피닉스저널2 (제3장)

[멀린]

Chapter 3

Rec #2, Iscarioth/Jmmanuel Sananda

MON. AUG 7, 1989 12:00 PM. Year 2, Day 356

Let us continue, Dharma. Sananda here in light that you receive in clarity and comfort. Let us return to Judas Iscarioth that you can continue of your scribing from the ancient scrolls. These scrolls are in safe-keeping to be again brought unto you ones, in security, at the proper sequence.

I do not like to refuse response unto your questions so let us please request that you accept our sequence of events and writings and not over ponder or outthink thy higher brethren. There is safety in thy ignorance and too much speculation brings danger the same as if it were true rather than conceptual. If this is not honored, we will refrain from sharing any of the documents of translation, even among the small group. You ones get most ebullient and the radiance emanates from you like a light-house. Caution shall be thy password. Please do not cause us the necessity of delay in that which might already be planned. Ye are monitored most carefully, beloved ones.

As these writings are put to publication I request that the conversations with Dharma, as well as any instructions, be also published in sequence as brought forth. Ones of you who do the "set-up" can label or entitle the separate portions in suitable fashion. These conversations, however, must be included for there is great purpose therein. So be it; I relinquish to Judas. Salu, I move to stand-by.

Greetings, Dharma, Judas here that we might continue from the prior session. We will now return to the scrolls.

제 3장

이스카리옷/임마누엘 사난다, 기록 #2

1989년 8월 7일 월요일 자정 12:00. 2년, 356일

다르마, 계속합시다. 당신이 맑고 편안하게 받고 있는 여기의 빛 속에 사난다가 있습니다. 古代 두루마리로부터 당신의 기록을 계속할 수 있도록 유다 이스카리옷에게로 돌아갑시다. 이 두루마리들은 여러분 전체에게 다시 가져갈 수 있도록 안전하게, 무사히, 적절한 순서로 보관되어 있습니다.

나는 당신의 질문에 대한 응답을 거부하지 않습니다. 이에 당신에게 요청합니다. 사건들과 기록물에 대한 우리의 순서 책정을 수용하고 또 너무 깊이 생각하지 마십시오. 그러지 않으면 당신보다 높은 종교인들의 의표를 찌르게 됩니다. 당신이 모르는 것이 (차라리) 안전합니다. 너무 깊은 심사숙고는 그것이 개념적이라기보다 오히려 진리처럼 보이게 하는 동일한 위험을 초래합니다. 만일 이것이 존중 받지 못한다면 모든 번역 문서들은 심지어 작은 단체 사이에서도 공유되지 못할 것입니다. 여러분 모두가 매우 열광적이므로 여러분으로부터 빛이 등대처럼 방사되고 있습니다. 조심해야 합니다. 이미 계획되었던 것들을 우리가 지연시켜야 할 필요가 없도록 하십시오. 사랑하는 여러분은 가장 주의 깊게 관찰되고 있습니다.

이 기록물이 출판에 들어갈 때 다르마와의 대화도 모든 지시와 마찬가지로 그 발생된 순서대로 출판되기를 나는 요청합니다. 여러분 중에서 셋업(최종 정리 작업) 하는 사람들은 분류 표시를 하거나 적절한 방식으로 구분한 부분들마다 제목을 붙일 수 있습니다. 하지만 이 대화들 속에 중대한 목적이 있으므로 이들이 포함되어야만 합니다. 그것이 진실입니다. 나는 (진술을) 유다에게 넘깁니다. 안녕히. 나는 대기하러 갑니다.

안녕, 다르마. 앞의 부분부터 우리가 계속할 수 있도록 유다가 여기에 있습니다. 우리는 이제 두루마리로 되돌아갑니다.

The Sermon on the Mount

When Jmmanuel saw the multitudes of people who followed him, on one particularly crowded day, he went on top of a small mountain and sat down, and his disciples went forth with him. Time had passed and he had gained many disciples and Jmmanuel had grown in maturity of both physical and mental stature. There was much questioning about how one goes forth in the physical and how ones should practice life that they might be blessed in the sight of God and the Celestial Sons and be in balance and harmony with The Creation. He spoke thusly unto them:

산상수훈

특별히 혼잡했던 어느 날, 임마누엘은 자신을 따랐던 군중을 보고, 작은 산의 꼭대기에 올라가 앉았으며, 그의 제자들은 그와 함께 앞으로 나아갔습니다. (이제까지 많은) 세월이 흘렀고, 임마누엘은 (그 동안) 많은 제자들을 얻었습니다. 그리고 임마누엘은 신체적으로 또 정신적으로 모두 원숙하게 성장했습니다. 사람이 물질적인 면에서 어떻게 처신해야 하는지, 또한 어떻게 삶을 살아야 神과 天子들의 관점에서 축복 받을 수 있는지, 그리고 또 어떻게 살아야 창조와 더불어 균형과 조화 속에서 존재할 수 있는지에 대하여 많은 질문이 있었습니다. 임마누엘은 그들에게 이렇게 말했습니다.

Blessed are

"Blessed are they who are rich in spirit and recognize the truth, for life belongs to them.

Blessed are they who lament, for they shall see the truth therein and shall be comforted.

Blessed are those who hunger and thirst for truth and knowledge, for they shall be satisfied and given wisdom.

Blessed are they who obey the Law of nature and The Creation, for they live according to the plan of The Creation.

Blessed are they who have a clear conscience and who listen unto their conscience in truth, for they need not fear.

Blessed are they who believe in The Creation, for they do not follow false teachings.

Blessed are the righteous for nature is subject unto them.

Blessed are thou when men shall revile you because of our teachings and because of me, persecute you and falsely speak evil against you. Rejoice and be comforted, for life and the new life will reward you. Thusly did they persecute the prophets who were here before you.

축복 받는 자들

"靈的으로 부유하며 眞理를 알아보는 사람들에게 축복이 있으니, 이는 生命이 그들의 것이기 때문입니다.

슬퍼하는 사람들에게 축복이 있으니, 이는 그들이 슬픔 속에 있는 眞理를 봄으로써 위로 받을 것이기 때문입니다.

眞理와 知識을 위해 굶주리고 목마른 사람들에게 축복이 있으니, 이는 그들이 만족해함으로써 智慧가 주어지기 때문입니다.

自然과 創造의 法則에 복종하는 사람들에게 축복이 있으니, 이는 그들이 창조의 計劃에 따라 살기 때문입니다.

맑은 良心을 가진 사람들과 眞理 안에서 자신의 양심에 귀 기울이는 사람들에게 축복이 있으니, 이는 그들은 두려워할 필요가 없기 때문입니다.

創造를 믿는 사람들에게 축복이 있으니, 이는 그들이 그릇된 가르침을 따르지 않기 때문입니다.

義人들에게 축복이 있으니, 이는 自然이 그들에게 복종하기 때문입니다.

사람들이 나 때문에, 또 나의 가르침 때문에 당신에게 욕하고 박해하며, 또한 당신을 적대하여 그릇되게 惡을 말할 때 당신에게 축복이 있습니다. 기뻐하고 위로 받기 바랍니다. 이는 생명과 새 삶이 여러분에게 보답할 것이기 때문입니다. 그들은 여기 여러분 앞에 있었던 예언자들을 그렇게 박해하였습니다.

The Salt and the Light

You are the salt of the Earth. When the salt loses its savor, with what will you salt? It is of no further use except to be thrown out and stepped on by the people. You are the Light of the world. The city that is on top of a mountain cannot remain hidden. Neither do men light a candle and put it under a bushel, but rather place it on a candlestick, and it gives light to all the people in the house. Let your light so shine before the people so that they will see your good works and recognize the truth of your knowledge.

Do not think that I have come to dissolve the Law or the prophets, I have not come to dissolve, but to fulfill and to reveal knowledge.

Thusly I tell you the truth. Until Heaven and Earth vanish, not the smallest letter nor one iota of the Law of Creation and the Laws of nature will disappear, until all has been fulfilled.

소금과 빛

여러분은 지구의 소금입니다. 소금이 그 맛을 잃으면 여러분은 무엇으로 간을 맞추겠습니까? 바깥에 던져져서 사람들에게 짓밟히는 것 외에 더 이상 쓸모가 없습니다. 여러분은 세상의 빛입니다. 산 위에 있는 도시는 숨겨질 수 없습니다. 어느 누구도 양초에 불을 붙여 이를 덤불 밑에 넣지 않고 촛대 위에 올려두며, 그래서 촛불이 집 안의 모든 사람들에게 빛을 비춥니다. 여러분의 빛을 사람들 앞에서 그렇게 비추면 그들이 여러분의 善行들을 보고 여러분의 지식에 관한 眞理를 알아볼 것입니다.

내가 법칙이나 예언들을 해제하기 위해 왔다고 생각하지 마십시오. 나는 지식을 해제하려고 온 것이 아니라 이를 이행하고 또 드러내기 위해 왔습니다.

따라서 내가 여러분에게 진실을 말합니다. 하늘과 지구가 사라질 때까지는, 創造의 법칙과 自然의 법칙의 가장 작은 글자 하나 혹은 티끌 하나라도 모두 이행될 때까지 (이들이) 사라지지 않을 것입니다.

Justice, The Laws of Nature and Truth

He who violates the smallest Law, or violates the smallest commandment and teaches people falsely will be called the least; but, he who spreads the teachings in truth will be called the greatest and the spirit will thank him. For I say unto you, if your righteousness is not better than that of the Pharisees and scribes, you will not receive the gratitude of the spirit and of life.

You have heard that it has been said to the old: 'You shall not kill; but he who kills shall be judged by the court.' I tell you, be just according to the natural Law of The Creation, so that you will find the judgment in logic and reason with wisdom. Guilty are all who do not act in self defense or according to a given verdict, when they kill or speak and practice evil. Justice according to the natural Laws of The Creation, by itself, elevates a verdict into logic.

Do not accommodate or oblige your adversaries when you are right, and the judge will probably decide in your favor if thy judge be of honor and without parochialism and bigotry. Verily I say unto you, you will obtain justice only when you find truth yourself and can make your fellow man understand of it.

正義, 自然과 眞理의 법칙들

가장 작은 법칙이라도, 가장 작은 계율이라도 이를 어기면서 사람들에게 그릇되게 가르치는 사람은 가장 작은 者라고 불릴 것입니다. 그러나 진리 안에서 가르침을 펴는 사람은 가장 큰 者라고 불릴 것이며 그 영혼이 그에게 감사할 것입니다. 내가 여러분에게 말합니다. 만일 여러분의 正義가 바리새인들 및 율법사들의 것보다 더 낫지 않으면 여러분은 영혼과 생명의 謝意를 못 받을 것입니다.

옛 사람이 들었었던 것을 여러분도 들어왔습니다. '살인하지 말라. 살인하는 자는 법정에서 심판을 받을 것이다.' (그러나) 내가 여러분에게 말합니다. 창조의 자연스런 법칙에 따라 공명정대하십시오. 그러면 여러분은 지혜로운 논리와 이성 안에서 판단을 얻을 것입니다. 살인하거나 악을 말하고 행할 때 자기방어로 행하지 않거나 이미 주어진 평결에 따라 행하지 않는 모든 사람들은 罪가 있습니다. 창조의 자연스런 법칙들을 따르는 正義는 그 자체에 의하여 하나의 평결을 논리 속으로 들어 올립니다.

여러분이 옳다면 적대자들과 (서로) 조절하거나 은혜를 베풀지 마십시오. 판사가 지역 차별과 편협함이 없고 명예롭다면 아마 여러분에게 유리하게 판결할 것입니다. 진실로 여러분에게 말합니다. 오직 여러분이 스스로 진실을 발견하고 또 여러분의 친구에게 이를 이해시킬 수 있을 때에만 여러분이 正義를 얻을 것입니다.

Adultery, Cohabitation and Marriage

You have heard that it has been said: 'You should not commit adultery.' But I tell you, he who cohabits with someone other than his spouse and practices in the manner of ones bounded in marriage with such commitment, should be caused to terminate such condition and circumstance, for it is unworthy of mankind, abhorrent and filled with lascivious selfishness for physical pleasure without thought or responsibility unto the consequences thereof. It is in creation of unbalance and disharmony for at all times does such activity impinge upon the justness one to another. If ones practice physical pleasures with ones of the same earth species of male or female, thy physical activities will be the carriers of disease and carnal consequences for it is against the natural Laws of The Creation for in thy logical reason it is most obviously incorrect and ill intended.

If your right or left eye vexes you, pull it out and throw it away from you. It is better that only one of your limbs be ruined and not thy entire body. If a thought beleaguers you, then destroy it and ban it from your mind. It is better to destroy a thought that incites annoyance and subsequent invidious behavior, and not to bring the entire world of thought into an uproar.

It is further being said: 'He who separates from his spouse should give him or her a letter of separation.' But I tell you, he who leaves his spouse except in the case of adultery (and I care not for physical, legal documentation but those, also, who do dwell in the marriage rituals), causes the marriage to break. He who then marries one who has caused such a break, is then also guilty of committing adultery.

간통, 동거, 결혼

여러분은 이렇게 말하는 것을 들어 왔습니다. '너희는 간통을 저지르지 말라.' 그러나 내가 여러분에게 말합니다. 자기 배우자가 아닌 다른 사람과 동거하면서 그러한(=결혼한다는) 공약으로써 사람을 부부관계에 묶는 방식의 행위를 하는 자는 그러한 조건과 상황을 끝내야만 합니다. 그것이 인류에 대해 가치 없는 짓이고 증오스러우며 또한 그로 인한 결과에 대해 생각(=배려)과 책임 없이 육체적 쾌락을 위한 음탕한 이기주의로 가득하기 때문입니다. 그러한 행동은 언제나 정당함을 하나하나 침해하기 때문에 피조물 안에 불균형과 부조화를 만들어 냅니다. 만일 사람들이 같은 (性別의) 남성 혹은 여성의 지구인 종족들과 함께 육체적 쾌락(행위)을 (지속적으로) 실행한다면 그들의 육체적 활동이 (성)병과 육욕적 (쓰라린) 결말에 관한 것들을 운반하는 결과가 될 것입니다. 이는 그들의 논리적인 이유 안에서 그것이 가장 명백하게 올바르지 않고 또 불건전하게 의도되었으므로 창조의 자연적인 법칙들에 반하기 때문입니다.

여러분의 어느 한 쪽 눈이 자신의 마음을 산란하게 한다면 이를 뽑아 멀리 던져버리십시오. 여러분의 사지 중 하나만 망가지는 것이 몸 전체를 망가뜨리는 것보다 낫습니다. 만일 어떤 생각이 여러분을 괴롭히면 이를 없애고 마음에 떠오르지 않게 하십시오. 생각 하나를 없애는 것이 불쾌감과 함께 이어지는 불쾌한 행동을 자극하는 것보다 나으며, 그래서 전체 思考 세계를 평온하게 합니다.

더 나아가 사람들은 이렇게 말합니다. '자신의 배우자와 헤어지는 자는 그 배우자에게 이별에 관한 서류를 주어야 한다.' 하지만 내가 말합니다. 간통(그리고 나는 물질적, 법적 문서뿐만 아니라 결혼생활 중에 있는 사람들도 상관하지 않습니다)의 경우를 제외하고 자신의 배우자를 떠나는 자가 결혼을 깨뜨리는 원인을 만든 것입니다. (따라서) 그런 파국의 원인을 제공했던 사람과 다시 결혼하는 사람도 또한 간통죄를 저지르는 것입니다.

False Swearing

Furthermore, you have also heard that it has been said to the old: 'You shall not swear falsely, but only keep your oath to God.' But I tell you that you shall never swear, neither to Heaven which is infinite and cannot be measured, nor to the Earth for it passes, nor to Jerusalem for it is not an eternal city and is built by the hand of man. Nor shall you swear on your own head, for you cannot change the color of a single hair which springs forth from the root of the hair. Neither shall ye swear by the memory of a person or thing, for all are fleeting.

At all times, let your speech be only: yes, 'yes' or no, 'no'. Whatever is beyond that violates the Laws.

거짓 맹세

나아가, 옛 사람이 들은 바를 여러분도 또한 들었습니다. '너는 거짓으로 맹세하지 말라. 그러나 神에게 한 맹세만은 지켜라.' 그러나 내가 여러분에게 말합니다, 여러분은 결코 맹세하지 마십시오. 무한하고 측량할 수 없는 하늘로도 마십시오. 지나가는(=사라지는) 것이므로 땅에 대고도 하지 마십시오. 영원한 도시가 아니고 또 인간의 손으로 건설된 것이므로 예루살렘에 대고도 하지 마십시오. 여러분 자신의 책임으로도 맹세하지 마십시오. 여러분은 머리카락의 뿌리에서 돋아나는 단 한 올의 머리카락의 색깔도 바꿀 수 없기 때문입니다. 여러분은 어떤 사람이나 사물의 기억에 의해서도 맹세하지 마십시오. 모든 것이 덧없기 때문입니다.

여러분은 언제나 그러면 '그렇다' 혹은 아니면 '아니다'라고만 말하십시오. 무엇이든지 이를 넘어서는 것은 법칙들을 어깁니다.

An Eye for an Eye?

You have heard that it has been said: 'An eye for an eye and a tooth for a tooth.' But I tell you, exercise justice according to the natural Law of Creation, so that you find the verdict in logic and wisdom. Exercise love where it is warranted, and punish where the Law of nature demands punishment. Ye shall, further, remain within the Laws of The Creation in deciding justice for ye may not impinge upon the Laws of The Creation in that which has already been laid down for thy judgment in wisdom.

Give unto him who asks of you, if the request is made sincerely, and turn thee away from him who asks of you in dishonesty to deprive you of that which is yours in order to elevate his own comfort and status.

You have also heard that it has been said: 'You shall love thy neighbor and hate your enemy.' But I tell you: exercise love and understanding according to the natural Law of The Creation, so that you act and feel rightly according to justice and logic. Exercise love where it is warranted and despise where the Law of Nature demands punishment.

눈에는 눈으로?

여러분은 '눈에는 눈, 이에는 이'라고 말하는 것을 들어왔습니다. 그러나 내가 여러분에게 말합니다. 창조의 자연스런 법칙에 따라 正義를 실행하십시오. 그리하면 여러분은 논리와 지혜 안에서 판단을 발견합니다. 정당한 이유가 있는 곳에 사랑을 실천하며, 자연의 법칙이 응징을 요구하는 곳은 처벌하십시오. 더 나아가서, 여러분은 正義를 결정하는 것에 있어서 창조의 법칙 속에 남아 있어야 합니다. 창조의 법칙이 이미 세워진 곳 안에서는 여러분이 자신의 지혜 안에서 판단하기 위해 그 창조의 법칙을 침범하지 말아야 하기 때문입니다.

진정으로 우러난 요청이라면 여러분에게 요청하는 사람에게 주십시오. (그러나) 자신만의 안락과 처지를 향상시키기 위해 여러분이 가진 것을 빼앗으려고 정직하지 않게 여러분에게 요청하는 자는 외면하십시오.

여러분은 또한 이렇게 말하는 것을 들어왔습니다. '네 이웃을 사랑하며, 너의 적을 미워하라.' 그러나 내가 여러분에게 말합니다. 창조의 자연스런 법칙에 따라 사랑과 理解를 실천하십시오. 그리하면 여러분은 정의와 논리에 따라 올바르게 행동하고 느낍니다. 정당한 이유가 있는 곳에는 사랑을 실천하고, 자연의 법칙이 응징을 요구하는 곳은 경멸하십시오.

Perfection of Spirit

You shall be wise and learn knowledge, for you shall become perfect in spirit as The Creation which created you. You shall train your spirit in the course of incarnations at many, many levels and let your spirit become perfection, thus you can become one with The Creation."

And thus it was that Immanuel taught those ones who came unto him in search of wisdom and truth. He continued his teaching thusly.

"Watch your piety, practice it before the people with right words, lest you be accused by them of lying, whereby you find no reward from them. Choose your words in accord with logic and consider the knowledge and behavior of nature.

When you give alms, you shall not publicize this as do the hypocrites in the synagogues and in the streets in order to be praised by the people who witness. Verily I say unto you, they have no reward, because they give alms solely for selfish reasons.

영혼의 완성

여러분은 지혜로워야 하고 또 지식을 배워야 합니다. 여러분을 창조했던 창조처럼 여러분의 영혼이 완성되어야 하기 때문입니다. 여러분은 많고 많은 수준들로 肉化하는 과정(=輪回) 속에서 자신의 영혼을 단련시켜 완성되도록 해야 하며, 이로써 여러분은 창조와 하나 될 수 있습니다."

지혜와 진실을 찾아 자신에게 온 사람들에게 임마누엘은 이렇게 가르쳤습니다. 그는 그의 가르침을 이렇게 이어나갔습니다.

"여러분의 신앙심을 주시하고, 거짓말한다고 그들에 의해 고발당하지 않도록 올바른 말로써 사람들 앞에서 신앙심을 실천하십시오. 여러분이 거짓말을 하면 그들로부터 보상이 없습니다. 논리와 조화되게 여러분의 말을 선택하고, 자연에 관한 지식과 자연의 행동(=반응)을 숙고하십시오.

여러분이 자선행위를 할 때에는 위선자들이 남들로부터 칭찬을 받기 위해 공회당과 큰 길에서 (보란 듯이) 하는 것처럼 이를 선전하지 마십시오. 진실로 내가 여러분에게 말합니다. 그들은 오로지 이기적인 이유로 자선행위를 하기 때문에 보상을 받지 못합니다.

Prayer

When you pray, you shall call upon the omnipotence of the spirit, and you should not babble as do the ignorant and selfish, for they think that they are heard because they use many and grand words. The spirit of man does not require many words, but it requires the knowledge of its power. Pray, therefore, in knowledge to the almightiness of the spirit that its grandeur and power is infinite.

If you do not know how to pray directly to the almighty power of the spirit, then use instead something sacred through which you will enter into the spirit. But never be like the ignorant, the hypocrites, and the selfish who revere some thing or object believing that the almighty power of the spirit somehow dwells within it. Ye must be aware that the object is only an opening of the way through which the almighty power of the spirit can be reached within thy self. Therefore, pray as ones that know, and therefore you should pray thusly.

기도

여러분은 기도할 때에 영혼의 무한한 힘을 요구하여야 합니다. 여러분은 무식하고 이기적인 사람들처럼 쓸데없는 말을 해서는 안 됩니다. 그들은 자신들이 화려한 말을 넣어 기도를 길게 해야 (자신들의 기도가) 들릴 것이라고 생각하기 때문입니다. 사람의 영혼은 많은 말을 요구하지 않으며 다만 영혼의 권능에 대한 지식을 요구할 뿐입니다. 그러므로 그 웅대함과 능력이 무한한 영혼의 전능함을 향하여 지식 안에서 기도하십시오.

여러분이 영혼의 전능한 권능을 향하여 직접적으로 기도하는 방법을 모른다면, 여러분이 영혼의 내면으로 들어갈 때 통과하게 될 무언가 신성한(또는 신성하다고 여겨지는) 것을 대신 사용하십시오. 하지만 결코 무식한 자, 위선자 및 어떤 사물이나 물체 내부에 무언가 영혼의 전능한 힘이 있다고 믿고 있는 이기주의자처럼 되지 마십시오. 그 물체가 영혼의 전능한 힘이 여러분 자신의 내부로 도착할 수 있도록 통과하는 길(=통로)의 단지 시작일 뿐임을 여러분은 알아야만 합니다. 그러므로 (진리를) 알고 있는 사람들처럼 기도하십시오. 따라서 여러분은 이렇게 기도해야 합니다.

A perfect Prayer

My spirit, you are omnipotent. Your name is holy. May your realm be incarnate in me. May your power reveal itself within me, on earth and in the heaven. Give me today my daily bread, and thus, let me recognize my transgressions and errors, and I shall recognize the truth. And do not lead me into temptation and confusion, but deliver me from error. For yours is the realm within me and the power and the knowledge forever. Amen.

For when you pray to your spirit, whatever you request will be given to you if it truly is a desire, for believe with knowledge and you will receive.

완벽한 기도(주기도문)

나의 영혼이여, 당신은 전능합니다. 당신의 이름은 거룩합니다. 당신의 나라가 내 안에서 실현되기를 원합니다. 당신의 권능이 내 안과, 땅 위와 또한 하늘 안에서 스스로를 드러내기를 원합니다. 오늘 나에게 매일의 糧食을 주시고, 그리하여 나로 하여금 나의 죄와 잘못을 인지하게 하소서. 그러면 내가 진리를 알아볼 것입니다. 나를 유혹과 혼란으로 인도하지 말고, 잘못으로부터 나를 구하소서. 당신의 나라가 내 안에 있으며 그 권능과 지식이 영원하기 때문입니다. 아멘.

여러분이 자신의 영혼에게 기도할 때 그것이 眞心으로 바라는 것이면 무엇을 요구하든지 받을 것입니다. 알고 믿으면 여러분이 받을 것이기 때문입니다.

Spiritual Poverty

If you believe in false teachings, namely that power and spirit do not dwell within you, then you will be without knowledge and live in spiritual poverty. Though you will receive, now and then, that which you will ask for in your false belief of alienated sanctuaries, idols and gods, you will receive only because of your strong false belief, without knowledge of the real truth. For verily I say to you, blessed are only they who serve the real truth and knowledge, for only they are to receive in honesty.

영적 빈곤

여러분이 그릇된 가르침을 믿으면 즉, 권능과 영혼이 여러분의 안에 거하지 않으면, 여러분은 지식 없이 영적 빈곤 속에서 살아갈 것입니다. 때때로 여러분이 소외된 성소들 및 우상들과 神들에 대한 그릇된 믿음 안에서 여러분이 요청할 것을 받게 되더라도, 이는 (여러분의 믿음이) 참 진리에 대한 지식이 없는 그릇된 믿음이지만 (그래도) 여러분이 확고하기 때문에 받는 것일 뿐입니다. 진실로 내가 여러분에게 말합니다. 오직 참 진리와 지식을 섬기는 사람들에게만 (참된) 축복이 있습니다. 오직 그들만이 정직하게 받을 것이기 때문입니다.

Rules to Live by

Consider carefully the way ye do of your fasting, if you choose of fasting, you shall not appear cross like the hypocrites, for they disguise their faces so that they appear to be something because of their fasting. Verily I say to you, they have no reward inasmuch as they fast only for selfish reasons, for the sake of appearance. But when you fast, anoint your head and wash your countenance, lest you appear before the people with your fasting, but before your own spirit which is hidden. You fast for the sake of your health, the expansion of your spirit and knowledge in wisdom and naught else. Any other reason is self indulgent and for the appearance unto others.

Ye shall neither amass great treasures on Earth where they are eaten by moths and rust, and where thieves dig for them and steal them. For where your treasure is, there also is your heart, and the true treasure is wisdom and knowledge. When thy Earth journey is complete ye shall be separated from all Earthly treasurers so better you build thy treasures in the realms of Heaven.

The eye is the light of your body. If your eye is clear then your entire body will be light. Vision goes beyond that which is witnessed by a sighted eye. If your eye is evil, your entire body will be most dark. If the light in you is dark, how great will be the darkness be!

Nobody can serve two masters; either he will hate one and love the other, or he will adhere to one and despise the other. You cannot serve your spirit and the mammon.

Therefore I say unto you, do care about the knowledge of your spirit, about that which you eat and drink, and care about your body and what you will wear. For, is it not the spirit life and the body more important than all the treasures of the world? The spirit of man which is thirsting for truth and knowledge cannot preserve his earthly life without his body, for they are one.

Man should take care to increase the knowledge of his spirit, care about the laws of life, and have concern with food, drink and clothing on behalf of his body which houses his spirit. But ye shall not spend of thy time in concern of storing up great treasures for ye need them not.

Behold the birds below the sky; they eat the harmful insects, and they have feathers as clothes, yet they have no spirit. They work because this is their duty, and they are fed and clothed by The Creation. Are you not more than they? You can think independently through your free spirit and the great and wondrous thinking mind God has given unto thee, you can work independently, and you can independently prepare food and drink and clothe your body and it is your responsibility to do this for yourself.

Behold the lilies in the marsh where they grow; they do not work, nor do they spin, yet, verily I say to you, the lilies also fulfill their duty by giving pleasure to the eye with their beauty. I say to you, that Solomon in all his splendor was not clothed as any one of those blossoms. Should you not do so much more for yourself since The Creation sustains and clothes the grass on the field which is here today and thrown into the oven tomorrow? The grass fulfills its duty by serving as fodder and fuel; but you, of little faith, are you not much more than the grasses?

Therefore, take care for the wisdom and knowledge of your spirit, and take care lest you suffer from lack of food, drink, and clothing, for verily I say to you, if you suffer from hunger, thirst and nakedness, wisdom and knowledge are driven away because of worry for thy mind will not find freedom. Neither shall ye neglect your own attention to caring for self in that ye depend upon another to supply these things unto you unless ye are infirm and have an interval of inability to tend of self.

First and foremost think of the realm of your spirit and its knowledge, and of comforting your body with food and drink and clothing. You must insure respite that the body not be fatigued into illness and you should not remove responsibility from others in that you perceive ye should tend of others who can tend of themselves. You should take care in thy charity that it be worthy in its placement.

Ye must also care for the following day, for tomorrow will not care for you by itself. It is enough that each day has its own cares so that you should not have to worry about the needs of your physical wellbeing but ye should not dwell nor horde for the supplies will but rot and deteriorate. Take care in moderation and in expected need but do not place such stress on the morrow that ye do not use those things given unto you for the use of today."

Then Jmmanuel asked those gathered with him to consider Judgment.

"Judge not falsely lest you be falsely judged. For with whatever judgment you judge, so will you be judged, and with whatever measure you measure, so will you be measured. Therefore, judge according to the logic of the Laws of nature, which are from The Creation, for they alone are true and accurate.

What do you see but the splinter in your brother's eye, and are you not aware of the sliver in thine own eye? You hypocrite, first, pull the sliver out from your own eye, and then see how you can pull the splinter out of your brother's eye.

First, learn the Laws of nature and of The Creation, their logic, before you judge and want to see the mistakes of your fellow man. First, learn through the Laws of nature and of The Creation your own mistakes, so that you can correct the mistakes of your fellow man.

You should never give sacred things unto the dogs nor throw your pearls before the swine, lest they step on them with their feet and turn on you and tear you apart. For verily I say unto you, do not throw your spiritual treasures into the dirt and do not waste them on those who are unworthy, for they do not thank you, and they will tear you apart, for their understanding is small and their spirit is weak.

생활을 위한 규칙들

여러분이 행하는 斷食에 대한 방식을 신중히 숙고하십시오. 만일 여러분이 단식을 한다면 위선자들처럼 고난을 (겉으로) 나타내지 마십시오. 그들이 자기의 찡그린 얼굴로 위장하여 단식 때문이라고 무언가 드러내려 하기 때문입니다. 진실로 내가 여러분에게 말합니다. 위선자들이 외관을 위해서 이기적인 이유로만 단식하기 때문에 그들에게는 보상이 없습니다. 그러나 여러분은 단식할 때 사람들 앞에서 여러분의 단식이 드러나지 않도록 감추어진 여러분 자신의 영혼 앞에서 여러분의 머리에 기름을 바르고 용모를 깨끗하게 하십시오. 여러분은 자신의 건강과 자신의 영혼 및 지혜로운 지식의 확장을 위하여 단식하는 것일 뿐 다른 목적이 없습니다. 다른 어떠한 이유도 자신의 즐거움뿐이며 남들에 대한 겉치레입니다.

여러분은 좀먹고 녹스는 땅 위에 많은 보화를 축적하지 마십시오. 또한 그 곳에는 도둑들이 그 보화를 위해 땅을 파고 들어와 훔쳐갑니다. 여러분의 보화가 있는 곳에 또한 여러분의 마음이 있으며, 또한 진정한 보화는 智慧와 知識이기 때문입니다. 여러분의 이 세상 여행이 끝나면 여러분이 모든 세상적인 재화로부터 분리될 것이므로, 여러분의 보화를 하늘의 왕국 안에 쌓아 올리는 것이 여러분에게 더 낫습니다.

눈은 여러분 몸의 빛입니다. 만일 여러분의 눈이 깨끗하다면 여러분의 온몸이 빛이 될 것입니다. 통찰력은 시력이 있는 눈에 의해 목격된 것 그 너머로 나아갑니다. 만일 여러분의 눈이 사악하면 여러분의 온몸이 가장 어두워질 것입니다. 만일 여러분 안에 있는 빛이 어두우면 그 암흑이 얼마나 심하겠습니까!

아무도 두 주인을 섬길 수 없습니다. 그가 하나는 미워하고 다른 하나는 사랑할 것입니다. 혹은 하나에 집착하여 다른 하나를 경멸할 것입니다. 여러분은 여러분의 영혼과 富(탐욕의 神)를 같이 섬길 수 없습니다.

그러므로 내가 여러분에게 말합니다. 여러분의 영혼에 대한 지식과 여러분이 먹고 마시는 것, 그리고 여러분의 몸과 여러분이 입을 것에 대하여 관심을 가지십시오. 왜냐하면, 세상의 어떤 보화들보다 (여러분의) 영적 삶과 몸(=육체적 생명)이 더 중요하기 때문입니다. 진리와 지식에 목말라 하는 사람의 영혼은 자신의 몸이 없으면 자신의 세속적인 삶도 유지할 수 없으니, 이는 그들(=몸과 영혼)이 하나이기 때문입니다.

사람은 자기 영혼에 대한 지식을 늘리는 것과 생명의 법칙에 관심을 가져야 하며, 또한 자기 영혼이 거처할 곳을 주는 자신의 몸을 위해 먹을 것과 마실 것 및 입을 것에 관심을 가져야 합니다. 그러나 여러분은 많은 보화를 쌓는 것과 관련하여 시간을 낭비하지 마십시오. 여러분에게 이들이 불필요하기 때문입니다.

하늘 아래의 새들을 보십시오. 그들은 해충들을 먹고, 옷으로서 깃털을 가지고 있지만 아직 영혼을 갖고 있지 않습니다. 해충을 먹는 것이 그들의 의무이므로 그들은 일을 하고, 그래서 그들은 창조에 의해 먹고 입습니다. 여러분은 그들보다 더 훌륭하지 않습니까? 여러분은 자신의 자유로운 영혼과 神이 여러분에게 준 멋지고 놀랄 만한 생각하는 마음을 통해 자유롭게 생각하고, 자유롭게 일하며, 또 자유롭게 먹을 것과 마실 것을 준비하고 자신의 몸에 옷 입힐 수 있습니다. 그리고 그것은 여러분 자신을 위하여 해야 할 여러분의 책임입니다.

습지에서 자라는 백합꽃을 보십시오. 진실로 내가 여러분에게 말합니다. 그들은 일을 하지 않고 실을 잣지도 않지만 그들의 아름다움을 보는 눈에 즐거움을 줌으로써 또한 자기들의 의무를 다합니다. 내가 여러분에게 말합니다. 솔로몬도 그의 모든 화려함 속에서 그 어떤 꽃들처럼 (아름답게) 입혀지지 않았습니다. 오늘 여기의 들판에 있다가 내일 화덕 속으로 던져지는 풀도 창조가 기르고 입히는데, 여러분은 스스로를 위해서 더욱 더 그렇게 해야 하지 않겠습니까? 풀은 꼴과 땔감으로 봉사함으로써 그 임무를 다하고 있습니다. 그러나 여러분이 신앙심이 거의 없다고 해도 풀보다는 더욱 더 훌륭하지 않습니까?

그러므로 智慧와 자신의 영혼에 대한 知識에 관심을 가지며, 먹을 것과 마실 것 및 입을 것이 부족하여 고통 받지 않도록 주의하십시오. 진실로 여러분에게 말합니다. 만일 여러분이 배고픔과 목마름과 헐벗음으로 고통을 당한다면, (참된) 자유를 찾지 못할 것이라는 여러분(자신)의 마음 걱정 때문에 지혜와 지식이 쫓겨나갈 것입니다. 여러분이 (육체적으로) 허약하여 자신을 돌볼 여지가 없는 것이 아니라면 여러분은 여러분에게 그러한 것들을 제공해 주는 남에게 의지하여 자신을 보살피는 것에 주의를 게을리 하지 마십시오.

무엇보다 가장 먼저 여러분의 영혼의 나라와 그 지식에 대하여, 또 먹을 것과 마실 것 및 입을 것으로 자신의 몸에 기운을 북돋는 것에 대하여 생각하십시오. 여러분은 몸이 피곤하여 병들지 않도록 휴식을 확실하게 해야 하며, 또한 자신을 돌볼 수 있는 남들을 돌보아야 한다는 것을 인식하여 남들에 대한 責任感을 가져야만 합니다. 여러분은 그 자신의 처지 안에서 그것이 어울리도록 여러분의 慈悲 안에서 (자신을) 돌보아야 합니다.

여러분은 또한 다음 날에 관심을 가져야 합니다. 내일이 그 스스로 여러분에게 관심을 갖지 않을 것이기 때문입니다. (물론) 매일 그날만의 걱정거리를 갖고 있다는 것으로 충분하므로 여러분은 자신의 물질적 행복을 위한 必要에 대하여 걱정해야 할 필요는 없습니다. 그러나 食糧이 (모아놓으면) 썩고 나빠지기만 할 것이므로 (한 곳에 오래) 머무르거나 군집해서는 안 됩니다. 적절히 그리고 필요하다고 예상되는 것만큼만 주의하고, 오늘 쓰려고 여러분에게 주어진 그런 것들을 (오늘) 쓰지 않는다는 그런 압박감을 다음날로 옮기지 마십시오."

그리고 임마누엘은 그곳에 모인 사람들에게 심판을 숙고하라고 요청했습니다.

"여러분이 잘못 심판 받지 않으려면 잘못 심판하지 마십시오. 무엇이든지 여러분이 심판하는 심판으로써 여러분도 심판 받을 것이며, 무엇이든지 여러분이 재는 저울로써 여러분이 저울질 당할 것입니다. 그러므로 창조로부터 연유한 자연의 법칙들의 논리에 따라 심판하십시오. 왜냐하면 오직 그들(=자연의 법칙들)만이 진실하고 정확하기 때문입니다.

여러분은 여러분의 형제의 눈에 있는 나무 가시 외에 무엇을 보며, 여러분 자신의 눈에 있는 나무 조각은 깨닫지 못합니까? 위선자여, 먼저 여러분의 눈에서 나무 조각을 뽑아내고, 그런 다음에 여러분의 형제의 눈에서 나무 가시를 어떻게 빼어낼 수 있을까 관찰하십시오.

여러분은 여러분의 동료를 심판하고 난 후에 그의 잘못을 알고 싶어 하지 말고, 먼저 자연의 법칙과 창조의 법칙 및 이들의 논리를 배우십시오. 먼저, 자연의 법칙과 창조의 법칙을 통하여 여러분 자신의 잘못을 아십시오. 그럼으로써 여러분은 여러분 동료의 잘못을 바로잡을 수 있습니다.

여러분은 신성한 것들을 결코 개에게 주지 말고, 여러분의 진주를 돼지 앞에 던지지도 말아야 하니, 그들이 그것들을 발로 밟고 여러분에게 달려들어 여러분을 해칠까 두렵습니다. 진실로 내가 여러분에게 말합니다. 여러분의 영적 보물들을 오물에 던지지 말고 가치 없는 자들에게 이들을 낭비하지 마십시오. 이는 그들의 이해력이 작고 또 그들의 영혼이 모자라서 여러분에게 고마워하지 않고 (오히려) 여러분을 해칠 것이기 때문입니다.

Ask, Seek, and The Golden Rule

Ask and it shall be given unto you; seek and you shall find; knock and it shall be opened unto you. For he who asks of his spirit, receives, and he who seeks through the power of spirit, finds, and he who knocks at the door of his spirit, to him it will be opened.

Who is there among you who, if his son asked him for bread would give him a stone? Or, if he asked you for a fish would you offer him a serpent? Therefore, if you, even though you are being wicked, can still give your children good gifts, how much more will your spirit give unto you if you request it? So be it.

Everything that you would have people do unto you, also do that unto them. That is the law according to the prophets. Enter through the narrow portal, for the portal and the path leading to condemnation are wide, and there are many that walk thereon. And the portal and the path leading to Life and Knowledge are narrow, and there are only a very few that find of it.

요구하라, 찾아라, 그리고 황금률

요구하면 그것이 여러분에게 주어질 것입니다. 찾으면 여러분이 발견할 것입니다. 두드리면 여러분에게 열릴 것입니다. 자신의 영혼에게 요구하는 자는 받고, 영혼의 힘을 통하여 찾는 자는 발견하며, 자기 영혼의 문을 두드리는 자에게는 문이 열릴 것입니다.

자신의 아들이 빵을 요구하는데 그에게 돌을 줄 사람이 여러분 중에 누가 있겠습니까? 혹은, 자신의 아들이 여러분에게 생선을 요구하는데 여러분은 뱀을 주겠습니까? 그러므로 아무리 여러분이 사악하더라도 자기 자식들에게 좋은 선물을 줄 수 있다면, 여러분이 요구할 때 여러분의 영혼은 얼마나 더 많은 것을 주겠습니까? 그것이 진실입니다.

사람들이 여러분에게 해주었으면 하(고 바라)는 모든 것을 또한 그 사람들에게 행하십시오. 이것이 예언자들이 말한 법칙입니다. 좁은 문을 통해 들어가십시오. 유죄 판결로 인도하는 문과 그 통로는 넓어서 그 위를 걷는 사람들이 많습니다. (그러나) 생명과 지식으로 인도하는 문과 통로는 좁아서 이를 발견하는 사람들은 단지 극소수일 뿐입니다.

Beware

Beware of false prophets and scribes who come in to you in sheep's clothing, but inside they are like raving wolves, and preach to you humility to shrines, false deities and gods, and preach to you of humility to idols and false teachings.

Beware of those who forbid you access to wisdom and knowledge and tell you to not go forth to hear what perhaps is truth, for they speak to you only to attain power over you and to seize your goods and belongings. Always search beneath the coverings to inspect that which they do not tell you and further, check carefully those things that they extract from you. Truth and wisdom in truth are given with no price of treasure nor power of force.

You shall recognize these ones by the fruit they bear. Can a person gather grapes from the thorns, and figs from the thistles? Therefore, every good tree brings forth good fruit, but a bad tree brings forth wicked fruit. A good tree cannot bring forth wicked fruit and a bad tree cannot bring forth good fruit. Therefore, by their fruit shall you know them.

Therefore, he who hears my speech and follows it, is like a smart man who built his house on the rock. And he who hears this speech and does not follow it is like a foolish man who built his house on sand. And when the flash flood rushed forth upon him and the strong winds were blowing against the house, it collapsed and fell. So be it that ye who have wisdom to heed my words shall reap of great unbounded rewards."

And after Jmmanuel had finished his discourse the people were stunned and shocked at his wisdom and knowledge and were surprised at his teachings, for he spoke with total authority and severity of tone, a new teaching and not as the other of their own scribes. They mumbled about among themselves in great wonder at this gentle man who spoke so emphatically of the truth which was laden with reason and logic.

Let us go for a rest without this place, that we can continue in refreshment. I am in great appreciation for your willing service, chela. Peace abide with you is my blessing. Salu. It would be, as I am told, that basically, you wrote of Sipapu Odyssey in about ten of thy days, we shall get it done, beloved one. So be it.

경계하십시오.

양의 옷을 덮어쓰고 여러분에게 다가오는 거짓 예언자들과 율법사들을 조심하십시오. 그들은 속으로 미쳐 날뛰는 늑대들과 같아서, 여러분에게 聖殿들과 그릇된 神位들 및 神들에 대해 겸손하라고 설교하며, 우상들과 그릇된 가르침들에 대해서도 겸손하라고 설교합니다.

여러분이 지혜와 지식에 접근하는 것을 금하면서 아마도 진실인 것을 들으려는 여러분에게 (그것을 들으러) 가지 말라고 말하는 자들을 조심하십시오. 그들이 오직 여러분 위에 군림하는 힘을 획득하고 또 여러분의 재산과 소유물을 빼앗기 위해 말하기 때문입니다. 언제나 그 덮개 아래를 뒤져서 그들이 여러분에게 무엇을 말하지 않는지 조사하고, 나아가 그들이 여러분으로부터 뽑아가는 것들을 주의 깊게 점검하십시오. 진실 속에 있는 진리와 지혜는 대가나 폭력 없이 주어집니다.

여러분은 그들이 맺는 과실로써 이들을 인지해야 합니다. 사람이 가시나무에서 포도를 거두고, 엉겅퀴에서 무화과를 거둘 수 있습니까? 그러므로 모든 좋은 나무가 좋은 열매를 맺고, 나쁜 나무가 나쁜 열매를 맺습니다. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없으며 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없습니다. 그러므로 여러분은 그들의 열매로써 그들을 알아야 합니다.

그러므로 나의 이야기를 듣고 이를 따르는 자는 바위 위에 자신의 집을 짓는 재치 있는 사람과 같습니다. 또 이 이야기를 듣고도 이를 따르지 않는 자는 모래 위에 자신의 집을 짓는 어리석은 사람과 같습니다. 갑작스런 홍수가 그 사람 위로 밀어닥치고, 강풍이 불어 그 집으로 부딪치면 그 집이 무너지고 쓰러집니다. 내 말을 마음에 두는 지혜를 가진 사람은 크고 무한한 포상을 받을 것이라는 (내) 말대로 이루어질 것입니다."

임마누엘이 그의 이야기를 끝마치자 사람들은 그의 지혜와 지식에 어리벙벙하게 충격을 받았으며 그의 가르침에 놀랐습니다. 임마누엘이 절대적인 권위와 엄격한 어조로 새로운 가르침을 이야기했으며, 또한 그들(=유태인들)의 율법사들의 말과 같지 않았기 때문입니다. 사람들은 理性(=도리)과 논리로 갖춰진 진실에 대하여 매우 강한 어조로 이야기한 이 부드러운 사람에게 크게 경탄하여 자기들끼리 웅성거렸습니다.

(다르마여) 이곳을 벗어나 쉬러 갑시다. 그래야 상쾌한 기분으로 계속할 수 있습니다. 나는 제자 당신의 자발적인 봉사에 큰 감사를 드립니다. 당신에게 있는 평화는 나의 즐거움입니다. 안녕히. 내가 듣는 것처럼 기본적으로 당신은 당신의 시간으로 대략 열흘 동안 시파푸 오디세이를 썼을 것입니다. 사랑하는 이여, 우리가 그것을 끝낼 겁니다. 그렇게 될 것입니다.

(제4장은 다음으로)