다니엘 3: 1-18 하나님의 능력과 하나님의 주권을 신뢰하라(그리 아니하실지라도).

[조 용 호]

3:1  느부갓네살 왕이 금으로 신상을 만들었으니 높이는 육십 규빗이요 너비는 여섯 규빗이라 그것을 바벨론 지방의 두라 평지에 세웠더라
3:2  느부갓네살 왕이 사람을 보내어 총독과 수령과 행정관과 모사와 재무관과 재판관과 법률사와 각 지방 모든 관원을 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 참석하게 하매
3:3  이에 총독과 수령과 행정관과 모사와 재무관과 재판관과 법률사와 각 지방 모든 관원이 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 참석하여 느부갓네살 왕이 세운 신상 앞에 서니라
3:4  선포하는 자가 크게 외쳐 이르되 백성들과 나라들과 각 언어로 말하는 자들아 왕이 너희 무리에게 명하시나니
3:5  너희는 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 생황과 및 모든 악기 소리를 들을 때에 엎드리어 느부갓네살 왕이 세운 금 신상에게 절하라
3:6  누구든지 엎드려 절하지 아니하는 자는 즉시 맹렬히 타는 풀무불에 던져 넣으리라 하였더라
3:7  모든 백성과 나라들과 각 언어를 말하는 자들이 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 및 모든 악기 소리를 듣자 곧 느부갓네살 왕이 세운 금 신상에게 엎드려 절하니라
3:8  그 때에 어떤 갈대아 사람들이 나아와 유다 사람들을 참소하니라
3:9  그들이 느부갓네살 왕에게 이르되 왕이여 만수무강 하옵소서
3:10  왕이여 왕이 명령을 내리사 모든 사람이 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 생황과 및 모든 악기 소리를 듣거든 엎드려 금 신상에게 절할 것이라
3:11  누구든지 엎드려 절하지 아니하는 자는 맹렬히 타는 풀무불 가운데에 던져 넣음을 당하리라 하지 아니하셨나이까
3:12  이제 몇 유다 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 왕이 세워 바벨론 지방을 다스리게 하신 자이거늘 왕이여 이 사람들이 왕을 높이지 아니하며 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금 신상에게 절하지 아니하나이다
3:13  느부갓네살 왕이 노하고 분하여 사드락과 메삭과 아벳느고를 끌어오라 말하매 드디어 그 사람들을 왕의 앞으로 끌어온지라
3:14  느부갓네살이 그들에게 물어 이르되 사드락, 메삭, 아벳느고야 너희가 내 신을 섬기지 아니하며 내가 세운 금 신상에게 절하지 아니한다 하니 사실이냐
3:15  이제라도 너희가 준비하였다가 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 생황과 및 모든 악기 소리를 들을 때 내가 만든 신상 앞에 엎드려 절하면 좋거니와 너희가 만일 절하지 아니하면 즉시 너희를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에 던져 넣을 것이니 능히 너희를 내 손에서 건져낼 신이 누구이겠느냐 하니
3:16  사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 이르되 느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다
3:17  왕이여 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다
3:18  그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서

◈ 주 해
1. 다니엘 2장의 주역이 다니엘이라면 다니엘 3장의 주역은 그의 세 친구들이다.
  1) 다니엘의 믿음의 신실함은 2장에서 증명되었고, 세 친구들의 믿음의 신실성이 3장에 나온다.
  2) 다니엘의 꿈 해석으로 다니엘과 세 친구들은 각각의 지역으로 흩어졌다.
  3) 믿음의 지체들을 떠나 홀로 신앙생활 해야 하는 환경 속에서도 그들은 신실했다. 
  - 바벨론의 포로기와 박해 시기에는 공동체를 떠나 신앙생활 해야 할 때도 있다. 
  4) 하나님의 생명으로 하나님과 교제하는 자는 홀로 거해도 하나님을 경외한다. 

2. 다니엘의 세 친구는 바벨론 이름인 사드락과 메삭과 아벳느고로 소개된다. 
  1) 하나님을 경외하는 이름에서 바벨론 신과 관련된 이름으로 고쳐졌지만 이를 수용하면서 바벨론 문화에서 하나님의 언약 백성으로 살아왔다. 
  2) 셀류커스 왕조의 박해 때에도(BC 167-164) 유대인들을 헬라화하려고 하였다. 

3. 안티오커스 4세는 예루살렘 성전에 제우스 상을 세우고 정례 예배를 폐하였다.
  1) 또 유대인들이 금하는 돼지고기를 먹게 하는 등 그들로 율법을 범하게 하였다.
  2) 이때 하나님께 대해 신실한 신자들은 가차 없이 순교를 당했다.
  3) 이런 신자들과 이런 신자들을 보고 있는 신자들에게 하나님은 느부갓네살의 금신상에 절하지 않은 세 사람을 소개한다. 

4. 느부갓네살은 다니엘의 꿈 해석으로 세상 나라가 무너지는 것을 알면서도 자신의 통치권을 강화하기 위하여 금신상을 만들고 제국의 신하들로 하여금 그것에 절하게 한다.
  1) 느부갓네살이 세운 금신상은 높이 27m, 넓이 2.7m의 거대한 상이다.
  2) 느부갓네살은 제국에 속한 민족들의 모든 관리를 모으고 성대하게 신상의 제막식을 한다.
  - 지방장관들, 대신들, 총독들, 고문관들, 재무관들, 판사들과 법률가들, 지방 모든 관리들이다.
  3) 신상의 제막식에 참석한 관리들은 악기 소리가 나면 엎드리어 금신상에게 절해야 한다(5).
  4) 누구든지 엎드려 절하지 않으면 즉시로 맹렬히 타는 풀무불(화덕)에 던져질 것이다(6절).
  
5. 관리들은 악기 소리가 울려 퍼지자 느부갓네살이 세운 금 신상 앞에 엎드려서 절했다(7).
  1) 그러나 다니엘의 세 친구는 금신상에게 절하지 않았다.
  2) 그러자 몇몇 갈대아인(바벨론인)들이 나서서 이들을 참소하였다.
  3) 유대인 사드락과 메삭과 아벳느고는 바벨론 지방을 다스리는 왕의 호의를 받고도 왕을 높이지 않고 왕의 신들을 섬기지 않으며 왕이 세운 금 신상에게 절하지 않았다.

6. 사드락과 메삭과 아벳느고는 풀무불에 던지겠다는 협박에도 불구하고 “우상을 섬기지 말고 절하지 말라”는 십계명을 지키기 위하여 금 신상에 절하지 않았다. 
  - 2계명은 어떤 형상이나 우상에게 절하지 말 것을 정하고 있다(출 20:4-5).
  1) 세상 속을 살아가는 그리스도인은 각자 믿음의 시험대에 오른다.
  2) 세상은 세상을 따르지 않으면 손해보고 망할 것이라며 협박한다. 
  3) 그러나 신실한 자들은 세상의 협박에도 세상을 섬기지 않고 하나님만을 섬긴다. 
  4) 예수님은 세상 속을 살아가지만 세상에 속하지 않은 제자들을 위해 기도하셨다.
   “내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다. 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다”(요 17:16-17).

7. 왕은 격분하여 사드락과 메삭과 아벳느고를 끌어오라고 명한다.
  1) 왕은 그들이 자신의 위엄에 도전한다고 여겼을 것이다.
  - 만일 이런 일을 용납한다면 금 신상에게 절하여 자신의 위엄을 세우고자 하는 목적이 흔들리게 된다. 
  2) 왕은 분노하되 다시 한 번 기회를 주면서 이들을 회유한다.
  - 이제라도 악기가 연주될 때 금 신상에게 절하는 것이 좋을 것이라고 말한다.
  3) 회유에 이어서 협박이 이어진다. 만약 금 신상에 절하지 아니하면 맹렬히 타는 화덕에 던져질 것인데, 그들을 “내 손에서 건져낼 신이 누구겠느냐?”는 말로 경고한다.
  - 느부갓네살은 금 신상의 손에서 건져낼 신이 없다고 말하지 않고, 내 손에서 건져낼 신이 없다고 주장한다. 

8. 서설이 퍼런 느부갓네살의 협박과 회유는 거부할 수 없는 지엄한 왕의 명령이었다.
  1) 그러나 사드락과 메삭과 아벳느고는 엄히 명하는 왕에게 단호히 말한다.
    단 3:16 사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 이르되 느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다
단 3:17 왕이여 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다
단 3:18 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서
  2) 사드락과 메삭과 아벳느고는 이것은 타협할 여지가 없는 문제라고 단호히 말한다.

9. 그러면서 “우리가 섬기는 하나님”께서 풀무불 가운데에서 능히 건져내겠고, 왕의 손에서도 건져 내실 것이라고 담대히 말한다. 
  1) 이들은 눈앞에 있는 권세자인 느부갓네살보다 하나님의 권세와 능력을 더 믿고 있다.
  2) 그리고 눈앞에 있는 느부갓네살보다도 더욱 하나님 앞에 서 있다.
  3) 그리고 느부갓네살의 말보다는 하나님의 말씀을 듣기를 결정한다.

10. 베드로와 요한도 예루살렘 공회원들에게 협박을 받았으나 하나님의 말씀을 따랐다.  
 행 4:18 그들을 불러 경고하여 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하니
행 4:19 베드로와 요한이 대답하여 이르되 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라
행 4:20 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니
  1) 공회원들은 베드로와 요한을 주관할 수 있다고 생각하여 협박하였다.
  2) 그러나 베드로와 요한은 하나님의 말씀을 따라 보고 들은 것을 증거하겠다고 대답한다. 
  3) 우리가 힘 있고 권세 있는 사람들 앞에 있을 때, 그보다 먼저 하나님 앞에 있다.
  - 우리가 예배하고 묵상할 때, 우리는 하나님 앞에 있는 것이다. 

11. 느부갓네살은 세 친구의 운명은 왕이 주관하고 있다고 확신하였다.
  1) 그러나 세 친구는 왕이 아니라 그들이 믿는 하나님께 자신들의 운명이 달려 있음을 담대히 고백한다.
  2) 이들은 자신을 구원하실 수 있는 하나님의 능력을 신뢰한다.
  3) 그러나 하나님이 자신들의 믿음대로 행하여야 하는 분으로 여기지 않는다.
  - 하나님은 자존자로써 하나님의 뜻을 따라 마음대로 행하실 수 있는 주권자임을 인정한다.
  4) 그러므로 하나님께서 “그렇게 하지 아니하실지라도” 하나님의 주권을 인정한다. 
  - 하나님이 풀무불에서 건져내지 않으셔도 여전히 그들은 하나님을 신실하게 섬길 것이다. 

12. 구원하실 하나님의 능력과 구원하지 않으실 수 있는 하나님의 주권을 인정하는 자를 세상은 이기지 못한다. 
히 11:33 그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며
히 11:34 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며
히 11:35 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며
히 11:36 또 어떤 이들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시련도 받았으며
히 11:37 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼로 죽임을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니
히 11:38 (이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라) 그들이 광야와 산과 동굴과 토굴에 유리하였느니라
  1) 믿음의 선진들은 믿음으로 불의 세력을 멸하였고 또 믿음으로 고난을 받아들였다.
  2) 믿음으로 구원을 받기도 하고 믿음으로 고난을 받기도 하는 신자를 세상은 감당하지 못한다.
  3) 예수님은 믿는 자들의 본으로써 아버지를 사랑함으로 십자가의 고난을 받았고, 아버지를 사랑함으로 부활하사 하나님 보좌 우편에 앉아 모든 이름을 다스리셨다. 
  4) 그러므로 세 친구의 믿음은 그리스도의 생명으로 행하는 자들의 믿음이다.

13. “그리 아니하실지라도!”
  1) 이 믿음의 고백은 시험하는 사탄을 무력하게 만든다.
  2) 이 믿음의 고백은 “그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑”으로 하는 고백이다(롬 8:35-39).
  3) 이 믿음의 고백은 하나님의 주권을 인정함으로 십자가를 통과하는 믿음이다.

14. “그리 아니하실지라도!”는 다니엘서 3장의 절정이다.
  1) 구원의 하나님께서 건져주지 않으신다면 하나님께서는 분명 선한 이유가 있음을 믿기 때문이다.
  2) 이들은 몸은 죽이나 영혼을 죽이지 못하는 권세자를 두려워하지 않고, 몸과 영혼을 지옥에 멸하시는 하나님만 신뢰하였다.
  “몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라”(마 10:28).

◈ 나의 묵상
1. 말씀 앞에 드러난 비참한 존재
  “그리 아니하실지라도 감사해요 주님뜻을 믿기 때문이죠” 이렇게 찬양을 했다. 하나님의 구원을 신뢰하며 하나님의 구원을 부르짖으며 돌파하는 믿음을 가진 세월동안 “그리 아니하실지라도”를 기꺼이 수용하는 하나님의 주권에 대한 믿음이 없었다. 목회를 시작한지 10여년 동안은 하나님의 구원을 경험하는 시간이었다. 그리고 그 후의 10년은 “그리 아니하실지라도” 감사하는 것을 배우는 시간이었다. 그러나 실제로 “그리 아니하시자” 나는 힘들어 했다. 어떻게든 하나님으로 하여금 일하시고 역사하시기를 요청하는 자였다. 그리고 하나님은 “그리 아니하실지라도”를 기꺼이 받아들이는 믿음과 겸손이 자랄 때까지 기다리셨다. 
  코로나를 지나면서 “그리 아니하실지라도”는 더욱 현실이 되었다. 내가 원하는대로 되어지는 일은 없었다. 가정도 목회도 나 자신도 내 뜻대로 되지 않았다. 목회를 어찌해야 할지를 알지 못하였다. 하나님의 뜻은 “그리 아니하실지라도” 하나님의 뜻을 신뢰하며, 하나님이 허락하신 모든 상황을 최선으로 받아들이는 믿음, 하나님의 주권에 대한 믿음이다. 소원성취와 문제해결이 되지 않아서 불안하고 우울한 나에게 하나님 한 분으로 만족하라고 하신다. 그리 아니하실지라도 감사하라고 하신다. 

2. 복음을 통하여 생명이 환하게 조명되다. 
  믿음대로 교회가 부흥하고 성장하고 재정이 늘고 생기가 도는 것이 여전히 좋다. 그러나 하나님이 나를 낮추시는 것도 은혜다. 그리 아니하실지라도...라는 현실로 인도하심은 내 영혼을 보전하기 위한 하나님의 사랑이다. 하나님의 능력을 배우라고 하시는 하나님은 하나님의 주권을 알라고 하신다. 아멘이다. 하나님은 주권자이시다. 나를 높이시기도 하시고 낮추기도 하신다. 나를 치시기도 하시고 싸매시기도 하신다. 나를 심판하시기도 하시고 나를 교정하시기도 하신다. 충만하게도 하시고 메마르게도 하신다. 그리고 이 모든 순간마다 하나님은 선하시고 인자하시다. 
  오늘도 나의 원함을 내려놓고 하나님의 선하신 손길에 내 영혼과 삶과 건강과 목회를 맡긴다. 나를 오래 참아주시고 긍휼을 베푸신 사랑안에 거한다. 나에게 생명을 주시고, 내 안에 사시는 그리스도를 찬양한다. 믿음 없는 나를 신뢰해 주셔서 교회를 맡기시고 영혼들을 맡겨주시고 복음을 맡겨 주셔서 감사하다. 금신상에 절한 죄를 회개하며 십자가로 나아가 나의 죄와 허물을 보혈로 씻는다. 십자가의 사랑으로 나를 용납해 주시는 그리스도 안에서 주님의 주권을 바라본다. 목회 우상에 절하지 않고 하나님만을 경배한다. 보좌에 앉으신 어린양께 찬송과 존귀와 영광을 올려 드린다. 주권자 주님은 모든 일에 항상 선하시다. 

◈ 묵상 기도
  주님, 문자 그대로 ‘그리 아니하실지라도’ 감사하고, 하나님의 선하심을 신뢰하며, 하나님의 주권에 감사함으로 순복하는 자가 되게 하옵소서. 응답하신 기도도 거절하신 기도도 감사하게 하옵소서. 하나님의 허락은 항상 최선이며 가장 좋은 것임을 신뢰하게 하옵소서. 그러므로 나의 약함도 교회의 약함도 가정의 약함도 선하신 주님의 허락입니다. 경배와 사랑을 드립니다. 약할 때 강함이 되시는 하나님을 신뢰하게 하옵소서. 세상을 따르지 않고, 목회 우상에 절하지 않고, 오직 하나님만을 사랑하며, 주 안에서 안식하며 주님께만 영광을 돌리게 하옵소서. 2022년의 마무리와 2023년을 주님께 맡깁니다. 내 영혼을 받아 주시고, 교회를 맡아 주시고, 이 몸도 받아 주십시오. 생명얻게 하는 복음을 전하여 서로 사랑하는 영광스러운 교회가 되게 하옵소서. 장년부 각 성도들이 하나님을 알며, 사랑하며, 서로 사랑하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.