욕망과 계영배(戒盈杯)

욕망과 계영배(戒盈杯)    계영배(戒盈杯)라는 것이 있습니다. 즉, ‘가득 참을 경계하는 술 잔’이라는 뜻입니다. 과음을 경계하기 위해 술이 일정 이상 차오르면, 술이 모두 새어나가도록 만든 잔 으로 ‘절주배(節酒杯)’라고 도 합니다. 이 잔에는 과유불급(過猶不及) 즉, 인간의 끝없는 욕심 과 지나침을 경계하는 선조 들의 교훈이 담겨 있는 잔 입니다. 조선조의 도공(陶工) 우명 옥! 강원도 홍천사람으로 그는 1771년 정조 5년에 태어났으며, 본명은 ‘우삼돌’입니다. 단순하게 질그릇만을 구워 팔던 삼돌은 도자기로 유명 한 분원에서 좋은 작품을 만 들어보는 것이 소원이었 습니다. 마침내 그는 큰 뜻을 품고 고향을 떠나 궁중에 그릇을 만들어 진상하던 경기도 광 주분원으로 들어가서 조선 땅 최고 명인이던 ‘지외장’ 의 제자가 되었 습니다. 젊은 20대 초반의 청년이었 던 우삼돌은 주야로 스승의 지도 아래 피땀 어린 노력 끝에 그의 도예기술은 뛰어 난 경지에 도달하였습니다. 그는 스승의 수준을 넘어 순 백색을 띠는 ‘설백자기(雪白磁器)’를 만들어 냈고 궁 중에 진상되었습니다. 그가 만든 백자 반상기를 만 져보던 순조대왕도 탄복하 며 상금을 하사하고 치하를 아끼지 않았지요. 스승은 기쁨을 감추지 못해 촌스러운 삼돌이라는 이름 대신 ‘명옥’이라는 이름을 지어 주었습니다. 우명옥은 뛰어난 도공으로 서 유명해지기 시작하였고, 명문세가들은 그의 작품을 소장하는 것이 큰 자랑거리 가 되었기 때문에 돈도 엄청 나게 벌게 되었습니다. 그러자 그의 가슴 속에는 교 만함과 부도덕함이 싹트기 시작했습니다. 그의 뛰어난 재능과 스승의 지나친 편애, 그리고 드물게 도 도공으로 소문난 유명세 는 주변에 시기와 질투를 낳았습니다. 동료들의 꼬드김으로 기생 집을 드나들기 시작했으며 어느 날, 동료들은 뱃놀이를 하자고 유혹했습니다. 그들은 아름다운 기녀 한 명 에게 명옥의 마음을 사로잡 도록 단단히 부탁 하였지요. 우명옥은 난생 처음 겪어보 는 어여쁜 여자와의 향락에 빠져 시간가는 줄 몰랐 습니다. 다음날도 명옥은 날이 밝기 가 무섭게 돈주머니를 차고 그 기녀 집으로 달려가 술을 마셨습니다. 타락해 가는 우명옥을 바라 보며 동료들은 기뻐했 습니다. 그러던 어느 날, 뱃놀이를 나갔던 배가 심야에 돌아오 다가 폭풍우를 만나 동료들 은 모두 빠져 죽고 명옥만 혼자 구사일생으로 살아났 습니다. 그 일을 겪은 후, 명옥은 지 난날의 교만과 방탕함을 뼈저리게 반성하고 스승인 지외장을 다시 찾아가 용서 를 구하기로 작정합니다. 초라한 몰골을 가지고 다시 찾은 광주분원. 인적은 끊겼고 가마에 불이 꺼진지 오래되었건만, 먼 산 을 바라보며 앉아있는 그의 스승은 제자가 돌아오길 기 다리고 있었습니다. 그는 스승 앞에 무릎을 꿇고 용서를 빌었습니다. 스승 지외장은 “네가 돌아 올 줄 알고 있었다. 너를 내 아들이라 여기고 있는지 오래 되었는데, 부자간에 용서가 무슨 의미가 있겠느 냐? 이젠 그릇을 굽지 말고 네 모습을 만들어 구워 보거라!” 다음 날부터 새벽 일찍 일어 나 기도를 드린 뒤, 오랫동안 망설이던 작품을 만들어보기로 했습니다. 그것은 몇 해 전 인연을 맺 은 친구가 권했던 것으로, 명옥이 ‘설백자기’를 만들어 조선 땅에 이름을 날릴즈음, 전라도 화순에서 젊은 선비 한 명이 찾아와 그에게 비밀 리에 제작 방법을 전해준 그 릇을 만드는 것입니다. 친구의 이름은 ‘하백원 (17 81∼1844)’이었으며, 조선 후기의 실학자였습니다. 드디어 우명옥은 조그마한 술잔 하나를 만들어 스승인 지외장에게 바쳤습니다. “이게 무슨 잔인가?” “계영배(戒盈杯) 라는 술잔 입니다.” “그게 무슨 뜻인가?” “지나침을 경계하는 ‘잔’이 라는 뜻입니다.” “다른 술잔하고 어떻게 다 른가?” “잔의 7부만 술을 따 르면 마실 수가 있는데, 7부를 넘치게 술을 채우면 모두 밑바닥으로 흘러내려 사라지고 맙니다.” 그 후, 우명옥이 스승에게 바쳤던 계영배는 당대 최고 의 거상인 임상옥(林尙沃 : 1779∼1855)에게 전해졌 고, 그는 이 잔을 늘 곁에 두 고 인간의 과욕을 경계하면 서 조선 역사상 전무후무한 거상으로 거듭났다고 합니다. 인생이라는 여정(旅程)은 선택과 절제의 연속입니다. ‘탐욕’과 ‘노여움’과 ‘어리석 음’의 삼독심(三毒心)이 가 득 들어찬 끝없는 욕망을 방치해 두어서는 안 됩니다. 현명한 사람은 가진 것에 족 한 줄 알고, 진심으로 행복한 웃음 지으 며, 작은 것에도 기뻐하고 감사 하면, 가패신망(家敗身亡) 은 면할 수 있습니다. 마음에 발원(發願)이 없고 향상코자 노력함이 없는 사 람은 살았으되 이미 죽은 사람입니다. 그러므로 원(願)은 큰 데에 두고, 공(功)은 작은 데부터 쌓는 것입니다. 끝없는 욕망을 버리는 노력 과 마음을 비우고 내려놓는 수행을 하다 보면, 모든 생각도, 육신도 편안해 지고, 가진 것에 감사하며, 행복해 지는 것이 세상의 원 리 아닐까요! 은혜 많이 받으시고 복된날 되시고 축복에 통로가 되시 는 주인공이 되시길 소망 합니다.    --퍼온글--