적산가옥은 일제잔재청산 대상이지 문화재가 아니다.

좌파들의 이중 잣대, 내로남불의 전형이 손혜원 사건의 본질 아닌가 싶다. 적산가옥이 무엇인가? 적산가옥이란 적(敵)이 거주하였던 집을 말한다. 우리가 말하는 적산가옥이란 우리나라를 강제 점령하였던 일본인들이 거주하였던 가옥을 말한다.   그런데 이 적산가옥을 문화재로 등극시키는 어처구니없는 소동에 국민들이 보이는 반응이 묘하다. 관심이 없는 것일까? 아니면 이 적산가옥이라는 것이 어떤 의미를 가지고 있는 것인지 모르는 것인지 정말 궁금하다. 이전까지 좌파들에게 일본의 잔재는 청산해야할 대상이었다. 그런데 이 청산대상을 문화재로 바꾸었다.   그런데도 이 나라 백성들은 그것에 대해서는 아무런 반응이 없다. 마치 문화재 지정이 당연한 것이었다는 반응이다. 이것은 마치 친일행위를 용서하는 것이 아니라 국가가 훈장을 주어서 장려하는 꼴이다. 좌파들이 정치적 위기 때마다 이용하는 것이 이 친일 프레임이었고 그 때마다 어김없이 그들에게 승리를 안겨준 단어가 이 ‘친일’ 아니었는가? 그런데 이 일제의 잔재를 문화재로 지정하고 그것을 좌파 정치꾼이 주도하였는데도 나오는 반응은 어떻게 해석을 해야 하나?   좌파 집단이 보수와 싸울 때 내세우는 무기 중의 하나가 친일이다. 그러면 보수가 친일이냐? 아니다. 그들이 보수와 싸우기 위해서 만들어낸 프레임 중의 하나이다. 사람이던 집단이던 자신들의 약점을 숨기고 덮을 때 그 정반대에 있는 것으로 포장하는 것도 전략 중의 하나 아닌가? 말과 관습, 건물 심지어 사람까지도 청산하고 제거해야할 대상이었고 친일이라는 단어는 상대방을 제거할 때 만병통치약에 해당하는 무적의 수단이었다.   해방전 살았던 사람들은 친일이던 반일이던 일본이라는 나라와 관계가 없는 국민은 없었을 것이다. 해방이 되면서 어떤 이들은 일본으로 인해 부와 권력을 가지게 되었을 것이고 어떤 이는 그 반대의 경우도 있었을 것이다. 하지만 대부분의 한반도에서 태어나고 자랐던 사람들은 일본에 대해서 적대적 감정을 가지는 것은 당연하고 그 또한 그 시대를 살았던 사람들의 마음속에서 사라지지 않는 아픔이다.   적산가옥, 즉 적이 거주하였던 집이 문화재야?   역사적 아픔이 있었던 장소나 건물을 기억을 해야 할 대상으로 지정을 하는 경우가 있다. 그런 경우 그것을 문화재라고 부르지 않는다. 잊지 않고 기억해서 다시는 그런 것을 반복하지 말자는 의미이다. 당연히 개조하지도 미화시키지도 않는다. 원형 그대로 보존한다. 그 장소나 건물을 보면 그 당시의 아픔이 느껴지도록 말이다.   그런데 손혜원이 벌이는 이 짓은 ‘ 잊지 말자! 다시는 다른 나라에 속박당하는 아픔을 되풀이 하지 말자’는 의미가 아니다. 이 (일제의 잔재)들을 이용해서 사람들을 끌어들이고 돈벌이에 이용해보자는 것이 아닌가? 자연스럽게 이 거리를 오가면서 일본의 문화에 친숙해지고 일본에 대한 적대감도 없어지고....   목포는 일본 강점기의 대표적인 항구였다. 호남평야의 풍부한 농산물을 일본으로 실어 날랐던 대표적인 수탈 항구였다. 그런데도 이 목포의 적산가옥을 문화재로? 그리고 목포는 좌파의 정신적 지주인 김대중의 정치 고향이다. 그런데 이 바닥에서 정말 이해하기 어려운 해괴한 짓이 벌어지고 있는 것이다.   국민의 한사람으로서 질문한다. 적산가옥이 문화재인가? 이 질문에 청와대도 정부도 야당이 더불어민주당도 야당인 한국당도 답을 해주기를 바란다.