나라가 없는 강력한 군주가 된다.2) 은총을 베풀려 했던 다윗은 높아지고, 은총을 모멸감으로 갚은 모압은 수치를 당한다. 12. 다윗만 은총을 베풀려다가 수치와 모멸로 되받은 것은 아니다.1) 예수님은예루살렘에 은총을 베풀려 했지만 수치와 모멸로 되돌려받았다.2) 하나님의 나라가 아니라 자기 나라를 세우고, 하나님노릇하려는 자들은 예수님은 오해했다.- 시기심에 가득찬 그들의 삐뚤어진 눈은 예수님을 삐뚤어지게 보았고 예수님을 비난했다.3) 심지어 예수를 위하여 모든 것을 버려두고 따른 제자들까지도 예수님을 오해하여 십자가의 길을 막아서기도 했다.- 하나님의 나라를 오해하여 예수님의 좌우편에 한자리씩을 차지하려고 했다. 13. 그러나 예수님은 오해와 모멸에도 불구하고 끝까지 아버지의 뜻을 따라 십자가의 길을 갔다.1) 예수님을 향한 오해와 모멸과 전쟁의 결정체인 십자가는 오히려 우리의 구원이 되었다. 14. 우리는 십자가의 내어줌을 “므비보셋처럼 죽은 개에게 베푼 은총”으로 받는가?1) 하눈 처럼 하나님의 은총을 오해하여 복음의 말씀을 오해하지 않는가?“십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라”(고전 1:18).2) 구원을 받는 자에게 십자가의 도는 하나님의 능력이다.- 멸망하는 자에게는 “십자가의 길을 걸어라”는 말씀은 미련하게 들린다. 15. 므비보셋처럼 하나님이 베푸신 은총을 감사로 받아들여 항상 왕의 상에서 먹기를 원한다.1) 다윗처럼 하나님의 은총을 은총으로 받아서 은혜를 누리는 자 되길 원한다. ◈ 나의 묵상1. 말씀 앞에 비춰진 나의 비참한 존재하나님은 은총은 복음으로 나타난다. 즉 십자가 복음과 장사복음과 부활복음으로 하나님의 은총을 베푸신다. 이 복음을 통하여 생명을 주시고, 생명을 환히 드러내신다. 그런데 나는 십자가 복음을 통해서만 하나님이 은총을 베푸시는 것으로 알았다. 장사복음을 통하여 하나님의 은총을 베푸시는지 알지 못하였다. 장사복음을 통하여 나를 낮추시고 생명을 주시고, 긍휼히 여기시고 말씀으로 살게 하시는 그 은총을 알지 못하였다. 그리하여 하눈처럼 하나님의 은총을 오해하였다. 메마름과 비참함, 번아웃, 심지어 우울하고 불안한 마음, 침체되는 사역과 교회현장으로 인하여 하나님을 오해하였다. 하나님은 나를 낮추시고 자기주장의지를 십자가에 못 박고 예수생명으로 행하게 하려는 은총을 베푸시기 위함이었다. 예수생명으로 행하지 않고 자기주장의지로 보란듯한 사역이 되어지고, 보란듯한 사역으로 기뻐하고 즐거워한다면 무화과나무 잎에 중독되어 생명에서 멀어지기 때문이다. 내 눈이 삐딱하고, 내 마음이 교만하여 주님을 오해하였다. 그러나 긍휼이 풍성하신 하나님은 여전히 신실하셨다. 하나님의 심판이 하나님의 은총을 베풀려 하심임을 알게 하셨다. 하나님의 생명을 주시고, 새 하늘과 새 땅에서 살게 하시려는 은혜의 초대임을 알게 하셨다. 므비보셋처럼 왕의 상에서 먹게 하시려는 은혜의 초대가 장사복음이었다. 사람들과의 관계에서도 나는 하눈의 눈이 있다. 그들의 마음을 알지 못하고 판단하고 정죄한다. 시기하고 용납하지 못한다. 그리하여 깨어진 관계가 얼마나 많은가? 물론 하눈과 같은 사람들에게 오해를 받는다. 그리고 오해를 받으신 그리스도 안에 거하지 못하니 분노하고 판단하였다. 2. 복음을 통하여 생명을 환히 드러내시다.하눈이 오해하고 다윗에게 모욕을 주고 전쟁을 일으켰지만 하나님은 하나님의 나라를 세웠고 다윗을 높였다. 할렐루야다. 주 안에 있는 자, 생명 안에 있는 자, 언약 안에 있는 자에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루신다. 수치와 모멸의 십자가는 생명과 구원이 되었다. 오해받고, 오해한 자 십자가로 나아가 못 박힌다. 옛사람과 자기주장의지를 십자가에 못 박는다. 사람을 두려워하고, 사람의 눈치를 보고, 보란듯한 무화과나무 잎으로 높아지려 하는 자도 십자가에 못 박힌다. 하나님의 은총, 십자가의 은총으로 은혜의 보좌, 왕의 식탁으로 나아간다. 사단은 나에게 모멸감을 주었으나 하나님은 은총으로 나를 덮으신다. 그리스도로 옷 입히신다. 돌에 맞아 마땅한 죄인을 정죄하지 아니하시고 십자가 안으로 초대하신다. 장사복음은 복음이다. 하나님의 심판에는 징계보다 더 큰 긍휼과 사랑이 있다. 하나님의 영광을 도적질하고, 하나님께 반역함으로 하나님께 수치를 주었으나 주님은 십자가 위에서 나의 죄를 위하여 기도하셨고, 하나님은 나를 용서하셨다. 모멸감을 준 이 죄인에게 믿음을 주시고, 예수를 영접하여 생명을 얻게 하셨다. 죄인을 사랑하신 하늘 아버지, 원수를 향한 하나님의 사랑으로 인하여 주 사랑 안에 거한다. 보혈로 내 영혼을 씻고 왕의 식탁에 나아가 하나님의 인자하심과 신실하심을 먹는다. 예수님 때문에 베푸시는 하늘 아버지의 은총으로 인하여 무화과나무 잎을 벗고 가죽옷을 입는다. 보혈의 용서를 받고 용납을 받는다. 버림받아 마땅하고 조롱받아 마땅한 자가 왕의 식탁에 앉는다. 은혜로다. 주님의 은혜다. ◈ 묵상기도주님의 은총을 은총으로 받지 못하여 교만하고 세상을 사랑했습니다. 가죽옷을 입혀주신 은총을 알지 못하여 무화과나무 잎을 입었습니다. 용서하여 주시고 불쌍히 여겨 주십시오. 이제는 므비보셋처럼 왕의 식탁에 앉게 하소서. 날마다 죽고, 날마다 복음에 나타난 하나님의 의를 봄으로 그리스도로 옷 입게 하옵소서. 예수님 때문에 베풀어지는 은혜로 인하여 생명의 교제로 나아갑니다. 마음눈을 열어 하나님을 알게 하여 주십시오. 하눈과 같은 이 죄인에게 하늘 아버지의 은총을 더하여 주십시오. 하눈처럼 관계하여 깨어진 관계, 오해된 관계를 풀어 주십시오. 저의 상처와 두려움으로 사람들을 대하지 않게 하옵소서. 월삭새벽예배에 함께하여 주시고, 10월에 주님이 하시는 일을 목도하며 주님을 찬송하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.