용흥25

반야바라밀다심경 [般若波羅蜜多心經] 원문 / 해설 = 원 문 = 觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五蘊皆空度一切苦厄 관자재보살 행 심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識亦復如是 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 是故空中無色無受想行識 시고 공중무색 무수상행식 無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 無苦集滅道無智亦無得以無所得故 무고집멸도 무지 역무득 이무소득고 菩提薩陀依般若波羅密多故 보리살타 의 반야바라밀다 고 心無罣碍無罣碍故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟涅槃 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提 삼세제불 의 반야바라밀다 고득 아뇩다라삼먁삼보리 故知般若波羅密多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪 고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 能除一切苦眞實不虛故說般若波羅密多呪卽說呪曰 능제일체고 진실불허 고설 반야바라밀다주 즉설주왈, 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶 (3번) 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 (3번) = 해 설 = 반야바라밀다심경 [般若波羅蜜多心經] 마하는 크다(대), 많다(다), 초월하다(승)의 뜻이고, 반야는 지혜, 깨달음의 뜻이며, 바라밀다는 저 언덕에 이르다(도피안)는 뜻이다. 심경은 핵심되는 부처님의 말씀이란 뜻이다. 일체를 초월하는 지혜로 피안에 도달하는 가장 핵심되는 부처님의 말씀. ---------------------------------------------------------------------------------------------- 피안 彼岸 발음 : 피ː안 품사 : 명사 1 [불교]사바세계 저쪽에 있는 깨달음의 세계. 2 [불교]이승의 번뇌를 해탈하여 열반의 세계에 이름. 또는 그런 경지. 3 [철학]현실적으로 존재하지 아니하는 관념적으로 생각해 낸 현실 밖의 세계. 하위어 도피안[到彼岸] 같은 말: 바라밀다. 선악의 피안[善惡의 彼岸] 1 선악을 초월하여 대립과 차별이 없는 경지. 도덕적 판단은 상대적으로 타당할 뿐이며, 절대적인 진리에서 볼 때에 도덕의 궁극적 이상은 선악의 피안에 있다는 뜻이다. 독일의 철학자 니체가 쓴 말이다. --------------------------------------------------------------------------------------------- 觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五蘊皆空度一切苦厄 관자재보살 행 심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 관자재보살(관세음보살)이 깊은 반야바라밀을 수행할 때에 (삼계. 사생. 육도의 고통받는 중생을 구제하기 위하여) 오온(물질적 현상, 감각작용, 의지적 충동, 식별작용)이 모두 공함을 (실체가 없음을) 확연히 알고 이 모든 고통(4고, 8고)에서 벗어 났느니라. 舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識亦復如是 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자여, 물질적 현상이 그 본질인 공과 다르지 않고, 공 또한 물질적 현상과 다르지 않으니, 물질적 현상이 곧 본질인 공이며, 공이 곧 물질적 현상이니라. 감각작용, 지각작용, 의지적 충동, 식별작용도 다 공이느니라. 舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 사리자여, 이 모든 현상계의 본질적 차원(관세음보살의 차원)에서는 생겨나는 일도 없고 없어지는 일도 없으며, 깨끗한 것도 없고, 더러운 것도 없으며, 감소하는 일도 없고, 증가하는 일도 없느니라. (이 모든 존재들이 외관상으로는 생겨나는 것 같기도 하고 없어지는 것 같기도 하고, 더러운 것 같기도 하고 깨끗한 것 같기도 하고 증가하는 것 같기도 하고 감소하는 것 같기도 하지만,) 是故空中無色無受想行識 시고 공중무색 무수상행식 (그러므로, 사리자여) 이 현상계의 본질의 차원인 공의 입장에서는 물질적 현상도 없고, 감각작용과 지각작용 그리고 의지적 충동과 식별작용도 없느니라. 無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 (이 공의 세계에서는) 시각. 청각. 후각. 미각. 촉각. 사유작용 등 감각작용도 없고, 빛깔과 형상. 소리. 냄새. 맛. 감촉. 비감각적 대상인 원리 등 객관대상도 없으며, 시각의 영역도(청각의 영역, 후각의 영역, 미각의 영역, 촉각의 영역) 사유의 영역 등 주관작용도 없느니라. 無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 (이 공의 세계에서는) 무명도 없고, 무명의 소멸도 없으며 (행, 식, 명색, 6입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생도 없고 그 소멸도 없으며) 늙고 죽음이 없고, 늙고 죽음의 소멸도 없느니라. 無苦集滅道無智亦無得以無所得故 무고집멸도 무지 역무득 이무소득고 (이 공한 세계에서는) 고통도 없고, 고통의 원인도 없고, 그 원인의 소멸도 없고 그 고통의 소멸에 이르는 수행방법도 없느니라. (그러므로 이 공의 세계에서는) 깨달음도 없고, 깨달음을 얻은 것도 없고, 깨달음을 얻지 못한 것도 없느니라. 菩提薩陀依般若波羅密多故 보리살타 의 반야바라밀다 고 心無罣碍無罣碍故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟涅槃 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 (그러므로 사리자여) 보리살타는 반야바라밀다에 의지하므로 마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없느니라. (보살은) 뒤바뀐 잘못된 생각을 멀리 떠나 마침내는 열반에 이르렀느니라. 三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提 삼세제불 의 반야바라밀다 고득 아뇩다라삼먁삼보리 과거, 현재, 미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다에 의지하여 최상의 깨달음인 아뇩다라 삼먁 삼보리(완전한 깨달음)를 얻었느니라. 故知般若波羅密多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪 고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 그러므로, 이 반야바라밀다는 이 큰 신비한 주문이며, 큰 밝은 주문이며, 큰 최상의 주문이며, 이 얼마나 비교할 수 없이 뛰어난 주문인가를 알아야 하느니라. 能除一切苦眞實不虛故說般若波羅密多呪卽說呪曰 능제일체고 진실불허 고설 반야바라밀다주 즉설주왈 이 반야바라밀다의 주문은 능히 일체의 고액을 소멸시키며 진실하여 거짓이 없나니, 그러므로(부처님께서) 말씀하시길 이 반야바라밀다의 주문을 일러 가로되, 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶（3번) 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하（3번) 가자, 가자, 피안으로 가자, 우리 함께 피안으로 가자. 피안에 도달하였네. 아! 깨달음이여 영원하라. 태그 #반야바라밀다심경 #반야심경 나의 참회 기도문 심우도 심상사성천수경 2021 참회기도문 2023 참회기도문 화엄경약찬게 반야심경 이산혜연선사발원문 대불정능엄신주 동안거 공고게시판 나의다짐양식 나의다짐 예시 참회기도문 동안거공부참고자료 33천 108배 천수경 뜻으로 푼 천수경 한글천수경 심상사성 천수경 반야심경 반야심경 법륜스님해설필사 용어 참고자료 신묘장구대다라니 대불정능엄신주 금강반야바라밀경 금강반야바라밀경공부 금강반야바라밀경 금강경 한문만 금강경한글한문해석 금강경 해석 우리말금강경표준 우리말금강경영인스님독경 대행스님의뜻으로푼금강경 게시판 보왕삼매론 초발심자경문 불교용어사전 대장경 01 아함부 장아함경 03 반야부 게시판 게시판 04 법화부 묘법연화경 7권 금강삼매경 무량의경 05 화엄부 대방광불화엄경60권 대방광불화엄경80권 08 대집부 지장보살본원경 09 경집부 대방광원각수다라요의경 10 밀교부 능엄경 17 경소부 금강삼매경론 3권 불교설화 법요집 새벽종송 사시예불 각단헌공 . 법화경약찬게 축원 불설아미타경 고사 관세음보살보문품 천지팔양신주경 게시판 광명진언해석과효험 1 각종재-49재등 생활의례 상강례 포살 법문의식 각종축원문 새해 새아침 게시판 게시판 게시판 불교경전 영혼제도문 회향게 게시판 각경전사구게 정법강의 정법필사 1강~1000강 1강~100강 101강~199강 200강~300강 301강~400강 401강~499강 500강~600강 601강~697강 698강~797강 798강~899강 900강~1000강 정법필사 1001강~2000강 1001강~1100강 1101강~1204강 1205강~1300강 1301강~1402강 1403강~1500강 1501강~1600강 1601강~1700강 1701강~1800강 1801강~1900강 1901강~1999강 정법필사 2000강~3000강 2000강~2100강 2101강~2200강 2201강~2300강 2301강~2400강 2401강~2500강 정법필사 3000강~4000강 3000강~3100강 3101강~3200강 3201강~3299강 3300강~3400강 3401강~3500강 3501강~3600강 3601강~3700강 3701강~3799강 3800강~3900강 3901강~4000강 정법필사 4001강~5000강 4001강~4100강 4101강~4200강 4201강~4299강 4300강~4399강 4400강~4500강 4501강~4600강 4601강~4700강 4701강~4800강 4801강~4898강 4899강~5000강 정법필사 5001강~5999강 5001강~5100강 5101강~5200강 5201강~5300강 5301강~5399강 5400강~5500강 5501강~5600강 5601강~5699강 5700강~5799강 5800강~5900강 5901강~5999강 정법필사 6000강~6999강 6000강~6100강 6101강~6199강 6200강~6300강 6301강~6398강 6399강~6498강 6499강~6600강 6601강~6701강 6702강~6800강 6801강~6898강 6899강~6999강 정법필사 7000강~7999강 7000강~7100강 7101강~7200강 7201강~7300강 7301강~7400강 7401강~7500강 7501강~7600깅 7601강~7700강 7701강~7800강 7801강~7900강 7901강~7999강 정법필사8000강~9000강 8000강~8101강 8102강~8200강 8201강~8301강 8302강~8400강 8401강~8500강 8501강~8600강 8601강~8701강 8702강~8800강 8801강~8901강 8902강~8999강 정법필사 9000~9999강 9000강~9600강 9601강~9999강 정법필사10000~10999강 10000강~10600강 10601강~10999강 정법필사11000~11999강 11000강~11099강 11100강~11149강 11150강~11200강 11201강~11301강 11302강~11398강 11399강~11450강 11451강~11500강 11501강~11550강 11551강~11600강 11601강~11700강  11701강~11800강 11801강~11900강 11901강~11999강  정법필사12000~12999 12000강~12100강 12101강~12200강 12201강~12300강 12301강~12400강 12401강~12500강 12501강~12600강 12601강~12701강 12702강~12800강 12801강~12900강 12901강~12999강 정법필사13000~13999 13000강~13500강 게시판 게시판 게시판 태그최근 | 인기선택됨 인기홍익인간인성교육 , 정법강의 , 사회 , 불교설화 , 공부 , 질량 , 갖춤 , 인류 , 정치 , 지식인 , 교육 , 바칼로레아 , 기업 , 철학 , 하느님 ▶모두보기 ◀ 2024.08 ▶월별보기 일월화수목금토 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 금강반야바라밀경 한글,한... 반야바라밀다심경 원문 / ... 정법시대 불교 불교정법