과연 우리나라 대학중 설립자를 존경하고 자랑스러워하는 대학이 얼마나 존재할까?

[선비]

내가 생각하는 대학서열은? : 설성

 http://sunday.joins.com/article/view.asp?aid=17419

성균관大 초대 총장 김창숙, 그가 있기에 조선 유교 500년 헛되지 않았다

김종록 객원기자·작가 | 제168호 | 20100530 입력

“김창숙만 한 인물 있기에 조선 유학 헛되지 않았다.”
100번 꺾어도 꺾이지 않았던 민족지사 심산(心山) 김창숙(金昌淑·1879~1962·사진) 선생. 그는 종합대학 성균관대의 설립자이자 초대총장(1953∼56)이다. 해방 뒤 미 군정청은 경성제국대학을 국립서울대학교로 만든다. 반대운동을 했지만 아무 소용이 없었다. 심산은 전국 유림인 대회를 소집, 성균관 내 친일파들을 숙청하고 대학 설립의 기초를 다진다.

1919년 3·1운동 민족대표 33인 명단에 유림 대표가 빠진 걸 천추의 한으로 여긴 심산은 중국 상하이로 망명해 줄기찬 항일운동을 전개했다. 그 와중에 두 아들과 전 재산을 역사에 바쳤다. 대한민국 임시정부 의정원 부의장, 만주 독립군조직의 군사부 고문을 지낸 그는 네 차례에 걸친 옥고로 앉은뱅이가 되고 만다. 벽옹(<8E84>翁:앉은뱅이 늙은이)이라는 호가 거기서 유래했다. 모진 고문에도 굴복할 줄 몰랐던 그는 감옥에서 일본인 전옥(典獄) 마야사키에게 절하지 않은 것으로 유명했다. “무릇 절이라고 하는 것은 경의를 표하는 것인데 나는 일본인 너희들에게 경의를 표할 만한 아무런 이유도 없다”는 게 심산의 생각이었다. “포로로서 당당히 죽겠다”며 무료변호사도 거절했다.

끝이 보이지 않던 암흑기에 심산처럼 시종 곧은 절개를 지키기란 쉽지가 않다. 총독부 반대방향으로 집을 지은 만해 한용운, 허리를 굽히기 싫어 꼿꼿한 자세로 세수한 단재 신채호와 더불어 심산은 일제시대 ‘3절(三節)’로 불린다. 하지만 만해나 단재에 비해 상대적으로 덜 알려져 있다.

해방을 맞고 남북 분단이 계속되자 심산은 ‘통일이 아니면 차라리 죽음이여 빨리 오라’는 내용의 절창(『김창숙문존』)을 남겼다. 58년 이승만 대통령은 공병대에 명하여 김구·윤봉길·이봉창 등 일곱 열사의 묘를 이전하고 그 자리에 운동장을 조성하려 했다. 심산은 불편한 노구를 이끌고 가서 ‘차라리 나를 죽이라’며 1인시위를 벌였다. 그 덕분에 축소된 형태로나마 지금의 효창공원이 유지될 수 있었다.

김창숙은 민족의 제단에 한 생애를 오롯이 바쳤다. 사회장으로 치러진 장례식장에서 당시 박정희 국가최고회의의장은 ‘선각자이자 직언거사(直言居士)인 선생의 정신을 이어받자’고 추도했다.

심산은 외세와 독재, 불의에 맞서 죽는 순간까지 꼿꼿하게 살았다. 나라가 깨지고 국민이 고통 받던 시절에 조백(<7681>白) 있는 그로서는 더 이상 선택의 여지가 없는 외길인생이었다. 장례식장에 등장한 ‘백세의 사표, 천하의 법(百世師 天下法)’이라는 만장(輓章)이 그의 불굴의 삶을 웅변한다.

고은 시인은 ‘조선 유교 이만 한 사람 있기 위하여 500년 수작 헛되지 않았다’(『만인보1』,1983년)고 기록하고 있다. 2001년 김수환 추기경은 수유리 선생의 유택(幽宅)을 찾아 큰절을 올려서 화제가 되었다.

 

수령 600년 은행나무에 스민 퇴계·율곡·다산·추사의 숨결

사색이 머무는 공간<37> 성균관(成均館)

김종록 객원기자·작가 kimkisan9@hanmail.net | 제168호 | 20100530 입력

<1> 수령이 600년 된 은행나무 사이로 명륜당이 보인다. 명륜당은 태조 7년(1398년)에 건립됐다 임진왜란 때 소실, 선조 39년(1606년)에 중건됐다. 명륜당(明倫堂)이라고 쓴 현판은 명나라 사신인 주지번이 쓴 글씨다. <2> 유생들의 기상과 식사 시간을 알리는 북. 기숙사인 동재 처마에 걸려 있다. <3> 대성전 앞뜰에 있는 향나무 두 그루. 사진 왼쪽이 가지가 5개인 오륜목이고 오른쪽이 삼강목이다. <4> 유생들의 하루 두 끼 식사를 제공한 진사식당과 뜰. 신동연 기자

관련기사

• 성균관大 초대 총장 김창숙, 그가 있기에 조선 유교 500년 헛되지 않았다

서울 종로구 명륜동 성균관대 정문으로 들어서면 오른편에 조선왕조 최고의 교육기관 성균관이 자리잡고 있다. 성균관은 학궁(學宮) 혹은 반궁(泮宮)이라고도 한다. 누구건 말에서 내리라는 표석인 하마비(下馬碑)를 지나면 임금의 가마를 내려놓는 하연대(下輦台)가 나온다. 왼편 커다란 동삼문은 임금만 드나들 수 있어 평상시에는 굳게 닫혀 있다.

돌계단에 올라 작은 문 안으로 들어선다. 우뚝 선 두 그루의 노거수(老巨樹)가 시선을 붙든다. 수령이 자그마치 600년이나 된 은행나무다. 곁가지에는 축 늘어진 유주(乳株)가 달려있다. 숨쉬기를 돕는다는 팔뚝만 한 돌기다. 다른 은행나무들에서는 좀처럼 볼 수 없는 이색적인 풍경이다. 잎이 노랗게 물든 가을철이 아니라도 천연기념물 제59호 성균관 은행나무는 많은 상념을 자아낸다. 이곳에 이 나무가 심어진 이래 아홉 번 장원한 율곡 이이도, 대석학 다산 정약용도, 추사 김정희도 그리고 역대 제왕들도 이 나무를 보거나 만졌을 것이다.

1000원권 지폐 앞면에 그려진 명륜당
일찍이 공자는 은행나무 아래서 강학(講學)했다. 이후로 선비들이 모여 학문을 익히는 곳을 행단(杏壇)이라고 부르게 되었고 은행나무는 유학(儒學)을 상징하는 나무가 되었다. 서원이나 향교에는 ‘학자수’라고도 불리는 회화나무와 함께 은행나무가 서 있곤 한다.

공자의 위패를 모신 대성전(大成殿)은 은행나무 남쪽에 있다. 공자의 위패를 중심으로 4성(聖)과 제자 10철(哲), 송조 6현(宋朝六賢), 우리나라 18현(賢) 등 모두 39위패가 동서로 봉안돼 있다. 매년 양력 5월 11일과 9월 28일, 두 차례에 걸쳐 석전제(釋奠祭)를 올린다. 중요 무형문화재 제85호로 지정된 석전제는 세계에서 유일하게 한국에만 원형이 보존돼 있다. ‘공자의 나라’인 중국이 잃어버린 원형을 복원할 당시, 한국의 석전을 많이 참고했다고 한다. 우리나라를 ‘종만물(終萬物) 시만물(始萬物)의 땅’이라고 일컬을 만하다. 천하의 만물이 이 땅에 들어와 그쳐 올곧게 보존되었다가 새롭게 시작된다고 하는데 그런 일례를 이곳에서 확인하는 셈이다.

대성전 앞뜰에는 두 그루의 향나무가 서있다. 가지가 3개로 나눠진 동쪽 것은 ‘삼강목(三綱木)’이고 5개로 나눠진 서쪽 것은 ‘오륜목(五倫木)’이다. 이런 삼강·오륜목은 전국 234개의 향교 앞마당에 거의 어김없이 심어져 있다.

은행나무 앞에서 북쪽을 향해 섰다. 오래된 왕립대학 성균관의 종합 강의실 명륜당(明倫堂)이 웅장하다. 1000원권 지폐의 앞면에 있는 바로 그 건물이다. 화폐의 주인공 퇴계 이황은 이곳 성균관 대사성(大司成:정3품 벼슬)을 세 차례나 지냈다. 요즘으로 치면 총장이다.

성균관에서는 전국에서 선발된 유생들이 유교 경전과 과거 과목을 커리큘럼으로 삼아 공부에 정진했다. 성적은 통(通), 약(略), 조(粗), 불(不)로 구분했다. 오늘날의 A, B, C, F학점과 같다. 정원은 200명이었지만 나중에 126명으로 조정했고 말기에는 100명으로 축소했다. 학생들은 생원(生員)·진사(進士), 사부학당(四部學堂:성균관 부속 중등교육기관)과 문음자제(門蔭子弟) 가운데서 뽑혀 올라온 승보생(陞補生)으로 구성되었다. 입학연령은 15세 이상의 남자였는데 50세 중년 입학생도 있었다.

명륜당 뜰 양편에 남북으로 서 있는 동재(東齋)와 서재(西齋)는 유생들이 묵는 기숙사다. 양현재(養賢齋)라고도 한다. 모두 28개의 방이 있는데 그 작은 방에 4명이 기거했다.

유생 가운데 이따금씩 왕세자도 있었는데 가장 먼저 입학한 왕세자가 태종의 장자 양녕대군이다. 연산군과 광해군, 소현세자와 사도세자도 입학했으며 1882년 순종이 마지막으로 입학했다. 왕세자들은 기숙사 대신 성균관 인근에 원자학궁(元子學宮)을 지어 묵게 했다.

동재 협문 근처에 있는 북이 식고(食鼓)다. 유생들에게 기상과 식사 때를 알렸다. 동재 동쪽 건물이 진사식당으로 유생들은 독상을 받고 마주 앉아서 밥을 먹었다. 하루 두 끼 식사가 제공되었는데 흉년이 들어도 오첩반상을 고수해 면학에 차질이 없게 했다. 300만 평에 달하는 농토와 300명의 노비가 딸려 있었던 것이다.

명륜당 뒤편 존경각(尊經閣)은 우리나라 대학 도서관의 효시다. 1475년(성종 6년) 한명회의 건의로 세웠다. 각종 역사서와 성리학 중심의 유가(儒家)서적 위주의 장서였다. 수만 권의 장서 가운데 불교·도가의 도서와 기타 잡류의 도서, 기술 서적은 소장하지 않았다. 1895년(고종 32년)에 성균관 학제변경으로 경학과가 설치됨에 따라 존경각은 근대 교육기관의 도서관으로 계승되었다. 그러다가 경성제국대학(현 서울대학교)의 설립과 동시에 대부분의 도서가 경성제국대로 옮겨지고 나머지는 성균관대 도서관으로 옮겨지게 되었다. 성균관대 도서관은 우리나라에서 족보, 개인문집 등을 가장 많이 보유하고 있다.

양녕대군·연산군·소현세자도 공부했던 곳
지금으로부터 꼭 100년 전인 1910년 일제는 성균관과 향교의 재산을 분리하고 교육을 금지시킨다. 명칭도 경학원(經學院)으로 바꿔버렸다. 1942년 명륜전문학교가 되지만 일본의 변질된 황도유학(黃道儒學)을 강요하게 되었다. 그마저 1943년 폐교 조치에 뒤이어 청년연성소(靑年鍊成所)로 바뀌고 만다. 1946년 9월 25일 성균관대학이 정식으로 설립되었다. 현재 성균관은 성균관대학교와 분리되어 운영되고 있다.

성균관 기숙사 양현재는 성균관대 유학·동양학부 장학생들이 2인1실로 기거하다가 2005년 민간인이 문화재 시설을 이용할 수 없다는 이유로 학생들을 추방했다. 사람의 숨결이 떠난 건축물은 빈 껍데기다. 문화재 보존과 활용 차원에서 어느 편이 더 옳은지 재고할 필요가 있다.

“성균관대는 성균관의 정통성을 이어받았습니다. 그 자리에서 그 시설과 그 정신을 계승해 올해로 건학 612년이 되지요.” 성균관대 대외협력팀 최영록(53) 홍보전문위원은 세계적인 자랑거리라며 자부심이 넘친다.

한국사를 빛낸 숱한 위인들의 발자취가 서린 성균관 뜰. 품 넓은 은행나무 그늘 아래서 새삼 큰 배움, 곧 대학(大學)의 참뜻을 생각한다. 밝은 덕을 더욱 밝히고 국민을 새롭게 하고 지선(至善)의 경지에서 멈추고자 애쓰던 시절의 대학인들은 행복했을까. 지난 3월 10일이던가. 어느 경영학도의 ‘대학 거부 선언’에 밤잠을 설친 적이 있다. 젊은 날, 우리는 진리라는 말에 전율했고 아픈 역사를 생각하며 뜨거운 눈물을 흘렸었다. 그러다 취업을 위해 교문을 나서고부터는 세상이 요구하는 대로 능력껏 소비하는 한편 스스로도 속절없이 소모되는 나날을 산다.

남의 나라에 주권을 빼앗겼던 것이 어언 100년 전이다. 조선왕조 내내 그토록 인재가 많았건만 개화기 무렵에는 국가체제를 시대에 맞게 재정비하는 인물이 없었다. 나라의 동량을 길러내던 성균관이 그때만큼은 제 구실을 다하지 못한 아쉬움이 크다. 유학의 커리큘럼만으로는 더 이상 문명개화된 제국주의에 맞설 수 없었던 것이다.

 

[선비]

과연 우리대학중 설립자를 이처럼 존경하고 자랑스러워하는 대학이 얼마나 존재할까? 정통성이 제대로 서있는 대학이야 말로 명문대학이라 할수 있다..

[함용]

뭐야 언제는 성균관 설립을 처음으로 보고 어느때는 대학 설립을 처음으로 보고

[선비]

‘창립’(창설)이라는 말은 시공간의 가장 원초적이며 발생적으로 시작된 ‘세움’이라는 뜻을 가진 말이고 ‘설립’이라는 것은 이미 창립된 것을 시공간의 새로이 확장 또는 분화(分化)를 하거나 그 형세를 더하기 위하여 파생적(派生的)인 ‘세움’의 뜻을 가지고 있는 말이다. 창립과 설립의 차이를 확실히 구분하여 글을 쓰도록 하세요.

[철훌]

설립 뜻... "기관이나 조직체 따위를 만들어 일으킴. ‘세움’으로 순화."

[훌리퇴치범]

그런데 문제는....3년전부터 돈 발라서 글경 만든 후부터, 그제서야 겨우 고대나 서강대랑 맞먹으려 하고 있다는 거지. 돈으로 그런 걸 만든 대학이 과연 얼마나 오래 갈까?

[함용]

zzzzzzzzz

[호모스케]

웃기는 소리 한다 ㅋㅋㅋ

[허사모]

심산은 본좌지만 석궁관은 글쎄.... 지금 니네가 정말 심산의 청년이라고 할 수 있냐? 삼성의 개지...