시누이 남편은 무어라 부를까

시누이 남편은 무어라 부를까 가족 간의 호칭이 많이 흐트러지면서 혼란을 일으키고 있다. 거기에는 기존의 호칭을 잘못 이해하여 쓰는 경우도 있고, 과거에 마땅한 호칭이 없어서 아무렇게나 쓰는 경우도 있다. 관계를 나타내는 삼촌을 부름말로 쓰는 것이나, 사돈의 자녀를 보고도 사돈이라 하는 경우가 전자에 속한다면, 시누이의 남편을 아주버니라 부르는 것은 후자의 경우다. 언어는 시대의 흐름에 따라 변하는 것이 하나의 법칙이다. 호칭도 역시 마찬가지다. 그러나 그것도 어느 정도의 합리성을 가져야지 너무 동떨어지게 갖다 붙이는 것은 일종의 파괴 행위라 할 수 있다.지난날에는 지금과 달리 남녀 간에 내외가 심하여 서로 대할 기회가 없는 관계들 사이에서는 호칭이 아예 없었다. 시누이의 남편에 대한 호칭이 없는 것도 이 때문이다.이와 같이 종래 없던 호칭이나 새로 지어야 할 필요가 있는 호칭에 대하여 한 번 생각해 보자. 그런데 그런 말 중에는 자세히 찾아보면, 이전에 전혀 없었던 말이 아님을 알 수 있다.먼저 시누이 남편에 대한 호칭어를 살펴본다. 이에 대해 경상도에서는 전통적으로 시매씨(媤妹氏)라는 말을 써 왔고 지금도 사용하고 있다. 또 시매부(媤妹夫)란 말도 사전에 올라 있다. 이들 말을 쪼개 보면, 시누이의 남편이란 뜻을 그 안에 함축하고 있으므로 살려 쓰면 좋으리라 생각된다. 곧 시누이 남편의 호칭은 시매씨 또는 시매부님이란 말을 사용하면 된다.국립국어원의 ‘표준 언어 예절’에는 이를 서방님이라 호칭하자고 하지만, 지방에서는 그런 경우에 서방님이라 부르는 사람이 아무도 없을 뿐만 아니라, 서방님이란 말은 남편을 가리키는 말로 그 외연이 점차 굳어지고 있어서 부적합하다. 게다가 국립국어원에서는 서방님을 결혼한 시동생의 호칭어로도 주장하고 있어, 변별성이 약한 것도 하나의 걸림돌이 된다. 아버지의 형제를 부르는 말에는 백부(伯父), 중부(仲父), 숙부(叔父), 계부(季父)가 있다. 그런데 지금은 이러한 한자어가 잘 쓰이지 않을 뿐만 아니라, 자기 아버지가 형제 중 중간이 아니거나, 그 형제가 다섯을 넘을 경우에는 혼란이 생긴다. 이에 대해서 어떤 이는, 첫째아버지 둘째아버지 식으로 부르자고 제안한다. 그러나 이는 어법상으로나 윤리적인 측면에서도 적합하지 않다. 왜냐하면, 이 말은 아버지가 둘 이상이라는 어감을 품게 되어 저항감이 생기기 때문이다. 둘째어머니라 하면 서모나 첩을 떠올리게 되는 것과 같은 이치다. 그러면 어떻게 부르는 것이 좋을까?자기 아버지의 형들은 일단 큰아버지들이고, 그 동생들은 작은아버지들이다. 그러니 큰아버지들은 큰아버지들대로 서열을 매기면 되고, 작은아버지들은 작은아버지들대로 서열을 매기면 된다. 즉 큰아버지가 셋이면 맨 위로부터 첫째큰아버지, 둘째큰아버지, 셋째큰아버지라 부르면 되고, 작은아버지가 둘이면 역시 첫째작은아버지, 둘째작은아버지라 부르면 된다. 또 세간에 처남의 아내를 가리키는 적당한 말이 없으니, ‘처남의 댁’이라고 부르자는 의견이 있다. 그러나 ‘처남의 댁’은 지칭어는 될 수 있어도 호칭어는 될 수 없다. 경상도에서는 고래로 처수씨(妻嫂氏)라고 하고 있으니, 이 말을 골라 표준어로 정하여 쓰면 좋으리라 생각한다.嫂 자는 ‘아미(아주머니) 수’ 자이다. 아미는 전통적으로 형수를 가리키는 말로 사용하였으며, 방언에서는 아직까지 ‘아지미’란 말로 그대로 쓰이고 있다. 처수(妻嫂)는 풀이하면 ‘처가의 아지미(兄嫂)’란 뜻이니, 손위 ‘처남의 댁’에 대한 호칭어로 무난히 쓸 수 있겠다. 시아버지와 시어머니를 총칭해서 구고(舅姑)라 한다. 시집와서 시부모를 처음 뵙는 의례를 현구고례(見舅姑禮)라 하고 줄여서 현구례라 한다.그런데 시어머니와 며느리를 아울러 부를 때는 고부간(姑婦間)이라 하는데, 시아버지와 며느리를 함께 부르는 말은 사전에 올라 있지 않다. ‘며느리 사랑 시아버지’란 말이 있으니, 이를 지칭하는 말로서 구부간(舅婦間)이라 하면 된다.그런데 이 구(舅) 자는 시아버지란 뜻 외에 여러 가지 뜻이 있어서 혼동하기 쉽다. 즉 외구(外舅)는 장인을, 내구(內舅)와 구부(舅父)는 외삼촌을 가리킨다는 것을 유의해야 한다.