역대법보기 29회ㅡ보리달마에게 법의 전승 과정 ㅡ 6종파 설법

역대법보기 29회ㅡ보리달마에게 법의 전승 과정 ㅡ6종파 설법 제28대 조사 보리달마에 대한 29회 설법 오등선원 학산대원 큰스님 불대승가 스님의 6종파 유상종ㅡ 상이 있다는 종파 무상종ㅡ 상이 없다는 종파 정혜종ㅡ 정과 혜로써 드러내는 종파 계행종ㅡ 계를 철저히 하여 얻어지는 종파 무득종ㅡ 얻어질 것이 없다 라는 종파 적정종ㅡ고요 적정함을 세운 종파 중에 적정종에 대하여... 달마스님께서 적정종 처소에 머물러서 물었다 무엇을 말하여 적정이라고 하는가! 이 법 가운데서는 누가 寂이라고 한 것이며 누가 靜이라고 이름하는가? 존자 왈 이 마음이 움직이지 않는 것을 寂이라고 이름하고 법에 물들지 않는 것을 靜이라고 답한다 달마스님 왈 본래 마음은 고요한 적정이 아니지만... 본래 마음이 적정하지 않는다면... 적정을 빌려야 하는데 ... 어찌 그렇게 까지 하여 고요한 적정을 써야할 필요가 있겠는가! 존자 왈 모든 법이 본래로 공하고 그 공도 공하기 때문에 이름하여 공도 적정이라고 한다 달마스님 왈 공도 공하다는 것도 이미 공하고 모든 법도 이와 같다 적정이라하는 적과 정도 모양이 없거늘 무엇을 가지고 적이라 하고 정이라고 하겠는가...! 달마스님께서 위와 같이 최후의 일격을 가한 것이다 <공도 공하다는 것도 이미 공하고 모든 법도 이와 같다 적정이라하는 적도 모양이 없고 정도 모양이 없거늘 어떤것을 적이라하고 어떤것을 정이라고 하겠는가...!> 달마스님께서 최후의 우리 모든 중생들이 해결될 수 있는 대목이 이 가르침이다 존자는 달마스님의 가르침을 받고 즉시 활연히 깨달았다(개오하다) 이 대목에서 깨닫지 않을 수가 없다 깨닫도록 말씀해 주셨기 때문이다 그러므로해서 이윽고 6종파가 맹세하고 달마스님께 모두 귀의하였고 달마스님의 법이 이때부터 교화가 남천축에 퍼졌고 명성이 5천축국 인도 전체에 전해졌다 멀고 가까운 곳에 이 공부를 하겠다는 사람들이 다 모여들었다 이렇게 60여동안 한량업슨 중생을 제도 하였다 달마스님께서 지금까지 6종을 인도에서 제도하는 과정을 말한 것이다 이러한 내용을 선가귀감 첫장에 볼 수 있다 <(고불미생전...)옛 부처 나기 전에 하나의 모양이 둥글었다> <석가가 알지 못했다면 가섭에게 어찌 능히 전했겠느냐...!>라는 내용이 있다 그러하듯이 달마스님께서 전하는 내용 <...모양이 없거늘 어떤 것이 적이고 어떤 것이 적입니까> 라는 여기 이 말씀에서 깨달을까요?...! *중생이 바로 깨달을 수 있도록 눈 앞에 대 주시는 가르침이다* 그러므로 본인이 정진을 얼마만큼 하느냐에 따라서 나 자신의 중생심의 번뇌 망상심이 다 끊어지고 오롯이 깍아 놓은 수정알 처럼 본인의 진면목이 맑고 밝게 들어나 있는 입장에서는 이 대목이 필요한 것이다 이 대목에서 지남철 처럼 착! 붙듯이 그냥 착!붙어서 <심경변화> 마음이 확! 뒤집혀서 탁! 계합이 되어서 *탕진무구* 탕진해서 일체의 때가 없다 라하고 <통계탈>이라! 나무통 밑이 쑥! 빠져버렸다 <전신일구/번신일구> 한번 뒤집어 엎어서 다시 되돌려 제자리에 다시 선 상태. 다시 확! 뒤집어서 제자리로 돌아 선 것. 우주 천하에 어느 곳을 가더라도 우리 중생들이 확! 뒤집어 엎퍼져서 바로 깨닫게 해주는 이런 곳은 없다 오늘 고불미생전. 달마스님도 말씀 대목이 이 내용이다 6종파를 제도한 그후 이견왕을 만나자! 이견왕은 삼보를 헐뜯으며 매번 비방하고 불법을 헐뜯었다 "나의 조상들은 불법을 믿었으나 삿된 견해에 빠져서 수명도 길지 못했고 왕의 지위도 짧았다" 그러나 "내 몸이 부처인데 왜 밖으로 구하느냐? " 선과 악을 지으면 과보를 받고 죄를 지으면 좋지 못한 과보을 받고 죄를 지은 사람들이 벌을 받고 이러한 모득 것은? 인과를 받는다고 하는 것은? 조금 안다는 사람들이 망녕되게 거짓으로 꾸며낸 말일 뿐이다 라고 주장한다 그러므로 이 나라의 지금까지 존경받던 지내온 원로들과 앞 전의 왕과 그 왕이 존중하던 원로 대신까지 모두 쫒겨났다 위와 깉은 상황을 본 달마대사는 이것을 어떻게 구제할까? 깊이 상념하신다 깊이 생각한 끝에 6종의 무상종 중에 바라제존자 종승존자가 있는데 바라제존자는 왕과 인연이 있어서 관을 증득할 것이고, 종승자존자는 아는 것이 많고 말재주가 능숙능란 하지만 왕과 전생에 맺은 인연이 없도다. 인연있으면 제도 받을 수 있고 인연이 없으면 어려운 것을 살펴보고 있는데... 6종의 무리 대중들이 말하되, 불법이 어려운 상황에 처해 있는데 달스님께서는 왜 저리 편안하게 계실까 라고 여겼다 마음과 마음은 통하게 되어서 텔레파시 라고 하고 염파 라고도 한다 그뜻을 이미 아시는 달마대사는 앉아서 손가락을 한번 힘차게 틩겨서 그 6종의 무리 들이 알아듣도록 하였다 그들은 와~ ! "우리 달마스승님의 소식이다" "우리에게 주는 메아리와 같은 소식이다!" 라고 감탄하며 "우리들은 자비롭게 주시는 소식이니 빨리 가서 분부를 받들어야 한다" 라고들 하였다 그들은 달마대사 처소에 이르러서 절을 하고는 소식을 여쭈었다 달마스님 왈 하나의 허공에 잎사귀가 가리웠는데 누가 능히 그 잎사귀를 쳐서 탁! 가위로 자르듯이 잘라서 쳐서 없애버리겠느냐?! 종승자존자 왈 제가 비록 작고 얕지만(여러모로 모자라지만...) 감히 행하는 것을 꺼리겠습니까(제가 하겠습니다) 달마대사 왈 그대로 비록 말을 잘하고 지혜가 있지만 도력이 온전치 못해서 안된다 (종승자 스스로 생각에 잠기다) 아는 것은 많고 말은 잘하지만 아직은 도력이 부족하다는 달마스님의 말씀에 ... 스승께서는 내가 왕을 만나서 제도하고 대작 불사를 일으키고 명예가 드날리고 권위가 빛날까봐 두려워하시는구나! 라고 여긴다 설사 이견왕이 복과 지혜로 왕이 되었다 하더라도 나는 사문(수행자)으로 교지를 받았거늘 어찌 상대하기가 벅차겠는가! 라고 생각한다 생각을 끝내고는 몰래 왕의 처소에 이르러 법의 요체 및 세상사의 고와 락(고락) 인간과 하늘세계의 선과 악 등의 일을 폭 넓게 연설하였다 왕은 종승자와 뭍고 따지기를 거듭하며 모든 일에 조회를 이루게 되었다 왕 왈 왕이 종승자에게 물었다 그대가 지금 아는 바 법은 어디에 있소? 종승자 왈 마치 왕께서 백성을 다스리는 것과 같이 마땅히 도에 부합되어 있습니다 왕께서 가진 바의 도는 어디에 있습니까? 왕 왈 내가 가진 도로는 장차 삿된 법을 없애겠지만 그대는 삿된 법으로 누구를 항복 시키겠는가? 도리어 왕이 종승자께 물었다 그때 달마대사는 자리에서 일어나지 않고서도 종승자가 떨어진 것을 바로 알아차리고는... 디ㅡ급히 서둘러 제1 바라제존자에게 말했다 달마대사 왈 종승자가 내 명을 받지도 않고 이견왕을 제도할려고 하다가 순식간에 굴복을 당하고 말았다 그러니 자네가 빨리 구해 주도록 하라! 바라제존자가 달마대사의 명을 받들고 공손히 말하였다 원컨대 실력을 빌려주십시요 말을 마치자 발자제존자의 발 밑에서 구름이 피어나더니 바로 이견왕 앞에 구름을 타고 착! 이르렀다 그리고는 잠자코 묵연히 머물렀다 이견왕이 대답을 못하는 종승자에게 일격을 치려고 질문을 물으려는 때에 그름을 타고 바라제존자가 나타나니 "바람을 타고 내 눈에 나타난 자는 바른 것인가? 삿된 것인가? "하고 묻는다 바라제존자 왈 나는 삿됨과 바름이 아니다 나는 삿됨과 바름으로 왔다 이견왕의 마음이 바르다면 나는 삿됨도 바름도 없습니다 이견왕은 비록 깜짝 놀랐지만 ... 아만 교만심이 꽉찬 왕은 종승자를 내치게 명 하였다 바라제존자 왈 왕께서는 이미 왕의 도가 있거늘 어찌하여 사문을 내치십니까? 제가 비록 깨친것은 없지만 왕께서 나에게 질문해 주십시요 왕이 크게 노하여 말하길 누가 부처인고? 바라제존자 왈 견성이 이 부처입니다 대사는 불성을 보았소? 나는 불성을 보았습니다 그러면 그 성품이 어디 있는가? 성품은 작용하는데 있습니다 무슨 작용을 하길래 나는 보지 못하는가? 지금 작용이 나투었지만 왕께서 스스로 보지 못하고 있습니다 위와같이 달마대사께서 중생제도 위해 애쓰셨듯이 우리들도 그 법을 얻고자 멋지게 정진해 봅시다