참父母經 / Chambumo Gyeong - 495. 개인 구원에서 가정 구원의 시대로

[대태양/김현수]

참부모경 - 495. 개인 구원에서 가정 구원의 시대로

참부모님께서는 인간 사회의 기본 단위가 개인이 아닌 가정임을 천명하시고, 하나님 중심의 가정을 바로 세워 그 가정으로부터 구원의 판도를 전 세계로 넓혀 가야 한다고 말씀하셨다. 이를 위해 종교는 개인이 아닌 가정을 구원함으로써 세계복귀에 앞장서야 한다는 것이다. 1954년 세계기독교통일신령협회를 창설한 이후 40년 만인 1994년 세계평화통일가정연합으로 바꾼 것도 가정 구원의 중요성 때문이다.
 
8 지금까지의 종교는 개인을 구원하기 위한 종교였습니다. 이것이 역사이래 지금까지 종교가 넘고자 한 하나의 고개였습니다. 이 개인의 고개를 넘고 나면 가정의 고개가 있습니다. 통일교회는 개인 구원을 목표로 하는 교회가 아닙니다. 6천년 동안 개인 구원을 위주로 하던 종교 형태에서 벗어나 가정을 구원하기 위한 종교가 되어야 합니다. 이것이 금후에 통일교회가 해결해야 될 역사적인 과제입니다. 지금까지 가정 구원을 목표로 삼고 나온 종교가 없었습니다. 지금까지 역사과정을 거쳐 나온 수많은 종교는 국가를 세울 수 있는 자리에 올라서지 못했습니다. 구원의 목적이 개인 구원이었기 때문입니다. 사회 구원을 목적으로 한 것도 아니요, 국가 구원을 목적으로 한 것도 아니었습니다. 단지 개인 구원을 종교의 목적으로 삼고 나왔던 것입니다. 하지만 통일교회가 가야 할 길 앞에는 가정의 고개가 있습니다. 이 가정의 고개를 넘는 데는 자기 혼자 넘어서는 안 됩니다. 반드시 둘이 같이 넘어가야 합니다. 같이 넘어가는데 전후관계에서 넘어가는 것이 아니라 좌우관계에서 넘어가야 됩니다. 해와는 천사장, 아담은 해와를 따라감으로 인해 타락이 벌어졌기 때문입니다. 좌우로 같은 입장, 평등한 입장, 동등한 입장에서 가야만 상대적인 구원이 성립되는 것입니다.
 
9 지금까지 교회는 어디까지나 개인 구원시대였습니다. 이제부터는 축복받은 가정을 중심한 가정 구원섭리시대입니다. 가정들이 연합하게 되면 종친 구원섭리, 국가 구원섭리시대로 넘어가게 됩니다. 종친이 축복을 받으면 종친이 구원받는 것입니다. 나라가 축복을 받으면 나라가 구원을 받는 시대로 들어가는 것입니다. 차원이 비약한다는 것입니다. 그래서 교회시대는 지나간다는 것입니다. 아담 해와 개인이 타락함으로써 가정을 뒤집었기 때문에 이것을 복귀해야 됩니다. 몸과 마음이 하나되고, 가정이 하나되고, 나라가 하나되고, 세계가 하나되어야 합니다. 통일해야 된다는 것입니다. 아담 가정에서는 사탄으로 말미암아 새로운 혈통이 연결됨으로써 전부 분열되었습니다. 이제는 참부모가 옴으로써 몸 마음이 하나된 부부를 중심삼고 가정이 하나된 터전 위에 전 세계가 복귀될 수 있는 평준화시대, 통일시대로 들어왔습니다. 참부모님이 참혈통을 가지고 와서 개인의 몸 마음을 연결지음으로써 완전히 하나된 남녀가 가정을 중심삼고 완성 결합을 하게 됩니다. 그래서 이러한 완성 가정이 확대된 자동적 횡적 확장의 세계가 하나님이 통치하시는 천국입니다.
 
10 지금까지의 종교는 어디까지나 개인 구원을 목적으로 하면서 개인을 악에서 구한다는 내용을 가르쳐왔습니다. 그러나 앞으로 세계가 필요로 하는 종교는 개인을 중심삼은 그러한 교회가 아니라 가정의 기틀을 마련하는 종교입니다. 천의에 의해서 보장받을 수 있고, 천정과 인정이 합해진 자리에서 어떠한 시련도 견뎌 낼 수 있는 가정 구원 운동이 새로이 나타나게 된다면 그러한 종교 운동은 세계적으로 펼쳐질 것입니다. 그것은 한국이라는 특정한 나라를 중심한 것이 아니라 초국가·초민족적인 기준에서 가정의 이념을 중심삼고 나타나는 운동이 될 것입니다. 그런 운동을 하는 종교가 있다면 그 종교는 금후 이 세계에 절대 필요한 종교일 것입니다.
 
11 우리는 개인 구원을 목표로 해서 가는 것이 아닙니다. 가정 구원의 기틀을 세워야 합니다. 가정은 사회 형성의 기초가 되고 국가 형성의 기반이 됩니다. 그렇기 때문에 참된 가정이 나타나야 합니다. 참은 참끼리 합하지 말라고 해도 합하는 것입니다. 그러나 물과 기름은 아무리 합하려고 해도 분리됩니다. 합하려고 하면 할수록 갈라진다는 것입니다. 본질적으로 화합할 수 있는 내용을 갖춘 가정, 통일의 요건을 갖춘 가정이 되었다고 한다면 그 모델적인 가정으로 말미암아 종족 형성이 가능하게 될 것입니다. 그 가정은 지금까지 우리가 습관적으로 생활해 오던 가정과는 내용이 다릅니다. 지금까지의 현실적인 사회제도나 세계정세에 관점을 두고 거기에 일치시켜 새로운 방안을 모색해 나가는 가정과는 다릅니다. 모델적인 가정이 일치시키려고 하는 것은 오늘날 우리가 살고 있는 이런 사회가 아니요 이런 환경이 아닙니다. 이것을 초월합니다.
 
12 지금까지 사람들은 자기 한 사람 구원받기 위해 신앙을 해 나왔습니다. 우리 신앙은 그런 신앙과는 근본적으로 달라야 합니다. 내용이 달라야 됩니다. ‘나 하나의 구원을 위해서라면 세계를 버리고, 국가를 버리고, 종족을 버리고, 가정을 버리겠다.’는 것이 지금까지 종교가 추구해 나온 길이었습니다. 그러나 오늘날 통일교회가 가는 길은 이와는 다릅니다. 개인을 필요로 하는 것은 가정을 찾기 위해서입니다. 가정을 필요로 하는 것은 종족을 찾기 위해서입니다. 종족을 필요로 하는 것은 민족을 찾기 위해서입니다. 민족을 필요로 하는 것은 국가를 형성하기 위해서입니다. 그 국가를 찾는 것은 국가 자체를 위해서가 아니라 세계를 찾기 위해입니다. 근본적으로 다르다는 것입니다. 그런데 국가 형성의 기본은 가정입니다. 따라서 우리는 개인 구원을 목적으로 할 것이 아니라 가정 구원을 목적으로 해야 됩니다. 과거에 우리는 하나님과 종적인 입장에서 상대적 관계를 맺었지만, 이 시대에는 종적인 입장에서만 상대적 관계를 맺어서는 안 됩니다. 그것은 어디까지나 나에게 한정된 것입니다. 지금까지의 신앙생활은 나에게 한정된 것이었습니다. 종적인 내용을 갖추어 내가 주체가 되어 종적인 하나의 실체가 되고, 그 실체는 횡적인 하나의 상대적 터전을 결정해야 됩니다. 이것은 지금까지 신앙자들이 신앙생활을 해 나오던 것과 다릅니다. 지금까지의 일반 종교가 바라는 입장과 오늘날 통일교회가 바라는 입장이 판이하다는 것입니다.
 
13 이 세상에는 수많은 사람이 있지만 크게 둘로 나누어 보면 남성과 여성으로 구분됩니다. 이들이 하나될 수 있는 비법을 모색하는 것이 우리의 근본문제입니다. 이제까지 그러한 결실적인 가정의 기원이 나오지 않았기 때문에 우리는 그것을 모색해 나갑니다. 그러한 기원이 나타나 씨를 뿌리면 새로운 나무가 될 것입니다. 이것이 통일교회의 축복입니다. 지혜로운 사람은 개인적인 정상에서 가정적인 정상을 어떻게 뛰어 넘느냐를 생각합니다. 또한 가정적 정상에서 종족적 정상을 어떻게 뛰어넘느냐를 생각합니다. 그것을 위하여 가는 사람이 있어야 가정이 구원되고, 그런 가정이 있어야 종족이 구원되는 것입니다. 또 그 종족은 민족의 정상을 넘어가야 하고, 그 민족은 국가적 정상을 넘어가야 합니다. 그다음에 국가가 세계적인 정상을 타고 넘으면 세계복귀는 간단하게 됩니다. 이렇게 개인·가정·종족·민족·국가·세계·천주의 7단계를 넘어가야 합니다. 이 7단계를 넘어 8단계에 올라서면 하나님과 교통하게 됩니다.
 
14 예수님은 ‘하나님은 내 아버지다. 나는 하나님의 독생자다.’라고 했습니다. 그 독생자는 아버지의 사랑을 몽땅 받게 됩니다. 예수님은 하나님과 인간의 관계를 확실히 밝혔습니다. 천지의 핵심을 설파한 것입니다. 그리고 하나님의 독생자로서 그 첫사랑을 받았다고 했습니다. 그러한 하나님의 사랑을 중심삼고 논하게 될 때 예수님 이상의 사람이 없다는 결론이 나옵니다. 그다음에 예수님은 ‘나는 신랑이요, 너희는 신부다.’라고 했습니다. 상대가 전부 신부가 된다는 것입니다. 사실 신랑과 신부 이상 가까운 것이 없습니다. 또 예수님은 ‘나는 너희와 형제다.’라고 했습니다. 그것은 신을 중심한 신의에 의한 가정과 인의에 의한 가정을 두고 말한 것입니다. 인간이 바라는 소망의 길은 가정입니다. 남자나 여자나 자라면 가정을 이룹니다. 인정의 보금자리는 가정에서 시작하는 것입니다. 천정의 보금자리도 가정에서 시작됩니다. 예수님은 신을 중심삼은 동시에 인간을 중심삼은, 즉 신과 인간이 합한 가정을 모색했습니다. 이상적인 세계는 신과 인간이 합일한 가정이 나와야만 이루어질 수 있습니다.

真の父母経 - 495. 個人救援から家庭救援の時代へ

真の父母様は、人間社会の基本単位が個人だけではなく家庭であることを明らかにさ れ、「神様を中心とした家庭を正しく立て、その家庭から救いの版図を全世界に広げていかなければならない」と語られた。このために、宗教は個人だけではな く家庭を救うことにより、世界復帰の先頭に立たなければならないというのである。一九五四年に「世界基督教統一神霊協会」を創設したのち、四十周年となる 一九九四年に「世界平和統一家庭連合」を発表したのも、家庭救援の重要性を強調されたものである。

8 今までの宗教は、個人を救うための宗教でした。これが歴史始まって以来、今まで宗教が越えようとした一つの峠でした。この個人の峠を越えれば、家庭の峠が あります。統一教会は、個人の救いを目標とする教会ではありません。六千年間、個人の救いを中心としてきた宗教形態から抜け出し、家庭を救うための宗教に ならなければなりません。これが今後、統一教会が解決すべき歴史的課題です。
今まで、家庭の救援を目標にしてきた宗教はありませんでした。今まで歴史過程を経てきた数多くの宗教は、国家を建てる位置に上がることができません でした。救いの目的が個人の救援だったからです。(家庭の救いに基づいた)社会の救援、国家の救援を目的としたのではありませんでした。ただ個人の救援を 宗教の目的としてきたのです。
しかし、統一教会が行くべき道の前には、家庭の峠があります。この家庭の峠を越えるには、自分一人で越えては駄目なのです。必ず二人(夫婦)が一緒 に越えていかなければなりません。一緒に越えていくのですが、前後関係で越えていくのではなく、左右関係で越えていかなければなりません。エバは天使長、 アダムはエバに従っていくことで堕落が起きたからです。左右に同じ立場、平等な立場、同等な立場で行ってこそ、相対的な救いが成立するのです。

9 今まで教会は、個人救援時代でした。今からは、祝福を受けた家庭を中心とした家庭救援摂理時代です。家庭が連合するようになれば、氏族救援摂理、国家救援 摂理時代に越えていくようになります。氏族が祝福を受ければ、氏族が救いを受けるのです。国が祝福を受ければ、国が救いを受ける時代に入っていくのです。 次元が飛躍するというのです。ですから、教会(を中心とした摂理)時代は過ぎ去ります。
アダムとエバの個人が堕落することによって家庭をひっくり返したので、これを復帰しなければなりません。体と心が一つになり、家庭が一つになり、国が一つになり、世界が一つにならなければなりません。統一しなければならないというのです。
アダム家庭では、サタンによって偽りの血統が連結されることにより、すべて分裂しました。今や、真の父母が来ることにより、体と心が一つになった夫 婦を中心として家庭が一つになった基盤の上で、全世界が復帰される平準化時代、統一時代に入りました。真の父母様が真の血統をもってきて、個人の体と心を 連結することにより、完全に一つになった男女が、家庭を中心として完成し、結合するようになります。そうして、このような完成家庭が拡大し、自動的に横的 拡張を成した世界が、神様の統治される天国です。

10 今までの宗教は、どこまでも個人の救援を目的としながら、個人を悪から救うという内容を教えてきました。しかし、これから世界が必要とする宗教は、個人を中心としたそのような宗教ではなく、家庭の土台を整える宗教です。
天意によって保障を受けることができ、人意によって公認を受けることができ、天情と人情が合わさった場で、いかなる試練にも耐え忍ぶことのできる家 庭の救援運動が新たに現れるようになるとすれば、そのような宗教運動は世界的に広がるでしょう。それは、韓国という特定の国を中心としたものではなく、超 国家、超民族的な基準で、家庭の理念を中心として現れる運動になるでしょう。そのような運動をする宗教があるとすれば、その宗教は今後、この世界に絶対必 要な宗教になるでしょう。

11 私たちは、個人の救援を目標として行くのではありません。家庭救援の土台を立てなければなりません。家庭は、社会形成の基礎になり、国家形成の基盤になり ます。ですから、真の家庭が現れなければなりません。真というものは、「真なるもの同士で一つになってはいけない」と言っても、一つになるのです。しか し、水と油はいくら一つにしようとしても分離します。一つにしようとすればするほど、分かれるというのです。
本質的に、和合できる内容を備えた家庭、統一の要件を備えた家庭になったとすれば、そのモデル的な家庭によって、氏族形成が可能になるでしょう。
その家庭は、今まで私たちが習慣的に生活してきた家庭とは内容が異なります。今までの現実的な社会制度や世界情勢に観点を置き、そこに一致させて、新しい方案を模索していく家庭とは異なります。
モデル的な家庭が一致させようとするのは、今日、私たちが暮らしているこのような社会ではなく、このような環境ではありません。これを超越するのです。

12 今まで人々は、自分一人が救いを受けるために信仰してきました。私たちの信仰は、そのような信仰とは根本的に異ならなければなりません。内容が異ならなけ ればならないのです。「私一人の救いのためであれば、世界を捨て、国家を捨て、氏族を捨て、家庭を捨てよう」というのが、今まで宗教が追求してきた道でし た。
しかし、今日、統一教会が行く道は、これとは異なります。個人を必要とするのは、家庭をつくるためです。家庭を必要とするのは、氏族をつくるためで す。氏族を必要とするのは、民族をつくるためです。民族を必要とするのは、国家を形成するためです。その国家をつくるのは、国家自体のためではなく、世界 をつくるためです。根本的に違うというのです。
ですから、国家形成の基本は家庭です。したがって、私たちは、個人の救援を目的とするのではなく、家庭の救援を目的としなければなりません。過去 に、私たちは神様と縦的な立場で相対的関係を結びましたが、この時代には、縦的な立場でのみ相対的関係を結んではいけません。それは、どこまでも自分に限 定されたものです。
今までの信仰生活は、自分に限定されたものでした。縦的な内容を備えて自分が主体となり、縦的な一つの実体となって、その実体は横的な一つの相対的基盤を決定しなければなりません。これは、今まで信仰者たちが信仰生活をしてきたものと異なります。
今までの一般の宗教が願う立場と、今日、統一教会が願う立湯は全く違うというのです。

13 この世には数多くの人がいますが、大きく二つに分けてみれば、男性と女性に区分されます。彼らが一つになることのできる秘法を模索することが、私たちの根 本目的です。今までそのような結実的な家庭の起源が出てこなかったので、私たちはそれを模索していくのです。そのような起源が現れて種を蒔けば、新しい木 になるでしょう。これが統一教会の祝福です。
知恵深い人は、個人的な頂上から家庭的な頂上に、いかに飛び越えるかを考えます。また、どのように家庭的頂上から氏族的頂上に飛び越えるかを考える のです。そのために歩む人がいてこそ、家庭が救われ、そのような家庭があってこそ、氏族が救われるのです。また、その氏族は、民族の頂上を越えていかなけ ればならず、その民族は国家的頂上を越えていかなければなりません。その次に、国家が世界的な頂上を乗り越えれば、世界復帰は簡単に実現されます。
このように、個人、家庭、氏族、民族、国家、世界、天宙の七段階を越えていかなければなりません。この七段階を越えて八段階に上がれば、神様と通じ合うようになるのです。

14 イエス様は、「神様は私の父である。私は神様のひとり子である」と言いました。そのひとり子は、父の愛を根こそぎ受けるようになります。イエス様は、神様 と人間の関係をはっきりと明らかにしました。天地の核心を説いたのです。また、「神様のひとり子として、その初愛を受けた」と言いました。そのような神様 の愛を中心として論じれば、イエス様以上の人はいないという結論が出てきます。
その次に、イエス様は御自分のことを新郎、信徒のことを新婦と言いました。相対がすべて新婦になるというのです。実際、新郎と新婦以上に近いものは ありません。また、イエス様は「私はあなたがたと兄弟である」と言いました。それは、神様を中心とした神意による家庭と、人意による家庭について語ったの です。
人間が願うのは家庭です。男性も女性も、成長すれば家庭を築きます。人情の安息所は、家庭から始まるのです。天情の安息所も、家庭から始まります。 イエス様は、神様を中心とすると同時に人間を中心とした、すなわち、神様と人間が一つになった家庭を模索しました。理想的な世界は、神様と人間が合一した 家庭が出てきてこそ、実現されるのです。

Chambumo Gyeong - 495. From individual to family salvation

True Parents declared that the fundamental unit of human society is the family, not the individual. They taught that we must establish God-centered families, and then expand the scope of salvation from the family to the whole world. Therefore, religions, that up to now have been concerned with saving the individual, must take up the work of saving the family. This is how they can take the lead in restoring the world.

To emphasize the importance of family salvation, 40 years after the church was founded as the Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity (HSA-UWC), in 1994, True Parents changed the name to the Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU). 

8 Religions until today have served mainly the purpose of pursuing salvation for individuals. Religions have sought to go over that one hill, individual salvation, ever since the beginning of history. However, having gone over the hill of individual salvation, we have come to the next hill, the hill of family salvation.

The Unification Church is not a church that pursues the goal of saving the individual. Religion has focused on individual salvation for 6,000 years. However, religion's purpose should now be changed to the salvation of the family. This is the historical task that the Unification Church has undertaken and is addressing.

Until now, no religion has arisen that made family salvation its goal. Because the goal of the numerous religions that have arisen and developed in history until now was saving the individual, they could not rise to the level of establishing God's nation. They did not have the salvation of society and the nation as their goal.

Thus, the Unification Church has taken on the challenge of saving the family. No individual can go over this hill of family salvation alone. Inevitably two people must go over it together. While a husband and wife are going over this hill together, they should have a relationship of left and right, not front and back. This is because the Fall occurred when Eve followed the Archangel and Adam followed Eve. Therefore, a husband and wife should stand side by side with the same rank. In that way they will be able to save each other within their mutual relationship. (031-010, 1970/04/08)

9 Until now in the age of the church, the focus has been on saving the individual. Now, however, the providential age has begun wherein the focus is on saving the family, led by families that have received the Blessing. When families are united with God, we will move into the providential age for saving the clan and the nation. Then, when the leaders of the clan receive the Blessing, the entire clan will be saved. In the next age we enter, if the head of a nation receives the Blessing the entire nation receives salvation. The level of salvation will take a leap. The age of the church is passing.

The fall of two individuals, Adam and Eve, turned the family, the clan, the nation and the world upside down. We must restore all of it. The mind and body must become one in God, the family must become one in God, the nation must become olie and the world must become one. All must be united as one in God's love.

In Adam's family, everything was pulled apart when it became connected to Satan's lineage, a deviated lineage. Yet now with the emergence of True Parents, we have arrived at the age of unity when the world will move toward equality. On the foundation of True Parents, families can come to be under the leadership of husbands and wives who have each established mind-body unity, and on the foundation of those families the whole world can be restored.

True Parents have brought the true lineage whereby the individual's body and mind can be reconnected with God. On that basis, a man and a woman who have perfect unity within themselves can form a perfect union in their marriage and family life. The world that expands horizontally from these perfect families is the kingdom of heaven where God reigns. (285-167, 1997/05/01)

10 With individual salvation as their goal, existing religions have been teaching individuals what they need to do to be saved from evil. However, the religion the world needs in the future is not a religion that focuses on the individual, but one that saves the family. For this, it will need to prepare a foundation. The new movement to save the family that must appear will have to endure and overcome all manner of trials in order to stand in the position that is secured within the will of heaven and publicly recognized by humankind. Both God and human beings must be united in recognizing it. Once this happens, the movement will grow and expand worldwide.

The movement for the salvation of the family will not be limited to a particular nation, Korea for instance; rather the ideal it promotes for the family will transcend any particular nation or people. The religion that arises to engage in this kind of movement will definitely become the religion that the world needs from this time on. (032-199, 1970/07/15)

11 It is not our purpose to work for individual salvation. We are here to set up the foundation for family salvation. Godly families are the cornerstone for building a godly society and a godly nation. That is why true families have to appear.

Beings whose nature is true unite with others that are true, even if they are told not to. On the other hand, no matter how much we try to unite what does not have the nature to unite, oil and water for example, they will not unite but remain separate. In fact, the more we try, the more they resist. If we become families with the essential quality that can attract other families to harmonize and unite with us, we can become their role models, and we should be able to form a tribe sharing the same essential quality.

The family that I am talking about is different from families that live according to the habitual ways they inherited from their forebears. It is different from families that conform to present-day society and its norms, and who plan their lives and take measures according to their circumstances in the world. I am talking about becoming model families that do not conform to todays society and environment, but transcend them. (035-130, 1970/10/11)

12 Until now, people had faith in order to receive salvation as individuals. Our faith must be fundamentally different from that. Its substance must be different. In other religions, people on the path of faith say, "More than what happens to the world—my nation, my tribe, even my family—what is paramount is my own salvation. If need be, I would even cut off from my family rather than risk my own salvation." On the other hand, in the Unification Church our path should demonstrate that I exist as an individual in order to save my family, which exists to save our tribe, and our tribe exists for the salvation of our people. Our nation, likewise, does not exist for its own sake but for the salvation of the world. This should be the stance of members of the Unification Church. It is fundamentally different from that of believers in other religions.

The family is the foundation for building God's nation. Since that is our goal, we do not focus on individual salvation but rather on family salvation. In the past when people made a relationship with God, they mainly focused on their vertical position in front of God. But in this era, our relationship with God must encompass more than just our vertical position before Him. That exclusively vertical focus is limited to the individual level.

Thus far, a life of faith was limited to the individual. Now, however, after establishing that vertical aspect in your relationship with God, you must become a subject partner who substantiates the fruit of your vertical relationship of oneness in your relationships with others on the horizontal plane. You need to build that foundation of unity both vertically and horizontally. This differs from the life of faith that other believers have been leading. Today we in the Unification Church need to strive to stand in a position that is entirely different from the position that believers in conventional religions have sought until now. (045-061, 1971/06/13)

13 There are multitudes of people in this world, and we can divide them into men and women. Our fundamental purpose is to seek for the secret that will enable man and woman to become one. When we find it, the original family that was lost in the beginning will emerge as the fruit of history. Thus far that original family has not emerged, despite humankind's long search for it. But once that origin appears and spreads its seeds, it will become a new tree. This is the meaning of the Blessing in the Unification Church.

A wise person thinks about how to leap from the individual stage to the family stage, and then how to leap from the family stage to the tribal stage. People who do that can save the family, and when such families are formed, they can save the tribe. In die same way, the tribe must surmount obstacles to save the people, the people must surmount obstacles to save the nation, and the nation must surmount obstacles to save the world. In this way, the restoration of the world will be simple. We must go over seven stages, that of the individual, family, tribe, people, nation, world and cosmos. When we go beyond these seven stages and ascend to the eighth stage, we reach Gods level. (031-191, 1970/05/31)

14 Jesus said, "God is my Father, and I am His only begotten Son." The only Son of God is the one whom God the Father loves entirely. In this way, Jesus clearly revealed the relationship between God and himself, which is applicable to all human beings. As God's only Son and the first to receive God's complete love, Jesus revealed the essence of the relationship between heaven and earth. Hence, there is no one who understands God's love for human beings as Jesus does.

Further, Jesus called himself the Bridegroom and referred to us as his brides. To be his brides means we are all his counterparts in love. In fact, there is no relationship more intimate than that of bride and groom. Also, Jesus called us his brothers and sisters. Here he was speaking of the family that is formed by the will of God and the will of human beings together. Only Christianity has discussed this issue. We human beings long to be a part of that family. Thus the path to forming it is the path of hope.

When a man and a woman create a family together, their family should become not only a haven for the human heart, but also a haven for heavens heart. Jesus sought for such a family, one that would be centered on God as well as on human beings, a family where husband and wife, and God would be united. Only when God and human beings become one flesh can the ideal world be realized. (039-261, 1971/01/15)