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춤추는 남자들 10주년 기념 전통춤판
■ 일 시: 2013년 5월 31일 하오 8시
■ 장 소: 해운대문화회관 대극장
■ 주 최: 춤추는남자들집행위원회-춤남
■ 주 관: 연행기획 <面-얼굴>
■ 후 원: 한국문화예술위원회, 부산문화재단, 부산광역시, 부산은행
■ 예 매 처: 사랑티켓, bs팝부산, 티켓링크
■ 문 의: 춤추는남자들 010-6711-3922
내용 및 출연진
1. 처용무 (중요무형문화재 제 39호)
처용무는 신라 49대 헌강왕(875~886) 때 처용랑 설화를 토대로 만들어진 춤으로서 현재 전해지고 있는 가장 오래된 궁중무용이다. 처용무의 음악과 무용, 의상과 탈의 제작방법 등은 조선 9대 성종(1493)때 편찬한 『악학궤범』을 기초로 하여 전승․보존되고 있다. 처용무는 궁중무용 가운데 유일하게 사람 형상의 가면을 쓰고 추며, 춤의 내용은 음양오행설을 기초로 하였기에 청․홍․황․흑․백 다섯 가지 색상의 화려한 의상을 입는다. 춤은 다양한 형식으로 변형되며 활기 있고 정대한 움직임 속에 위풍당당한 기풍을 느끼게 한다.
2009년에는 정통궁중무용으로서의 樂·歌·舞와 동양철학의 사상체계로서 한국의 문화적 정체성을 구현시키는 무형문화유산으로 인정받아 유네스코 인류무형문화유산 대표목록으로 등재 되었다.
- 이진호
중앙대학교 교육대학원 석사
전 국립국악원 무용단 예술감독
현) 중요무형문화재 제39호 처용무 전승조교
2. 고깔 소고춤
풍물마당의 중요한 구성요소의 하나인 고깔소고춤은 신명난 풍물장단에 작은 소고를 들고 화려한 고깔을 쓰고 잽이의 풍물너름새를 볼 수 있는 것이다. 느릿한 굿거리장단에 호흡을 맞추고 두 팔을 벌려 멋스런 굿거리소고춤사위를, 덩더쿵이 자진장단에 어깨춤이 절로나게 자진사위등 느린가락과 빠른가락을 넘나들며 여러 다양한 풍물몸짓을 소고춤에 담아놓았다.
이번에 선보이는 삼도고깔소고춤은 한국민속촌 농악단장이셨던 정인삼 선생님의 소고춤을 중심으로 여러 지역의 다양한 소고춤사위와 풍물사위를 가미시켜보았으며 특히, 20여년간 풍물마당에서 익힌 채상소고의 몸짓과 춤사위 또한 고깔소고춤에 새로이 구성해본 것이 특징이라 할 것이다.
- 류재철
국가중요무형문화재 제11-1호 진주삼천포농악 소고이수자로서 채상소고로 20여년간 풍물판에서 공연을 하였으며 1999년부터 (사)남산놀이마당에서의 활동을 통해 다양한 무대경험과 마당경험 창작과 전통공연, 수많은 해외활동을 해오고 있다.
국가중요무형문화재 김선옥 선생님 채상소고사사
한국민속촌 농악단장 정인삼 선생님 고깔소고춤사사 및 설장고 전수
정읍우도농악 인간문화재 유지화 선생님 설장고 전수
전 남산놀이마당 대표역임
국가중요무형문화재 평택, 필봉농악 전수
국가중요무형문화재 고성, 통영오광대전수
3. 탈.짓.굿
어느 이름 모를 여인의 죽음에 대한 씻김 비나리
역사의 소용돌이 속에서 이름 없이 죽어간 우리 어머니의 어머니, 그리고 누이들...
임진왜란, 정신대, 5월 광주 그리고 오늘날 네온사인의 뒷골목 스산한 골방에서 피어보지도 못하고 죽어간 이들을 위한 씻김굿.
- 황해순
현) 부산예술대학교 이벤트연출과 교수
부산국제매직페스티벌 예술감독
부산 금정산성역사문화축제 추진위원장
문화기획 극단 자갈치의 상임 연출로「날거라 아침갈매기야」등 20여 편을 연출했다. 부산, 창원, 울산 시립무용단에서 다수의 정기공연에 대본 작가와 연출로 참여하면서 울산고래축제 총감독, 양산삽량문화축전 집행위원장 등 여러 축제의 감독과 자문을 해오고 있다. '탈.짓.굿'은 2007년 전국우수마당극제전에 소개되어 호평을 받은바 있다.
4. 승무
검은 장삼에 붉은 가사를 어깨에 두르고 흰 꼬깔을 쓰고 추는 민속춤이다. 불교의식무용의 영향을 받은 것이라고 볼 수 있으나 민간으로 전파되어서 이매방에 이르러 고차적인 예술성과 심미성을 지닌 춤으로 완성되었다. 깊고 유장한 호흡과 힘차고 끈끈한 디딤, 허공을 가르는 장삼으로 이루는 춤사위가 인간내면의 심층적 세계를 표현할 수 있어, 춤꾼의 기량이 돋보이는 춤이다.
- 최병재
부산대학교 예술대 무용학과 학사 졸업
중앙대학교 교육학과 무용교육 석사 졸업
무형문화재 제 27 호 승무 이수자
무형문화재 제 97 호 살풀이춤 전수자
무형문화재 제 39 호 처용무 전수자
현) 국립국악원 무용단 수석
5. 양반춤
진주오광대에서 연희되는 양반춤으로, 자유로운 허튼춤과 다양한 배김새로 영남 덧배기춤 특유의 멋과 신명을 보여준다.
진주오광대에는 오방신장의 진춤문둥이춤말뚝이춤양반춤팔선녀춤할미춤 등이 등장하는데, 이 모든 춤은 기본적으로 덧배기춤(덧뵈기춤, 덧베기춤, 덧백이춤, 떨배기춤 등으로 혼용됨)을 바탕으로 한다. 덧배기춤은 어떤 특징적 춤의 명칭이 아닌 경상남도 지방 춤의 대명사로 사용되고 있으며, 오광대에서 덧배기춤이 발생한 것이 아니라, 기존의 춤을 오광대에서 그대로 차용한 것이라고 할 수 있다. 그러나 덧배기춤은 한국춤의 유형 중에서 가장 고형(古形)의 것으로 전통성을 지니고 있다고 평가된다.
덧배기춤은 무릎 굴신과 어깨춤이 다른 춤에 비해서 강조되는데, 무릎으로부터 멋을 말아 올려 어깨로 물결치듯 풀어내는 듯한 형태로서 남성적인 포용력과 관대함이 춤 안에 배여 있다. 발디딤은 발 앞쪽부터 먼저 디디며, 팔놀림은 일자 사위를 주로 많이 사용하고, 팔을 어깨 아래로 내리는 경우가 극히 드물다. 덧배기춤에는 반드시 배김새가 있는데, 이는 춤을 추어 나가다가 한 번씩 크게 배겨주는 것인데, 군무일 경우에는 다 함께 배기는 동작에서 일체감과 해탈감이 동시에 느껴진다. 일반적인 굿거리춤에 비해서 강하고 활기차며 악귀를 물리치는 구나무(驅儺舞)의 성격을 띠고 있다.
- 강동옥
경상남도 무형문화재 제27호 진주오광대 예능보유자
풍류춤연구소 대표
진주탈춤한마당 집행위원장
골목길아트페스티발 대표
6. 통영 문둥북춤
문둥북춤은 양반의 자손인 문둥이에 대한 내용을 담고 있다.
조상들의 죄로 인해 문둥이가 되었다는 인과응보의 사상을 배경으로 처음에는 좌절과 절망으로 모든 것을 포기하지만 병마의 고통과 주위사람들의 천대를 내면의 신념으로 승화시키고 있는 모습을 잘 보여주고 있다.
문둥북춤과장의 앞부분에서 문둥이는 굿거리장단에 맞추어 손가락 끝을 오거리고 사지를 떨거나 비틀거리면서 자신의 운명을 단념하고 비관하는 모습을 보인다.
하지만 후반부에서는 다시 두 손에 북과 북채를 잡아들고 신명나고 힘차게 때리는 환희에 찬 모습에서 내면의 한을 승화시킨 모습을 볼 수 있다.
우리네 농촌서민들의 한과 신명의 마당이기도 한 통영오광대놀이, 특히 문둥북춤과장에서는 한과 애환을 춤으로 승화시키는 그 진면목을 찾아볼 수 있다.
- 이강용
중요무형문화재 제6호 통영오광대 전수교육조교
통영오광대보존회 사무국장
놀이패 새터 대표
7. 허튼 덧배기춤
춤의 고장이라 불리는 영남에는 특히 야외, 마당춤이자 남성적인 춤인 다양한 덧배기춤이 추어지고 있다. ‘허튼 덧배기춤’은 고성오광대, 수영들놀음, 통영오광대 , 밀양 등등 영남지역의 다양한 덧배기춤을 바탕으로 구성한 즉흥춤으로 ‘배기고 푸는’ 영남 덧배기춤의 맛을 잘 드러내고 있다.
- 남기성
연출가. 춤꾼. 부산대학교 예술문화와영상매체 협동과정 박사과정 수료
봉산탈춤, 강령탈춤, 양주별산대놀이, 고성오광대놀이 등 다양한 탈춤을 배우고 익힘.
<밥꽃수레>, <칼노래 칼춤> 등 다수의 마당극 극작, 연출 및 안무
8. 수영야류 말뚝이춤
수영말뚝기가 추는 ‘덧배기 춤’의 특색을 보면, 어루면서 나올 때 좌우수(左右手)를 오르내리며 왼발을 들어 바닥에 찍는 동시에 오른 발을 들고, 말채는 오른손에 치켜들고 오른발을 디디면서 몸을 왼쪽으로 틀며, 우수(右手)를 왼쪽 겨드랑이 밑으로 내리면서 좌수(左手)로 말채 끝을 잡고 머리 위로 연풍대 가락으로 걸머진 채 말채를 우측으로 돌리고 몸을 우측으로 틀면서 오른발을 들어 뒤로 강하게 빼었다가 다시 앞으로 발뒤꿈치로 찍어 비슷이 두 번 쫒아나가 앞발을 들어 강하게 두 번 추천가락으로 흔들어서 말채를 양 어깨에 걸머메고 상체를 전후로 강하게 그리고는 좌우로 흔들어 턱을 내고 머리를 흔들면서 배긴다. 좌하수를 말채 끝에서 떼고 어깨 위로 치켜들어 말채 든 우수는 앞을 뿌리치고, 양손을 교차로 흔들고는 뒤로 물러서며 다시 양손을 동시에 번쩍 들었다가는 허리를 굽혀 양손으로 무릎을 소리 나게 치고 양손을 머리 위로 번쩍 들어 흐정거려 우회전하며 풀어나간다.
이와 같이 수영수양반과 말뚝이의 ‘덧배기 춤’의 춤사위도 8분의 12박이면서 강약에 따라 표현이 달라진다. 절정에 올랐을 때는 장단을 말아 부쳐서 흥을 돋을 수 있고 느리게 추어서 무폭(舞幅)을 넓힐 수도 있다. 그러나 강약의 ‘프레스’가 완만하여 약화된 통영의 것보다 수영의 것이 훨씬 강하니 야류 오광대의 ‘덧배기 춤’ 중에서 수영 것이 원무인 듯하다. 수영 ‘덧배기 춤’을 수영에 가까운 동래의 것과 비교해 보면 다 같이 활발하고 건무(健舞)이긴 하지만 동래양반춤은 연화(軟化)되고 말뚝이 춤은 지나치게 강직(剛直)한 듯하니 이것은 계승자들의 춤집에 달려 있는 것으로 볼 수 있겠다. 수영수양반역인 최한복씨의 ‘덧배기 춤’은 무폭(舞幅)이 크니 자연 건(建)하면서도 조화된 춤사위를 보유하고 있는 것 같다.
_이 글은 서국영 박사가 생전에 남긴 수영야류에 관한 유일한 논문으로, 부산대학교 논문집 제9권(1968년)에 실린 내용의 일부를 발췌한 것이다.
- 이상열
부산대학교 문리대학 철학과 재학시절인 1969년 ‘전통예술연구회’ 창립회원으로 초대회장을 맡았다.
1970년 ‘전국대학문화예술축전’에서 수영야류로 전체부문 대상을 받았고, 이듬해에는 금상을 수상하였다. 1971년 告 서국영 박사와 함께 수영야류 대본을 채록하였고, 이어 1973년~1976년까지 문화재 조사 때 동래학춤(‘73년), 양산사찰학춤(’76년)의 무보를 채록하였다.
오랜 사회생활 끝에 1997년 중요무형문화재 제43호 수영야류보존회에 입회하여 현재는 말뚝이, 할미 역 이수자로 활동하고 있으며, 2003년부터 현재까지 동서대학교 연극학과, 부산경상대 방송연예과 등에서 수영야류를 가르치고 있다.
악사
- 태평소: 김현일(우리소리 우라가락 청 대표)
- 꽹과리: 장재희((사)남산놀이마당 상쇠)
- 장구: 김인수(소리결 대표)
- 징: 김정훈(소리결 단원)
- 북: 한상훈(소리결 단원)
*STAFF
집행위원장: 이윤혜
연출: 김미현(동아방송예술대 연극과 교수)
무대감독: 이주영
기획/홍보: 정경은
영상: 강소정
사진: 구혜원
디자인:
예술감독: 최찬열