내가 바르지 않은데

[산여울]

枉己正人 왕기정인 뭐 묻은 개가 겨묻은 개 나무란다. 내가 바르지 않으면서 남을 바르게 하려 한다. 나부터 바르게 하고 남도 바르게 하라. 枉己者 未有能直人者也 자신이 굽으면서 남을 바르게 한 자는 없다. 맹자 등문공 하편에 나온 말이다. 枉己正人 왕기정인 枉己直人 왕기직인 함께 쓰이는 고사성어이다. 본문으로 들어가 본다.

孟子 > 騰文公下 > 1 맹자 > 등문공하 > 1 陳代曰 맹자(孟子)의 제자 진대(陳代)가 말하였다.  「不見諸侯，宜若小然 「선생님께서 제후(諸侯)를 만나지 않으시는 것은 제 생각입니다만(宜) 작은 지조(志操)인 것 같습니다. 小(소) : 謂小節也 소는 소절을 이른다. 소절은 작은 지조(志操) 今一見之 이제 한번 만나보신다면 大則以王 小則以霸。 크게는 왕업(王業)을 이룰 수 있고 작게는 패업(霸業)을 이룰 수 있을 것입니다. 霸(패) : 으뜸. 우두머리. 且志曰 또한 옛 기록에도 있습니다. 『枉尺而直尋』 『한 자를 굽혀서 여덟 자를 편다.』 枉(왕) : 굽다. 尋(심) : 八尺 (8자)           두 팔을 벌린 길이 宜若可為也。」 마땅히 해볼 만한 일인 것 같습니다.」

孟子曰 맹자께서 말씀하셨다. 「昔齊景公田 「옛날에 제(齊)나라 경공(景公)이 사냥할 적에, 田(전) : 사냥하다. 招虞人以旌 不至 정(旌)이란 깃발로써 우인(虞人)을 불렀으나 오지 않자 虞人(우인) : 사냥처를 관리하는 직원. 旌(정) : 깃발.(전쟁시 쓰는 깃발). 기. 將殺之。 그를 죽이려고 한 일이 있었네. (공자(孔子)께서는 우인을 칭찬하시기를) 『志士不忘在溝壑， 『지사(志士)는 자신의 시신이 도랑에 버려질 것을 잊지 않고 壑(학) : 골. 도랑 勇士不忘喪其元。』 용사(勇士)는 자신의 머리가 전쟁에 날릴 것을 잊지 않은다』 元(원) : 머리. 으뜸. 근원. 孔子奚取焉？ 공자께서는 그의 어떤 점을 취(取)한 것인가? 奚(해) : 어찌 焉(언) : 그. 於之약자 取非其招不往也， 취함이 바르지 않으면 불러도 가지 않은 것일세. 如不待其招而往 이와 같이 초청을 기다리지 않고 내가 간다면 何哉？ 어찌 되곘는가? 且夫 枉尺而直尋者 또한 무릇 [한 자를 굽혀서 여덟 자를 편다.]는 것은 척(尺) : 자. 1자. 枉(왕) : 굽다. 굽히다. 尋(심) : 찾다. 8자(두 팔을 벌린 길이) 以利言也。 이익으로써 말한 것이네. 如以利 이처럼 이익으로써 따진다면 則枉尋直尺而利 여덟 자를 굽혀서 한 자를 펴더라도 이롭기만 하다면 亦可為與？ 또한 해야되지 않겠는가? 昔者趙簡子使王良與嬖奚乘 옛날에 진(晉)나라 대부 조간자(趙簡子)가 (수레를 잘 모는) 왕량(王良)으로 하여금 패해(覇奚)와 함께 수레를 타고 사냥하게 하였는데 嬖(폐):총애하다. 嬖奚(폐해) : 조간자가 총해하는 신하. 終日而不獲一禽。 종일토록 한 마리의 짐승도 잡지 못하였네.  嬖奚反命曰 폐해(嬖奚)가 돌아와 보고하였네. 『天下之賤工也。』 『왕량은 천하에 형편없는 마부입니다.』 或以告王良。 어떤 사람이 이 말을 왕량에게 전하였다. 良曰 왕량이 그 말을 듣고 조간자에게 말했다. 『請復之。』 『다시 한번 사냥하기를  청원합니다.』 彊而後可 강요한 뒤에 허락을 받아내었다. 一朝而獲十禽。 이번에는 하루아침에 열 마리의 짐승을 잡았네. 嬖奚反命曰： 폐해(嬖奚)가 돌아와서 복명하여 말했다. 『天下之良工也。』 『왕량은 천하에 훌륭한 마부입니다.』 簡子曰 조간자가 말하기를 『我使掌與女乘。』 『내 그로 하여금 수례 모는 일을 장악토록 하겠소.』 掌(장) : 손바닥. 주관하다. 謂王良。 왕량에게 일렀다네. 良不可，曰 그러나 왕량은 허락지 아니하고 다음과 같이 말하였다네. 『吾為之範我馳驅，終日不獲一  『제가 규범(範)에 따라 거마(車馬)를 몰았더니 종일토록 한 마리의 짐승도 잡지 못하다가 範(범) : 법도. 법. 馳驅(치구) : 말이나 수례를 타고 다님. 馳(치) : 달리다. 驅(구) : 몰다. 달리게 하다. 為之詭遇 규범을 어기고 수레를 몰았더니 詭遇(궤우) : 옳지 못한 방법으로 부귀를 얻음. 詭(궤) : 속이다. 어기다. 遇(우) : 만나다. 一朝而獲十。 하루아침에 열 마리나 잡았습니다. 詭遇는  不正而與禽遇也이다. 궤우는 부정한 밥법으로 사냥하는 것이다. [詩]云 [시경] 거공(車攻)편에 전합니다. [不失其馳 舍矢如破] [말 모는 법을 잃지 않으면 활솜씨는 격파하는 것과 같다.] 馳(치) : 달리다. 거마를 몰다. 舍矢(사시) : 화살을 쏘다. 我不貫與小人乘，請辭。』 저는 소인(小人)과 함께 수레 타는 것은 익숙하지 못합니다. 사양 하겠습니다.』 御者且羞與射者比。 마부조차도 사수에게 아부하는 것을 부끄러워했네. 御者(어자) : 말 모는 사람. 比(비) : 비교하다. 아당(阿黨) : 아첨.           比而得禽獸 아부하여 짐승을 잡는 것이 雖若丘陵 비록 산더미 같이 많이 잡는다해도 弗為也。 하지 않았네. 如枉道而從彼，何也？ (선비가)만약에 도리를 굽혀 그쪽(조간자)을 따른다면 어찌 되겠는가? 如(여) : 가정            만약에 --한다면 枉道(왕도) : 남에게 잘보이기 위해                 도리를 왜곡하다. 彼(피) : 저. 그. 3인칭 대명사. 且子過矣 또한 자네의 생각이 잘못되었네. 子(자) : 너. 2인칭 대명사. 진대(陳代) 枉己者 未有能直人者也。」 자신이  바르지 않은 자가 남을 바르게 한 경우는 없네.」 枉己正人 왕기정인 자신은 바르지 않으면도 남을 바르게 하려 하다.

[문 천]

말씀 감사합니다 .

[산여울]

문천님
들려주셔 반갑습니다.

새해가 된지
벌써 한 달이 됐습니다.

내일이 2월 초하루
정말 시간이 잘 갑니다.

오늘 하루도
값진 시간이 되시기를

[가라스]

좋은말씀 감사합니다.
잘 감상합니다.

[산여울]

가리스님
찾아주셔 고맙습니다.

즐거운
시간되십시오