[법화경] 序 品(11), 미륵보살이 자신의 과거를 돌아본다

[법화경] 序品(11), 미륵보살이 자신의 과거를 돌아본다 1-25.또 한 어 떤, 보 살 님 은, 귀 한 음 식, 온 갖 탕 약부 처 님 께, 보 시 하 고, 수 행 자 에, 보 시 하 고천 금 만 금, 귀 한 의 복, 끝 도 없 이, 값 진 법 복부 처 님 께, 보 시 하 고, 수 행 자 에, 보 시 하 고천 억 만 억, 전 단 으 로, 향 기 나 는, 도 량 짓 고부 드 러 운, 잠 잘 자 리, 셀 수 없 이, 마 련 하 여부 처 님 께, 보 시 하 고, 수 행 자 에, 보 시 하 고꽃 과 열 매, 무 성 할 새, 청 정 무 구, 원 림 이 며물 흐 르 는, 샘 터 가 에, 목 욕 터 를, 두 루 갖 춰부 처 님 께, 보 시 하 고, 수 행 자 에, 보 시 할 새 이 와 같 이, 귀 한 것 을, 아 낌 없 이, 보 시 하 며온 몸 가 득, 기 쁨 넘 쳐, 무 상 도 를, 찾 더 이 다 或見菩薩肴饍飮食百種湯藥施佛及僧名衣上服價値千萬或無價衣施佛及僧千萬億種 栴檀寶舍衆妙臥具施佛及僧淸淨園林華果茂盛流泉浴池施佛及僧如是等施種種微妙歡喜無厭求無上道 【풀이】●栴檀 紫檀, 백단 등 향나무. 東印度지방이 원산지. 상록교목. ●肴饍 맛나는 음식. 귀한 음식.*肴1014 안주 효(술안주)*饍(=膳)1025 반찬 선(요리한 음식) ●歡喜無厭 <한 가닥 싫어하는 것 없이 기뻐서 가슴이 벅차다>여기서 <厭>은 <싫어하다>라는 의미로 쓰였다. 音價는 <염>. 1-26.또 한 어 떤, 보 살 님 은, 적 멸 법 을, 펼 쳐 설 해무 량 무 수, 중 생 들 을, 가 르 치 고, 타 이 르 고또 한 어 떤, 보 살 님 은, 모 든 법 성, 꼼 꼼 살 펴허 공 이 나, 다 름 없 는, 같 은 바 탕, 보 아 내 고 또 한 어 떤, 불 자 님 은, 마 음 탐 착, 쓸 어 없 애신 묘 지 혜, 바 탕 으 로, 무 상 도 를, 구 터 이 다 或有菩薩說寂滅法種種敎詔無數衆生或見菩薩觀諸法性無有二相猶如虛空又見佛子心無所着以此妙慧求無上道 【풀이】●觀諸法性無有二相猶如虛空 <모든 법성의 바탕은 (오직 한 가지일 뿐) 두 가지가 아니니, 이는 마치 허공과 다름없다는 이치를 보아내다> ●詔1139 조서 조(천자의 명령), 가르칠 조(가르쳐 인도하다) 1-27.문 수 사 리, 법 왕 자 여, 또 한 어 떤, 보 살 님 은부 처 님 이, 멸 도 한 뒤, 사 리 구 해, 공 양 하 고또 한 어 떤, 불 자 님 은, 많 은 탑 묘, 세 웠 으 니그 숫 자 가, 무 량 하 여, 모 든 불 토, 장 엄 할 새탑 꼭 대 기, 높 이 솟 아, 오 천 유 순, 끝 이 없 고폭 과 넓 이, 꼭 같 아 서, 종 과 횡 이, 이 천 유 순탑 묘 마 다, 제 각 각 이, 천 개 당 번, 내 어 걸 고옥 구 슬 로, 수 를 놓 아, 풍 경 소 리, 영 롱 할 새모 든 천 신, 모 든 용 신, 온 갖 사 람, 마 군 들 도 향 사 르 고, 꽃 뿌 리 고, 소 리 공 양, 하 더 이 다 문 수 사 리, 법 왕 자 여, 불 자 들 이, 죄 나 서 서사 리 모 셔, 공 양 하 고, 탑 묘 세 워, 장 엄 할 적국 토 절 로, 거 룩 하 여, 비 길 데 가, 없 었 으 니천 상 세 계, 수 목 들 이, 꽃 피 운 듯, 하 더 이 다 文殊師利又有菩薩佛滅度後供養舍利又見佛子造諸塔廟無數恒沙嚴飾國界寶塔高妙五千由旬縱廣正等二千由旬一一塔廟各千幢幡珠交露幔 寶鈴和鳴諸天龍神人及非人香華伎樂常以供養文殊師利諸佛子等爲供舍利嚴飾塔廟國界自然殊特妙好如天樹王其華開敷 【풀이】●樹王華帝釋天의 동산에 피는 꽃. 가지와 잎이 50 由旬이나 덮는다고 한다. ●露1335 이슬 로, 나타날(낼) 로, 드러날(낼) 로●幔411 장막 만(여러 폭을 잇대어 만든 휘장) ●爲供舍利 <사리에 공양하다>●觀心一法總攝諸行(달마의 禪法) 1-28.한 줄 기 의, 밝 은 빛 을, 부 처 께 서, 놓 으 시 니이 땅 경 계, 온 갖 신 묘, 우 리 앞 에, 드 러 날 새부 처 님 의, 신 력 지 혜, 희 유 하 기, 짝 이 없 소 청 정 한 빛, 한 줄 기 로, 무 량 불 토, 비 추 시 니이 런 불 사, 옛 적 에 는, 듣 고 본 적, 없 나 이 다문 수 사 리, 법 왕 자 여, 중 생 의 문, 풀 어 주 오 佛放一光我及衆會見此國界種種殊妙諸佛神力智慧希有放一淨光照無量國我等見此得未曾有佛子文殊願決衆疑 【풀이】없음 1-29.사 부 대 중, 눈 을 모 아, 나 와 존 자, 보 고 있 소세 존 께 서, 어 인 일 로, 이 광 명 을, 놓 았 나 요존 자 시 여, 대 답 하 소, 의 문 풀 어, 기 쁨 주 오이 로 운 바, 무 어 길 래, 이 광 명 을, 놓 았 나 요부 처 님 이, 도 량 에 서, 신 묘 이 치, 깨 치 고 서그 것 설 법, 하 시 려 나, 성 불 수 기, 주 시 려 나모 든 불 토, 드 러 내 고, 모 든 부 처, 보 여 주 니존 귀 하 고, 엄 정 할 새, 예 사 인 연, 아 닙 니 다사 부 대 중, 용 신 들 이, 존 자 만 을, 쳐 다 보 니 법 왕 자 여, 지 금 바 로, 그 까 닭 을, 일 러 주 오 四衆欣仰瞻仁及我世尊何故放斯光明佛子時答決疑令喜何所饒益演斯光明佛坐道場所得妙法爲欲說此爲當授記示諸佛土衆寶嚴淨及見諸佛此非小緣文殊當知四衆龍神瞻察仁者爲說何等 【풀이】●「1-11」에서 시작한 미륵보살의 긴 偈問이 여기서 끝난다.부처님께서 한 줄기 빛을 놓으시자 시방세계의 모든 불국토가 드러나고 거기서설법하고 계시는 모든 부처님들 또한 드러난다. 미륵보살은 지금까지 온갖경우를 다 겪었지만 이런 일을 본 적도 없고 들어본 적도 없다. 그는 부처님께서무슨 까닭으로 이런 불사를 보여주시는지 무척 궁금하다. 법회에 참석하고 있는대중들 또한 놀랍고 궁금하기는 미륵보살이나 다를 바 없다. 부처님께서는 지금깊은 삼매에 드셨기 때문에 직접 물어볼 수도 없다. 그래서 미륵보살은 자기보다훨씬 선배격인 문수사리에게 그 까닭을 묻는다.<이 몸 미륵이 시방세계 곳곳을 유세하며 온갖 것을 보고 들었지만, 이와 같은광경은 처음입니다. 문수사리대선배님, 부처님께서 빛을 놓아 동방 일만 팔천불국토를 남김없이 드러내 보여주시는 까닭이 무엇입니까?> 그 내용이 아름답고 절절한 게송으로 여기까지 서술되어 있다.  문수사리가 오랜 옛적에 자신이 본 적이 있는 꼭 같은 그림을 떠올려 미륵보살에게 답하는 내용은 「1-30」으로 이어진다. ●瞻877 볼 첨(우러러 보다)*擔537 멜 담, 맡을 담(擔任先生)●仁70 어질 인, 어진 이 인(유덕한 사람), 자네 인, 씨앗 인, 사랑할 인, 불쌍히 여길 인 ●饒1370 넉넉할 요(饒益, 재물이 넉넉하다)●演743 부연할 연(알기 쉽게 설명하다), 흐를 연, 펼 연(널리 펴다) ●示諸佛土衆寶嚴淨及見諸佛此非小緣 <온갖 보배로 엄정한 모든 불국토를 드러내 보여주고, 또 모든 부처님들을드러내 보여주니 이는 결코 예사 까닭이 있어서가 아닙니다>*示894 보일 시(보게 하다, 나타내다-示威, 알리다), 볼 시(視와 통용)여기서 <示>와 <見>은 모두 <드러내 보여준다>는 의미로 쓰였다. ●察364 살필 찰(조사하다, 考察, 査察), 드러날 찰 ●爲說何等 <까닭을 말씀해 주소서> (계 속)