7. 둘이 아니다, Non Duality

[眞如華]

     어느해 가을, 무비스님은 송광사 문수전에서 정진을 하였다.

그즈음 송광사 수선사에서는 3년 결사가 진행되고, 문수전에서는 삼사 명이 앉아 시간에 구애받지 않고 자유롭게 정진을 하였다.

무비스님은 문수전 옆에 있는 관음전 법당의 부전 소임도 맡아서 조석예불을 드렸다.

하루는 새벽 3시에 일어나 예불을 올리려고 법당에 가려는데 너무나 어두워서 아예 그만 눈을 감고 법당에 들어섰다.

늘 하던 일이라 탁자 앞에서 손을 내밀어 성냥을 찾아 불을 켜는 순간, 그 칠흙 같은 어둠은 어디론가 사라지고 말았다.

순식간의 일이었다.

분명히 문은 닫혀 있었고 어둠이 나가려야 나갈 곳이 없었다.

그런데 이미 관음전에 어둠은 없었다.
“그 순간 어둠과 밝음이 둘이 아니구나, 어둠이 곧 밝음이고 밝음이 곧 어둠이다. 내 나름의 작은 깨달음이라고 할까요.”

그야말로 늘 읊조리고, 어느 한철 도량석으로까지 외웠던 [증도가]의 내용과 같았다.
‘무명실성즉불성[無明實性卽佛性] 환화공신즉법신(幻化空身卽法身)’ 번뇌 무명과 보리 열반이 둘이 아니었다.

허망한 육신 그대로가 법신이었다.

“무지몽매한 보통 사람 말고 또 다른 어떤 존재에서 따로 부처님을 찾을 수 있겠어요? [법화경] (신해품)의 신해(信解) 역시 그렇습니다. 신해란 바로 ‘사람이 곧 부처님’ 이라는 확신을 갖고 살아가는
경전과 실천과 선(禪)이 다 다름이 아니었다.

공부를 할수록 신심이 깊어졌다.

스스로가 놀랍고 대견한 날들이었다.

“불교를 공부하는 일은, 제일 먼저 자기 자신에게 법공양하는 일입니다. 공부는 자신에 대한 예의예요.”

'당신은 부처님' 인 것처럼 '나 역시 부처님'이다.

그래서 무비스님의 법문에는 도마에 칼을 꽂고 ’나 또한 천불 중의 한 부처님‘ 이라고 선언한 백정, 광액도아의 이야기가 자주 등장한다.

     One autumn, Mubi Seunim joined a meditation retreat at Munsujeon in Songgwangsa Temple.

At that time, a three-year retreat was being held at Songgwangsa Temple's Suseonsa.
In Munsujeon, only three or four Seunims sat together, meditating freely, without concern for time or schedule.

Mubi Seunim also served as the assistant priest in Gwaneumjeon next door Munsujeon, leading morning and evening chanting.
One early morning, around 3 a.m., he rose as usual to perform the dawn service. It was pitch dark. With eyes half closed, he quietly entered the hall.

By habit, he reached toward the small table to find a match and light it.

The moment the match flared
the deep darkness disappeared completely.
It was instantaneous.

The doors were closed; there was nowhere for the darkness to go.
Yet in that moment, the Gwaneumjeon was filled with light.

“At that instant,” he later said,
“I realized that darkness and light are not two.
Darkness is precisely light,
and light is precisely darkness.
You could call that my small awakening.”

It was exactly like a verse from the Jeungdoga he often recited during the morning service:

“Ignorance in its true nature is Buddha-nature,
The illusory body is none other than the Dharma-body.”

Delusion and ignorance are not separate from enlightenment and nirvana.
This fleeting body itself is the Dharma-body.

“Other than the ordinary, ignorant person,” he thought,
“where could you find the Buddha?”

This is the same meaning as “faith and understanding” in the Lotus Sutra.
Faith and understanding mean living with the deep conviction that people themselves are Buddhas.

Scripture, practice, and Seon meditation—all are not separate.
The more he studied, the deeper his faith became.
In those days, he felt both wonder and quiet pride.

“To study Buddhism is first of all to offer the Dharma to yourself.
Study is the highest form of respect for your own true nature.”

Just as 'you are the Buddha', so' I am the Buddha'. For that reason, Mubi Seunim often spoke of Baekjeong, Gwang-aek Do-a—the butcher who struck his knife into the chopping board and declared:

“I too am one of the thousand Buddhas.”

[眞如華]

사람이 곧 부처님...
나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 _()()()_

[釋대원성]

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[一眞華]

고맙습니다 _()()()_

[대등행]

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[마니주]

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[일심행]

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[*영산월*]

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[自明華]

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[대연화]

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[무량화*]

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[여연행]

“불교를 공부하는 일은, 제일 먼저 자기 자신에게 법공양하는 일입니다. 공부는 자신에 대한 예의예요.”..._()()()_

[無相行1]

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[妙法樹]

고맙습니다 _()()()_

[청산(靑山)]

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