感懷(감회)/용재 이행

[이 프란치스코]

감회(感懷) 행시

感- 감아도 김기지 않는 세월의 물결에 흰 머리 되어도 마음마는 맑게 흐르고

懷- 회한보다는 담담한 미소로 삶을 바라보며
소박한 하루속에서 참된 행복을 찾으리

【漢詩感想】

感懷(감회) / 容齋 李荇

白髮非白雪(백발비백설)
豈爲東風滅(기풍동풍멸)
春愁若春草(춘수약춘초)
日夜生滿道(일야생만도)
東海無返波(동해무반파)
西日難再早(서일난재조)
大運只如此(대운지여차)
安得不衰老(안득불쇠노)
生也本澹泊(생야본담박)
外物作煩惱(외물작번뇌)
奈何今之人(내하금지인)
不自寶其寶(부자보기보)
簞食是金液(단사시금액)
陋巷乃逢島(누항내봉도)
超然萬世內(초연만세내)

[ 원문과 풀이 ]
白髮非白雪(백발비백설)
흰 머리카락은 흰 눈이 아니니
豈爲東風滅(기위동풍멸)
어찌 봄바람 불었다고 녹아 사라지랴.
→ 백발은 한순간 내린 눈이 아니라
세월이 쌓여 만들어진 삶의 흔적이라는 뜻입니다.

春愁若春草(춘수약춘초)
봄 시름은 봄풀과 같아
日夜生滿道(일야생만도)
밤낮으로 길 가득 돋아나는구나.
→ 인간의 근심은 봄풀처럼
끝없이 돋아난다는 탄식을 담고 있습니다.

東海無返波(동해무반파)
동해의 물결은 되돌아오지 않고
西日難再早(서일난재조)
서산에 진 해는 다시 아침이 되기 어렵네.
→ 흘러간 세월은 되돌릴 수 없고
젊음 또한 다시 오지 않음을 말합니다.
大運只如此(대운지여차)
큰 운명이란 본디 이와 같으니
安得不衰老(안득불쇠노)
어찌 늙지 않을 수 있겠는가.
→ 인간이라면 누구나 늙음을 피할 수 없다는
자연의 이치를 담담히 받아들이고 있습니다.

生也本澹泊(생야본담박)
삶은 본래 담박한 것인데
外物作煩惱(외물작번뇌)
바깥 욕심이 번뇌를 만드는구나.
→ 욕심 없는 삶이 본래 인간의 모습인데
재물과 명예에 집착하며 괴로움을 만든다는 뜻입니다.

奈何今之人(내하금지인)
어찌하여 지금 사람들은
不自寶其寶(부자보기보)
스스로의 보배를 보배로 여기지 않는가.
→ 가장 귀한 것은 자기 안의 마음과 인품인데
사람들은 그것을 잊고 산다는 탄식입니다.

簞食是金液(단사시금액)
소박한 밥 한 그릇이 신선의 영약이요
陋巷乃蓬島(누항내봉도)
누추한 골목 또한 신선의 섬이로다.
→ 마음이 맑으면 가난한 삶 속에서도
행복과 평안을 누릴 수 있다는 뜻입니다.

超然萬世內(초연만세내)
초연히 만세 속을 살아가노라.
→ 세속 욕심을 벗어나
담담하고 자유로운 삶의 경지를 말하며 시를 맺고 있습니다.

해설
이 시는 조선 중기의 문신이자 학자인 이행 이
세월과 늙음, 인간의 욕심과 삶의 본질을 성찰하며 지은 작품입니다.
시의 앞부분에서는
흘러가는 시간과 피할 수 없는 노쇠를 이야기하고,
중반 이후에는 인간의 번뇌가
외부의 욕심에서 비롯됨을 깨닫습니다.
특히 마지막 구절은 매우 깊은 여운을 남깁니다.
“소박한 밥 한 그릇이면 충분하고
누추한 골목도 마음 따라 신선 세계가 된다.”
이는 행복이 멀리 있는 것이 아니라
욕심을 덜어낸 마음 안에 있다는 동양적 삶의 철학을 담고 있습니다.
나이가 들수록 이 시가 더욱 가슴에 와닿는 이유는
우리 모두가 흘러가는 세월 속에서
무엇을 붙잡고 무엇을 내려놓아야 하는지를
조용히 묻고 있기 때문일 것입니다.
이 한시는
“늙음의 슬픔”을 노래한 시가 아니라
“세월을 받아들이는 지혜”를 들려주는 시라고 할 수 있습니다.

[이튼이]

감정을 누르고
회한의 지난 날을
생각하는 마음
텅 빈 마음

[이 프란치스코]

감정도 낮추고 마음도 비우며
회상하는 마음엔 추억이 살아있네요.

[이튼이]

프란치스코님
금요일 오늘
오랜만에 구역 모임을
아주 화기애애하게
마치고 점심과 커피까지
대접 받고 왔어요 ㅎ

즐거운 날 오늘을 보내고
편안한 시간입니다.
행복하고 축복의 날
은총의 날 되시길 바랍니다.

[이 프란치스코]

현충일날엔 서울에 갑니다.
그리운 친구들을 만나러 갑니다.
아들이 롯데월드를 구경시켜 준다기에
좋은 기회다 싶어 친구들도 만나려 합니다.
오랜만의 서울 나들이에 마음이 벌써 설레네요.
반가운 얼굴들 만나 웃음꽃 피우는
즐거운 시간이 되었으면 좋겠습니다.