스크랩 기독교교육 교수 방법론

[섬김이]

 기독교교육 교수 방법론

I. 생각을 열어주는 질문
  
# 일반교육에서의 가르치는 행동과 기독교교육에서의 가르치는 행동을
   비교해 봅시다.
   어떤 점에서 일치하고,
   어떤 점에서 차이가 나는가?
  
    *일반교육에서 가르치는 행동:
    
    *기독교교육에서 가르치는 행동:


II. 기독교교육의 교수란 무엇인가?

  1. 교수란 무엇인가?
    
    기독교교육에서 교수란 사람들로 하여금 신앙을 갖게 하고, 신앙을 가진 사람답게 살도록 다시 말해 하나님의 구원의 은총을 깨닫고, 이에 감사함으로 응답할 수 있도록 돕는 의도적인 행동이라 할 수 있다.  즉 신앙을 일깨우고 신앙을 살아 움직이게 하고, 그리고 신앙을 성숙시키는 행동이라 할 수 있다.


  2. 신앙이란 무엇인가?

    신앙이란 본질적인 측면과 형식적인 측면으로 구분해 볼 수 있다.
    
   # 본질적인 측면: 엡2:8


   # 형식적인 측면: 인간의 삶의 태도에서 드러나는 표현적 형태

    1)인지적 측면:

    2)정서적 측면:

    3)의지적 측면:

  3. 기독교교육 교수란 무엇인가?

결국 기독교교육의 교수란 이 신앙의 형식적 측면을 다룸으로써 신앙을 일깨우고, 활성화하고, 그리고 성숙시키고자 하는 행동이라 할 수 있다.


III. 기독교교육 교수 방법

  사라 리틀(Sara Little)은 그의 책 {기독교교육 교수 방법론}(To Set One's Heart)에서 기독교교육의 교수 방법들을 모형을 유형분류의 기준으로 하여 분류하고 있다.  그녀는 이 책에서 브루스 조이스(B.Joyce)와 마샤 웨일(M.Weil)의 모형의 정의 곧 "커리큘럼을 형성하고, 학습자료를 고안하고, 교실 혹은 기타 장소에서 학습을 이끌어가기 위해 사용될 수 있는 계획이나 양식이다"라는 것을 받아들이며  그들의 교수 모형의 네 범주 즉 정보처리과정, 사회적, 인격적, 그리고 행동적 범주가  기독교교육에 그대로 적용될 수 없는 점을 고려하여 이를 수정하면서 다섯 가지의 모형을 제시하고 있다.
  그녀는 신념을 옳다고 받아들여진 심상(idea)이라고 정의했다.  그리고 이 신념을 신앙과 구분했다.  즉 신앙은 하나님과 그의 백성 사이의 관계로서 형성된 것으로 하나님에 대한 신뢰, 충성, 그리고 확신을 의미하는 데 비해, 신념은 이 신앙의 의미를 재해석하고 재수용하게 하는 길 즉 방법을 말한다.  리틀에게서 교수는 바로 이와 같은 신념을 형성시켜주고 또한 신념 체계를 발전시켜주는 작업으로 이해된다.   그녀는 이 신념을 형성시켜주고 신념 체계를 발전시켜주는 교수를 조이스(Bruce Joyce)와 웨일(Marsha Weil)의 교수 모델의 도움을 받아 다섯 가지 접근 또는 모델을 제안했다.(Ibid.)

  1.정보처리과정 모형:  이 모형은 경험과 관련된 개념들을 체계화하는데 초점을 두고 있다.  종교교육은 영적 경험들을 해석할 수 있는 개념들을 필요로 한다.  교수가 사고와 이해를 촉진시키는 데 목표를 두고 있다면 그런 교수는 개념들을 전달하려고 할 것이다.   이런 관점에서 이 모형은 개념 그 자체 보다 훈련된 사고과정에 더 주어질 수 있다.  그런 사고과정은 많은 사례들을 제공해 주고 학습자들로 하여금 거기서 공통된 개념들을 발견해 내게 하는 귀납적인 방법일 수 있고 먼저 개념들을 기술한 다음 그것들을 각각의 상황들에 적용하는 연역적인 것일 수도 있다.  이 모형에서 발견할 수 있는 교수방법은 다양한 과제물을 수행하게 하거나 계획들이나 보고서들을 작성하게 하는 방법들이 포함될 수 있다.  그리고 논쟁, 토론, 집단적인 면담,질문법,강의법,심포지움,팀티칭등을 들 수 있다.

# 강의법
  첫째 단계는 준비단계이다. 강의를 위해 두 가지 준비가 필요하다. 하나는 학습자의 동기를 유발시키는 것이고 다른 하나는 학습자의 기존 인지 구조를 정리하여서 새로운 개념을 받아들일 수 있는 준비를 갖추도록 하는 것이다.
  둘째 단계는 제시단계이다. 이 단계에서 교수자는 학습자에게 개념을 제시하게 된다. 개념을 제시할 때는 다른 개념과의 특성적 차이를 분명히 하여 제시함이 좋고 제시를 위해 온갖 종류의 구도화가 사용될 수 있어야 한다.
  셋째 단계는 결합 단계이다. 이때 교수자는 학습자들로 하여금 비교와 대조를 하게 하여 받아들인 새로운 개념과 기존 개념의 차이 유사성 등의 특징을 파악하게 하는바 이것이 곧 개념과 기존 개념의 결합을 가져오게 한다.
  넷째 단계는 체계화 단계이다. 이는 앞의 단계에서까지 제시되고 결합된 개념들을 분류하고 조직하는 것이다. 즉 개념들 간의 공통점을 분명히 하여 일반화하거나 법칙화함으로써 인지 구조 속에다 여러 가지 개념들을 잘 정돈된 도서관식으로 체계화시켜 놓은 것이다.
  다섯 번째 단계는 적용 단계이다. 이는 지금까지 배운 내용 또는 강의한 내용을 학습자들이 충분히 학습하였는가를 검증하기 위해 학습자들에게 과제를 부여하여 적용하도록 해 보는 것이다. 즉 학습자들이 자신의 통각체제 속으로 새로운 개념들을 어느 정도나 견고하게 통합시켰는가를 확인하는 단계이다.


    2.집단상호작용 모형: 이 모형의 초점은 집단 상호작용에의 참여를 통해서 지식과 사회적 책임을 구성하는데 있다.  이모형이 근거로 삼고 있는 것은 사람들이 다른 사람로부터 배우며 상호작용의 과정 속에서 함께 지식을 구성하기 때문에 집단은 신념의 개발 뿐 아니라 "존재화하는" 자아에 영향을 미친다는 점이다.   여기서 상호작용은 그 내용은 개념적인 동시에 관계적 혹은 비언어적으로 이루어진다.  이 모형이 사용하고 있는 교수 기술은 집단의 삶 그 자체라 할 수 있다.   즉 집단은 사상들을 명료화하고 해석하며, 그것들을 다른 이의 지각과 전통의 이해 혹은 현재의 적용에 비추어서 검토함으로써, 질문에 대한 답을 찾아보고 조사와 보고를 하고 토론하고, 결혼과 학습과정을 동시에 평가함과 같은 행동을 통해 교수가 이루어진다.  구체적인 예를 들어보면 토의법, 모의활동, 사례연구, 합창 낭독, 배심원 재판, 야외여행, 예배, 흥미센터 등을 들 수 있다.

# 토의법
  1) 도입 단계
  토의의 시발단계인 도입 토의는 교사가 토의의 주제와 개념, 문제들에 대해 학생의 주의를 집중시키고 진행될 토의 목표와 필요성에 대해 학생의 관심을 불러 일으키는데 그 목적이 있다.
  2) 명료화단계
  명료화는 학생들에게 집단토의 참가에 필요한 지침들과 토의에 관련된 용어나 개념, 또는 다른 지식을 명료화시켜 주는데 목표가 있다.
  3) 규명 단계
  규명단계는 유도토의와 반성토의 양자에서 교과의 목표달성을 위해 가장 중요한 단계로서 이미 학생의 관심이 자극되고 초점화되며 토의 목표가 확립되고 개념들의 명료화가 완료될 것이 전제된 단계이다. 따라서 이 단계 기간 중 토의의 구체적 목표들이 달성되고 학생들의 사고는 최고수준까지 발전된다.
  4) 종결단계
  도입단계에서 시작한 것을 전체적으로 요약하고 종합하는 작업이 이 종합단계에서 수행된다. 학생들은 도입 단계에서 토의될 사항에 대한 초점과 방향을 이해하고 종결단계에서는 이미 진행되어 온 토의를 재고하고 학습사항들을 요약, 평가하고 통합하며 적용한다.



  3.간접적 의사소통 모형: 이 모형의 주된 관심은 자기 검증과 진리와의 만남에 있다.   이 모형이 기초로 하고 있는 사상적 근거는 예술이 경계를 넘어서고 동일시와 대립의 다양한 수준에서 전인을 포함하는 의사소통에 대한 잠재력을 가진다는 점이다.   그리고 옛적 표현 한에 자아와 다른 이들을 동시에 변화시키는 방식으로 의미를 경험할 가능성이 있다는 점이다.  이 모형의 교수기술은 이야기, 비유, 음악, 필름, 대중 매체등을 이용한다.   이들은 반응하기, 생각하기, 사람들을 느끼기 등에 참여하는 것에 문을 열어주기 때문이다.  여기서 교수는 예술을 비평함으로 이루어지는 것이 아니라 단지 예술활동에 참여와 반응을 통해서 이루어진다.  또한 구체적인 예를 들어 보면 어릿광대 놀이, 드라마, 소크라테스적 대화 즉 모든 참여자들의 개인적 성찰에 따라 어떤 주제를 탐구하는 것을 말한다.  그리고 예배 등을 들 수 있다.

    4.인격발달 모형: 이 모형의 주된 관심은 자각과 표현을 통한 자아의 능력 개발에 있다.   이 모형이 기초로 삼는 사상적 근거는 사람이 자아와 환경을 깨닫게 될 때 그리고 수용됨을 느끼고, 무언가 기여하는 인물로서 기능 할 수 있을 때  자아의 능력은 인간 내부에 잠재하는 능력을 실현시키는 "존재화" 안에 개입된다 는 점에 있다.  이 모형의 교수기술은 사람들이 자아의 의식을 개발하는 데 도움을 줄 수 있는 것들로 구성된다.  즉 상상적인 방법으로 사상과 감정을 표현하는 법을 배우는 학습, 자기 주도적이고 지도되는 학습, 지각의 공유, 간인격적인 기술의 개발하기 등을 들 수 있다. 구체적인 예를 들어본다면 창작활동, 일지 쓰기, 예술적 작업, 동화 쓰기, 슬라이드 작성, 지각훈련, 자기성취 훈련, 영적인 지도, 적극적인 경청, 계약학습, 등이다.

    5.행동과 반성 모형: 이 모형의 주된 관심은 행동에 정보를 주고 그것을 평가하는 생각하기와 더불어 진리를 행하기에 있다.   이 모형이 기초로 삼고 있는 것은 때로 인간은 어떤 사상이 행동을 통하여 표현되고 경험이 반성에 의해서 해석되기 전까지는 그 사상의 의미를 이해하기 못한다는 점에 있다.   프락시스 즉 이론과 실천의 상호적인 관계는 자아의 인지적, 의지적, 의용적인 차원 사이의 관계에 능력을 부여하는 수단이라는 점이다.
  이 모형의 교수기술은 상황의 분석, 전통과 현대 학문에 모두 의존하기, 문제 해결하기, 가정을 검토하고 재고하기가 행동을 사고와의 관련 속으로 이끄는 과정 등을 들 수 있다

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