<p>로마서 (Romans) 11:13~24절(이스라엘을 위한 하나님의 계획)</p><p>바울의 사도직 설명(13-14)</p><p>비유대인의 구원과 이스라엘의 미래 1(15-16)</p><p>비유대인의 구원과 이스라엘의 미래 2(17-24)</p><p>a.감람나무 비유를 통한 비유대인을 향한 경고:17-22</p><p>b.감람나무 비유를 통한 유대인을 향한 권면:23-24</p><p>(적용)</p><p>1. What is the contents of the text?</p><p>-13.I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles,</p><p>-I make much of my ministry</p><p>-14. in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and save</p><p>-some of them.</p><p>-15. For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their</p><p>-acceptance be but life from the dead?</p><p>-16. If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch</p><p>-is holy; if the root is holy, so are the branches.</p><p>-17. If some of the branches have been broken off, and you, though a wild</p><p>-olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the</p><p>-nourishing sap from the olive root, 엡2:12</p><p>-18. do not boast over those branches. If you do, consider this: You do not</p><p>-support the root, but the root supports you. 요4:22</p><p>-19. You will say then, "Branches were broken off so that I could be grafted</p><p>-in."</p><p>-20. Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand</p><p>-by faith. Do not be arrogant, but be afraid.</p><p>-21. For if God did not spare the natural branches, he will not spare you</p><p>-either.</p><p>-22. Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those</p><p>-who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness.</p><p>-Otherwise, you also will be cut off. 민14:19, 수23:15, 고전15:2, 마22:13</p><p>-23. And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God</p><p>-is able to graft them in again.</p><p>-24. After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and</p><p>-contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more</p><p>-readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree!</p><p>2. Who is God?</p><p>-내가 이방인인 너희에게 말하노라(13a)</p><p>-내가 이방인의 사도 인만큼(13b)</p><p>-내 직분을 영광스럽게 여기노니(13c)</p><p>-이는(14a)</p><p>-곧 내 골육을 아무쪼록 시기케 하여(14b)</p><p>-저희 중에서 얼마를 구원하려 함이라(14c)</p><p>-저희를 버리는 것이 세상의 화목이 되거든(15a)</p><p>-그 받아들이는 것이(15b)</p><p>-죽은 자 가운데서 사는 것이 아니면 무엇이리오(15c)</p><p>-제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉(16a)</p><p>-떡덩이도 그러하고(16b)</p><p>-뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라(16c)</p><p>-또한 가지 얼마가 꺾여졌는데(17a)</p><p>-돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어(17b)</p><p>-참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자 되었은 즉(17c)</p><p>-그 가지들을 향하여 자긍하지 말라(18a)</p><p>-자긍할찌라도(18b)</p><p>-네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요(18c)</p><p>-뿌리가 너를 보전하는 것이니라(18d)</p><p>-그러면 네 말이(19a)<br>-가지들이 꺾이운 것은(19b)</p><p>-나로 접붙임을 받게 하려 함이라 하리니(19c)</p><p>-옳도다. 저희는 믿지 아니하므로 꺾이고(20a)</p><p>-너는 믿으므로 섰느니라(20b)</p><p>-높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라(20c)</p><p>-하나님이 원 가지들도 아끼지 아니하셨은 즉(21a)</p><p>-너도 아끼지 아니하시리라(21b)</p><p>-그러므로 하나님의 인자와 엄위를 보라(22a)</p><p>-넘어지는 자들에게는 엄위가 있으니(22b)</p><p>-너희가 만일 하나님의 인자에 거하면(22c)</p><p>-그 인자가 너희에게 있으리라(22d)</p><p>-그렇지 않으면 너도 찍히는바 되리라(22e)</p><p>-저희도 믿지 아니하는데 거하지 아니하면(23a)</p><p>-접붙임을 얻으리니(23b)</p><p>-이는 저희를 접붙이실 능력이 하나님께 있음이라(23c)</p><p>-네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고(24a)</p><p>-본성을 거슬려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은 즉(24b)</p><p>-원 가지인 이 사람들이야(24c)</p><p>-얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴(24d)</p><p>3. What lesson do you give me?</p><p>-유대인의 구원을 위한 이방인의 사도</p><p>-유대인 덕분에 하나님 백성이 된 이방인</p><p>-구원 여부를 가르는 주님의 인자하심과 준엄하심</p><p>-여전히 유효한 유대인의 구원</p><p>-이방인의 사도</p><p>-자랑할 게 없다</p><p>-하나님의 인자하심</p><p>1) 본문 요약?</p><p>-바울의 직분(13-15)</p><p>-a.이방인을 위한 사도:13-14</p><p>-b.유대인들의 부활:15</p><p>-접붙임의 비밀(16-24)</p><p>-a.돌감람나무와 참 감람나무:16-18</p><p>-b.두려워하라:19-21</p><p>-c.접붙임:22-24</p><p>2) 본문의 내용이 무엇인가?</p><p>-종교는 ‘으뜸가는 가르침’이란 뜻이다. ‘으뜸’이란 다른 가르침이나 종교를 하등</p><p>-하게 여긴다는 뜻이 아니다. 음뜸은 모든 것을 아우르는 힘이다. 유대인만이</p><p>-아니라 이방인도, 남자와 여자도 모두 하나가 되려면 하나님의 인자하심에</p><p>-머물러야 한다. 왜 그럴까?</p><p>(1) 바울이 유대인이 어떤 상태라고 하였는가?</p><p>-저희가 넘어지기까지 실족하였느뇨 그럴 수 없느니라:12a</p><p>(2) 유대인의 실족을 요인 하신 이유?</p><p>-저희의 넘어짐으로 구원이 이방인에게 이르러 시기 나게 하려고:11b</p><p>(3) 바울은 자신의 직분이 무엇이라고 하는가?</p><p>-내가 이방인인 너희에게 말하노라. 내가 이방인의 사도인 만큼</p><p>-내 직분을 영광스럽게 여기노니:13</p><p>-이는 곧 내 골육을 아무쪼록 시기케 하여 저희 중에서 얼마를 구원하려 함이라:14</p><p>(4) 유대인을 버렸을 때 어떤 결과가 나타났었는가?</p><p>-그들을 버리심으로 세상과 화해를 이룸:15a</p><p>(5) 다시 유대인을 받아들인다면 그것이 무엇과 같은가?</p><p>-그 받아들이는 것이 죽은 자 가운데서 사는 것이 아니면 무엇이리요:15b</p><p>(6) 비유의 결론이 무엇인가?</p><p>-이방인은 유대인의 뿌리에 의존하고 있다...처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡 덩이도</p><p>-그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라:16</p><p>(7) 감람나무 비유에서 "가지 얼마가 꺾여졌다“는 말은 유대인을 어떻게 하셨다는 뜻인가?</p><p>-부분적으로 잘라내심:17a</p><p>(8) 이방인들이 그리스도인이 된 것을 어떻게 설명하고 있는가?</p><p>-돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참 감람나무 뿌리의 진액을</p><p>-함께 받는 자 됨:17b</p><p>(9) 그 가지들이 자긍하지 않아야 하는 이유가 무엇인가?</p><p>-자긍할지라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는 것이니라:18</p><p>(10) 하나님이 유대인을 꺾으신 이유가 무엇인가?</p><p>-저희는 믿지 아니하므로 꺾이고 너는 믿으므로 섰느니라</p><p>(11) 가지가 주는 교훈이 무엇인가?</p><p>-높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라:20</p><p>-하나님이 원 가지들도 아끼지 아니하셨은 즉 너도 아끼지 아니하시리라:21</p><p>-만일 하나님의 인자에 거하면 그 인자가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면</p><p>-너도 찍히는바 되리라:22</p><p>-저희도 믿지 아니하는데 거하지 아니하면 접붙임을 얻으리니 이는</p><p>-저희를 접붙이실 능력이 하나님께 있음이라:23</p><p>-네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉</p><p>-원 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴:24</p><p>3) 하나님은 누구신가?</p><p>-바울을 이스라엘을 위해 이방인의 사도로 삼으심</p><p>-언약의 원가지를 버리심으로 세상과 화해를 이룸</p><p>-접붙이실 능력이 하나님께 있음</p><p>4) 내게 주시는 교훈이 무엇인가?</p><p>-버리심과 받아들이심을 이해하라, 우쭐대지 마, 인자하심에 머물라</p><p>-유대인을 긍휼히 여겨야 되는 이유: 유대인의 뿌리에 의존하고 있기에</p><p>(1) 접붙임의 교훈?</p><p>-거룩 성을 상실하면 잘려 나감, 높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라</p><p>-하나님의 인자가 내게 머물도록 은혜를 구하기</p><p>(2) 나는 소명에 충실하였는가?</p><p>-하나님이 티칭을 재개해 주실 때까지 거룩함을 지키며 두렵고 떨림으로 높은</p><p>-마음을 품지 않기</p><p>(3) 문화와 관습을 거스르기 위해 하나님의 인자하심에 머물러야 하는 이유는?</p><p>4. Presentations Prayer</p><p>언약의 원가지까지 버리셨던 주님,</p><p>참 감람나무에 돌감람나무를 접붙이는 것을 통해 세상과 화해를 이루실 뿐</p><p>아니라 우리의 거룩 성을 보존하시려는 하나님의 마음을 깨닫는 자가 되게 하옵소서.</p><p> </p>
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