|
모든 목마른 자들아
이사야 55:1-5
하나님의 평화가 말씀을 듣는 우리 가운데 함께 하시길 빈다.
오늘은 성령강림 후 제10주일이다. 무더위가 계속된다. 더 이상 낯선 일이 아니다. 당장 무슨 기후 위기의 결과처럼 위협적이지만, 실은 기후 위기란 말이 나오지 않았을 1994년 여름은 지금보다 훨씬 뜨거웠다. 100년에 한 번 올까 말까 한 역대 최고의 폭염(暴炎)으로 기록된다.
종종 드라마에서 ‘94년 더위’란 말이 관용어로 쓰일 정도이다. 기록에 따르면 전국 폭염일수가 29.4일, 서울의 열대야는 29일간 지속되었다. 가정용 에어콘 보급이 아주 낮았던 시절이었다. 그야말로 ‘잠 못 이루는 밤’이었다.
요즘 생일 축하문자를 보내면서 이렇게 덕담을 한다.
“한여름에 태어나셨군요. 그래서 더 건강한 체질인 모양입니다.”
“가장 화끈한 계절에 태어났군. .. 물론 ..님은 무더위에도, 장마철에도 빛나는 사람일거야.”
“여름 아기들이 어머니 고생을 많이 시켜드려 유난히 효성스럽다고 하더군요.”
“무더위에 태어난 아기가 아주 튼실했던 모양입니다.”
“참 무덥습니다. 무더위에 천재 예술가가 태어나는 모양입니다.”
여러분 모두 얼마 남지 않은 여름 무더위를 잘 견디기 바란다. 새만금 잼버리 대회를 치루는 청소년들과 애쓰는 분들을 위해서도 기도해야 할 일이다.
어쩌다 보니 이번 주 화요일(8.8)은 입추이다. 하나님께서 우리가 맞이하는 모든 날들 가운데 은총을 베푸시길 빈다.
1)
이사야 55장은 포로 시대의 선지자 이사야의 예언이다. 이사야 40장부터 55장까지 고난받는 종을 통한 하나님의 구원을 선포하고 있다. 이 말씀은 바벨론에 포로로 잡혀간 사람들에게 위로와 회복을 약속하고 있다. 그들에게 절박한 목마름이 있었다.
선지자의 예언은 그런 이스라엘 백성에게 해갈을 알리는 하나님의 초대였다.
“오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 젖을 사라”(1).
초대의 언어를 살펴보면 아주 간절하고, 적극적이다. 마치 소리 높여 호객하는 장터의 언어와 같다. 사용한 단어를 살펴보면 ‘나아오라, 오라, 와서, 사라’(1).
마치 구원의 소식을 전하는 전도자의 호소처럼 들린다. 이러한 호소는 이스라엘 민족을 넘어 인류를 향한 구원의 메시지이다.
하나님의 구원은 마치 목마른 자가 갈증을 해소하듯, 드라마틱하다. 세상에 목마름이 없는 사람이 있을까?
‘사람은 어머니의 젖을 뗀 이래로 죽을 때까지 목마름은 계속된다’는 말도 있다. 누구에게나 목마름이 있다. 인간의 불안은 어머니의 품을 떠나면서부터다. 평생 그 심리적 젖줄에 매여 ‘성인 아이’로 살아가는 사람도 많다.
누구에게나 깊은 갈증이 있다. 살아있는 사람이라면 누구든지 목마름이 있게 마련이다. 만약 갈증이 없다면 살았으나, 죽은 사람과 같을 것이다.
사랑에 대한 갈증, 학문에 대한 갈증, 합격에 대한 갈증, 욕망에 대한 갈증, 구원에 대한 갈증, 이러저러한 갈증이 사람을 생생하게 만든다.
생각해 보자. 그렇다면 내 목마름의 정체는 무엇인가? 그것이 지금의 내 모습일 것이다. 그러나 명심하라. ‘하늘이 땅보다 높음같이’ 내 갈증이 나 자신보다 중요할 수는 없다.
선지자 이사야는 목말라 하는 구체적인 어떤 사람을 초대하고 있다. 그의 목마름은 콜라 한 컵이나 생수 한 병으로 해갈되는 순간의 갈증이 아니다. 그 갈증의 의미는 그 사람의 삶 깊은 심연에 자리 잡은 목마름이다. 누구나 날마다 부딪치는 일상에서 겪는 불안과 두려움, 외로움과 낙심 등 모든 심리적, 육체적 갈증을 다 포함한다.
사실 사람들의 목마름은 보다 아주 근원적이다. 그것은 사랑에 대한 목마름이다. 자유에 대한 목마름이다. 영적 목마름이다. 심지어 알지 못하는 것에 대한 목마름이다.
예수님은 말씀하신다.
“의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요”(마 5:6).
주님은 이렇게 목말라하는 사람을 찾고, 부르신다. 예수님이 목마른 사람을 부르실 때, 그 부르심을 나를 향한 초대로 받아들이는 사람은 지혜롭다. 예수님은 우리에게 말씀하신다. 네 목마름을 느껴라, 내가 그 목마름을 채워주겠다고 약속하신다.
인생의 목마름은 ‘하늘이 땅보다 높음같이’ 궁극적으로 하늘을 향한다. 은총의 단비를 기다리며 쟁기질을 하는 사람은 복이 있다.
성경은 모든 목마른 자들을 향한 복음이다. 창조주 하나님과 관계가 단절된 인간이 지닌 근원적인 불안과 죄의식에 대해, 예수 그리스도를 통한 구원과 생명을 약속하고 있다.
2)
선지자 이사야의 초대는 마치 남대문 시장에서 상인들이 지나가는 손님을 부르듯 떠들썩하다. 초청의 내용은 아주 단순하다.
‘목마른 사람은 누구나 오라’는 것이다. 목마름을 해결하려고 은이나 금을 지불 할 필요는 없다. 그런 값은 우상에게나 치룰 일이다. “돈 없이, 값없이 와서” 사라!
목마름을 해갈해주시는 하나님의 방법은 대가를 지불하는 방식이 아니라, 전적으로 값없이 주시는 선물이다. 그러니 누구든지 와서 마시라고 한다.
이사야가 말하는 음료들인 ‘물, 양식, 술, 젖’은 다 우리들의 일용할 양식이고, 또 풍성함의 상징들이다. 그러나 당장 느끼는 목마름은 ‘물, 양식, 술, 젖’과 같은 물질적 수단으로 해갈되겠지만, 보이지 않는 목마름까지 해결해 줄 수 있겠는가?
이사야 예언자의 초대에 담긴 메시지의 깊이가 여기에 있다. 당시 이스라엘은 가장 심각한 신앙의 위기를 넘겼다. 유다 왕국이 멸망하고, 예루살렘 성전은 파괴되었다. 일찍이 선지자들의 경고가 있었으나 백성은 그 메시지를 받아들이지 않았다.
그리고 오랜 침묵의 시간이 지나갔다. 이제 비로소 바벨론에서 포로 생활하던 사람들에게 귀향 명령이 들려왔다. 정치적 위기 끝에, 절망이 바닥을 치면서 희망의 소식이 전달된 것이다.
본문은 포로기 이사야, 곧 두 번째 이사야의 마지막 부분이다. 40장부터 55장까지를 제2이사야라고 부르는데, 여기 두 번째 이사야는 희망의 메신저였다. 선지자의 외침에는 희망의 언어로 가득하다. 이사야는 긴 포로 생활로 목말라 하는 백성을 향해 이렇게 말하는 것이다.
“너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라 그리하면 너희의 영혼이 살리라 내가 너희를 위하여 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜이니라”(3).
하나님은 이방 민족을 정복하는 전쟁을 통해 평화를 주겠다고 하지 않으신다. 이제 하나님의 구원은 전혀 새로운 방법으로 이루어진다. 하나님은 ‘고난받는 종’을 통해 이스라엘뿐 아니라 온 이방에까지 하나님의 구원을 이루시겠다는 것이다.
하나님의 방법은 새로운 언약을 맺으려고 초대하시는 것이다. 그것이 ‘고난받는 종’을 통한 복음이다. 바빙크는 말하였다.
“진정한 종교는 계약 이외의 다른 것이 아니다. 진정한 종교는 하나님께서 자기를 낮추시고 인간에게 찾아오신 은혜에 근거한다.”
선지자 이사야의 초대는 마치 예수님의 초대를 연상시킨다.
“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28).
예수님은 하나님과 멀어진 인간을 부르시면서, 하나님의 은혜 가운데로 초대하신다. 하나님은 하나님께 나아오고, 들으며, 돌아오는 너에게 긍휼을 베푸시고, 용서하신다. 이제 새로운 삶이 시작될 것이다.
하나님의 초대는 우리가 먼저 다가선 것이 아니었다. 하나님이 먼저 우리 곁으로 찾아오셔서 우리와 함께 하신다.
나는 늘 그러한 초대를 느끼며 살아가는가? 그러기 위해 나 자신의 목마른 상태를 확인해 보자.
과연 나는 얼마나 내 인생에 대해, 선한 삶의 의지에 대해, 진리에 대해, 구원받은 삶에 대해 목말라 하는가? 과연 나는 “의에 주리고 목마른 자”인가? 목마른 자의 행복을 누릴만 한가?
아니면 나는 온갖 가짜 음료로 내 목을 순간순간 축이고 있는 것은 아닌가? 행여 바다에 방류하는 일본 오염수마저 마실 수 있다고 억지를 부리지는 않는가?
선지자 아모스는 말한다.
“내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라”(암 8:11).
오늘 우리가 겪는 사회현상을 가리켜 ‘풍요 속의 빈곤’이라고 풍자한다. 물질적 넉넉함이, 욕심껏 부른 배가 영적 빈곤까지 채울 수는 없는 일이다. ‘홍수에 마실 물 없다’는 속담도 있다.
목마르다고 무엇이든 닥치는 대로 무언가를 마시려는 것은 위험한 생각이다. 다양한 철학과 문화가, 욕망과 욕심이 근본적인 목마름을 해결해 주지 못한다.
찬송가 ‘눈을 들어 하늘 보라’(515장)에서는 ‘외치는 자 많건마는 생명수는 말랐어라’라고 한다. 생명수가 어디에나 있는 것은 아니다.
성경에서 사용한 물이란 단어는 ‘마임’인데 일반명사인 물 뿐만 아니라 비, 홍수, 강, 바다, 눈물이 다 포함된다. 그러니 찾으려거든 생명수를 찾아야 한다. 마셔야 할 물은 생명수뿐이다.
3)
사람들은 누구나 목마르다. 인간의 목마름은 바로 하나님을 만날 준비이다. 사람이 마시는 음료로는 잠시 갈증을 해결할 수 있으나, 인생의 궁극적인 목마름은 하나님의 은혜 외에는 무엇으로도 해갈할 수 없다.
그러기에 지혜로운 사람은 자신의 목마름의 근원을 깨닫는다. 그리고 그 해결이 바로 하나님께 있음을 알고, 하나님을 만날 준비를 한다.
이런 목마름도 있다. 독일에서 목회하던 때인데, 한 번은 부퍼탈(Wuppertal)에 사는 교우 가정에 심방을 했다. 그의 형님이 경영하던 식당을 인수해 다시 문을 열면서 개업식을 하였다. 형님은 20년 이상 운영하던 식당과 태권도장을 넘기고 호주로 이민을 떠났다고 했다.
부퍼탈 인근은 독일에서도 유명한 기후불량 지역으로, 늘 비가 오고 날씨가 쓸쓸해 건강을 해치고, 마음도 우울했다고 한다. 그동안 일군 터전을 모두 정리하고 호주이민을 결심한 배경이다.
형님은 지난 여름에 다녀온 호주 휴가에 반했다고 한다. 얼마나 환상적인지, 휴가 기간 내내 날씨가 맑고, 따듯하고, 깨끗하였다. 몸도 마음도 건강이 회복되는 듯 했다고 한다. 그런데 1년이 조금 넘어 형님 부부가 다시 독일 부퍼탈로 되돌아왔다. 날마다 해가 짱짱한 날씨는 너무 좋았다. 그런데 그것도 정도껏이지, 날마다 맑고, 따듯하고, 깨끗하니 싫증이 났다. 세 달쯤 지나니 그렇게 구질구질하게 여겨지던 비가 그리웠다.
결국 날마다 해가 뜨는 그 날씨에 적응하기 어려워, 커다란 손해를 무릅쓰고 독일로 귀환을 결심한 것이다. 인생은 자신의 수단만으로는 궁극적인 갈증을 해소할 수 없구나, 하는 생각이 들었다.
나는 어떤가? 나는 목마른가? 내 갈증의 원인은 무엇인가?
건강한 목마름은, 진실한 목마름은 하나님을 만날 기회이다. 이사야가 전한 목마름과 예수님이 말씀하신 목마름의 공통점은 무엇일까? 이사야의 초대와 예수님 초대의 궁극적 목표는 긍휼과 용서를 통한 새로운 삶의 시작, 곧 구원이다.
예수님은 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”(요 7:37-38)라고 말씀하신다.
예수님은 목마른 사람의 심정을 잘 알고 계셨다. 우리가 위로받는 것은 바로 주님께서도 목말라하셨다는 사실이다. 주님은 십자가 위에서 구원의 완성을 이루기 전에 “내가 목마르다”(요 19:28)라고 하셨다. 목마름을 아신 예수님은 진정 목말라하는 사람에게 해갈의 기쁨을 주신다.
내가 목마름을 느낀다면 이제 하나님께 나의 목마름을 아뢰자. 하늘을 향해 호소하는 법을 잊어서는 안 된다. 하나님은 땅의 호소를 외면하지 않으실 것이다.
이미 하나님께서 준비하신 샘은 우리가 살고있는 삶의 현장 한가운데 있다. 인간들의 영원한 목마름을 아시는 하나님께서는 주님의 구원의 샘터로 우리를 초대하신다.
내가 선한 목자인 주님과 함께 할 때 “쉴 만한 물 가로 인도하시”(시 23:2)는 하나님을 경험하고, 또 “내 잔이 넘치나이다”(시 23:6)라는 감격과 감사를 고백하게 될 것이다. 주님은 말씀하신다.
‘목말라하는 사람은 행복하다. 그들은 만족을 얻을 것이기 때문이다.’
하나님께서 내 인생의 깊은 목마름을 해갈해주시고, 구원의 샘터에서, 시대적 갈증으로부터 만족한 삶을 누리게 하시길 주님의 이름으로 축원드린다.