(시작 기도)
주님,
주일을 준비하는 토요일입니다.
오늘은 경북 연합회 총회에 참여하려 김천에 갑니다.
새롭게 맡은 직책이 있으니 부수적인 일도 그만큼 많아집니다.
이런 일들도 복음과 생명을 전하는 일에 어떻게 연관이 될 지 알 수 없으니
성실히 임하게 하옵소서.
말씀 앞에 나아갑니다.
십자가 보혈을 의지합니다.
저의 부정성을 덮어 정결케 하옵소서.
성령님, 말씀을 조명하여 주옵소서.
예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.
(본문)
1. 하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 제단을 쌓으라 하신지라
2. 야곱이 이에 자기 집안 사람과 자기와 함께 한 모든 자에게 이르되 너희 중에 있는 이방 신상들을 버리고 자신을 정결하게 하고 너희들의 의복을 바꾸어 입으라
3. 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 내 환난 날에 내게 응답하시며 내가 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 제단을 쌓으려 하노라 하매
4. 그들이 자기 손에 있는 모든 이방 신상들과 자기 귀에 있는 귀고리들을 야곱에게 주는지라 야곱이 그것들을 세겜 근처 상수리나무 아래에 묻고
5. 그들이 떠났으나 하나님이 그 사면 고을들로 크게 두려워하게 하셨으므로 야곱의 아들들을 추격하는 자가 없었더라
6. 야곱과 그와 함께 한 모든 사람이 가나안 땅 루스 곧 벧엘에 이르고
7. 그가 거기서 제단을 쌓고 그 곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그의 형의 낯을 피할 때에 하나님이 거기서 그에게 나타나셨음이더라
8. 리브가의 유모 드보라가 죽으매 그를 벧엘 아래에 있는 상수리나무 밑에 장사하고 그 나무 이름을 알론바굿이라 불렀더라
9. 야곱이 밧단아람에서 돌아오매 하나님이 다시 야곱에게 나타나사 그에게 복을 주시고
10. 하나님이 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이지마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시고
11. 하나님이 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 생육하며 번성하라 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라
12. 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라 하시고
13. 하나님이 그와 말씀하시던 곳에서 그를 떠나 올라가시는지라
14. 야곱이 하나님이 자기와 말씀하시던 곳에 기둥 곧 돌 기둥을 세우고 그 위에 전제물을 붓고 또 그 위에 기름을 붓고
15. 하나님이 자기와 말씀하시던 곳의 이름을 벧엘이라 불렀더라
(본문 주해)
1절 : 이제 야곱은 더 이상 세겜에 살고 싶어도 살수 없는 처지가 되었다.
선택의 여지가 없다. 그리고 야곱은 다시 불안 가운데로 내 몰리게 되었다.
그때 하나님께서 또 나타나셔서 야곱에게 벧엘로 가서 거기서 하나님께 제단을 쌓으라고 하신다.
야곱이 큰 불안에 빠져 있을 때면 어김없이 찾아오셔서 말씀하시는 하나님은 신실하신 하나님이시다. 사랑받을 만한 자격을 갖추지 못한 야곱을 사랑하시되 끝까지 사랑하시는 하나님이신 것이다.
2~5절 : 드디어 야곱이 세겜을 떠나 벧엘로 향한다.
그런데 전에 하지 않던 행동을 한다.
이방 신상을 버리고 옷을 바꿔 입게 하는 것이다. 이는 바로 자신들을 정결케 하는 행동이었다.
야곱의 식솔들이 이방 신상과 귀고리들을 빼어 야곱에게 주자 야곱이 그런 것들을 땅에 묻어 버리고 벧엘로 향한다. 거기에는 자기 아버지에게서 훔쳐온 라헬의 드라빔도 포함되었을 것이다. 자기를 지켜 주리라던 우상들을 제거하고 옷을 바꾸어 입고서, 버릴 것을 버리고 벧엘로 향하는 것이다.
이제는 벧엘로 올라가 거기서 단을 쌓기 위해서 지금까지 살아왔던 삶의 방식, 지금까지 의지했던 이방 신상, 지금까지 의지했던 인간적인 계산 등 다 세겜 상수리나무 아래에다 파묻고 새로운 야곱으로 시작한다는 것이다.
야곱이 진정한 이스라엘로 변화되는 순간이다. 그럴 때 하나님이 그들을 보호하셔서 더 이상 추격하는 사람이 없도록 하시는 것이다.
6~8절 : 야곱은 드디어 벧엘에 이르러 거기서 약속한 대로 단을 쌓고 그곳을 엘벧엘이라고 부른다. ‘하나님의 집의 하나님’이라는 뜻이다.
그리고 유모 드보라가 죽는다.
드보라는 리브가가 죽은 후에 자신이 키웠던 야곱에게로 왔을 가능성이 많다.
리브가의 죽음을 보지 못한 야곱은 드보라가 죽자 통곡한다. 어머니를 잃은 슬픔까지 밀려왔기 때문이다. 드보라를 장사한 알론바굿은 통곡의 상수리 나무라는 뜻이다.
9~13절 : 야곱이 밧단아람에서 돌아왔다는 것(9절)은 무려 33~4년이 지난 후에 벧엘로 돌아왔다는 것을 말씀하고 있는 것이다.
길고 긴 시간을 돌아서 하나님과의 약속을 지키게 된 것이다.
사실 야곱이 지킨 것이 아니라 하나님께서 야곱을 몰고 오신 것이다.
하나님께서 기뻐하시며 야곱에게 나타나셔서 다시금 복을 주신다는 말씀을 한다.
첫 번째 말씀은 ‘이제야 네가 진정한 이스라엘이 되었다’는 인준이다.
얍복 강에서 이스라엘이라고 개명했지만 진정한 이스라엘이 된 것은 벧엘로 올라와 하나님께 단을 쌓은 지금이라는 것이다. 세겜에서의 잘못된 세월과 신앙을 땅에 묻고 온 것에 대해 하나님께서 기뻐하시는 모습이다.
두 번째 말씀은 땅과 후손에 대한 말씀이다.
야곱에게 하신 후손의 복과 땅의 복은 그리스도 안에, 새 언약 안에 있는 자의 복을 가리킨다.
우리가 예수를 그리스도로 믿고 그를 사랑하는 이것이 바로 하나님의 복을 받은 것이다.
그리고 그를 믿는 것은 새 하늘과 새 땅, 바로 아들의 피로 세워진 아들의 나라를 유업으로 받게 되는 것이다.
이것이 바로 야곱의 복인 것이다.
14~15절 : 야곱은 하나님이 자기와 말씀을 나누시던 곳에 기둥 곧 돌기둥을 세우고, 그 위에 부어 드리는 제물을 붓고, 그 위에 기름을 부었다.
야곱은 하나님의 집에 단을 쌓고 벧엘이라는 이름을 다시 확인한다.
(나의 묵상)
세겜에서 안정과 번영을 꿈꿨던 야곱은 전혀 예기치 못한 사건으로 말미암아 더 이상 세겜에 머물 수 없게 된다.
야곱에게 다시금 불안이 찾아오고.....
그때 하나님께서 다시 나타나셔서 벧엘로 가라고 하신다.
그런데 하나님께서는 야곱이 잘못한 것에 대해서는 한 마디도 말씀하지 않으시고, 계속 벧엘로 가라고만 하신다.
전능하신 하나님께서 전능하신 능력으로 단번에 벧엘로 옮겨주셔도 될 것을 때마다 일마다 미꾸라지처럼 빠져나가는 야곱을 이렇게도 포기하시지 않는 것은 왜 일까?
틈만 나면 엉뚱한 생각을 하며 하나님의 뜻과는 반대로 행하는 나를 왜 단칼에 쳐 내시지 않는 것일까?
그것은 창세전 약속을 이루시는 하나님의 신실하심 때문이다.
하나님은 이기적인 야곱을 잘 아시고, 야곱보다 더한 나도 잘 아신다. 야곱의 기질이나 나의 기질은 하나님께서 하시고자 하는 일에 늘 방해가 될 뿐이지만, 신실하신 하나님께는 아무 문제가 되지 않는다.
하나님의 전능하심은 나를 단번에 벧엘로 이끄시는 전능하심이 아니라, 미꾸라지처럼 요리조리 빠져나가는 존재를 결국 제 발로 걸어 벧엘로 오도록 이끌어 들이시는 전능하심이다.
제 발로 찾아올 수 있게 하심은 진심으로 벧엘에 대한 사모함을 가지게 하시는 과정이다.
야곱이 세겜 땅을 떠나올 때 온갖 우상들을 다 땅에 묻고 떠나왔고 이제 벧엘에 도착하여 하나님께 단을 쌓고 다시 하나님의 이름을 부른다.
이것을 하나님께서 기뻐하시며 복의 말씀을 주신다.
그 말씀은 새로운 말씀이 아니라, 아브라함과 이삭에게 그리고 야곱에게도 이미 하셨던 말씀이다. 그것은 후손과 땅의 약속으로서 예수 그리스도를 통해 얻을 생명의 약속인 것이다.
야곱처럼 스스로 번영을 이루고 그로 인해 안정감을 가지고자 했던 마음, 세상 것을 의지했던 마음을 모두 십자가에 못 박고 세겜을 떠나 벧엘에 오니 하나님께서 무지 기뻐하신다.
나의 벧엘은 날마다 나아가는 말씀 앞이다.
거기서 주님과 교제하며 창세전 아버지와 아들의 그 영광을 본다.
그 영광은 당장 죽어 마땅한 내게 부어진 주님의 인자하심과 신실하심이다.
오늘도, 야곱을 태중에서부터 사랑하여 주신 인자하심은 나를 구원하여 주신 인자하심이며, 야곱이 이스라엘 되게 하신 신실하심은 오늘날 내가 주님과 교제하는 자리에 오기까지 이끌어주신 신실하심이다.
그러니 이제는 벧엘을 사모하는 자 되었다.
야곱이 벧엘에서 누리는 평안이야말로 참 평안이듯, 날마다 말씀 앞으로 나아가 아버지 품속의 평안을 누리는 것이 하나님께서 주시는 선물, 영생의 삶인 것이다.
오늘 이 아침에도 야곱과 내게 부어주신, 말로 다할 수 없는 이 은혜에 감격하여 나의 주님을 찬양한다.
(묵상 기도)
주님,
자기 생각대로 사는 야곱과 저를
창세전에 택하여 주시고
기어코 벧엘로 이끌어 가시는 주님의 인자하심과 신실하심을 봅니다.
그리고 벧엘의 평안이 어떤 것인지를 알게 하시며
또 그 평안을 누리게 하셔서
엘벧엘의 하나님을 진심으로 부르게 하시니 감사합니다.
야곱에게 하신 땅과 후손의 약속을 이루시어
저로 하여금 복음을 알게 하시고 아들의 생명을 누리게 하시니 감사합니다.
이 은혜를 먼저 받았으니
복음과 생명을 전하는 자로서의 사명을 잘 감당하게 하옵소서.
성령님, 의지합니다.
예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.