#3200 나는 누구인가? - 歷史(역사) 속 뒤편에서 신문명이

[乙那]

주왕산 절구폭포

倭政時代(왜정시대)에 부억의 숫가락 살림까지 빼앗아 銃彈(총탄) 만드는데 쓰고

江土(강토)의 地下資源(지하자원)인 金, 銀, 銅(금, 은, 동)을 비롯한

鑛物(광물)은 물론하고

木材(목재)까지도 伐木(벌목)해 갔다는 말을 어려서 들은 듯한데

내가 直接(직접) 겪어 確認(확인)된 事實(사실)이 아니기는 하지만

나는 산을 좋아해서 近 五十年 同安(근 오십년 동안)

높고 낮은 山(산)들을 많이도 오르내리면서 확인한 바로

深深山谷(심심산곡)의 아람드리 소나무에서 松津採取(송진 채취)해 간

傷處(상처)를 이곳저곳의 곳곳에서 보아온 것이다.

그 松津 採取 痕跡(송진 채취 흔적)들을 볼 때마다 내 마음이 절여 왔었다.

日帝(일제)는

儒家政治(유가정치)로 腐敗(부패)한 朝鮮時代(조선시대)의 弱點(약점)을

깊이도 파고 들게 되었음에 울화가 치밀게 했던 발자취 흔적이다.

金鑛(금광)을 찾아내어 캐 갔고 쓸만한 목재까지도 벌목해 가서

全國(전국)의 韓半島(한반도)를 민둥산으로 벗겨놔 버렸던 것이 화가 난다.

내가 어린시절 가슴아프게 생각했던 산천 모습이 뒷산의 민둥산이었다.

그들은 호랑이 사냥으로 호랑이 가죽을 벗겨감으로 호랑이가 사라지게 하였으며

산이 벌거숭이가 되게 하여 산짐승들이 사라지게 하였으니

사실 일제가 조선강산을 피폐화 시킨 것이다.

껍데기만 남기고 다 거두어 간 것이다.

內的(내적)으로는 言語(언어)도 抹殺(말살)하고

歷史(역사)조차 歪曲(왜곡)해서 가르쳤다.

민족의 인간성마져 개조하려 들었던 것이다.

36년동안 많은 傷處(상처)로 변화를 준 일제가

우리에게 傳授(전수)한 것은 西洋文物(서양문물)이다.

無禮(무례)한 西洋化(서양화)이다.

그 서양화는 兩 極端的(양 극단적)인 現狀(현상)으로 나타났으니

그 하나는 腐儒(부유)가 막을 내리게 하였다는 것이다.

儒學者(유학자)들의 고리타분한 權威主義(권위주의)로

守舊 兩班階級(수구 양반계급)을 打破(타파) 한 것이다.

代身(대신)에 西洋 敎育制度(서양 교육제도)로 文盲(문맹)을 없애고

現實 文明(현실문명)은 빠르게 進展(진전)시켰다는 점이다.

그 둘은 하나인 서양문명으로 하여금

禮儀道德(예의도덕)이 完全(완전)히 抹殺(말살)되었으니

文明(문명)을 發展(발전)시켜

어느 정도의 國力(국력)을 기른 것은 多幸(다행)한 국면이면서도

反面(반면)에 人性(인성)이 못된 불한당 西歐精神(서구정신)에 汚染(오염)되어져

上下尊重(상하존중)의 禮儀道德(예의도덕)이 아예 傷失(상실) 되어진 점은

無禮(무례)하고 不順(불순)한 社會相(사회상)으로 전락시켰다는 점이다.

특히 子息(자식)이 저를 낳아 養育(양육)해준 父母(부모)에게

不孝莫深(불효막심)한 자들이 되어

父母(부모)를 迫待(박대)하는 社會現狀(사회현상)은

末代(말대)의 막장 局面(국면)으로 접어들게 되었기로

결국 天地(천지)가 開闢(개벽)되어질 時運(시운)을 맞게 하였다는 것이다.

지나고 보면 모두가 이미 天地自然(천지자연)의 脚本(각본)대로 돌아가고 있는바

名分(명분)을 지었다라 하겠다.

만사는 自業自得(자업자득)의 結果(결과)이니

東西 人類(동서 인류)의 自業(자업)에 依(의)한 自得(자득)의 結果(결과)라 아니할 수 없다.

오늘 주왕산 국립공원을 둘러보고

옛 역사의 뒤안길에 왜정시대의 송진채취 흔적들을 보고 이글을 쓰게 되다.

주왕산에 대해 이미 글을 쓴적이 있지만 敷衍說明(부연설명)하자면

天下第一(천하제일)의 北辰(북진)한문을 再參(재삼) 깊이 느끼며

內院宮(내원궁)자리 穴處(혈처)를 생각해 본다.

배추속 같은 깊은 곳에 右旋左破(우선좌파)의 絶處逢生(절처봉생)인

艮坐坤向 明堂(간좌곤향 명당)이 있다는 感動(감동)에 다시 언급하게 된 것이다.

甲庚丙壬破(갑경경파)는 大地(대지)라 일컫는데

智異山 五仙形 大地(지리산 오선형 대지)는 甲破(갑파)이고

鳥嶺山 飛鳳形 大地(조령산 비봉형 대지)는 주왕산 대지와 같은 庚破(경파)이며,

南原 天皇峰 將軍形 明堂(남원 천황봉 장군형 명당)의 대지와

內藏山 神仙峰下(내장산 신선봉하)의 대지는 丙破(병파)이며

德裕山 西鹿 大地(덕유산 서록 대지)와 시루봉하의 대지혈은 壬破(임파)이다.

전날 비가 내려 그 유명한 주왕산 瀑布水(폭포수)가 壯觀(장관)을 이루었으니

龍(용)이 登極(등극)할 運數(운수)의 때를 感想(감상)하며

日帝蠻行(일제만행)으로 화나고 錯雜(착잡)했던 마음을 달랜 하루를 진하게 보내다.

영어(English)

During the Japanese colonial period, even the household goods of the wealthy people were taken away and used to make bullets, and metal goods including gold, silver, and bronze, which were the underground resources of the river, were used. I think I heard from a young age that they were cutting down not only minerals but also lumber. Although this is not a fact that I have personally experienced, I like the mountains and have lived there for over 50 years. While climbing and descending many high and low mountains over the past 50 years, I discovered that I had collected resin from the Aramdri pine tree in Simsimsan Valley and found wounds here and there. I've seen it everywhere. Every time I saw the traces of rosin extraction, my heart ached.

It is a trace of the steps that led to intensified anger as the Japanese Empire dug deep into the weaknesses of the Joseon Dynasty, which was corrupted by Confucian politics. I am angry that they found and mined gold mines, cut down useful lumber, and stripped the entire Korean peninsula of the country into bare mountains.

When I was young, the mountain and stream that I thought about so heartily was the bare mountain behind me. By hunting tigers and removing their skins, they caused tigers to disappear, and they made the mountains bare so that the wild animals disappeared. In fact, it was the Japanese colonial rule that devastated Joseon's mountains and rivers. Everything was taken away except for the shell.

Internally, language was destroyed and even history was distorted and taught. They even tried to reform the humanity of the people.

What was passed down to us by the Japanese Empire, who brought many changes and caused many injuries over the past 36 years, is Western culture. It is a rude westernization. Western painting appeared as a phenomenon with two extremes, one of which was that Confucianism came to an end.

It was to break down the old conservative and noble classes with the old-fashioned authoritarianism of Confucian scholars. The point is that illiteracy was eliminated through the Western education system and actual civilization advanced rapidly.

The two are one, as Western civilization has completely wiped out etiquette and morality, so it is fortunate that civilization has developed and developed a certain level of national strength. It is a phase, but it is (western spirit), where humanity (humanity) is insolvent, and the has been lost at all. The point is that it has been reduced to a rude and impure society. In particular, the social phenomenon of children becoming unfilial to their parents who gave birth and raised them and treating them poorly is a social phenomenon that will last until the end of time. As we have entered the last phase of the late period, we have finally reached the time when heaven and earth will open. In hindsight, it can be said that everyone has already returned to the script of heaven, earth, and nature, and that they have made a name for themselves.

All things are the result of self-accomplishment, and it cannot be denied that they are the result of the self-accomplishment of the people of East and West through their own karma.

Today, I am writing this article after touring Juwangsan National Park and seeing traces of rosin mining during the Japanese colonial era in the back roads of old history.

I have already written about Juwangsan Mountain, but to elaborate, I deeply felt the Chinese character of Beijin, the best in the world, and visited the blood chamber at the site of Naewongung. Think about it. I mentioned it again because of the impression that deep inside the cabbage, there is a famous place called Ganjwagonhyang, the birthplace of the right and left.

(Gapgyeonggyeongpa) is called Daeji (Great Earth), and the Daeji (Jirisan Five Line Shaped Earth) is Gappa. brother earth ) is the same Gyeongpa as the site of Juwangsan Mountain, and the sit

e of Namwon Cheonhwangbong General-shaped Myeongdang (Namwon Cheonhwangbong General-shaped Myeongdang) and the site of Naejangsan Mountain (below Naejangsan Sinseonbong) are(Byeongpa) and Deok. The earth acupuncture point of Deogyusan Seorok Earth and Sirubongha is Impa.

It had rained the previous day, and the famous waterfalls of Juwangsan Mountain were spectacular, so I was appreciating the lucky time when the dragon would ascend to the throne, and I was praying for Japanese atrocities. Spend a rich day soothing your angry and confused mind.

중국어

在日本殖民时期，连富人的生活用品都被拿走用来制造子弹，我听说还使用了金、银、青铜等金属制品，这些金属制品是河里的地下资源。从很小的时候起，他们就不仅砍伐矿物，还砍伐木材，虽然这不是我亲身经历的事实，但我喜欢山，并且在那里生活了50多年，攀登和下降了许多高山和低山。在过去的50年里，我发现我从Simsimsan山谷的Aramdri松树上采集了树脂，到处都发现了伤口。每次看到松香提取的痕迹，我的心就痛。

这是日本帝国深入挖掘被儒家政治腐化的朝鲜王朝的弱点而导致愤怒加剧的步骤的痕迹。 我感到愤怒的是，他们发现并开采了金矿，砍伐了有用的木材，并将整个朝鲜半岛夷为平地。

年轻时，我心心念念的那座山溪，就是我身后那座光秃秃的山。他们猎杀老虎，剥去老虎的皮，使老虎消失，使山野光秃秃，使野生动物消失。事实上，正是日本的殖民统治使朝鲜的山河遭到了破坏。除了壳，所有东西都被拿走了。

在内部，语言被破坏，甚至历史也被歪曲和教导。他们甚至试图改造人民的人性。

日本帝国在这36年里带来了许多变化，也造成了许多伤害，留给我们的就是西方文化。 这是一种粗鲁的西化。西方绘画出现了两个极端的现象，其一是儒家思想的终结。

就是用儒家的老式威权主义来瓦解旧的保守贵族阶级。 关键是西方的教育制度扫除了文盲，实际的文明进步很快。

两者是一体的，由于西方文明已经彻底消灭了礼仪和道德，所以幸运的是文明已经发展并发展到一定程度的国力是一个阶段，但它是污神神神（西方精神）。 ，人类（人类）无力偿债，下（상）已经完全丧失，关键是它已经沦为一个粗鲁和不纯洁的社会。尤其是子女对生养父母不孝、待人不善的社会现象，是一种会持续到末世的社会现象，因为我们已经进入了后期的最后阶段。终于到了天地开启之时。事后看来，可以说，大家都已经回归了天地自然的剧本，也都已经扬名立万了。

一切事物都是自我成就的结果，不可否认的是，它们都是东西方人民通过自己的业力自我成就的结果。

今天，我在游览了周王山国立公园，在古老的历史小道上看到了日本殖民时期松香开采的痕迹后，写下了这篇文章。

我已经写过关于周王山的文章，但要详细说明，我深深地感受到了北京的中国特色，这是世界上最好的，并且参观了内院宫遗址的血室。我再次提到它，是因为我印象中，在白菜的深处，有一个著名的地方，叫做Ganjwagonhyang，左右的发源地。

甲庚丙壬破被称为大地，智异山五仙形大地被称为鸟岭山飞凤形大地。庆坡作为周王山遗址、南原天皇峰将军明堂遗址（南原天皇峰将军明堂）和内藏山遗址（内藏山神仙峰下方）是丙破（丙坡）和德地穴。德裕山雪鹿土和西鲁峰哈的分界线是因帕。

前一天下过雨，著名的周王山瀑布很壮观，所以我在欣赏龙登基的幸运时刻，我在祈祷日本的暴行度过一个充实的一天，抚平你的愤怒和困惑。头脑。

러시아어

Во время японского колониального периода даже предметы домашнего обихода богатых людей были забраны и использованы для изготовления пуль, а также использовались металлические изделия, включая золото, серебро и бронзу, которые были подземными ресурсами реки, я думаю, я слышал. с юных лет вырубали не только полезные ископаемые, но и лес. Хотя это не факт, что я лично испытал, я люблю горы и живу там более 50 лет. Поднимаюсь и спускаюсь по многим высоким и низким горам. За последние 50 лет я обнаружил, что собирал смолу с сосны Арамдри в долине Симсимсан и находил раны здесь и там. Я видел это повсюду. Каждый раз, когда я видел следы добычи канифоли, у меня болело сердце.

Это след шагов, которые привели к усилению гнева, когда Японская империя глубоко углубилась в слабости династии Чосон, которая была развращена конфуцианской политикой. Я возмущен тем, что они нашли и добыли золотые прииски, вырубили полезный лес и превратили весь Корейский полуостров страны в голые горы.

Когда я был молод, гора и ручей, о которых я так искренне думал, были голой горой позади меня. Охотясь на тигров и снимая с них шкуры, они заставили тигров исчезнуть и обнажили горы, так что дикие животные исчезли. Фактически, именно японское колониальное правление опустошило горы и реки Чосон. Все забрали, кроме скорлупы.

Внутри был уничтожен язык и даже история искажалась и преподавалась. Они даже пытались реформировать человечность людей.

То, что передалось нам Японской империей, принесшей за последние 36 лет много перемен и причинившей много вреда, — это западная культура. Это грубая вестернизация. Западная живопись предстала как явление с двумя крайностями, одна из которых заключалась в том, что конфуцианству пришел конец.

Целью было сломить старые консервативные и аристократические классы с помощью старомодного авторитаризма конфуцианских ученых. Дело в том, что неграмотность была ликвидирована с помощью западной системы образования, и реальная цивилизация быстро развивалась.

Это одно целое, поскольку западная цивилизация полностью уничтожила этикет и мораль, поэтому к счастью, цивилизация развила и развила определенный уровень национальной силы. Это этап, но это (западный дух). , где человечность (человечность) неплатежеспособна, а вообще утерян. Дело в том, что оно свелось к грубому и нечистому обществу. В частности, социальный феномен, когда дети становятся несыновными по отношению к своим родителям, которые их родили и воспитали и плохо с ними обращались, является социальным явлением, которое будет длиться до конца времен. Поскольку мы вступили в последнюю фазу

позднего периода, мы имеем это. наконец-то настал момент, когда небо и земля откроются. Оглядываясь назад, можно сказать, что все уже вернулись к сценарию неба, земли и природы и сделали себе имя.

Все вещи являются результатом самосовершенствования, и нельзя отрицать, что они являются результатом самосовершенствования людей Востока и Запада посредством их собственной кармы.

Сегодня я пишу эту статью после посещения национального парка Джувансан и наблюдения следов добычи канифоли во времена японской колониальной эпохи на проселочных дорогах старой истории.

Я уже писал о горе Джувансан, но, чтобы уточнить, я глубоко почувствовал китайский характер Пекина, лучший в мире, и посетил камеру крови на месте Нэвонгуна. Подумайте об этом. Я упомянул об этом еще раз, потому что у меня сложилось впечатление, что глубоко внутри капусты находится знаменитое место под названием Ганджвагонхян, место рождения правых и левых.

(Гапгёнгёнпа) называется Тэджи (Великая Земля), а Тэджи (Чирисан, Земля в форме пяти линий) — это Гаппа, то же самое. Кёнпа как место горы Чувансан, а также место Намвон Чхонхванбон в форме генерала Мёндан (Намвон Чхонхванбонг в форме генерала Мёндан) и место горы Нэчжансан (ниже Нэчжансан Синсонбон) - это (Пёнпа) и точка акупунктуры Земли. Земли Тогюсана Сорока и Сирубонгхи — это Импа.

Накануне шел дождь, и знаменитые водопады горы Джувансан были впечатляющими, поэтому я ценил счастливое время, когда дракон взойдет на трон, и молился за зверства японцев. Проведите богатый день, успокаивая своих злых и растерянных. разум.

일본어

倭政時代（倭政時代）に富億の猛禽まで奪って銃彈（総弾）を作るのに使って江土の地下資源（地下資源）である金、銀、銅（金、銀、銅）をはじめとする鑛物（鉱物）はもちろん、木材（木材）までも伐木（伐木）していったという言葉を幼くして聞いたようですが、私が直接（直接）経験して確認（確認）された事實（事実）ではありませんが、私は山が好きで近五十年同安（近五十年間）高低山（山）を多くも上下しながら確認したまさに深深山谷（心深山谷）のアラムドリー松から松津採取（送津採取）して行った傷處（傷）をあちこちのあちこちから見てきたのだ。その松津採取痕跡（松津採取痕跡）を見るたびに私の心が切られてきた。

日帝(日帝)は儒家政治(有価政治)で腐敗(腐敗)した朝鮮時代(朝鮮時代)の弱點(弱点)を深く​​も掘り下げることになったうえ、蔚花が緻密にした足跡跡だ。 金鑛（金光）を見つけて掘り下げて使える木材までも伐採して行って全国の韓半島（朝鮮半島）をミンドン山に剥がしてしまったのが怒る。

私が幼い頃胸痛く思っていた山川の姿が後山のミンドン山だった。彼らは虎の狩りで虎の皮を剥がすことで虎が消えるようにし、山が裸になって山獣が消えるようにしたので、実は日本が朝鮮強山を被廃化させたのだ。殻だけ残して全部収めていったのだ。

內的（内的）では言語（言語）も抹殺（抹殺）し、歷史（歴史）すら歪曲（歪曲）して教えた。民族の人間性マザー改造しようとしたのだ。

36年の間に多くの傷處（傷）に変化を与えた日帝が私たちに傳授（伝授）したのは西洋文物（西洋文物）だ。 無禮（無礼）な西洋化（西洋化）だ。その西洋化は兩極端的（両極端的）である現狀（現象）として現れたが、その一つは腐儒（浮遊）が膜を下げたということだ。

儒學者（留学者）たちの輪田の權威主義（権威主義）で守舊兩班階級（水球両盤階級）を打破した。 代身に西洋敎育制度（西洋教育制度）で文盲（文盲）をなくし、現實文明（現実文明）は急速に進展（進展）させたという点だ。

二人は一つの西洋文明に禮儀道德（礼儀道徳）が完全に完全殺抹（抹殺）されたので文明（文明）を發展（発展）させてある程度の国力（国力）を育てたのは多幸（幸い）ある局面でありながら反面に人性ができなかった不韓党西歐精神に汚染（汚染）され、上下尊重（上下尊重）の禮儀道德（礼儀道徳）が最初に傷失（失われた）された点は無禮（無礼）で不順（不順）な社會相（社会賞）に転落させたという点だ。特に子息（子）が私を生んで養育（養育）してくれた父母（親）に不孝莫深（不効膜心）した者になり、父母（親）を迫待（朴大）する社會現狀（社会現象）は末代（馬台の幕場局面に入るようになったことで、最終的に天地が開かれた時運（試運）を迎えたということだ。過ぎてみると、みんながすでに天地自然（天地自然）の脚本（脚本）通りに戻っているので、名分（名分）を建てたという。

万事は自業自得（自業自得）の結果（結果）なので、東西人類（東西人類）の自業（自業）に依る自得（自得）の結果（結果）とは言えない。

今日、朱王山国立公園を巡って昔の歴史の裏岸に倭政時代の松津採取跡を見てイーグルを書くことになる。

朱王山について既に文を書いたことがあるが、敷衍說明（不明説明）すると天下第一（天下第一）の北辰（北津）漢文を再參（再三）深く感じながら內院宮（内元宮）考えてみる。白菜のような深いところに右旋左破の切處逢生である艮坐坤向明堂があるという感動に再び言及されたのだ。

甲庚丙壬破（甲経経波）は大地（大地）と呼ばれ、智異山五仙形大地（地理山五線形大地）は甲破（甲波）で、鳥嶺山飛鳳型大地）は駐王山大地と同じ庚破（軽波）であり、南原 天皇峰將軍型明堂（南原天皇峰将軍型名堂）の大地と內藏山神仙峰下（内装山新善奉河）の大地は丙破である。裕山西鹿大地（徳裕山西緑大地）とシルボンハの大地血は壬破（リンパ）だ。

前日雨が降り、その有名な朱王山瀑布水（滝水）が壯觀（長官）を成し遂げたので、龍（龍）が登極（登極）する運數（運輸）の時を感想（鑑賞）し、日帝蠻行（日帝満行）で怒って錯雜した心を甘やかした一日を濃く過ごす。

스페인어

Durante el período colonial japonés, incluso los enseres domésticos de los ricos eran quitados y utilizados para fabricar balas, y creo haber oído que se utilizaban artículos de metal como oro, plata y bronce, que eran los recursos subterráneos del río. Desde muy joven talaban no solo minerales sino también madera. Aunque esto no es un hecho que yo haya experimentado personalmente, me gustan las montañas y he vivido allí durante más de 50 años mientras subía y bajaba muchas montañas altas y bajas. Durante los últimos 50 años, descubrí que había recolectado resina del pino Aramdri en el valle de Simsimsan y encontré heridas aquí y allá. Las he visto por todas partes. Cada vez que veía los rastros de la extracción de colofonia, me dolía el corazón.

Es un rastro de los pasos que condujeron a una ira intensificada cuando el Imperio japonés profundizó en las debilidades de la dinastía Joseon, que estaba corrompida por la política confuciana. Estoy enojado porque encontraron y explotaron minas de oro, talaron madera útil y despojaron toda la península de Corea del país hasta convertirla en montañas desnudas.

Cuando era joven, la montaña y el arroyo en los que pensaba con tanto entusiasmo eran la montaña desnuda detrás de mí. Al cazar tigres y quitarles la piel, hicieron que los tigres desaparecieran y dejaron las montañas desnudas para que los animales salvajes desaparecieran. De hecho, fue el dominio colonial japonés el que devastó las montañas y los ríos de Joseon. Se llevaron todo excepto el caparazón.

Internamente, el lenguaje fue destruido e incluso la historia fue distorsionada y enseñada. Incluso intentaron reformar la humanidad del pueblo.

Lo que nos transmitió el Imperio japonés, que trajo muchos cambios y causó muchos daños durante los últimos 36 años, es cultura occidental. Es una occidentalización grosera. La pintura occidental apareció como un fenómeno con dos extremos, uno de los cuales fue el fin del confucianismo.

Se trataba de derribar las viejas clases nobles y conservadoras con el autoritarismo anticuado de los eruditos confucianos. La cuestión es que el analfabetismo fue eliminado mediante el sistema educativo occidental y la civilización real avanzó rápidamente.

Los dos son uno, ya que la civilización occidental ha eliminado por completo la etiqueta y la moralidad, por lo que es una suerte que la civilización haya desarrollado y desarrollado un cierto nivel de fuerza nacional. Es una fase, pero es (espíritu occidental). , donde la humanidad (la humanidad) es insolvente y el se ha perdido por completo. El punto es que se ha reducido a una sociedad grosera e impura. En particular, el fenómeno social de que los niños se vuelvan poco filiales con sus padres que los dieron a luz y los criaron y los traten mal es un fenómeno social que durará hasta el fin de los tiempos, ya que hemos entrado en la última fase del período tardío. Finalmente llegó el momento en que el cielo y la tierra se abrirán. En retrospectiva, se puede decir que todos ya han regresado al guión del cielo, la tierra y la naturaleza, y que se han hecho un nombre.

Todas las cosas son el resultado de la realización personal, y no se puede negar que son el resultado de la realización personal de la gente de Oriente y Occidente a través de su propio karma.

Hoy escribo este artículo después de recorrer el Parque Nacional Juwangsan y ver rastros de extracción de colofonia durante la era colonial japonesa en los caminos secundarios de la historia antigua.

Ya he escrito sobre la montaña Juwangsan, pero para profundizar, sentí profundamente el carácter chino de Beijin, el mejor del mundo, y visité la cámara de sangre en el sitio de Naewongung. Lo mencioné nuevamente por la impresión de que en lo profundo del repollo hay un lugar famoso llamado Ganjwagonhyang, el lugar de nacimiento de la derecha y la izquierda.

(Gapgyeonggyeongpa) se llama Daeji (Gran Tierra), y Daeji (Tierra en forma de cinco líneas de Jirisan) es Gappa. Gyeongpa como el sitio de la montaña Juwangsan, y el sitio de Namwon Cheonhwangbong Myeongdang en forma general (Namwon Cheonhwangbong Myeongdang en forma general) y el sitio de la montaña Naejangsan (debajo de Naejangsan Sinseonbong) son (Byeongpa) y Deok El punto de acupuntura terrestre. de Deogyusan Seorok Earth y Sirubongha es Impa.

Había llovido el día anterior y las famosas cascadas de la montaña Juwangsan eran espectaculares, así que estaba apreciando el momento afortunado en que el dragón ascendería al trono y estaba orando por las atrocidades japonesas. Pasa un día rico calmando tu enojo y confusión. mente.

[출처] #3200 나는 누구인가? - 歷史(역사) 속 뒤편에서 신문명이 In the back of history, a new civilization emerges|작성자 해인1691 HAE IN 1691